季氏将伐颛臾(公开课)
合集下载
上课《季氏将伐颛臾》(共66张PPT)
春秋时期的社会背景
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
公开课教案季氏将伐颛臾
公开课教案季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾《论语》授课班级：高一(4)班(系借班上课)授课时间：2001年11月14日教学目的：1.了解孔子的政治主张。
2.理解体会孔子的思辩艺术。
3.巩固积累实词，理解句式、难句，理解成语。
教学重点：实词的巩固与积累，孔子的政治主张。
教学难点：孔子的思辩艺术，句式的理解。
教学设想：1.因为本文语句艰深，故引导学生借助课下注释梳通文句难解处，教者作点拔甚至延展，师生互动，以师为主骨。
内容方面引导学生讨论，教者作点拔引申，以学生为主，因为是借班上课，学生已近未知数，故教者吃透教材，暗设多种方法，为应变准备条件。
2.练习设计：巩固实词、难句的理解，巩固对孔子思辩艺术的理解。
3.课时：安排一课时教具：小黑板教学过程：1.导入新课首先感谢学校为我提供的与大家共同学习的机会，我想我们一定能愉快地度过这短暂的时光，希望我们能互相配合。
课下我已经了解到我们语文已经学习到我们的语文已学习到了《邹忌讽齐王纳谏》。
请问，这是什么散文？［明确：历史散文］今天，我们暂且跨出历史散文的门槛，共同迈入先秦散文的另一殿堂——诸子散文。
［请学生将书翻到第69页］在诸子散文中最有影响的是《论语》。
初中我们已学过了《〈论语〉六则》，那里主要反映的是孔子的教育思想，今天，我们通过《季氏将伐颛臾》这课，了解孔子的政治思想。
(核心是仁、义)2.背景简介孔子时代的鲁国动荡不安，作为臣子的季氏把持了大权，而颛臾是鲁境内的一个小国，且把赋税等交给鲁王室，季氏想占有它，据为己有。
身为孔子弟子的冉有、季路是在季氏门下从事，参与了季氏出征前的准备。
本文就是在这种情况下拉开了序幕。
3.诵读课文［学生将课下注释读音标在课文上，注意长句、难句的停顿，准备诵读，请一学生朗读。
］教师评说示范。
zhuān臾yú兕sì柙xiá椟dú费fèi颛4.词句理解、疏通［出示小黑板］［教者选择点拔、延伸］①是见(常用义与现在差不多，但对象不用，用现代汉语替换也不一样，拜见、召见、接见、会见、进见等) 过②主相国家③陈力就列不能者止君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞④无乃……与？→ 恐怕……吧？(与“得无……乎”对比)尔是过→ 借助“是”字倒装(宾语前置)⑤既来之，则安之：“来”“安”是使动用法，今义不是，古今异义。
高中语文《季氏将伐颛臾》公开课教案（2）
高中语文《季氏将伐颛臾》公开课教案(2)学生讨论。
(以前后桌为一组，选一代表发言)明确：引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”的比喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”的比喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗?因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。
教师对本段作朗读提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
’”这是冉有的推托辞，语速不能过快;孔子的话中“求”“是谁之过与?”应加重语气，口气坚决而又委婉。
放本段录音。
学生若干名朗读、背诵。
全班同学齐背第二段。
当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主张。
提问：孔子的主张是什么呢?学生思考并回答。
明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。
”提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么?具体解释一下。
学生讨论。
(前后桌互相交流自己的看法)明确：表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业;对外加强文教德化，使外邦异族归附。
但冉有和季路却违背了这些原则。
提问：哪些话说明二人违背了这些原则。
明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。
”提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么?明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。
季氏将伐颛臾公开课
•
当堂检测
1、下列加点的词语解释有误的一项是（ A ） A、 则将焉用彼相矣 （ 辅助 ） B、既来之，则安之 （使…… 安定） C、陈力就列，不能者止 （充任职位） D、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ 找托辞、借口） 2. 找出加点词用法不同的一项（ B ） A、危而不扶，颠而不持 B、今夫颛臾，固而近于资 C、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 D、而谋动干戈于邦内
判断句
省略句
成语积累
1、既来之，则安之:原意是已经把他们招抚来，就 要使他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里 安下心来。 2、祸起萧墙: 指祸乱发生在家里；比喻内部发生 祸乱 3、分崩离析:形容国家或集团分裂瓦解。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：‚季氏将 用兵 有事（解释： ）于颛臾。‛孔子曰：‚求！无乃 尔是过与？ 恐怕应该责备你吧 （译： ）夫颛臾， 让…做 昔者先王以为（解释： ）东蒙主 这 主管祭祀蒙山的人 凭什么攻打他呢 （ ），且在邦域之中矣，是（解释： ）社 稷之臣也。何以伐为？‛（译： ） 冉有曰：‚夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。‛孔子曰： ‚求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持， 能施展才能就担任那个职位，没有才能就不去担任职位， 颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去扶持，那何 （译： ）
必要用那个做相的人呢？
错 且尔言过（解释： 这 ）矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟 过错
表并列 ）近于费。今 冉有曰：‚今夫颛臾，固而（ 不取，后世必为子孙忧。‛ 孔子曰：‚求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 君子痛恨那些不说自己想要那样而一定替他找个托辞的人 （译： ） 丘也闻有国有家者,不患寡而( 却 ) 患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无 倾。夫如是（解释： 这样 ），故远人不服，则修文 德以来（解释： 使…来 ）之，既来之，则安之。(翻 译: 使他们来了以后就让他们安定下来 ) 今由与求也,相（解 释： 辅助 ）夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离 析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧， 不在颛臾，而在萧墙之内也。‛
