25伯牙绝弦_PPT课件
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演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
伯牙是一个技艺高超的音乐家，但 他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎 样看待他的举动？结合课文内容说说你 的理解。
拓展阅读
伯牙送子期歌
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
整体感知
自读课文，想一想课文讲了一件 什么事情？
课文解读
理解课文
要求： 小组合作理解课文，先把你最感兴趣
句子朗读一遍，并在小组里交流难点字词， 最后用自己的话说说该句的意思。
反复朗读，思考问题
你认为课文中哪些地方可以看 出钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，
志在 高山 ，钟子期曰：“ 善哉，峨峨兮若泰山！” 志在 流水 ，钟子期曰 : “ 善哉，洋洋兮若江河！” 志在 清风 ，钟子期曰 : “ 善哉，徐徐兮若清风！”
明月皎皎 白雪皑烟 杨柳依依
学 校：仁怀市实验小学 教 师：曾 祥 叶 时 间：2015.11.25
伯牙是一个技艺高超的音乐家，但 他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎 样看待他的举动？结合课文内容说说你 的理解。
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伯牙送子期歌
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
整体感知
自读课文，想一想课文讲了一件 什么事情？
课文解读
理解课文
要求： 小组合作理解课文，先把你最感兴趣
句子朗读一遍，并在小组里交流难点字词， 最后用自己的话说说该句的意思。
反复朗读，思考问题
你认为课文中哪些地方可以看 出钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，
志在 高山 ，钟子期曰：“ 善哉，峨峨兮若泰山！” 志在 流水 ，钟子期曰 : “ 善哉，洋洋兮若江河！” 志在 清风 ，钟子期曰 : “ 善哉，徐徐兮若清风！”
明月皎皎 白雪皑烟 杨柳依依
学 校：仁怀市实验小学 教 师：曾 祥 叶 时 间：2015.11.25
25、《伯牙绝弦》课件
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---杜少府）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
山回路转不见君，雪上空留马行处。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（王维----元二使）
（岑参----武判官） （李白----孟浩然）
现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或 知音，含有象征深厚友谊的意思。事实上，这个成语是从《列 子· 汤问》所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多 年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞， 字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。经 历磨炼，终成誉满京城的宫廷乐师。但他却始终没能找到一个 知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。 因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月 便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水 波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个 樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。伯牙大惊，便问道： “你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道： “此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。 其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊， 只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二 天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、 木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添 弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这 琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴， 时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨 峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜， 推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫 还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天 下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。 并相约来年仲秋再在此地相会。第二年仲秋时节，伯牙如期而 至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙 在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以 刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴 击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧 畔筑一琴台，作为纪念。
25.《伯牙绝弦》课件PPT(好)
伯牙
姓俞，名 瑞，伯牙是他的 字，春秋战国时 期楚国郢[yǐng]都 （今湖北荆州） 人, 晋国的上大 夫，春秋时著名 的琴师，被人尊 为“琴仙”。
：
钟子期
