语文版必修四《师说》ppt课件
合集下载
必修四 《师说》(共30张PPT)
举例论证。
第四段
李氏子蟠，年十七，好古文, 六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。余嘉其能行古道，作 《师说》以贻之。
课文补注：
孩子，儿子。
李氏子蟠，年十七，好古
文，六艺经传普遍皆。通习之约束。，限不制。拘
介词，表被动，介词，向、
于时受，，被。学于跟余从。。余嘉其能能行够。古
遵行古人从师
道，作《师说》以贻之。学习的风尚。
2、指示代词，
道”
“这”“那”“其中的”。 例：①欲加之罪，
例：①其为惑也，终不矣
其无辞乎？
②其一犬坐于前
之众一人般人，。其下“差圣”、人“低也”。亦远耻矣。 ，而耻
学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣 人之所以表示为“…圣…的，原因愚”人。 之所以为愚，
其皆出于此乎？
课文补注：
嗟乎！师道之不传也久矣！ 欲人之主谓无之间惑，也取消难句子矣独 ！古结之构助圣词，人“的，”其。
立性，无意义。
出人也（远补充矣的省，略成犹且从师而问焉；今 之众人分，）介其词，下比。（形于容词），聪圣明人，圣也明。亦远矣， 而耻介词学，助向于词。，师调。节音名是词故，圣圣人。益圣名词，，愚愚人益。 愚。
二、介词。“于”
例： ①醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。 ②生乎吾前 ③君子博学而日参省
怕”“应该”“还是” 乎己
例：①其皆出于乎？
②今亡亦死，举
大计亦死，等死，死
国可乎？
论点：学者必有师
1、从师的原因 人非生而知之者，孰
能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。
2、从师的标准 无贵无贱，无长无
课文补注： 名词，老师。
用于句中，古动词之名难学词问， 题者疑。必有师。指师示代者词，所那以、那传些，道 性于意受无解词介思语词是动疑业惑 矣后““词惑，于在解。？，。相””有当，。生惑惑人乎也而称助句肯吾不。代词末定词前从人，，语，用表气他，师非于示。。用当“其，生于于比助句提闻而其句介”词中顿这中词。，，作道知为里，“用表用指形于于示。也之惑疑容”难词，固者也问后意先， ，题，思。相是乎孰 终吾能 不，
第四段
李氏子蟠，年十七，好古文, 六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。余嘉其能行古道，作 《师说》以贻之。
课文补注：
孩子，儿子。
李氏子蟠，年十七，好古
文，六艺经传普遍皆。通习之约束。，限不制。拘
介词，表被动，介词，向、
于时受，，被。学于跟余从。。余嘉其能能行够。古
遵行古人从师
道，作《师说》以贻之。学习的风尚。
2、指示代词，
道”
“这”“那”“其中的”。 例：①欲加之罪，
例：①其为惑也，终不矣
其无辞乎？
②其一犬坐于前
之众一人般人，。其下“差圣”、人“低也”。亦远耻矣。 ，而耻
学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣 人之所以表示为“…圣…的，原因愚”人。 之所以为愚，
其皆出于此乎？
课文补注：
嗟乎！师道之不传也久矣！ 欲人之主谓无之间惑，也取消难句子矣独 ！古结之构助圣词，人“的，”其。
立性，无意义。
出人也（远补充矣的省，略成犹且从师而问焉；今 之众人分，）介其词，下比。（形于容词），聪圣明人，圣也明。亦远矣， 而耻介词学，助向于词。，师调。节音名是词故，圣圣人。益圣名词，，愚愚人益。 愚。
二、介词。“于”
例： ①醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。 ②生乎吾前 ③君子博学而日参省
怕”“应该”“还是” 乎己
例：①其皆出于乎？
②今亡亦死，举
大计亦死，等死，死
国可乎？
论点：学者必有师
1、从师的原因 人非生而知之者，孰
能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。
2、从师的标准 无贵无贱，无长无
课文补注： 名词，老师。
用于句中，古动词之名难学词问， 题者疑。必有师。指师示代者词，所那以、那传些，道 性于意受无解词介思语词是动疑业惑 矣后““词惑，于在解。？，。相””有当，。生惑惑人乎也而称助句肯吾不。代词末定词前从人，，语，用表气他，师非于示。。用当“其，生于于比助句提闻而其句介”词中顿这中词。，，作道知为里，“用表用指形于于示。也之惑疑容”难词，固者也问后意先， ，题，思。相是乎孰 终吾能 不，
《师说》ppt课件43张
小的方面倒要学习，大的方 面反而放弃不学，我没看出 那种人是明智的。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
➢耻：“以……为耻”，意动。 ➢师：（后）动词，学习。
巫医乐师和各种工匠这些人， 不以互相学习为耻。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
➢族：类。曰：称，说。 ➢云：说，与者合在一起，表示 “诸如此类的说法”。 ➢则：连词，就。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，
①师
吾从而师之
吾师道也，夫庸知其年之先后生
于吾乎
名词的意动用法，以…… 为师
动词，学习
十年春，齐师伐我
名词，军队
词语
例句
②传 ③道
师者，所以传道受业解惑也
师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之
吾师道也 师道之不传也久矣 不足为外人道也
道相似也 策之不以其道
释义项(或用法) 动词，传授 动词，流传 名词，古代解释经书的著作 名词，道理 名词，风尚 动词，说 名词，道德学问 名词，方法
③众人
今之众人，其下 圣人也亦远矣
结果、目的等；因此就
古义：__一___般__人_____
今义：大家，许多人
词语
例句
解析(古今义)
小学而大遗，吾 ④小学
未见其明也
古义：_小__的__方__面__学__习___ 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给 儿童、少年以全面的基础教育