当堂检测
1、下列加点的词语解释有误的一项是（ A ） A、 则将焉用彼相矣 （ 辅助 ） B、既来之，则安之 （使…… 安定） C、陈力就列，不能者止 （充任职位） D、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ 找托辞、借口） 2. 找出加点词用法不同的一项（ B ） A、危而不扶，颠而不持 B、今夫颛臾，固而近于资 C、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 D、而谋动干戈于邦内
判断句
省略句
成语积累
1、既来之，则安之:原意是已经把他们招抚来，就 要使他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里 安下心来。 2、祸起萧墙: 指祸乱发生在家里；比喻内部发生 祸乱 3、分崩离析:形容国家或集团分裂瓦解。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：‚季氏将 用兵 有事（解释： ）于颛臾。‛孔子曰：‚求！无乃 尔是过与？ 恐怕应该责备你吧 （译： ）夫颛臾， 让…做 昔者先王以为（解释： ）东蒙主 这 主管祭祀蒙山的人 凭什么攻打他呢 （ ），且在邦域之中矣，是（解释： ）社 稷之臣也。何以伐为？‛（译： ） 冉有曰：‚夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。‛孔子曰： ‚求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持， 能施展才能就担任那个职位，没有才能就不去担任职位， 颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去扶持，那何 （译： ）
必要用那个做相的人呢？
错 且尔言过（解释： 这 ）矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟 过错
表并列 ）近于费。今 冉有曰：‚今夫颛臾，固而（ 不取，后世必为子孙忧。‛ 孔子曰：‚求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 君子痛恨那些不说自己想要那样而一定替他找个托辞的人 （译： ） 丘也闻有国有家者,不患寡而( 却 ) 患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无 倾。夫如是（解释： 这样 ），故远人不服，则修文 德以来（解释： 使…来 ）之，既来之，则安之。(翻 译: 使他们来了以后就让他们安定下来 ) 今由与求也,相（解 释： 辅助 ）夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离 析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧， 不在颛臾，而在萧墙之内也。‛
季氏将伐颛臾公开课ppt课件
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季 氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过 与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之 中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
翻译：季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔 子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。” 孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过 去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且在 （鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为 什么要讨伐（它）呢？”
文学常识拓展：
• “六经”：《诗》》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》《诗经》《尚
书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》。 （其中《乐经》已失传，所以通常称“五 经”）
• “四书”：《论语》《大学》
•
《中庸》《孟子》
采 用 PP管 及 配 件： 根据给 水设计 图配置 好PP管 及配件 ，用管 件在管 材垂直 角切断 管材， 边剪边 旋转， 以保证 切口面 的圆度 ，保持 熔接部 位干净 无污物
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变
革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、
叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰
败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙
氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：
其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不
利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都
参与了出征前的筹划。也就是在这时候，
二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了
“以为”是“以之为”的省略，之指颛臾
以为：把 …作为
东盟主：主管祭祀蒙山的人。
是－－代词，指颛臾。
何以……为：表反问语气。何以：为什么
❖ 颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，况且
它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。为什么 要讨伐他呢？
翻译：季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔 子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。” 孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过 去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且在 （鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为 什么要讨伐（它）呢？”
文学常识拓展：
• “六经”：《诗》》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》《诗经》《尚
