《课堂新坐标》2014届高考历史一轮复习课后作业(二十五)

课后作业(二十五)(时间：40分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．汉宣帝诏：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。

其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。

”影响汉朝形成该刑法原则的主要因素是()A．法家思想B．儒家思想C．墨家思想D．道家思想2．(2013届汕尾月考)《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。

故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。

《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，恶气之所生。

”这反映了()A．天人感应思想B．君权神授理论C．封建迷信思想D．君主专制理论3．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。

”对以上材料的说明和解释不正确的是()A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D．儒家思想从此沦为活动家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去4．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。

其中“发展”体现为()①由道德教化为主发展为外儒内法②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①②B．①③C．①②③D．②③④5．(2013届深圳调研)南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。

欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。

’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。

’如其言，果愈。

后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。

’”这则故事反映了()A．儒家经典在民间被神圣化B．儒学正统地位开始确立C．思想界出现三教合一趋势D．儒学影响中医治疗方法6．魏晋时期，儒学内部分化严重，有以道入儒者，有以儒入道者；有贵道贬儒者，更有以佛入儒者。

各家各派，层出不穷，纷争不已，儒学也进入了一个自我整合、调整时期。

材料反映的主要趋势是()A．儒学日趋衰落B．佛、道思想开始取代儒学思想C．儒、佛、道三教走向融合D．理学的兴起7．(2013届启东月考)[美]杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》中指出：“在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。

”对此理解不正确的是()A．新儒学继承了传统儒学的价值观念B．董仲舒是这一新儒学的主要创立者C．新儒学从佛教中汲取了大量灵感D．新儒学成为占统治地位的国家意识形态8．北宋理学家程颢曾说：“以富贵为贤者不欲，却反人情。

人无利，直生不得，安得无利？”“富，人之所欲也，苟于义可求，虽屈己可也。

”下列观点中对程颢主张理解不准确的是()A．人们追求物质利益是正当合理的要求B．生财有道，取之有道C．这是对存天理，灭人欲的否定D．蕴含着一定的人文精神9．(2013届潮州月考)“春秋出孔子，南宋有朱熹。

中国古文化，泰山与武夷。

”右图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。

殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。

对以上现象理解不正确的是() A．朱熹开创了儒学发展的新局面B．朱熹对儒学向南方地区的传播做出了重大贡献C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位D．形成理学与儒学南北鼎立的局面10．(2012·肇庆一模)有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只需向内探索，不必向外格物穷理。

请问他是() A．程颢B．朱熹C．陆九渊D．王守仁11．(2013届德州调研)雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话语，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是()A．“存天理，灭人欲”B．“知行合一”C．“格物致知”D．“致良知”12．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。

中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。

那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。

”由此可见理学()A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．使儒家学说发展到顶峰D．探索到了世界的真正本原二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题32分，共52分)13．阅读下列材料：材料一孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。

……自原始巫史文化(礼仪)崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。

尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”(社会性)的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。

孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人民的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。

对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。

——李泽《中国古代思想史论》材料二后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。

——李泽厚《中国古代思想史论》材料三在孔子故里山东曲阜举办的2005年中国曲阜国际孔子文化节上，推出了“世界孔庙同祭孔”活动。

(据了解，海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙1 300多座。

)据孔子文化节组委会办公室的人士介绍，举办“世界孔庙同祭孔”活动，旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙(文庙)世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。

材料四图一和图二所反映的内容均出现在“世界孔庙同祭孔”活动期间图一《孔子论为人》图二孔子思想被“庸俗化”作者：汤仁荣请回答：(1)依据材料一和所学知识，概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。

(7分)(2)以西汉和新文化运动时期的历史说明材料二的观点。

(6分)(3)请结合材料三，对材料四中图片所反映的内容作简要评价。

(7分)14．阅读下列材料，并结合所学知识探究问题。

材料朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。

王阳明：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。

朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

(1)结合材料和所学分析宋代儒学有何新的发展？(8分)(2)结合下图阐释程朱理学与陆王心学的异同。

(10分)(3)根据材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？(10分)(4)我们今天对宋明理学应采取什么态度？(4分)解析及答案一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．【解析】本题考查材料解读和知识迁移运用能力。

