季氏将伐颛臾赛课一等奖25页PPT
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季氏将伐颛臾公开课ppt课件
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季 氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过 与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之 中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
翻译：季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔 子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。” 孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过 去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且在 （鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为 什么要讨伐（它）呢？”
文学常识拓展：
• “六经”：《诗》》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》《诗经》《尚
书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》。 （其中《乐经》已失传，所以通常称“五 经”）
• “四书”：《论语》《大学》
•
《中庸》《孟子》
采 用 PP管 及 配 件： 根据给 水设计 图配置 好PP管 及配件 ，用管 件在管 材垂直 角切断 管材， 边剪边 旋转， 以保证 切口面 的圆度 ，保持 熔接部 位干净 无污物
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变
革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、
叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰
败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙
氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：
其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不
利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都
参与了出征前的筹划。也就是在这时候，
二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了
“以为”是“以之为”的省略，之指颛臾
以为：把 …作为
东盟主：主管祭祀蒙山的人。
是－－代词，指颛臾。
何以……为：表反问语气。何以：为什么
❖ 颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，况且
它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。为什么 要讨伐他呢？
翻译：季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔 子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。” 孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过 去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且在 （鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为 什么要讨伐（它）呢？”
文学常识拓展：
• “六经”：《诗》》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》《诗经》《尚
书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》。 （其中《乐经》已失传，所以通常称“五 经”）
• “四书”：《论语》《大学》
•
《中庸》《孟子》
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背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变
革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、
叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰
败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙
氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：
其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不
利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都
参与了出征前的筹划。也就是在这时候，
二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了
“以为”是“以之为”的省略，之指颛臾
以为：把 …作为
东盟主：主管祭祀蒙山的人。
是－－代词，指颛臾。
何以……为：表反问语气。何以：为什么
❖ 颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，况且
它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。为什么 要讨伐他呢？
《季氏将伐颛臾》完美ppt课件
1
论：纂辑，应读lún; 语：言谈。
《论语》是记录＿春＿秋＿＿时期思想 家孔子及其弟子言行的书，所以它 是 语录 体，凡＿２＿０篇，为＿儒＿ 家思想的经典著作。北宋时，朱熹 将《大学》 、《中庸》、 《论 语》、 《孟子》编在一起，称为 “＿四＿书＿＿”。
2
孔子的生平
孔子（前551—前479）， 春秋末期思想家、政治家、 教育家，儒家的创始者， 名丘，字仲尼。鲁国人。
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuān yú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
11
四、整体赏析课文
12
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
冉有
季氏将有事 于颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征 前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉 了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
8
9
正音：请你读读准
• ①论语 ( • ③社稷 ( • ⑤ 出于柙( • ⑦干戈 ( • ⑨椟 (
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
)
10
老虎独角犀牛从木笼子里逃了 出来，龟甲和玉器在木匣子里 毁坏了，这是谁的过错呢？20 ”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则 将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
季冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的 都不想这样做。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能 就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃 着要倒下却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何 必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀 牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的） 玉器在匣子里被毁坏，这要责备谁呢？”
论：纂辑，应读lún; 语：言谈。
《论语》是记录＿春＿秋＿＿时期思想 家孔子及其弟子言行的书，所以它 是 语录 体，凡＿２＿０篇，为＿儒＿ 家思想的经典著作。北宋时，朱熹 将《大学》 、《中庸》、 《论 语》、 《孟子》编在一起，称为 “＿四＿书＿＿”。
2
孔子的生平
孔子（前551—前479）， 春秋末期思想家、政治家、 教育家，儒家的创始者， 名丘，字仲尼。鲁国人。
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuān yú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
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四、整体赏析课文
12
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
冉有
季氏将有事 于颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征 前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉 了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
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9
正音：请你读读准
• ①论语 ( • ③社稷 ( • ⑤ 出于柙( • ⑦干戈 ( • ⑨椟 (
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
)
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老虎独角犀牛从木笼子里逃了 出来，龟甲和玉器在木匣子里 毁坏了，这是谁的过错呢？20 ”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则 将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
季冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的 都不想这样做。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能 就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃 着要倒下却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何 必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀 牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的） 玉器在匣子里被毁坏，这要责备谁呢？”
《季氏将伐颛臾》PPT课件
• 也不能完全排除冉有自作主张的 可能，他有这毛病。试看他推卸 责任那句话，就不可能是季氏的 授意，很可能是他自己“灵机一 动”。
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25
二猜：
• 在三段对话中，季路一 言不发，这是为什么？ 请从季路的性格或者心 态方面探讨一下原因。
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26
三种可能