书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》。 （其中《乐经》已失传，所以通常称“五 经”）
• “四书”：《论语》《大学》
•
《中庸》《孟子》
采 用 PP管 及 配 件： 根据给 水设计 图配置 好PP管 及配件 ，用管 件在管 材垂直 角切断 管材， 边剪边 旋转， 以保证 切口面 的圆度 ，保持 熔接部 位干净 无污物
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变
革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、
叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰
败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙
氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：
其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不
利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都
参与了出征前的筹划。也就是在这时候，
二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了
“以为”是“以之为”的省略，之指颛臾
以为：把 …作为
东盟主：主管祭祀蒙山的人。
是－－代词，指颛臾。
何以……为：表反问语气。何以：为什么
❖ 颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，况且
它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。为什么 要讨伐他呢？
高中语文第一专题我有一个梦想季氏将伐颛臾省公开课一等奖新名师优质课获奖PPT课件
（４）社稷（ji) (5)焉用彼相矣（xiang)
(6)固而近于费（bi)
A.(1)(2)(3)(4)
B.(1)(3)(4)(6)
C.(1)(2)(4)(5)
D.(2)(3)(5)(6)
第16页
朗诵把握
分角色朗诵课文，注意人 物身份和语气。
叙述人，孔子，冉有。
第17页
文中人物
季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥 号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国 正卿（宰相），政治上最有势力。
之风，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千，
身通六艺者七十有二人。”其中有名有曾点、 颜回、子贡、子路、冉有。
第4页
《论语》
• 《论语》是统计孔子言行著作，无标 题，是儒家最主要经典。
• 《论语》全书共20篇，每篇有若干章， 内容包括政治、教育、文学、哲学、 立身处世诸方面。
• 《论语》是由孔门弟子及再传弟子编 写而成。
礼 礼”是孔子思想学说一个主要范围。“礼”作为一个社会行为规 范，由来已久。孔子曾经说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因 于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 孔子认为，到了周代，“礼”发展得最完备，所以，他最为崇奉 是周礼。在孔子看来，“礼”是从天子到庶人，人人必须恪守行为 规范。孔子所谓“礼”包含内在精神和外在形式两方面。其内在精 神是维护当初宗法等级制度及对应各种伦理关系。在《礼记·哀公 问》中，他明确指出：“非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以 辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子弟兄之亲，婚姻疏 数之交也。”所以，他认为讲礼，更主要不在于形式，而在落实其 内在精神。
义正辞严 不容置辩
第22页
析题：季氏将伐颛臾
《季氏将伐颛臾》课件
文体知识
本篇是一篇记言散文，属于论说文中的驳论文。
主旨
本文的中心论点是季氏将伐颛臾是错误的。文章 通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了
季氏兼并颛臾的企图，阐明了治国以礼、为政以德的
政治主张。
重点字词理解（一）
• 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有 事于颛臾。” 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去见孔子，说：“季氏 将对颛臾采取军事行动了。” • 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以 为东蒙主， 孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过去先王 曾经让他担任东蒙山的主祭人， 且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为 什么要讨伐（它）呢？”
重点字词理解（二）
• 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样） 啊。”
• 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者 止。’ 孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能展现自己的才 能，就去任职；如果不能，就辞职退位。’
• 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 看到瞎子遇到危险却不去扶持；跌倒了又不去搀扶， 那又何必用那搀扶的人呢？
重点字词理解（五）
• 盖均无贫，和无寡，安无倾。 因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口 少；境内安定了（国家）就不会被倾覆。
• 夫如是，故远人不服பைடு நூலகம்则修文德以来之， 做到这样了，远方的人还是不归服，就加强文化教育， 修治仁义礼乐来使他们归顺，
• 既来之，则安之。 他们已经归附了，就使他们安居下去。
季氏将伐颛臾（《论语》）
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：‚季氏将有事 于颛臾。‛ 孔子曰：‚求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先 王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐 为？‛ 冉有曰：‚夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。‛孔子曰： ‚求！周任 有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持， 颠而不扶 ，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？‛ 冉有曰：‚夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子 孙忧。‛ 孔子曰：‚求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之 辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不 安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。夫如是，故远人不服，则 修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远 人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于 邦内，吾恐季孙氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。‛