姓钟，名徽，字子期。 春秋战国时代楚国（今湖北武 汉汉阳）人。相传钟子期是一 个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、 拿板斧的樵夫。历史上记载伯 牙探亲回国时，在汉江边鼓琴， 钟子期正巧遇见，感叹说： “巍巍乎若高山，荡荡乎若流 水。”因兴趣相投，两人就成 了至交。
皎皎明月 袅袅炊烟
徐徐清风 潇潇暮雨
„„资料袋：【原来自】伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援 琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期 辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫， 志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
【翻译】 有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的 时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面 避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴 弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。 每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙 于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能透过我的琴声听 到我的心声，想象得到我的心思。我该把我的琴声（心声） 藏到哪里呢？”
问题思考一
文中哪些地方体现钟子期 是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
换位体验：
如果你是子期，伯牙志在高山，志在流 水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 于是你怎么赞叹？ 除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还 会表现哪些动人的情景？你会怎么赞叹？
问题思考二
25.伯牙绝弦课件(完美版)
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
语气词，表 示(biǎoshì)感叹
语表示气“词啊，”好像
第八页，共三十三页。
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋 兮若江
(yángyáng)
河！”
第九页，共三十三页。
(bìděi) (bó yá)
伯 牙
所 念
心里想的
，
钟
子
期
必
得
准确(zhǔnquè)
理解
之
。
第十页，共三十三页。
莫愁前路(qián lù)无知己，天下谁人不识君。
——唐 高适 《别董大》
第三十一页，共三十三页。
人生得一知己足矣，斯世(sī shì)当以同怀视之。 ——鲁迅
第三十二页，共三十三页。
内容(nèiróng)总结
25。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。3、伯牙善 鼓琴，钟子期善听。皎皎。萋萋。皎皎明月。结合 课文内容说说你的理解。他在断绝(duànjué)琴弦的同时也断绝(duànjué)了什么。知音那种比山高比水深的
第五页，共三十三页。
翻译 课 (fānyì) 文
• 结合(jiéhé)课文下的注释，翻译课文。大 家两人一组互相翻译给对方听，
第六页，共三十三页。
伯 牙
(bó yá)
善
擅长
(shàncháng)
鼓弹
琴
，
钟 子 期 善于 善 听 (s三十三页。
伯牙(bó yá)鼓琴，志在高山，钟子期 心里(xīn 想 li) 着
第二十四页，共三十三页。
伯牙绝的仅仅(jǐnjǐn)是弦吗?他在断 绝琴弦的同时也断绝了什么？
第二十五页，共三十三页。
(1)俞伯牙这个时候(shíhou)的心情怎么样？（悲痛(bēitòng)） 为什么他这样(zhèyàng)痛苦？（知音死了）
《伯牙绝弦》课件PPT
2
弹破阮籍
传说钟子期去拜访过阮籍，两人在“酒仙聚会”上触景生情，钟子期弹了一曲“高山流水”。 阮籍泪洒酒席，心灵的震撼，启迪了他创作出了《咏怀古迹五首》这篇脍炙人口的诗 作。
3
无声胜有声
伯牙因痛失挚友无心弹奏，也没听到钟子期弹琴的声音。山水常在，它不会有生命， 但人的情感变化却是无穷无尽的，所以我们要用心去感受无形之中的美。
作者简介
1 舒庆昆
中国新闻社社长，《人民日报》社副总编，新华通讯社副社长兼总编辑，中国作家协会 副主席，中国国际文化传播中心主席。
节选欣赏
有伯牙哀弦，五伦音响，天成自 谢公。
字里行间，浓墨重彩； 古意悠悠，心迹难悔。
结论
文化的艺术
伯牙绝弦的意义不在于一个乐器演奏的技巧，而在 于文化的艺术，是一种对于人性境界的追求调和、 特定人生观和文化理剖析。
《伯牙绝弦》的故事情节
失去钟子期
伯牙得知钟子期去世的消息，悲痛欲绝。为了追忆逝去的钟子期，伯牙决定放弃曲牌，丢掉 音律，终生弹奏闻钟不见弦、弹指成音。
感化了匈奴王
伯牙颇有名气，曾受到匈奴单于的邀请，弹了一曲“高山流水”。听到这首曲子后，单于哭了， 后来整个匈奴人民也受到了启迪。这场音乐会改变了单于的命运，推翻了一个篡位者，改善 了自己和匈奴人民的命运。
《伯牙绝弦》课件PPT
让我们一起来了解伯牙与钟子期的动人故事，探究中华古代乐器之美。
伯牙与钟子期
1
彼岸花
相传钟子期在官场失意后，曾隐居在乐山，他先后收到“霓裳羽衣曲”、《高山流水》等 几首曲子。他对伯牙说：“看你常说‘高山流水’，我特为你谱了一曲‘彼岸花’，正与你舞 会，并为你跳经”，弹毕哀叹而别。
关于琴
丝竹交响
25伯牙绝弦_PPT课件
伯牙
名瑞，伯 牙是他的字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
：
钟子期
姓钟，名徽，字子期。 春秋战国时代楚国（今湖北武 汉汉阳）人。相传钟子期是一 个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、 拿板斧的樵夫。历史上记载伯 牙探亲回国时，在汉江边鼓琴， 钟子期正巧遇见，感叹说： “巍巍乎若高山，荡荡乎若流 水。”因兴趣相投，两人就成 了至交。
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没 有了知音，再也没有人能真正 欣赏自己的音乐，理解自己的 感受，所以他决定“绝弦”。 同时他的举动也是对知音的悼 念。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访， 不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤 心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦， 江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历 尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴 为君死！