古义：_不__一__定___ ⑤不必 师不必贤于弟子
文章 总结
韩愈 古之学者必有师
2
4
1
正面论述老师 的作用、从师 的必要性和择 师的标准。
运用正反对
赞扬李蟠“能行
比的论证方
3
古道，交代写作
《师说》ppt(优秀课件)
结构清晰
语言简练
逻辑严密
运用简洁明了的语言表达深刻的思想，使得文章易于理解，同时增强了说服力。
文章各部分之间逻辑严密，层层递进，使得整体论述更加有力和深入。
03
02
01
03
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
这句话打破了传统的师生观念，强调了师生之间的平等关系和相互学习的可能性。
01
“师者，所以传道受业解惑也”
孔子形象
学生在文章中呈现出虚心求教、勤奋好学的形象。通过与孔子的对话和交流，学生逐渐领悟到了学习的真谛和意义，从而实现了自我成长和进步。这一形象塑造体现了作者对学习者的肯定和鼓励。
学生形象
03
CHAPTER
教育思想探讨与启示
韩愈教育思想的核心是“师道尊严”，强调教师的地位和作用，提倡尊师重道。
他认为教育的目的是培养德才兼备的人才，注重德育和智育的并重。
通过对比分析，让学生领会《师说》中教育思想的精髓，以及这些思想对当代教育的启示和影响。
鼓励学生分享自己在生活中如何尊敬老师、以礼待人的具体做法和心得体会。
尊敬老师，礼貌待人
引导学生认识到倾听老师教诲、认真学习是对老师最基本的尊重，也是对自己负责的表现。
倾听老师教诲，认真学习
倡导学生在力所能及的范围内关心老师的生活和工作，以实际行动表达对老师的感激之情。
这句话是全文的核心观点，强调了教师的重要性和职责，同时也指出了学习的目的和意义。
02
“人非生而知之者，孰能无惑？”
这句话表达了人们在学习过程中遇到困惑和疑难的必然性，从而凸显了教师“解惑”职责的重要性。
作为古代伟大的教育家和思想家，孔子在《师说》中被塑造成一个博学多才、循循善诱的良师形象。这一形象不仅体现了作者对孔子的崇敬和赞美，也寄托了作者对理想教师的期望和追求。
语言简练
逻辑严密
运用简洁明了的语言表达深刻的思想，使得文章易于理解，同时增强了说服力。
文章各部分之间逻辑严密，层层递进，使得整体论述更加有力和深入。
03
02
01
03
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
这句话打破了传统的师生观念，强调了师生之间的平等关系和相互学习的可能性。
01
“师者，所以传道受业解惑也”
孔子形象
学生在文章中呈现出虚心求教、勤奋好学的形象。通过与孔子的对话和交流，学生逐渐领悟到了学习的真谛和意义，从而实现了自我成长和进步。这一形象塑造体现了作者对学习者的肯定和鼓励。
学生形象
03
CHAPTER
教育思想探讨与启示
韩愈教育思想的核心是“师道尊严”，强调教师的地位和作用，提倡尊师重道。
他认为教育的目的是培养德才兼备的人才，注重德育和智育的并重。
通过对比分析，让学生领会《师说》中教育思想的精髓，以及这些思想对当代教育的启示和影响。
鼓励学生分享自己在生活中如何尊敬老师、以礼待人的具体做法和心得体会。
尊敬老师，礼貌待人
引导学生认识到倾听老师教诲、认真学习是对老师最基本的尊重，也是对自己负责的表现。
倾听老师教诲，认真学习
倡导学生在力所能及的范围内关心老师的生活和工作，以实际行动表达对老师的感激之情。
这句话是全文的核心观点，强调了教师的重要性和职责，同时也指出了学习的目的和意义。
02
“人非生而知之者，孰能无惑？”
这句话表达了人们在学习过程中遇到困惑和疑难的必然性，从而凸显了教师“解惑”职责的重要性。
作为古代伟大的教育家和思想家，孔子在《师说》中被塑造成一个博学多才、循循善诱的良师形象。这一形象不仅体现了作者对孔子的崇敬和赞美，也寄托了作者对理想教师的期望和追求。
《师说》ppt 优秀课件
用词准确，表达严谨，确保内容的准 确性和可信度。
幽默风趣
适当运用幽默元素，使内容更加有趣 ，吸引观众的注意力。
04
思想意义
教育观念
倡导尊师重道
通过《师说》的讲解，强调尊重 教师、重视教育的传统美德，引 导学生树立正确的教育观念。
提倡自主学习
鼓励学生独立思考、自主学习， 培养学生的学习能力和创新精神 。
《师说》ppt 优秀课件
目录 CONTENT
• 《师说》简介 • 内容解析 • 艺术特色 • 思想意义 • 实践应用
01
《师说》简介
作者介绍
01
韩愈：唐代著名文学家、思想家 ，唐宋八大家之首，与柳宗元并 称“韩柳”。
02
韩愈一生致力于复兴儒学，倡导 古文运动，成为唐代古文运动的 领袖。
创作背景
阅读推广
拓宽阅读视野
通过PPT课件的展示，引导学生 了解《师说》的背景、作者生平 及文学地位等，拓宽学生的阅读
视野。
提高阅读质量
PPT课件可以帮助学生更好地理 解《师说》的文本内容，提高阅
读质量，增强阅读体验。
培养阅读习惯
通过PPT课件的推广，引导学生 养成阅读的习惯，提高学生的阅
读素养。
文化传承
05
实践应用
教学应用
辅助教师授课
PPT课件可以清晰地呈现《师说 》的文本内容，辅助教师进行讲
解，提高教学效果。
激发学习兴趣
通过丰富的图片、动画和视频等多 媒体元素，激发学生对《师说》的 学习兴趣，增强学习动力。
促进课堂互动
PPT课件可以设置问题、讨论等环 节，引导学生积极参与课堂互动， 提高课堂氛围。
1 2
传承传统文化
《师说》ppt优秀课件
创作背景
在唐代，士族子弟多通过门第关系进入仕途，而韩愈则提倡 通过学习和科举考试来选拔人才。他写下《师说》一文，旨 在弘扬尊师重道的优良传统，并抨击当时社会上不重视教育 的风气。
文章主旨与思想内涵
主旨
文章以“师说”为题，通过论述教师的作用、从师学习的必要性以及择师的原 则等问题，阐述了作者的教育思想和观念。
儒家教育理念
注重因材施教、启发式教 学等。
其他相关文化背景知识
尊师重道传统
古代社会尊重教师，强调师道尊严。
文化传承与创新
古代教育在传承文化的同时，也鼓励创新思 维和批判精神。
教育与政治的紧密关系
古代教育服务于政治，培养忠君爱国的官员 。
教育与社会阶层流动
古代教育为社会各阶层提供上升通道，促进 社会公平和进步。
语言简练
运用古代汉语，言简意赅 ，表达准确，富有感染力 。
逻辑严密
论证过程条理分明，层层 深入，使读者易于理解和 接受。