(完整版)季氏将伐颛臾(公开课)
面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
孔子如何反驳？
1、陈力就列 ，不能者止。 2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其 位，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
辩
必为子孙忧。
冉有以“固”、“近
费”为由，终于和盘端 出当取的观点。
• 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不 取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！ 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也 闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫 而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之； 既来之，则安之。今由与求也，相夫子， 远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能 守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧， 不在颛臾，而在萧墙之内也。”
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
• 我们能联系到的成语是_尸__位__素_餐
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
• “危”“颠”指（ ），（ ）意指“不 持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而 “不持”“不扶”，那么哪里要用那相呢？
• 这里孔子使用了_类_比_论__证_的方法
孔子先列史官名言以证其位，又 以盲人走路无相类比，再喻以物器之 失与毁，据理力争，是要指出冉有和 季路应认识到自己没有尽职尽责。
积累一个实词
• 过：
• 过犹不及 • 以其境过清，不可久居 • 且尔言过矣 • 是谁之过也？ • 无乃尔是过与？ • 过故人庄
尝试背诵
冉有曰：“_____欲之，_________皆不 欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰： _______,不能者止。’危_______,颠 ______，则_______相矣？且尔言____。 _____出于柙，龟玉______，是______ 与？”
季氏将伐颛臾优秀课件
• 椟（dú）：匣子。
过：过错
原文：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！ 周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶， 则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是 谁之过与？”
• 译文：冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位， 不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要 跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了， 老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁 的过指颛臾。
• 社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必 立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。 社稷之臣意译为附属于大国的小国。
• 何以伐为：何以，宾语前置，以何，凭什么。为：表反问语气。
原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛 臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东 蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
注释：
• 疾：痛恨。 夫：代词，那种。 舍：舍弃，撇开。 辞：找托辞借口。
• 国：诸侯统治的政治区域。
家：卿大夫统治的政治区域。
• 患：忧虑，担心。夫：句首语气词。如是：如此。
故：假如，如果
• 文：文教，指礼乐。
来：使……来（归附） 安：使……安定。
• 相：（xiàng）辅佐。
干戈：指战争。
• 萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必 肃然起敬，故称“萧墙”。这里借指宫廷。
原文：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！
(完整版)季氏将伐颛臾公开课实用课件
第二回合
冉有：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
孔子：求！
陈力就列，不能者止
——引名言
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣
——作类比
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
——设比喻
Page 14
背景链接
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之 中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三 大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家 族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他 要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二 是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在 季氏门下，且都参与了出征前的筹划。
季氏将伐颛臾
《论语》
（学而不思则罔），思而不学则殆。 知之者不如好之者，（好之者不如乐之者）。 三军可夺帅也，（ 匹夫不可夺志也 ）。 （ 逝者如斯夫 ），不舍昼夜。