悟绝弦 谈友谊
子期死后，伯牙又要回到以前那无人 能理解的生活中，那一曲高山流水又弹给 何人听？若你是伯牙，你还想对你的知音 钟子期倾诉什么？ 伯牙悲痛欲绝，破琴绝弦，这是何等 悲壮而又感人的行为！面对伯牙的痛苦和 绝望，若你是子期会对他说什么？ 将你的想法写下来，感情要真挚。
作业布置
• 1、背诵课文。 • 2、课后搜集表现知音良
子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
拓展体验：
伯牙的琴声里面除了峨峨泰山、洋洋江 河，他的琴声还会表现哪些动人的情景？你 会怎么赞叹？
皎皎明月
徐徐清风
袅袅炊烟
潇潇暮雨
„„
• 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生
活中应该不缺少别人的赞美，但他 因为钟子期的死而“绝弦”了，你 怎样看待他的举动？结合课文内容 说说你的理解。
名瑞，伯 牙是他的字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
：
钟子期
姓钟，名徽，字子期。 春秋战国时代楚国（今湖北武 汉汉阳）人。相传钟子期是一 个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、 拿板斧的樵夫。历史上记载伯 牙探亲回国时，在汉江边鼓琴， 钟子期正巧遇见，感叹说： “巍巍乎若高山，荡荡乎若流 水。”因兴趣相投，两人就成 了至交。
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没 有了知音，再也没有人能真正 欣赏自己的音乐，理解自己的 感受，所以他决定“绝弦”。 同时他的举动也是对知音的悼 念。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访， 不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤 心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦， 江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历 尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴 为君死！
悟绝弦 谈友谊
子期死后，伯牙又要回到以前那无人 能理解的生活中，那一曲高山流水又弹给 何人听？若你是伯牙，你还想对你的知音 钟子期倾诉什么？ 伯牙悲痛欲绝，破琴绝弦，这是何等 悲壮而又感人的行为！面对伯牙的痛苦和 绝望，若你是子期会对他说什么？ 将你的想法写下来，感情要真挚。
作业布置
• 1、背诵课文。 • 2、课后搜集表现知音良
子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
拓展体验：
伯牙的琴声里面除了峨峨泰山、洋洋江 河，他的琴声还会表现哪些动人的情景？你 会怎么赞叹？
皎皎明月
徐徐清风
袅袅炊烟
潇潇暮雨
„„
• 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生
活中应该不缺少别人的赞美，但他 因为钟子期的死而“绝弦”了，你 怎样看待他的举动？结合课文内容 说说你的理解。
伯牙绝弦PPT(1)
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
学习方法
1、借助注释 2、查找工具书 3、搜集资料 4、边读边想 5、联系上下文 6、多读善思
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”
“善哉，峨峨兮若泰山！”
善哉，峨峨兮若泰山！
善哉，峨峨兮/若/泰山！
伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃 /破琴/绝弦，终身/鼓琴, 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
志在 ， 钟子期曰 ：“善哉，
！”
志在 ， 钟子期曰 ：“善哉，
！”
志在 ， 钟子期曰 ：“善哉，
！”
“伯牙所念，钟子期必得之。”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴,志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉 ，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。
伯牙绝弦PPT课件(上课用)
三、细品绝弦——相遇相知（一）
●你能用一个词来说明伯牙和钟子期的关系吗？
三、细品绝弦——相遇相知（二） ●为什么说他们是知音？从哪可以看出。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
三、细品绝弦——相遇相知（三） ●从哪可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰 ：“善哉 ，峨峨 兮 若泰山！”
钟子期，山村樵夫。
伯牙，春秋时期著名音乐家，官 至晋国上大夫。既是弹琴能手， 又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
25、伯牙绝弦
伯牙为什么把自己心爱的琴弦摔断呢？
一、初读绝弦
1、读通顺，读准字音,在恰当的地方停顿,可以
ห้องสมุดไป่ตู้
用“/”注上标记。 2、读出文言文的节奏及韵味。
伯牙绝弦 伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟 子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音， 乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！ 这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水， 钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地说出他的心声。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身 不复鼓。
钟子期去世后，伯牙认为世上再也没有了解自己的知 音了。于是，他摔碎了琴，挑断了弦，终身不再弹琴。
二、细品绝弦——话说知音