从题干提供材料可知汉朝的刑法原则与董仲舒提出的“三纲五常”一致，由此选B项。

【答案】 B2．【解析】本题考查知识迁移运用能力。

题干提供的材料实际上强调天象和人的行为存在联系，这体现了天人感应的思想，故选A项。

【答案】 A3．【解析】本题考查学生的阅读、理解能力。

董仲舒的新儒学吸收了道家、法家和阴阳五行家的思想，A项正确；“独尊儒术”压制了其他思想，但不是“完全杜绝”，B项正确；通过改造，儒家思想适应了统治者的需要，C项正确。

儒家思想虽然吸收了法家的思想，但儒家“仁”的思想被继承下来。

【答案】 D4．【解析】本题考查汉代儒学的特点，主要考查学生正确把握历史现象内在联系的能力。

④是二者的共同点。

先秦儒学强调道德教化，强调民本，通过批判暴政来抑制暴政，以维护统治的稳定；汉代儒学则侧重于君主专制强权，以适应统治者的需要。

【答案】 C5．【解析】考查知识迁移运用和材料解读能力。

从材料信息看，民间认为《孝经》(儒家著作)可以治病，说明儒家著作在民间已经被神圣化，故选A项。

【答案】 A6．【解析】根据题干中的“有以道入儒者，有以儒入道者；有贵道贬儒者，更有以佛入儒者”等信息推断，魏晋以来儒、道、佛三家日趋融合。

由于道教和佛教的广泛传播，儒家思想的核心价值观念受到冲击，并不是说儒学日趋衰落或佛、道思想开始取代儒学思想。

A、B两项说法有误，可排除。

理学的兴起是在北宋时期，与材料时间信息不符合，排除D项。

【答案】 C7．【解析】宋朝形成的新儒学应该是程朱理学。

由此判断B项不准确。

根据所学知识，可以判断A、C两项准确。

从材料中“新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念”可以判断D项准确。

【答案】 B8．【解析】从材料中“人无利，直生不得，安得无利？”的信息可以判断A项正确；从材料中“富，人之所欲也，苟于义可求，虽屈己可也。

”的信息可以判断B项准确；综合判断D项准确；从程颢的身份和结合所学知识，可以判断C项不准确。

【答案】 C9．【解析】程朱理学特别是朱子理学适应了统治阶级的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。

并不存在“理学与儒学南北鼎立的局面”。

【答案】 D10．【解析】本题考查知识的再认再现能力。

题干强调“心”是世界的本源、通过内心反省穷理，这明显是心学家陆九渊的观点，故选C项。

【答案】 C11．【解析】本题可用转化法解答，题干信息可以转换成：“要问心无愧和对得起自己的良心”主要体现了下列何种思想主张？然后仔细分析，可以推断出和王阳明的“致良知”观点相符。

【答案】 D12．【解析】本题考查学生的理解能力。

“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理”说明了理学的博大精深；“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”体现了理学的封闭性，故选B。

【答案】 B二、【解析】第(1)问，时代背景根据材料中“早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解”归纳即可；主要内容结合所学知识直接回答；传播方式根据材料中“通过教诲学生，‘删定’诗书”等信息归纳；历史地位根据材料中“终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构”概括即可。

第(2)问，根据所学知识回答即可。

第(3)问，要结合材料四中的两幅图，从正反两方面进行评价。

【答案】(1)时代背景：奴隶制崩溃；主要内容：仁、礼；传播方式：办私学，编删诗书为教材，教导学生；地位：中华民族文化的标志(或代名词)。

(2)汉武帝时期，为适应加强君主专制、巩固“大一统”的需要，董仲舒不仅为君主受命于天提供了理论保障，而且建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，并提出“罢黜百家，独尊儒术”。