——《论语》
Page 2
学习目标
1、掌握文言基础知识。 2、理清思路，理解文章内容。 3、了解孔子的政治主张。
Page 3
自学检测
宾语前置句
（3）昔者先王以为东蒙主。(3分) 省略句
——先王曾把颛臾的国君当作主管祭祀蒙山的人。
（4）何以伐为？(3分) ——为什么要讨伐它呢？
宾语前置句
（5）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(4分)
——老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁
坏，这是谁的过错呢？
状语后置句
Page 11
合作探究
译文：1、孔子说:“当政者运用道德来治理国政,就好象北极星安 居其所,而其他众星井然有序地环绕着。”
2、孔子说：“用政令来训导人民，用刑法来整治人民，人民就会 逃避制裁而无羞耻心；用道德来训导人民，用礼教来整顿人民， 人民就会有羞耻心而归顺。”
高中语文《季氏将伐颛臾》公开课教案
高中语文《季氏将伐颛臾》公开课教案高中语文《季氏将伐颛臾》一文，表现出孔子为了捍卫自己的政治抱负而展现出来的卓越的论辩才能，那么这篇课文教案如何写呢?下面学习啦我给大家带来高中语文《季氏将伐颛臾》教案，盼望对你有关心。
高中语文《季氏将伐颛臾》公开课教案教学目标1.初步了解孔子的政治主见及孔子思想在当时的地位、影响。
2.能够归纳出"是、疾、止、见、过'五个词语的义项;了解两个句式："无乃与'"何以为'。
3.熟读课文并背诵课文。
教学重点文言词语的理解归纳及文言句式特点的把握。
教学难点孔子鼓吹礼治，主见以德服人的基本政治主见的理解。
教具预备投影仪、录音机、投影胶片、教学磁带课时支配2课时教学过程第一课时[教学要点]简析孔子生平及其政治主见，熟读课文。
[教学步骤]一、导语同历史（散文）不同，先秦诸子散文是谈论说理的（文章）。
春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争论不休，形成了百家争鸣的局面。
因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。
其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。
今日，我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。
二、孔子生平及《论语》简介投影孔子(公元前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
他是我国春秋末期闻名的思想家和（教育）家，也是儒家学派的创始人，公认为世界（文化）名人之一。
他一生周游列国，宣扬自己的政治主见，他主见仁义，主见以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，怜悯人民疾苦，具有肯定的开明态度。
孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。
并在晚年整理"六经'(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。
在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有同学三千，贤弟子七十二。
季氏将伐颛臾公开课教案教学设计课件案例试卷题
季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子， 说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先 王以为东蒙主，
孔子说：“冉有！恐怕要责备你吧？颛臾，过 去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，
且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣 属啊，为什么要讨伐（它）呢？”
力伐争利
文德治国
文中人物
季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是 谥号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任 鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。
冉有 姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔 子弟子，比孔子小29岁。季康子任正卿时，孔子师徒正在 外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋 臣，参与季氏的事。
4、一词多义
是谁之过与 过 无乃尔是过与
且尔言过矣
过错，名词 责备，动词 错误，形容词
安 不患贫而患不安 安定，形容词 既来之，则安之 使……生活安定
4、一词多义
•过
• 臣请缚一人过王而行 • 走过、经过
• 过犹不及
• 超过
• 以其境过清，不可久居 • 过分、过于
• 且尔言过矣
• 错误
• 是谁之过与
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
) 费（ ）
正音：请你读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先 王以为东蒙主，
孔子说：“冉有！恐怕要责备你吧？颛臾，过 去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，
且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣 属啊，为什么要讨伐（它）呢？”
力伐争利
文德治国
文中人物
季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是 谥号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任 鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。
冉有 姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔 子弟子，比孔子小29岁。季康子任正卿时，孔子师徒正在 外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋 臣，参与季氏的事。
4、一词多义
是谁之过与 过 无乃尔是过与
且尔言过矣
过错，名词 责备，动词 错误，形容词
安 不患贫而患不安 安定，形容词 既来之，则安之 使……生活安定
4、一词多义
•过
• 臣请缚一人过王而行 • 走过、经过
• 过犹不及
• 超过
• 以其境过清，不可久居 • 过分、过于
• 且尔言过矣
• 错误
• 是谁之过与
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
) 费（ ）
正音：请你读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
冉有故意将讨伐轻描淡写，说成 “有事”，下文又振振有词地提出 讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。
孔子是什么态度？理由是什么？