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• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！” • “洋洋”，广大。 • 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极 了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我 心中流过）！” • 伯牙所念，钟子期必得之。 • “所念”，所想到的。“得”，懂得。 • 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。
伯牙鼓琴志在明月，钟子期曰： “善哉， 皎皎 兮若 明月 ！”志 在清风，钟子期曰：“善哉， 徐徐 兮若 清风 ！”志在 竹叶 ，钟子期曰： “ 善哉，萧萧兮若竹叶 ！” ………… 伯牙所念，钟子期必得之。
名瑞，伯 牙是他的字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
：
• 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于 荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟， 而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。 用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。 伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢 音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成 连。
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他 们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》 等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有 提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无 声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一 樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴 谢知音》，收在《警世通言》中。
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
解 题
“伯牙绝弦”是什么意思？
• 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙 因为子期死了，就把琴摔碎， 再也不弹琴了。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫 做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高 妙。
农人种菜，得一萝卜，其大如桶。献诸国王， 国王喜，厚赐之。 富人闻之，曰：“萝卜何足宝，我以宝石献王， 获赐当更厚。遂以宝石献王。” 王曰：“汝之宝石诚宝也，我之萝卜亦宝也。 汝以宝石献我，我无以为报，以萝卜赐汝， 可乎？” 富人不敢违，遂抬萝卜而去。
翻译课文
• 结合课文下的注释，翻译课文。大家 两人一组互相翻译给对方听，找出你 不理解的词语或句子，向老师求教。
翻译课文
• 请同学来翻译课文，一人 翻译一句，先把句子朗读 一遍，然后解释句中重点 词语的意思，最后翻译整 个句子。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” • “善哉”，太好了。“峨峨”，高。 “兮”，啊。“若”，好像。 • 伯牙弹琴的时候，心里想到高山， 钟子期听了赞叹说：“你弹得太好 了！简直就像高大巍峨的泰山（屹 立在我的面前）啊！” • • • •
知我者，子期也！
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。 • “谓”，觉得。“知音”，理解 自己心意、有共同语言的人。 “破琴”，把琴摔碎。 “复”， 再，重新。 • 子期死后，伯牙觉得世界上再也 找不到知音了，于是，他把琴摔 碎，终身不再弹琴了。
伯牙所念，钟子期必得之。 念 志
• • • • • • • • • •
绝：断绝。 善：擅长，长于。 鼓：弹。 念：心里所想的。 必：一定，必定。 乃：就。 复：再，又。 兮:语气词，相当于“啊”。 若：像。 谓：认为。
• • • • •
知音：理解自己心意，有共同语言的人。 洋洋：广大。 峨峨:高。 善哉:语气词，表示“好啊”。 志在高山:心里想到高山。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽 天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
高山 流水 （鼓琴） 知音 江河
泰山
（听）
伯牙
子期
绝弦作业布置• 来自、背诵课文。 • 2、课后搜集表现知音良 朋的诗文和名言名句。
想 异字同意
反复朗读，思考问题
• 文中哪些地方可以体现钟 子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴志在明月，钟子期曰： “善哉， 皎皎 兮若 明月 ！”志 在清风，钟子期曰：“善哉， 徐徐 兮若 清风 ！”志在 竹叶 ，钟子期曰： “ 善哉，萧萧兮若竹叶 ！” ………… 伯牙所念，钟子期必得之。
课前欣赏： 《高山流水》
• 伯牙绝弦，讲的是知音难求的一个故 事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵 的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子 期善于欣赏。这就是“知音”一词的 由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙 悲痛万分，认为知音已死，天下再不 会有人像钟子期一样能体会他演奏的 意境。所以，终生不再弹琴了。
伯牙
知我者，子期也！
• 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生 活中应该不缺少别人的赞美，但他 因为钟子期的死而“绝弦”了，你 怎样看待他的举动？结合课文内容 说说你的理解。
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没 有了知音，再也没有人能真正 欣赏自己的音乐，理解自己的 感受，所以他决定“绝弦”。 同时他的举动也是对知音的悼 念。