《天下有道丘不与易也》优秀课件课件

墨家
墨家是由墨子所创立的学派， 在战国初期，墨家与儒家之学并 称为显学(通常是指与现实联系 密切，引起社会广泛关注的学 问) 。
墨子（前468~前376年），相 传为战国时期宋国人。他是一位 出身于小生产的手工业者阶层的 思想家。他主张“非攻”（反对 掠夺性战争）“兼爱”“尚 贤”“明鬼”等。
法
可之之期文
以强深就化
说 是 绝 后 的 。
而 言 ， 是 空 前 的 ，
、 影 响 之 远 、 原 创
流 派 风 格 之 多 、 哲
的 宝 贵 遗 产 。 这 一
先 秦 诸 子 都 是 我
关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、 答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的 资料。
家
法家的代表人物是韩非子，他 是荀子的学生。韩非，战国末期唯 物主义哲学家，法家思想的集大成 者。他主张法治，反对儒家的礼治， 受到秦王政（即秦始皇）的重视。 认为“法治、术治、势治”都是帝 王之具。
但他主张的极权政治、高压政 策、残酷的刑罚等等，主要是针对 劳动人民的，这又是违反人民的利 益的。
也作思时国
借仪封之口，用“木铎”喻孔 子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精 神。
5、【原文】 子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚
自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可 而为之者与？”
【注释】 (1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2) 晨门：早上看守城门的人。
【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从 哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的 人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
儒 家
孟子（前372~前289年），是战国中 期儒家学派的又一位重要学者。
思想要点： 一、张扬性善说（人都有恻隐、羞恶、辞让、
是非之心）。 二、宣扬民本思想。 三、提倡仁政。
儒 家
荀子（前313~前230年），是 先秦最后一位儒学大师。
他提出了人能依据礼义征服
自然的思想。认为人是邪恶的——性 恶论，所以弘扬“克己复礼”的思想。
选文展示孔子主张入世救国，以改变 天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不 可为而为之的坚韧品质。
1【原文】 仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，
吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二 三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣， 天将以夫子为木铎（duó）(4)。”
1【注释】 (1)仪封人：仪为地名，在今河南兰 考县境内。封人，系镇守边疆的官。 (2)从者见 之：随行的人见了他。 (3)丧：失去，这里指失 去官职。 (4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布 政令时摇它以召集听众。
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2019/7/4
பைடு நூலகம் 5【评析】
“知其不可而为之”，这是做人的大 道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事 情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知 其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。 从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通 人对孔子的评论。
2【原文】 长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子
过之，使子路问津(3)焉。 长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？
1【译文】
仪这个地方镇守边界的长 官请求把自己引见给孔子，他说： “凡是君子到这里来，我从没有见不 到的。”孔子的随从学生把他引见给 了孔子。他出来后（对孔子的学生们） 说：“诸位何必为孔子丧失官位而担 忧呢？天下没有德政已经很久了，上 天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。”
1【评析】
孔子在他所处的那个时代，已 经是十分有影响的人，尤其是在礼制 方面，信服孔子的人很多，仪封人便 是其中之一。他在见孔子之后，就认 为上天将以孔夫子为圣人号令天下， 可见对孔子是佩服至极了。
了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的书，主要体
式有四种：
（１）直录孔子及其弟子的言论；
（２）答问体，即先指出问者及所问问题， 然后记录孔子的回答；
（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人 之间的对话经过情形；
（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔 子的言论；
意思为：如果天下太平，我就不会与 你们一道来从事改革了。
南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》 合为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不 一，前后两章之间也不一定有什么关联。 关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中 有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、 时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟 子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故 谓之《论语》。”论lún：编纂。语：言论。
并试图把伦理道德规范落实到法制当 中。
道家
道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物 是老子和庄子。
老子，春秋末年楚国人，曾做过周守藏室官员。
老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙中的终极存 在，是一种有规律性的东西。并形成了对立统一的辨证宇 宙观，认为万事万物的形成发展不受超自然的意志支配。
庄子继承和发展老子“道法自然”的观点，认为 “道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱， 幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境 界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代 表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人 格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成 为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了 “百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。
儒 家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中 国封建统治的思想。儒家传统经典即六 经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》 《乐》《春秋》。
儒家代表人物有孔子、孟子、荀 子。
儒 孔家子（前551~前479年），名 丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、 儒家的创造者。世界四大文化名人之一。
孔子思想的核心是礼，理想人 格的核心是仁(克己复礼)，他主张中庸之 道，反对“过”与“不及”。确立了“君 君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文 化的制度。