态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 ——求！无乃尔是过与？
理由：
1、颛臾受先王之封，不可伐 （先王以为东蒙主） 2、颛臾是鲁国附庸，不必伐 （且在邦域之中） 3、颛臾是社稷之臣，不当伐 （ 是社稷之臣）
辩
必为子孙忧。
冉有以“固”、“近
费”为由，终于和盘端 出当取的观点。
• 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不 取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！ 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也 闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫 而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之； 既来之，则安之。今由与求也，相夫子， 远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能 守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧， 不在颛臾，而在萧墙之内也。”
至尊地位。
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 • 君子成人之美，不成人之恶。 • 君子坦荡荡，小人长戚戚。 • 四海之内皆兄弟。 • 欲速则不达。 • 朽木不可雕也。
季氏将伐颛臾
《论语》
• 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
研习第一段
齐读第一段，试译下列文句
(1) 季氏将有事于颛臾 (2) 无乃尔是过与？ (3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也 (5) 何以伐为？
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
• 这里运用了（ 比喻论证）的方法，有两层意思：
• “虎兕出于柙”喻指（季氏去攻打颛臾 ），“龟
玉毁于椟中”喻颛指臾（在境内遭到攻打
），这
是第一重喻义；
• 老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁， 这都是（ 看护者）失职，因此来喻指（ 冉有、季）路
失职，这是第二重喻义
• 译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自 己想要这么做”，却一定要找个借口来 搪塞的做法。
• 夫：代词，那，句中位置。 • 疾：谓语。
不患寡而患不均，不患贫而患不安
• 不必担心财富不多，只需担心财富不均； 不必担心人民太少，只需担心不安定。
•
所说实际上是均贫富，讲安定，
求发展的治国方略。历史地看，孔
背景简介
•
春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三
桓犯上”。
• 鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三 桓势力逐渐强大，不把国君放在眼里，甚至在鲁 襄公十一年将公室瓜分。其中，季孙氏势力最大为 了进一步排挤鲁国国君,又谋求进一步扩充实力，要 讨伐颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征 前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉 了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
子的均贫富的思想仍然具有积极意 义。
孔子之辩难
•
•
一 辩
二 辩
辩三
•
•且在邦域之中矣 •先王以为东蒙 主
明之以礼
•是社稷之臣也 陈力就列，不能者止 虎兕出于柙 龟玉毁于椟
晓之以理
德 君子疾夫舍……
均无贫和无寡安无倾 言之以
忧在萧墙之内
政
小结 力伐争利
文德治国
总结
• 思想内容方面 孔子的仁政思想； 孔子敏锐的政治洞察力。
_____曰：“求！_________？夫颛臾， ___________，且___________，是 ___________。_________？”
研习第二段
朗读并疏通文意
• 陈、列、危、颠、相、柙、椟、过 • 夫子欲之 • 陈力就列，不能者止。 • 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ • 且尔言过矣。 • 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
1998年1月，世界 诺贝尔奖获得者在 巴黎集会，发表宣
言：“人类要在 21世纪生存下去， 必须回头2500年， 去吸取孔子的智 慧。”
关于孔子
名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派的创始人。
我国古代著名的思想家、 政治家、教育家，世界十 大文化名人之一。
《论语》的地位：“四书”之一。 四书：《论语》《孟子》《大学》
面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
孔子如何反驳？
1、陈力就列 ，不能者止。 2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其 位，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
B、闻过则喜
4、与“无乃尔是过与”句式不相同的一 项是（ ）
A、唯才是举 B、唯利是图 C、何以伐为？ D、是地利不如人和
2、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意
义不相同的是（
）
A、夜缒而出，见秦伯
B、左师触龙愿见太后
C、风吹草低见牛羊
D、于是入朝见威王
E、见笑于大方之家
• 冉有曰：“夫子欲之，___________。”
孔子曰：“求！_______曰： ‘________,_________。’_______,颠 而不扶，__________？且尔言过矣。 ____________，___________，是谁之 过与？”
冉有
今夫颛臾，固而近
于费 。今不取，后世
• 写作技巧方面 以理服人的辩驳艺术。
6、与“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之 辞”中“疾”意思相同的是（ ）
A、积劳成疾 B、痛心疾首 C、疾风劲草 D、疾恶如仇 E、曾不能疾走
5、与“是谁之过与？”中“过”用法和 意义相同的是（ ）
A、无乃尔是过与 C、过故人庄 D、过犹不及
孔子先列史官名言以证其位，又 以盲人走路无相类比，再喻以物器之 失与毁，据理力争，是要指出冉有和 季路应认识到自己没有尽职尽责。
积累一个实词
• 过：
• 过犹不及 • 以其境过清，不可久居 • 且尔言过矣 • 是谁之过也？ • 无乃尔是过与？ • 过故人庄
尝试背诵
冉有曰：“_____欲之，_________皆不 欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰： _______,不能者止。’危_______,颠 ______，则_______相矣？且尔言____。 _____出于柙，龟玉______，是______ 与？”