关键段落分析与解读
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
阐述教师的作用和重要性，提出论点。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
强调在道面前人人平等，无论贵贱长幼，都应尊师重道。
01
02
03
04
国子监与太学
古代最高学府，培养贵族子弟 和官员。
郡县学与乡学
地方教育机构，普及基础教育 。
私塾与蒙学
民间教育机构，启蒙教育。
科举制度
选拔官员的主要途径，促进社 会阶层流动。
儒家思想在古代教育中的地位和影响
儒家经典作为教材
四书五经等儒家经典是古 代教育的主要内容。
儒家伦理道德观念
强调仁、义、礼、智、信 等道德品质的培养。
在唐代，士族子弟多通过门第关系进入仕途，而韩愈则提倡 通过学习和科举考试来选拔人才。他写下《师说》一文，旨 在弘扬尊师重道的优良传统，并抨击当时社会上不重视教育 的风气。
文章主旨与思想内涵
主旨
文章以“师说”为题，通过论述教师的作用、从师学习的必要性以及择师的原 则等问题，阐述了作者的教育思想和观念。
儒家教育理念
注重因材施教、启发式教 学等。
其他相关文化背景知识
尊师重道传统
古代社会尊重教师，强调师道尊严。
文化传承与创新
古代教育在传承文化的同时，也鼓励创新思 维和批判精神。
教育与政治的紧密关系
古代教育服务于政治，培养忠君爱国的官员 。
教育与社会阶层流动
古代教育为社会各阶层提供上升通道，促进 社会公平和进步。
语言简练
运用古代汉语，言简意赅 ，表达准确，富有感染力 。
逻辑严密
论证过程条理分明，层层 深入，使读者易于理解和 接受。
关键段落分析与解读
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
阐述教师的作用和重要性，提出论点。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
强调在道面前人人平等，无论贵贱长幼，都应尊师重道。
01
02
03
04
国子监与太学
古代最高学府，培养贵族子弟 和官员。
郡县学与乡学
地方教育机构，普及基础教育 。
私塾与蒙学
民间教育机构，启蒙教育。
科举制度
选拔官员的主要途径，促进社 会阶层流动。
儒家思想在古代教育中的地位和影响
儒家经典作为教材
四书五经等儒家经典是古 代教育的主要内容。
儒家伦理道德观念
强调仁、义、礼、智、信 等道德品质的培养。
《师说》ppt(优秀课件)
韩愈的《师说》对后世的文学创作产 生了深远的影响，成为了后世文学家 学习和借鉴的对象。
评价与争议
高度评价 韩愈的《师说》被后人高度评价 ，被认为是唐代散文的巅峰之作 ，对中国古代教育思想产生了深
远的影响。
争议与批评
尽管《师说》被广泛赞誉，但也存 在一些争议和批评。一些人认为韩 愈的教育思想过于注重传统和权威 ，忽视了个性化和创新。
培养全面发展的人才
韩愈在《师说》中强调了“文以载道”的思想，认为文学应该承载道德和伦理观念。这启示我们要注 重学生的德育教育，培养德智体美全面发展的人才。
对现代社会的启示
提高社会道德水平
韩愈在《师说》中提出了“道之以德，齐之以礼”的观点，认为提高社会道德水平是教 育的根本任务。这启示我们要注重社会道德建设，通过教育引导人们树立正确的价值观
小组讨论与互动
组织学生进行小组讨论，探讨 《师说》的主题、思想及现实 意义，促进课堂互动。
角色扮演与情景模拟
鼓励学生进行角色扮演，模拟 文中场景，增强学生对课文的 体验感。
课堂测验与反馈
进行随堂测验，了解学生对《 师说》的理解程度，并及时给
予反馈和指导。
教学建议与方法
01
02
03
04
重视背景介绍
在PPT中加入《师说》的背景 介绍，帮助学生了解时代背景
主题深化
《师说》不仅是对教师和教育的关注，更是对整个社会风气的反思和批评，体现 了韩愈对社会现实的深刻洞察和人文关怀。
艺术特色
语言特点
韩愈运用了丰富的修辞手法，如排比 、对仗、反问等，使语言生动有力， 具有强烈的感染力。
表现手法
《师说》采用了记叙、议论、抒情等 多种表现手法，既具有思想深度，又 富有情感色彩，给人留下深刻印象。
(完整版)《师说》优秀课件
2023REPORTING (完整版)《师说》优秀课件•引言•文本解读与赏析•知识拓展与延伸•互动环节与课堂实践•思考与总结目录20232023REPORTINGPART01引言通过解读《师说》，引导学生思考教育、师德等现实问题，培养正确的价值观。
借助多媒体手段，创新教学方式，提升课堂互动性和趣味性。
适应新时代教育改革的需要，提高学生对古代文化的理解和鉴赏能力。
课件背景与目的《师说》简介及作者《师说》是唐代文学家韩愈所写的一篇论说文，阐述了教师的职责、作用、地位等问题，提出了“师者，所以传道授业解惑也”的著名论断。
韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。
唐代中期重要文人，唐宋八大家之一，古文运动的倡导者。
课件内容与结构课件内容包括《师说》原文、注释、译文、赏析、思考题等。
课件结构分为引言、作者简介、《师说》原文及注释、译文及赏析、思考讨论等部分，各部分内容相互关联，层层深入。
课件特色采用图文并茂的形式，插入相关图片和资料，帮助学生更好地理解课文内容；设置互动环节，引导学生积极参与思考和讨论。
2023REPORTINGPART02文本解读与赏析论证严密文章运用对比、举例、引用等多种论证方法，使得观点鲜明、论据充分、论证严密。
结构清晰文章采用总分总的结构，先提出教师的重要性，然后分别论述从师学习的必要性和择师的标准，最后总结全文，强调从师学习的重要性。
语言简练文章语言简练、质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却表达了深刻的思想和道理。
文章结构与写作特点重点段落解读与赏析“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
”此段提出教师的重要性，并阐述教师的职责和作用，为全文的论述奠定了基础。
