季氏将伐颛臾优秀课件
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《季氏将伐颛臾》课件.
孔子的思想： 一、“仁”的政治思想和伦理观念：
均、和、安。（己所不欲，勿施于人） 二、教育思想： 有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦
•君子之接如水，小人之接如醴。
孔
子
•玉不琢不成器，人不学不知道。
格
•人无远虑，必有近忧。
言
•工欲善其事，必先利其器。
•己所不欲，勿施于人。
•鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
使动用 法
祸起萧墙：
• 指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱。 • 萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具—
—屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者 大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又 称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线， 防止外人向大门内窥视）。
古 人 一 般 房 屋 建 筑 结 构
孔子的治国主张
思考：冉有前后矛盾的两句话表明了冉 有口心不一，对此，孔子的态度如何？
• “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞” • 疾：憎恨，厌恶。舍曰：避而不谈。
思考：孔子在政治上主张什么，反 对什么呢？
• 对内：做到均安民和。（“均无贫，和无 寡，安无倾”）
• 对外：“修文德以来之”，“既来之，则 安之”，反对战争。
•非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
• 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 • 君子成人之美，不成人之恶。
• 士不可以不弘毅，任重而道远。 • 君子坦荡荡，小人长戚戚。 • 岁寒，然后知松柏之后凋也。 • 欲速则不达。 • 朽木不可雕也。 • 四海之内皆兄弟。
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。 当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大 家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家 族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。 他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地， 其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季 路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。 也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔 子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
上课《季氏将伐颛臾》(共66张PPT)
春秋时期的社会背景
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
季氏将伐颛臾课件(共32张PPT)
是－－这。 何以······为：表反问的句式。
冉有的狡辩
——不怕贫困而怕不安定。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(3)同为社稷之臣，不应伐。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。
冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。
• 1．“修文德以来之” 三处均动词的使用
“既来之”
动法，使……来
“而不能来（之）” （归顺）
• 2．“既来之，则安之。”——安，形容 词使动用法，使……安定。
• 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。 帮助季氏
• 4、①后世必为子孙忧 忧——指忧患的事。 ②吾恐季孙之忧 形容词活用为名词。
• 有国有家者
——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。
·子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而
柙：关猛兽的笼子。
（东西）少、（分配）不均匀。
立，四十而不惑，五十而知天命，六
“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千
• 以：介词，用。“以”后省略了代词 “之”（颛臾）。
• 为：做。 • 今义，以为：认为。
• 既来之，则安之：已经使他们来了， 那么就要使他们安定下来。
• 今义——既然已经来了，那么就要 安心下来。
• 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语 气词，用在句末表推测，可译为“吧”、 “吗”）
• 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译 为“呢”）
冉有的狡辩
——不怕贫困而怕不安定。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(3)同为社稷之臣，不应伐。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。
冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。
• 1．“修文德以来之” 三处均动词的使用
“既来之”
动法，使……来
“而不能来（之）” （归顺）
• 2．“既来之，则安之。”——安，形容 词使动用法，使……安定。
• 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。 帮助季氏
• 4、①后世必为子孙忧 忧——指忧患的事。 ②吾恐季孙之忧 形容词活用为名词。
• 有国有家者
——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。