两个重点句式
• 无乃……与
• 揣测语气句
• 译为：恐怕……吧
• 尔是过，
• 宾语前置，过尔，责 备你。是，提宾标志
• 何……为
• 反问语气句
• 译为：为什么要攻打呢？
• 链接： • 何辞为？《鸿门宴》
内容分析
• 对于“季氏将伐颛臾”一事，冉有 和季路是怎样向孔子表述的？
季氏将有事于颛臾
这表明了冉有对这件事持怎样的态度？
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
• 我们能联系到的成语是_尸__位__素_餐
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
• “危”“颠”指（ ），（ ）意指“不 持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而 “不持”“不扶”，那么哪里要用那相呢？
• 这里孔子使用了_类_比_论__证_的方法
孔子驳
求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之 辞。
由与求也，相夫子－－ 远人不服，而不能来也； 邦分崩离析， 而不能守也； 而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。
孔子当仁不让地直陈己见。他主张仁 政、正名、克己复礼，敏锐地看到季孙 氏借此削弱鲁君势力的目的。
几个重点句子
• 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之 辞。
行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾（yì）舞于
庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。
•
•
汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思
想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董
仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔
子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进
一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的
反问：何以伐为？
尝试背诵
• 季氏将伐_____。______见于孔子，曰： “季氏_______颛臾。”
孔子曰：“求！______是过与？夫_____， 昔者_____以为_______，且在_____之中 矣，是__________也。何以_____？”
• ______伐______。________见于_____， 曰：“_______有事于______。”
《中庸》 五经：《诗》《书》《礼》 （公元前551－－前479） 《易》《春秋》
孔子的思想
•
“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要
有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。
“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”
•
•
孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度
的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的
孔子是什么态度？理由是什么？
态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 ——求！无乃尔是过与？
理由：
1、颛臾受先王之封，不可伐 （先王以为东蒙主） 2、颛臾是鲁国附庸，不必伐 （且在邦域之中） 3、颛臾是社稷之臣，不当伐 （ 是社稷之臣）
辩
必为子孙忧。
冉有以“固”、“近
费”为由，终于和盘端 出当取的观点。
• 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不 取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！ 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也 闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫 而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之； 既来之，则安之。今由与求也，相夫子， 远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能 守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧， 不在颛臾，而在萧墙之内也。”
至尊地位。
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 • 君子成人之美，不成人之恶。 • 君子坦荡荡，小人长戚戚。 • 四海之内皆兄弟。 • 欲速则不达。 • 朽木不可雕也。
季氏将伐颛臾
《论语》
• 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
研习第一段
齐读第一段，试译下列文句
(1) 季氏将有事于颛臾 (2) 无乃尔是过与？ (3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也 (5) 何以伐为？
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
• 这里运用了（ 比喻论证）的方法，有两层意思：
• “虎兕出于柙”喻指（季氏去攻打颛臾 ），“龟
玉毁于椟中”喻颛指臾（在境内遭到攻打
），这
是第一重喻义；
• 老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁， 这都是（ 看护者）失职，因此来喻指（ 冉有、季）路
失职，这是第二重喻义
• 译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自 己想要这么做”，却一定要找个借口来 搪塞的做法。
• 夫：代词，那，句中位置。 • 疾：谓语。
不患寡而患不均，不患贫而患不安
• 不必担心财富不多，只需担心财富不均； 不必担心人民太少，只需担心不安定。
•
所说实际上是均贫富，讲安定，
求发展的治国方略。历史地看，孔
背景简介
•
春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三
桓犯上”。
• 鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三 桓势力逐渐强大，不把国君放在眼里，甚至在鲁 襄公十一年将公室瓜分。其中，季孙氏势力最大为 了进一步排挤鲁国国君,又谋求进一步扩充实力，要 讨伐颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征 前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉 了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