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终…此段强调从师学习的必要性，说明只有通过学习才能解决疑惑，否则就会一直困惑不解。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”此段阐述择师的标准，说明选择老师不应该看重身份地位、年龄大小等外在因素，而应该看重是否掌握真理和道理。
《师说》ppt(优秀课件)
果。
在生活中的启示
沟通技巧
《师说》中强调的沟通技巧对于日常生活中的交 流和人际关系处理具有启示作用。
独立思考
PPT中强调的独立思考和批判性思维对于生活中的 决策和问题解决具有指导意义。
终身学习
通过《师说》PPT，人们可以认识到终身学习的重 要性，不断提升自己的知识和技能。
对现代教育的影响
1
2 3
教师需要不断反思和更新教育理 念，关注教育改革和发展趋势， 探索适合学生的教育方法和模式
。
教育公平
教师应当关注教育公平，尊重每个 学生的个性差异和需求，努力让每 个学生都得到充分的发展机会。
教育与生活
教师需要引导学生将所学知识与生 活实际相结合，培养其实践能力和 社会责任感，促进个人与社会的发 展。
创Байду номын сангаас背景
唐朝中期，门阀制度逐渐衰落 ，士族门第观念淡薄，庶族知 识分子开始崛起。
韩愈反对浮华文风，倡导古文 运动，力图恢复儒家道统。
《师说》是韩愈为李蟠写的一 篇赠序，旨在阐明教师的重要 性及择师的标准。
作品评价
《师说》是韩愈的一篇代表性散 文，被誉为其古文运动的代表作
之一。
文章通过阐述教师的职责和作用 ，强调了尊师重道的重要性，具 有很高的思想价值和艺术价值。
《师说》语言质朴自然，思想深 邃，受到后世文学家和读者的广
泛赞誉和传颂。
02 内容解析
文章结构
01
02
03
开头
提出论点，强调从师的重 要性。
主体
论述择师的标准和从师的 意义，批判士大夫耻于从 师的风气。
结尾
说明写作缘起，提出对后 学的期望。
主题思想
择师标准 不拘于年龄、地位、贫富，只求“闻道在先”和“术业有专攻” 。
《师说》课件
《师说》课件一、教学内容《师说》是高中语文教材中的一篇文言文，位于人教版必修四的第三章。
本节课详细内容主要围绕《师说》的作者韩愈对师道的认识和看法，包括师的定义、师的职责、择师的标准以及师与弟子之间的关系等方面。
二、教学目标1. 让学生掌握《师说》中的重点词汇、句式和文学常识，提高文言文阅读能力。
2. 使学生理解韩愈关于师道的观点，认识到尊师重教的重要性。
3. 培养学生的思辨能力和道德修养，激发他们对教育、师生关系的思考。
三、教学难点与重点教学难点：文言文的阅读和理解，对韩愈观点的深入剖析。
教学重点：《师说》中的名句、名段，韩愈关于师道的观点。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景引入，让学生谈谈自己对老师的认识和看法，引出本节课的主题——《师说》。
2. 新课内容展示：展示课件，让学生阅读《师说》，了解文章大意。
3. 例题讲解：讲解文章中的重点、难点，如“师者，所以传道受业解惑也”等名句。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的重点句子，巩固所学知识。
5. 课堂讨论：分组讨论韩愈关于师道的观点，引导学生认识到尊师重教的重要性。
7. 课堂小结：回顾本节课所学内容，布置作业。
六、板书设计1. 文章《师说》2. 作者：韩愈3. 重点词汇：师、传道、受业、解惑等。
4. 名句：师者，所以传道受业解惑也；无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也等。
5. 教学要点：文言文阅读方法、韩愈关于师道的观点。
七、作业设计1. 作业题目：翻译《师说》中的重点句子，结合实际谈谈你对尊师重教的看法。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的参与度，教学方法的适用性等。
2. 拓展延伸：推荐阅读韩愈的其他作品，如《马说》、《进学解》等，加深对韩愈的了解。
组织一次关于尊师重教的演讲比赛，提高学生的道德修养和表达能力。
重点和难点解析1. 教学难点：文言文的阅读和理解，对韩愈观点的深入剖析。
师说优秀课件PPT
唐宋八大家之首： 他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语 言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 之首。
2020/11/22
中国文化史上第一篇集中 论述教师问题的不朽之作
——《师说》
2020/11/22
学案展示
知识点归纳
2020/11/22
掌握下列红色字读音
句读 （dòu ） 或不焉 （ fǒu ） 经传（zhuàn） 近谀（ yú ） 老聃（ dān ） 传道（chuán） 李蟠（ pán ） 苌弘 （ cháng） 无长（ zhǎng） 择师而教之（ jiāo ） 不耻相师（ xiāng ）
2020/11/22
走进文本，合作探究 2．“余嘉其能行古道”，所谓“古道” 指的是什么？请用原文回答。 （1）古之学者必有师 （2）圣人无常师
2020/11/22
走进文本，合作探究
3.教师的作用是什么？为什么要从师学 习？择师学习应有什么态度？
（1）作用：所以传道受业解惑也。 （2）为何从师：人非生而知之者，孰能 无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 矣。 （3）态度：吾师道也，夫庸知其年之先 后生于吾乎。
2020/11/22
学习目标 1.反复诵读，积累文言知识。 2.加强诵读，学习体会正反对 比的论证方法。
2020/11/22
文学常识
《师说》选自《昌黎先生集》。 韩愈，字退之，唐代著名文学家、 哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩 昌黎。宋代苏轼称他为“文起八 代之衰”，明人列他为“唐宋八 大家”之首。唐宋八大散文家为 韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏 辙欧阳修、王安石、曾巩。
道理 道理 道德学问 风尚 风尚
2020/11/22
之
1.吾从而师之 2.巫医乐师百工之人 3.师道之不复，可知 矣 4.句读之不知 5.填然鼓之 6.蚓无爪牙之利 7.项伯乃夜驰之沛公 军