·子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而
柙：关猛兽的笼子。
（东西）少、（分配）不均匀。
立，四十而不惑，五十而知天命，六
“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千
• 以：介词，用。“以”后省略了代词 “之”（颛臾）。
• 为：做。 • 今义，以为：认为。
• 既来之，则安之：已经使他们来了， 那么就要使他们安定下来。
• 今义——既然已经来了，那么就要 安心下来。
• 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语 气词，用在句末表推测，可译为“吧”、 “吗”）
• 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译 为“呢”）
季氏将伐颛臾ppt课件
季氏将伐颛臾
《论语》
1
一·作品出处 《论语》是先秦时期一部著名的语录体散文集，主要
记载了孔子及其弟子的言行，以记言为主。孔子，名丘， 字仲尼，《论语》的内容不仅反映了孔子的人生态度和当 时社会的社会风貌,还涉及政治、哲学、教育、文艺等各 个方面。在政治上，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”， “克已复礼”；在教育上，主张“有教无类”，“因材施 教”；在学习方法上，他认为应该“举一反三”，“温故 知新”，“学而不厌”，“不耻下问”。《论语》 语言 简朴、生动、通俗、深刻、具有格言特色。
19
5.一词多义： 相 则将焉用彼相矣（搀扶盲人走路的人） 今由与求也，相夫子（辅佐） 过 无乃尔是过与（责备 v.） 且尔言过矣（错的 adj.） 是谁之过与（过错 n.） 6.特殊断句 丘也/ 闻有国有家者(也，作为语气词时，断
句一定要断在也后）
20
孔子
老师
五·人物关系
文谋（主） 武勇（次）
失
设 虎兕出于柙,
职
喻 龟玉毁于椟中
(为臣之道)
ห้องสมุดไป่ตู้晓之以理
24
为之辞 口是心非
斥
不能来 不能守
无德 无能
训 之
谋动干戈 兴乱
以 德
政治主张:
实行礼治 以德服人
(政治理想) 25
责(政治道德) 晓之以礼 驳(为臣之道) 晓之以理 斥(政治理想) 训之以德
26
七·中心
本文通过孔子和冉有、季路就“季氏将 伐颛臾”的一段对话,表达了孔子认为财富不 均,社会不安定是国家之患,主张修文德,以德 服人;反对谋动干戈,进行力征伐的政治主张。
季氏：季康子，春秋鲁国大 夫，把持朝政，名肥。
5
《论语》
1
一·作品出处 《论语》是先秦时期一部著名的语录体散文集，主要
记载了孔子及其弟子的言行，以记言为主。孔子，名丘， 字仲尼，《论语》的内容不仅反映了孔子的人生态度和当 时社会的社会风貌,还涉及政治、哲学、教育、文艺等各 个方面。在政治上，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”， “克已复礼”；在教育上，主张“有教无类”，“因材施 教”；在学习方法上，他认为应该“举一反三”，“温故 知新”，“学而不厌”，“不耻下问”。《论语》 语言 简朴、生动、通俗、深刻、具有格言特色。
19
5.一词多义： 相 则将焉用彼相矣（搀扶盲人走路的人） 今由与求也，相夫子（辅佐） 过 无乃尔是过与（责备 v.） 且尔言过矣（错的 adj.） 是谁之过与（过错 n.） 6.特殊断句 丘也/ 闻有国有家者(也，作为语气词时，断
句一定要断在也后）
20
孔子
老师
五·人物关系
文谋（主） 武勇（次）
失
设 虎兕出于柙,
职
喻 龟玉毁于椟中
(为臣之道)
ห้องสมุดไป่ตู้晓之以理
24
为之辞 口是心非
斥
不能来 不能守
无德 无能
训 之
谋动干戈 兴乱
以 德
政治主张:
实行礼治 以德服人
(政治理想) 25
责(政治道德) 晓之以礼 驳(为臣之道) 晓之以理 斥(政治理想) 训之以德
26
七·中心
本文通过孔子和冉有、季路就“季氏将 伐颛臾”的一段对话,表达了孔子认为财富不 均,社会不安定是国家之患,主张修文德,以德 服人;反对谋动干戈,进行力征伐的政治主张。
季氏：季康子，春秋鲁国大 夫，把持朝政，名肥。
5
季氏将伐颛臾《论语》PPT课件
2021
27
写作特点
（三）以对话的形式展开了驳论，破中有立。
文章由冉有的三段话引出了孔子的三段议论： 1、先报告季氏将有事于颛臾的事，孔子用历史和现实批驳了他们之后
明确提出了自己的观点，“颛臾是社稷之臣也，何以伐为？” 2、既而冉有推卸责任，即“夫子欲之，是二臣者皆不欲也。”孔子以
史书之名言为论据，及形象的比喻，批驳了他们之后，又以反问的形 式提出自己的看法，“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是 谁之过与？” 3、最后，冉有又提出“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子 孙忧。”孔子此时义正辞言的提出自己的主张，指出应该以修文德来 治国，并尖锐地指出其实质性的问题，那就是“吾恐季孙之忧不在颛 臾，而在萧墙之内也。"这些地方都是都是破中有立。
内也”。
2021
25
写作特点
（一）应驳的靶子明确，批驳的论点鲜明。 文章的开始就提出了应驳的靶子，同时批驳的论点
也鲜明，正如第一段孔子批驳的"无乃尔是过与，何 以伐为。"不仅观点鲜明，甚至带着鲜明的感情色彩。
2021
26
写作特点
（二）论据的多样性。
本文运用了三种论据： （1）是以历史材料作论据，如"昔者先王以为东蒙主"。 （2）是以现实事件作论据，如颛臾在邦域之中，而且 是社稷之臣，冉有、季路不能辅佐季氏，"远人不服而 不能来也，邦分崩离析不能守也，而谋动干戈于邦内"。 （3）是以名人名言作论据，如"周任有言曰：'陈力就 列，不能者止。'"
2021
15
重点字词理解（六）
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也， 现在你们二人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能使 他们来归服，
《季氏将伐颛臾》完美ppt课件
1
论：纂辑，应读lún; 语：言谈。
《论语》是记录＿春＿秋＿＿时期思想 家孔子及其弟子言行的书，所以它 是 语录 体，凡＿２＿０篇，为＿儒＿ 家思想的经典著作。北宋时，朱熹 将《大学》 、《中庸》、 《论 语》、 《孟子》编在一起，称为 “＿四＿书＿＿”。
2
孔子的生平
孔子（前551—前479）， 春秋末期思想家、政治家、 教育家，儒家的创始者， 名丘，字仲尼。鲁国人。