子的均贫富的思想仍然具有积极意 义。
孔子之辩难
•
•
一 辩
二 辩
辩三
•
•且在邦域之中矣 •先王以为东蒙 主
明之以礼
•是社稷之臣也 陈力就列，不能者止 虎兕出于柙 龟玉毁于椟
晓之以理
德 君子疾夫舍……
均无贫和无寡安无倾 言之以
忧在萧墙之内
政
小结 力伐争利
文德治国
总结
• 思想内容方面 孔子的仁政思想； 孔子敏锐的政治洞察力。
_____曰：“求！_________？夫颛臾， ___________，且___________，是 ___________。_________？”
研习第二段
朗读并疏通文意
• 陈、列、危、颠、相、柙、椟、过 • 夫子欲之 • 陈力就列，不能者止。 • 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ • 且尔言过矣。 • 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
1998年1月，世界 诺贝尔奖获得者在 巴黎集会，发表宣
言：“人类要在 21世纪生存下去， 必须回头2500年， 去吸取孔子的智 慧。”
关于孔子
名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派的创始人。
我国古代著名的思想家、 政治家、教育家，世界十 大文化名人之一。
《论语》的地位：“四书”之一。 四书：《论语》《孟子》《大学》
面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
孔子如何反驳？
1、陈力就列 ，不能者止。 2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其 位，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
B、闻过则喜
4、与“无乃尔是过与”句式不相同的一 项是（ ）
A、唯才是举 B、唯利是图 C、何以伐为？ D、是地利不如人和
2、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意
义不相同的是（
）
A、夜缒而出，见秦伯
B、左师触龙愿见太后
C、风吹草低见牛羊
D、于是入朝见威王
E、见笑于大方之家
• 冉有曰：“夫子欲之，___________。”
孔子曰：“求！_______曰： ‘________,_________。’_______,颠 而不扶，__________？且尔言过矣。 ____________，___________，是谁之 过与？”
冉有
今夫颛臾，固而近
于费 。今不取，后世
• 写作技巧方面 以理服人的辩驳艺术。
6、与“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之 辞”中“疾”意思相同的是（ ）
A、积劳成疾 B、痛心疾首 C、疾风劲草 D、疾恶如仇 E、曾不能疾走
5、与“是谁之过与？”中“过”用法和 意义相同的是（ ）
A、无乃尔是过与 C、过故人庄 D、过犹不及
孔子先列史官名言以证其位，又 以盲人走路无相类比，再喻以物器之 失与毁，据理力争，是要指出冉有和 季路应认识到自己没有尽职尽责。
积累一个实词
• 过：
• 过犹不及 • 以其境过清，不可久居 • 且尔言过矣 • 是谁之过也？ • 无乃尔是过与？ • 过故人庄
尝试背诵
冉有曰：“_____欲之，_________皆不 欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰： _______,不能者止。’危_______,颠 ______，则_______相矣？且尔言____。 _____出于柙，龟玉______，是______ 与？”
两个重点句式
• 无乃……与
• 揣测语气句
• 译为：恐怕……吧
• 尔是过，
• 宾语前置，过尔，责 备你。是，提宾标志
• 何……为
• 反问语气句
• 译为：为什么要攻打呢？
• 链接： • 何辞为？《鸿门宴》
内容分析
• 对于“季氏将伐颛臾”一事，冉有 和季路是怎样向孔子表述的？
季氏将有事于颛臾
这表明了冉有对这件事持怎样的态度？
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
• 我们能联系到的成语是_尸__位__素_餐
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
• “危”“颠”指（ ），（ ）意指“不 持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而 “不持”“不扶”，那么哪里要用那相呢？
• 这里孔子使用了_类_比_论__证_的方法
孔子驳
求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之 辞。
由与求也，相夫子－－ 远人不服，而不能来也； 邦分崩离析， 而不能守也； 而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。
孔子当仁不让地直陈己见。他主张仁 政、正名、克己复礼，敏锐地看到季孙 氏借此削弱鲁君势力的目的。
几个重点句子
• 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之 辞。
行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾（yì）舞于
庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。
•
•
汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思
想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董
仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔
子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进
一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的
反问：何以伐为？
尝试背诵
• 季氏将伐_____。______见于孔子，曰： “季氏_______颛臾。”
孔子曰：“求！______是过与？夫_____， 昔者_____以为_______，且在_____之中 矣，是__________也。何以_____？”
• ______伐______。________见于_____， 曰：“_______有事于______。”
《中庸》 五经：《诗》《书》《礼》 （公元前551－－前479） 《易》《春秋》
孔子的思想
•
“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要
有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。
“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”
•
•
孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度
的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的