2020/11/22
中国文化史上第一篇集中 论述教师问题的不朽之作
——《师说》
2020/11/22
学案展示
知识点归纳
2020/11/22
掌握下列红色字读音
句读 （dòu ） 或不焉 （ fǒu ） 经传（zhuàn） 近谀（ yú ） 老聃（ dān ） 传道（chuán） 李蟠（ pán ） 苌弘 （ cháng） 无长（ zhǎng） 择师而教之（ jiāo ） 不耻相师（ xiāng ）
2020/11/22
走进文本，合作探究 2．“余嘉其能行古道”，所谓“古道” 指的是什么？请用原文回答。 （1）古之学者必有师 （2）圣人无常师
2020/11/22
走进文本，合作探究
3.教师的作用是什么？为什么要从师学 习？择师学习应有什么态度？
（1）作用：所以传道受业解惑也。 （2）为何从师：人非生而知之者，孰能 无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 矣。 （3）态度：吾师道也，夫庸知其年之先 后生于吾乎。
2020/11/22
学习目标 1.反复诵读，积累文言知识。 2.加强诵读，学习体会正反对 比的论证方法。
2020/11/22
文学常识
《师说》选自《昌黎先生集》。 韩愈，字退之，唐代著名文学家、 哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩 昌黎。宋代苏轼称他为“文起八 代之衰”，明人列他为“唐宋八 大家”之首。唐宋八大散文家为 韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏 辙欧阳修、王安石、曾巩。
道理 道理 道德学问 风尚 风尚
2020/11/22
之
1.吾从而师之 2.巫医乐师百工之人 3.师道之不复，可知 矣 4.句读之不知 5.填然鼓之 6.蚓无爪牙之利 7.项伯乃夜驰之沛公 军
《师说》ppt课件43张
作用：前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，
充分阐明它们之间的辨证关系。
研读第二段
文本研讨：第二段
嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人， 其出②人也远③矣，犹且④从师而问⑤焉；今之众人，其下⑥圣人也 亦远矣，而耻学于师。是故圣⑦益圣⑧ ，愚⑨益愚⑩ 。圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其⑪皆出于此乎？爱其⑫子，择师而教 之；于其⑬身也，则耻师焉，惑⑭矣。彼童子之师，授之书而习 其句读⑮者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之⑯不知，惑之
代词，这些
以……为耻 拜别人为师
这类人
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰
代词，那些
名词作状语，成群
弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若
也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道
之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智
竟 恢复
反问语气词
乃反不能及，其可怪也欤！
韩愈，字退之，唐代文学家，祖籍河北昌黎，也称
“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是
唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代
苏轼称他“文起八代之衰”古（人文称起谓有八以代下之几衰种：，而道济天下 之溺；忠犯人主之怒，而勇称 称夺官 为三职 官之军地之帅。），明人列他为 “唐宋八大家”之首（唐代称 称的谥 家韩号 中排愈行、柳宗元和宋代的欧阳 修、三苏（苏洵、苏轼、苏称辙居）所名、王安石、曾巩。 ）。
研读第三段
固定的老师
以……为师
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子
之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是
这类人
不一定
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业
《师说》ppt课件37张
第二段论证方法简表
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据 （三个对比）
对比
正确态度
错误态度
论据 （三个对比）
正确态度
论 据（1） 古之圣人…… 今之众人…… 是故圣益圣…… （纵 比） 犹且从师而问 而耻学于师 其皆出于此乎
论 据（2） 爱其子，择师 与其身也，则 惑矣，吾未见其
（自相矛盾） 而教之
吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
•
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授
道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下
来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果
不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解
开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，
我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果
写作特点
１．整句散句结合。 整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落 有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于 师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而 这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