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuān yú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
11
四、整体赏析课文
12
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
冉有
季氏将有事 于颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征 前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉 了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
8
9
正音：请你读读准
• ①论语 ( • ③社稷 ( • ⑤ 出于柙( • ⑦干戈 ( • ⑨椟 (
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
)
10
老虎独角犀牛从木笼子里逃了 出来，龟甲和玉器在木匣子里 毁坏了，这是谁的过错呢？20 ”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则 将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
季冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的 都不想这样做。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能 就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃 着要倒下却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何 必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀 牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的） 玉器在匣子里被毁坏，这要责备谁呢？”
论：纂辑，应读lún; 语：言谈。
《论语》是记录＿春＿秋＿＿时期思想 家孔子及其弟子言行的书，所以它 是 语录 体，凡＿２＿０篇，为＿儒＿ 家思想的经典著作。北宋时，朱熹 将《大学》 、《中庸》、 《论 语》、 《孟子》编在一起，称为 “＿四＿书＿＿”。
2
孔子的生平
孔子（前551—前479）， 春秋末期思想家、政治家、 教育家，儒家的创始者， 名丘，字仲尼。鲁国人。
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuān yú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ）
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四、整体赏析课文
12
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
冉有
季氏将有事 于颛臾。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征 前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉 了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
8
9
正音：请你读读准
• ①论语 ( • ③社稷 ( • ⑤ 出于柙( • ⑦干戈 ( • ⑨椟 (
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
)
10
老虎独角犀牛从木笼子里逃了 出来，龟甲和玉器在木匣子里 毁坏了，这是谁的过错呢？20 ”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则 将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
季冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的 都不想这样做。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能 就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃 着要倒下却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何 必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀 牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的） 玉器在匣子里被毁坏，这要责备谁呢？”
上课《季氏将伐颛臾》(共66张)PPT课件
第一句——闪烁其辞，试探孔子； 第二句——言不由衷，推卸责任； 第三句——编造借口，掩盖本意。
2021
29
• 4、孔子在批判了冉有的狡辩之后，正 面提出了自己的治国思想，在孔子看 来一个君主要治理好国家，对内对外 各应当怎样做？
对内要：均、和、安。表明了对内创造平等、 安定的政治局面，使人民安居乐业；
却不能保全，反而想在国内使用武力。
2021
25
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之 内也。
我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内 吧。
----孔子一语道明了季孙的内心深处：季孙真正 担心的是住在萧墙内的鲁君。当时季孙把持朝政， 与鲁君矛盾很大，他担心鲁君要采取对他不利的 手段，所以要先下手为强，占领颛臾这块地方以 便扩大自己的势力与鲁君对抗。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均， 不患贫而患不安。
我听说过，无论诸侯还是大夫，不怕东西少而 怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
2021
23
盖均无贫，和无寡，安无倾。
• 若是财富平均，便没有贫穷； 和平相处，便不会人口少，安 定，便不会倾危。
“盖”，表示语气的情态副词，常放 在句首表示提示语气。“无”，没有。 “寡”，与“少”是同义词。“倾”，倾 覆。
2021
31
• 6、文中哪一句表现了孔子的远见卓识 和敏锐的政治洞察力？