• 可能一：季路不善言辞，干脆让伶牙俐 齿的冉有抢先发言，自个儿乐得清闲。
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13
一叠——三个人物
•孔子 •冉有 •季路
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14
二叠——三不能伐
• 颛臾受先王之封，不可伐； • 颛臾在邦域之中，不必伐； • 颛臾是社稷之臣，不当伐。
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15
三叠——冉有三言
• 一言：闪烁其辞，试探 孔子；
• 二言：言不由衷，推卸 责任；
• 三言：编造借口，掩盖
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1
一、温故知新 关注人物
请全班同学集体背诵
课文，从疏通字句转 入关注人物。
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2
二、九问识人物 • 一问： • 课文的背景事件是什么？ • 季氏将伐颛臾。
精选课件p是谁 说的？是冉有？是季路？还是两 人一起说的？课文中有证据吗？
• 是冉有说的。
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11
三、朗读课文 梳理九叠
• 九叠，即九段“三叠排比”。
• 三叠排比，即从三个方面叙述事情 （横向），或者分三个阶段表述事 件（纵向）。
• 前者如邹忌三问美，桃园三结义； 后者如三打白骨精，三借芭蕉扇。
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12
四、九叠贯全文
•快速搜索全文， 检索课文包含哪 九段三叠排比。
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高中语文第一专题我有一个梦想季氏将伐颛臾省公开课一等奖新名师优质课获奖PPT课件
（４）社稷（ji) (5)焉用彼相矣（xiang)
(6)固而近于费（bi)
A.(1)(2)(3)(4)
B.(1)(3)(4)(6)
C.(1)(2)(4)(5)
D.(2)(3)(5)(6)
第16页
朗诵把握
分角色朗诵课文，注意人 物身份和语气。
叙述人，孔子，冉有。
第17页
文中人物
季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥 号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国 正卿（宰相），政治上最有势力。
之风，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千，
身通六艺者七十有二人。”其中有名有曾点、 颜回、子贡、子路、冉有。
第4页
《论语》
• 《论语》是统计孔子言行著作，无标 题，是儒家最主要经典。
• 《论语》全书共20篇，每篇有若干章， 内容包括政治、教育、文学、哲学、 立身处世诸方面。
• 《论语》是由孔门弟子及再传弟子编 写而成。
礼 礼”是孔子思想学说一个主要范围。“礼”作为一个社会行为规 范，由来已久。孔子曾经说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因 于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 孔子认为，到了周代，“礼”发展得最完备，所以，他最为崇奉 是周礼。在孔子看来，“礼”是从天子到庶人，人人必须恪守行为 规范。孔子所谓“礼”包含内在精神和外在形式两方面。其内在精 神是维护当初宗法等级制度及对应各种伦理关系。在《礼记·哀公 问》中，他明确指出：“非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以 辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子弟兄之亲，婚姻疏 数之交也。”所以，他认为讲礼，更主要不在于形式，而在落实其 内在精神。
义正辞严 不容置辩
第22页
析题：季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾公开课PPT课件市公开课一等奖省赛课微课金奖PPT课件
• 4、①后世必为子孙忧 指忧患事。
②吾恐季孙之忧
形容词活用为 名词。
34/43
1）昔者先王认为东蒙主 古义：把……看成 今义：认为
2）是谁之过与 古义：指示代词，这 今义：判断动词，表必定。
35/43
3）丘也闻有国有家者
古义：诸侯封地叫国 卿大夫封地叫家
今义：国家，家庭。
4）陈力就列
古义：就——居，充任；列——职位 今义：到队列里去。
36/43
是谁之过与 过 无乃尔是过与
且尔言过矣
责备，动词 责备，动词 错误，形容词
安 不患贫而患不安 安定，形容词 既来之，则安之 使……生活安定
37/43
相
则将焉用彼相矣
辅助盲人走路人，名 词
相夫子
辅佐，动词
冉有、季路见于孔子 季氏将有事于颛臾 于 虎兕出于柙 而谋动干戈于邦内
引出对象 对 从 在
使他安定下来。
15/43
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来 也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈 于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在 萧墙之内也。”
译：如今仲由和冉求两人辅佐季康子， 远方人不归服，却不能用文治教化 使他们归顺；国家支离破碎，却不 能保全；反而想在国内使用武力。 我恐怕季孙忧虑不在颛臾，而在宫 廷之内啊。”
关键词语： 将伐
将：说明还未实现，能够劝阻； 伐：进攻，明目张胆，在本文中有以大欺 小、以强凌弱意思，所以“季氏伐颛臾” 是非正义事。
9/43
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
季氏将伐颛臾公开课实用课件ppt
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
（学而不思则罔），思而不学则殆。 知之者不如好之者，（好之者不如乐之者）。 三军可夺帅也，（ 匹夫不可夺志也 ）。 （ 逝者如斯夫 ），不舍昼夜。
——《论语》
Page 1
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 基础知识。 2、理清思路，理解文章内容。 3、了解孔子的政治主张。
Page 2
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之 中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三 大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家 族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他 要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二 是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在 季氏门下，且都参与了出征前的筹划。
Page 14
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
Page 18
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
2、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义 相同的是（ ）
A、无乃尔是过与 B、闻过则喜 C、过故人庄 D、且尔言过矣 E、过犹不及
Page 19
政治主张：
修文德，以德服人；反对法P制age ，17 主张礼治；反对武力征伐
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
（学而不思则罔），思而不学则殆。 知之者不如好之者，（好之者不如乐之者）。 三军可夺帅也，（ 匹夫不可夺志也 ）。 （ 逝者如斯夫 ），不舍昼夜。
——《论语》
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孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之 中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三 大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家 族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他 要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二 是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在 季氏门下，且都参与了出征前的筹划。
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2、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义 相同的是（ ）
A、无乃尔是过与 B、闻过则喜 C、过故人庄 D、且尔言过矣 E、过犹不及
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政治主张：
修文德，以德服人；反对法P制age ，17 主张礼治；反对武力征伐
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
季氏将伐颛臾优秀课件
• 椟（dú）：匣子。
过：过错
原文：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！ 周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶， 则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是 谁之过与？”
• 译文：冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位， 不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要 跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了， 老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁 的过指颛臾。
• 社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必 立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。 社稷之臣意译为附属于大国的小国。
• 何以伐为：何以，宾语前置，以何，凭什么。为：表反问语气。
原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛 臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东 蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
注释：
• 疾：痛恨。 夫：代词，那种。 舍：舍弃，撇开。 辞：找托辞借口。
• 国：诸侯统治的政治区域。
家：卿大夫统治的政治区域。
• 患：忧虑，担心。夫：句首语气词。如是：如此。
故：假如，如果
• 文：文教，指礼乐。
来：使……来（归附） 安：使……安定。
• 相：（xiàng）辅佐。
干戈：指战争。
• 萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必 肃然起敬，故称“萧墙”。这里借指宫廷。
原文：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！
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