课文分析
一、第１段 思考：中心论点是什么？分几个层面来论述的？ 第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。 “古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所 说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道， 所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以 有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起点题作用，而 且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心 论点。
《师说》ppt(优秀课件)
重视家庭教育
学习《师说》中家庭教育的思想，重视家庭教育和家庭关系的建设 ，营造和谐的家庭氛围。
追求自我完善
通过学习《师说》，不断反思自己的行为和思想，追求自我完善和 进步。
培养良好品德修养
学习《师说》中关于品德修养的论述，培养自己的良好品德和修养， 成为一个有道德、有品质的人。
感谢您的观看
THANKS
个人经历
韩愈自幼家境贫寒，但勤奋好学，曾三次赴考，最终考中进 士。他曾在朝中担任要职，但因得罪权贵，被贬为潮州刺史 。在潮州期间，他深感当地文化落后，决定兴办教育，推广 儒家文化。
写作动机
《师说》是韩愈为了倡导尊师重道、弘扬儒家文化而写的一 篇议论文。文章通过阐述教师的职责和作用，批判当时社会 上轻视教师、轻视学问的不良风气，以期引起人们对教育的 重视。
03
韩愈认为，教师需具备扎实的专业素养和教学能力，能够有效
地传授知识给学生。
对学习态度的启示
勤奋学习，不断积累
持之以恒，坚持不懈
韩愈认为，学习需要勤奋努力，不断 积累知识，才能取得进步。
韩愈认为，学习需要持之以恒，坚持 不懈，不能轻易放弃。
虚心请教，不耻下问
韩愈认为，学习过程中应该虚心请教 ，不耻下问，不断吸取他人的优点和 长处。
对人才培养的见解
全面发展，注重综合素质
韩愈认为，人才培养应该注重全面发展，注重培养学生的综合素 质，包括品德、知识和能力等方面。
因材施教，发挥特长
韩愈认为，教师应该根据学生的特点和特长进行因材施教，充分发 掘学生的潜力。
创新思维，培养能力
韩愈认为，人才培养应该注重培养学生的创新思维和实践能力，以 适应未来社会的需求。
01
对比论证
学习《师说》中家庭教育的思想，重视家庭教育和家庭关系的建设 ，营造和谐的家庭氛围。
追求自我完善
通过学习《师说》，不断反思自己的行为和思想，追求自我完善和 进步。
培养良好品德修养
学习《师说》中关于品德修养的论述，培养自己的良好品德和修养， 成为一个有道德、有品质的人。
感谢您的观看
THANKS
个人经历
韩愈自幼家境贫寒，但勤奋好学，曾三次赴考，最终考中进 士。他曾在朝中担任要职，但因得罪权贵，被贬为潮州刺史 。在潮州期间，他深感当地文化落后，决定兴办教育，推广 儒家文化。
写作动机
《师说》是韩愈为了倡导尊师重道、弘扬儒家文化而写的一 篇议论文。文章通过阐述教师的职责和作用，批判当时社会 上轻视教师、轻视学问的不良风气，以期引起人们对教育的 重视。
03
韩愈认为，教师需具备扎实的专业素养和教学能力，能够有效
地传授知识给学生。
对学习态度的启示
勤奋学习，不断积累
持之以恒，坚持不懈
韩愈认为，学习需要勤奋努力，不断 积累知识，才能取得进步。
韩愈认为，学习需要持之以恒，坚持 不懈，不能轻易放弃。
虚心请教，不耻下问
韩愈认为，学习过程中应该虚心请教 ，不耻下问，不断吸取他人的优点和 长处。
对人才培养的见解
全面发展，注重综合素质
韩愈认为，人才培养应该注重全面发展，注重培养学生的综合素 质，包括品德、知识和能力等方面。
因材施教，发挥特长
韩愈认为，教师应该根据学生的特点和特长进行因材施教，充分发 掘学生的潜力。
创新思维，培养能力
韩愈认为，人才培养应该注重培养学生的创新思维和实践能力，以 适应未来社会的需求。
01
对比论证
《师说》ppt课件43张
传道受业解惑也 （动词，传授）
传 师道之不传也久矣 （动词，流传）
师者，所以传道受业解惑也 （名词，老师）
吾师道也
（动词，学习）
师
或师焉，或不焉
（动词，向老师学习）
巫医乐师百工之人 （名词，有专门技艺的人）
齐师伐我
（名词，军队）
师道之不传也久矣
（名词，这里有风尚的意思）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾
韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！
• 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋以下， 人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之， 以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召 后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪 聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂 名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者 数矣。
知识卡片：写作背景
我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史 上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒 学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿 袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、 崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。 因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气， 求师学道往往会招来路人的讥笑。