“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 末句一针见血地揭示了季氏发动战争的本质是 谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。
后代形成成语“祸起萧墙”。
2021
32
阅读、思考、讨论
文章一共写了孔子与冉有三次对话。 试概括三次对话的主要内容。
---北大教授李零读《论语》
2021
6
2021
29
• 4、孔子在批判了冉有的狡辩之后，正 面提出了自己的治国思想，在孔子看 来一个君主要治理好国家，对内对外 各应当怎样做？
对内要：均、和、安。表明了对内创造平等、 安定的政治局面，使人民安居乐业；
却不能保全，反而想在国内使用武力。
2021
25
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之 内也。
我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内 吧。
----孔子一语道明了季孙的内心深处：季孙真正 担心的是住在萧墙内的鲁君。当时季孙把持朝政， 与鲁君矛盾很大，他担心鲁君要采取对他不利的 手段，所以要先下手为强，占领颛臾这块地方以 便扩大自己的势力与鲁君对抗。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均， 不患贫而患不安。
我听说过，无论诸侯还是大夫，不怕东西少而 怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
2021
23
盖均无贫，和无寡，安无倾。
• 若是财富平均，便没有贫穷； 和平相处，便不会人口少，安 定，便不会倾危。
“盖”，表示语气的情态副词，常放 在句首表示提示语气。“无”，没有。 “寡”，与“少”是同义词。“倾”，倾 覆。
2021
31
• 6、文中哪一句表现了孔子的远见卓识 和敏锐的政治洞察力？
“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 末句一针见血地揭示了季氏发动战争的本质是 谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。
后代形成成语“祸起萧墙”。
2021
32
阅读、思考、讨论
文章一共写了孔子与冉有三次对话。 试概括三次对话的主要内容。
---北大教授李零读《论语》
2021
6
《季氏将伐颛臾》ppt课件(32页)
（公元前５５１－－前４７９）
孔子思想
一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二修身：“克己复礼”
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”
“己所不欲，勿施与人” 四政治思想：维护封建等级制正名思想
“君君、臣臣、父父、子子”
“ 名不正则言不顺，言不顺则事不成” 五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦 六品德：“温、良、恭、俭、让”
相当于现代汉语中的 恐怕……吧
何以……为 反问句式 何辞为?(《鸿门宴》)
尔是过，宾语前置， 过尔，责备你。
是，代词，复指宾语 “尔”
课文第二段
课文第二段
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。” 孔子曰：“求！周任 有言曰：‘陈 力就列 ，不能者止。’危而不持，颠而 不扶，则将焉用彼相 矣？且尔言过矣， 虎兕 出于柙 ， 龟玉毁于椟 中，是谁之 过与？”
课前练习
《论语》是记录＿＿春秋＿＿时 期思想家孔子及其弟子言行的 书，所以它是 语录 体，凡２＿０ ＿篇，为＿儒＿家思想的经典著 作。北宋时，朱熹将《大学》 、 《中庸》、 《论语》、 《孟子》 编在一起，称为“＿＿＿＿四”书。
课文第一、二段
问题
对于“将伐颛臾”一事，冉 有和季路是怎样向孔子表述 的？
孔子是怎么样责备冉有的？
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想 要这么做”却一定要找出这种借口的做 法。
夫：代词，那，句中位置。 今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。 夫如是：夫，放在句首，发语词。
不患寡而患不均，不患贫而患不安
实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国 方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也 涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫 富思想。他的这种思想当然不同于共产主义， 而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而 共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。 当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有 积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的 口号和目标。
《季氏将伐颛臾》课件()
做，我们两人都不想的。”
孔子说：“冉求！史官周任 有句话说：‘能施展才能，就
曰：‘陈力就列，不能者 担任职务；如果没有才能，就
止。’
该辞职。’
危而不持，颠而不扶， 盲人遇到危险却不去扶持，
则将焉用彼相矣？
将要跌倒却不去搀扶，那又何
必要用那个做相的人呢？
且尔言过矣，虎兕出于
况且你的话错了，老虎、犀
柙，龟玉毁于椟中，是谁 牛从木笼子里逃了出来，龟甲、
今由与求也，相夫 子，远人不服，而 不能来也；
邦分崩离析，而不 能守也；而谋动干 戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不 在颛臾，而在萧墙 之内也。”
现在，仲由和冉求你 们两个人辅佐季孙，远方 的人不归服，却不能用文 治教化招抚他们；
国家支离破碎，却不能 保全；反而想在国内使用 武力。
我恐怕季孙的忧愁不在 颛臾，却在鲁国国内 吧！”
孔子说：“冉求！君子痛恨那些 回避说自己想要那样却一定要找借口 的人。
我听说过，无论诸侯还是大夫， 不担忧人口少而担忧分配不均匀；不 担忧贫困而担忧不安定。
因为（若是）财富平均，便没有 贫穷；和平相处，便不会人口少；安 定，便不会倾覆。
做到这样，远方的人不归服，便 发扬文治教化招抚他们。使他来了以 后（已经），就要使他安定下来。
• 思考：
再读第三段
• 1.对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？孔子对此态 度怎样？