巫医乐师百工之人——不耻相师 士大夫之族——耻相师
其智乃 反不及
通过三组对比抨击”耻学于师“的社会风气。
2、举例论证
以“孔子师郯子、苌弘、师襄、 老聃”为例说明从师的必要性。
3、引用论证
引用孔子的话“三人行，则必有我师” 说明从师学习的原则。
一、总论从师的必要 性和择师的标准
论点
中心论点：古之学者必有 师
二、批判当时士大夫耻 于从师的不良社会风气
三、用具体事实进一步 阐明谁可为师的道理
四、说明写作缘由
语文版高中语文第四册第四单元《师说》优秀课件(共85张ppt)
杏 坛 —— 中 国 最 早 的 讲 堂
•“杏坛”的典故最早出自于庄子的
一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到 处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。 休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们 就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作 孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所 。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为 之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔 子后代又在曲阜祖庙筑坛，环植杏树，遂 以“杏坛”名之。
韩 愈 祠
苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。
韩 文公 祠
知识卡片（三）：作者介绍
韩愈，字退之，祖籍河北昌 黎，也称“韩昌黎”。死后谥 “文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家， 是唐代“古文运动”的倡导者， 宋代苏轼称他“文起八代之 衰”，明人列他为“唐宋八大 家”之首。
杏坛讲学图
耻师之风
师
说
——韩愈
中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作
二、教学目标：
• 1、了解有关“说”的文体知识，了 解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 • 2、指导学生通过翻译课文，掌握、积 累文言实虚词以及词语的特殊用法、特 殊文言句式 • 3、了解文中所采用的论证结构，学习 正反对比的论证方法
唐宋八大家：唐代的韩愈、 柳宗元和宋代的欧阳修、三苏 （苏洵、苏轼、苏辙）、王安 石、曾巩。
不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。
赵朴初《访韩文公祠口占》
昌黎学校 ——潮州 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪 山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮 夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代 有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪 一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？ ——梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一个人能从日常平凡的生活中寻找和发现快乐，就会找到幸
福。 我们觉得满足和幸福，我们就快乐。我们的心里灿烂，外面 的世界也就处处沐浴着阳光。 播下一种心态，收获一种性格；
播下一种性格，收获一种行为；
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
播下一种行为，收获一种命运。人的心态变得积极，就可以 得到快乐，就会改变自己的命运。 乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富有情趣，能把沉重的 生活变得轻松活泼，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把繁琐的
生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望
着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日 月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终 于要后悔也来不及。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
学莫便乎近其人。 ——《荀子·劝学》 赏读：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教 师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。
师
说
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
哲思短章
想开了就是天堂，想不开就是地狱 “同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。”人的烦 恼多半来自于自私、贪婪，来自于妒忌、攀比，来自于自己对自 己的苛求。 托尔斯泰就曾说过：“大多数人想改变这个世界，但却极少 有人想改造自己。”
古人说“境由心造”。
书》)，“惟陈言之务去”(韩愈《答李翊书》)，反因袭，贵独创；
强调作家的思想修养，主张文章要反映现实，干预现实，“不平 则鸣”。这是一次名为复古、实为革新的文学运动。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
3．审美视窗 《师说》的结尾之妙
好的结尾，古人称之为“豹尾”，令人执卷留恋，回味无穷。
《师说》的结尾正是这样，虽仅38字，却语短意丰，妙趣横生。 妙处一：点明本文的写作原因。十七岁的李蟠，儒家的主要 经典著作都已学过，他没有被时下的不良风气所束缚，现在又来
监博士。元和十二年(817)，随裴度征讨叛乱有功，升任刑部侍郎。
元和十四年(819)，唐宪宗派人迎佛骨入宫，韩愈上书力谏，被贬 为潮州刺史。元和十五年(820)，唐穆宗继位，召韩愈回长安为国 子监祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎。主张“所志 千古者，不唯其辞之好，好其道焉尔”“为文宜师古圣贤人”等。
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇
2．写作背景
魏晋南北朝时期，官吏的选拔实行的是九品中正制，即以士
族为代表的门阀制度。到了唐代，改以官爵的高下为区分门第的 标准。显贵“高门”的子弟，不管品行高低、学问多寡，凭着高 贵的门第即可当官。因此，他们不需要学习，也瞧不起老师。他 们当中还普遍存在着如果从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心 抗颜以为师”，并提出“以‘道’为师”，“道在即师在”，以 及“能者为师”等进步口号，是有其深远意义的。
一个人是否快乐，不在于他拥有什么，而在于他怎样看待自 己的拥有。
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇
每天早晨醒来想想一天要做的工作是多么有意义，满怀信心
地去迎接新的一天，然后在工作、生活中享受这个过程，当你安 快乐是一种积极的心态，是一种纯主观的内在意识，是一种 心灵的满足程度。
心地躺下来，今天已然成为昨天，明天还很遥远，享受你的睡眠。
韩愈少小孤苦，由兄嫂养大。20岁入长安，三次考进士不中。
贞元八年(792)，第四次参加考试，登进士第。曾入汴州(今河南
省开封市)、徐州等府衙的幕府任闲职。贞元十八年(802)，到长 安任国子监四门博士，从此步入仕途。贞元十九年，改任监察御 史。因上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山(今广东省连阳县)县 令。元和元年(806)，新皇帝(唐宪宗)继位，被召回长安，任国子
事变得简单可行。
去工作而不要光以挣钱为目的； 去爱而忘记所有别人对我们的贬低； 去给予而不要计较能否得到超值的回报； 去运动而不管在人们眼里自己的笨拙； 去欢唱而无须在意人们的目光。
温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇
这样快乐地去生活，去感觉，去释放自己的内在，把整个的
人放松，让你心思集中在你做的事上，而不必在意外在的一切，
让自我的内在得到彻底地展现。 那个时候你似乎不是你自己，你的内在仿佛在另一个四维的 空间，在另外的空间欣赏你，观照你，这样，我们就会觉得自己 生活在天堂，生活充满快乐。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
修身名句·学习 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》
赏读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽 比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之 处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应 求全责备，而应扬长避短。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
为者常成பைடு நூலகம்行者常至。 ——《晏子春秋内篇·杂下》 赏读：坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的
地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办
到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》 赏读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时 不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人
理。韩愈不顾当时的流俗，冒着时人的“笑侮”，“作《师说》，
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
唐代“古文运动”是由韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运
动。它针对南北朝以来骈文创作浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒
学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，对文体、文风和文学语 言等诸方面进行变革。“文以载道”是古文运动的基本主张。提 倡古朴的文风，反对奢靡的文风，强调内容和形式的统一；师古 的同时又强调创新，主张“师其意不师其辞”(韩愈《答刘正夫
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
知识卡片 1．作家作品
韩愈(768—824)，唐文学家、哲学家。
字退之。河阳(今河南孟州)人。自谓郡 望昌黎(今辽宁义县)，世称韩昌黎。 晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。 卒谥“文”，又称韩文公。为“唐宋八
大家”之首。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