• “今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。”
•
冉有并非真的“不欲”，而是赞成攻伐颛臾。
•
求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
•
面对冉有的强词夺理，孔子直接回击，
•
批评冉有口是心非的伪君子态度。
• 思考：
季氏将伐颛臾精品课件(共38张PPT)
பைடு நூலகம்《季氏将伐颛臾》是《论语》中的一篇，记录了孔子与弟子冉有、季路关于季氏即将攻打颛臾的对话。孔子反对季氏以大欺小、以强凌弱的非正义行为，认为这会使国家分崩离析、百姓生活不安。文档中详细解释了孔子的政治观点和伦理思想，并通过对话形式展现了孔子对弟子们的教导。关键段落的译文如“季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：‘季氏快要攻打颛臾了。’孔子说：‘冉求！恐怕该责备你吧？颛臾是先代国君的藩属，为何要讨伐它呢？’”等，清晰地传达了原文的含义。
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晓之以礼，驳论点
2.“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 冉有说这话是什么意思？
我们没有过错。
你不要批评我们。
推卸责任（为自己开脱）
3.对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么 方法驳斥？
先引名言——不能尽职就别尸位素餐；
再作类比——既为辅助就当恪尽职守； 后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中， 谁辞其咎？
解题：季氏将伐颛臾
将伐
将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不 加努力，于理不通，于情不合。 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌 弱的意思，所以“季氏伐颛臾”无道之举，不合礼法。
1.对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？ 如何批驳冉有、季路的？
冉有、季路：季氏将有事于颛臾（论点） 孔子驳：无乃尔是过与 昔者先王以为东蒙主 ——先王所封，不可伐； 且在邦域之中矣 ——邦域之中，不必伐； 是社稷之臣也 ——社稷之臣，不当伐。
晓之以理，驳论证
4.对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果 不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？ 并非真的“不欲”。 冉有： “今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必 为子孙忧。”（论据） 舍曰欲之为之辞 晓之以德，反驳论据 不在颛臾，而在萧墙之内
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5. 在孔子看来一个君主应怎样做才能治理好 国家？ 对内要：均和安。 对外要：修文德以来之。
“文德”属于治国之本， 体现了孔子的治国主
不担心分得少而担心分配不均匀， 不担心生活贫困而担心不安定。
小结
力伐争利
为政以德
无乃尔是过与
先王以为东蒙 主
责
季 氏 将 伐 颛 臾
且在邦域之中矣 是社稷之臣也 引名言
晓之以礼
驳 斥
作类比
设比喻 驳斥借口
半部《论语》治天下
关于《论语》
《论语》是儒家“四书”（另《大学》 《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及其 后学者汇集整理而成的语录体文集，记录了 孔子及其弟子们的言行。 儒家六经
《诗》《书》 《礼》 《易》《乐》 《春秋》
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。 当时，鲁桓公的后代孟孙、叔孙、季孙三大家族逐 渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝 政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因 有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。 当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前 的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了 孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
季氏将伐颛臾
如果人类要在二十一世纪生 存下去，就必须回头二千五百年， 去汲取孔子的智慧。 ——1988年诺贝尔奖金获 得者法国《巴黎宣言》
孔子布衣，传十余世，学者宗之。 自天子王侯，中国言六艺者折中 （取正，作为准则）于夫子，可 谓至圣矣。 ——司马迁《史记·孔子世家》
“孔子者，中国文化之中心也， 无孔子，则无中国文化。自孔子 以前数千年之文化赖孔子而传， 自孔子以后数千年之文化赖孔子 而开。” ——柳贻徽《中国文化史》
晓之以理
政治主张
揭穿阴谋
晓之以德
正音：请你读读准
①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） ③社稷（jì ) ④虎兕（sì ） ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） ⑨椟（ dú ）
解题：季氏将伐颛臾
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下 无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希 不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命， 三世希不失矣。” 孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打 仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和 出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概 经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很 少有不垮台的。”