23《愚公移山》PPT课件

第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气， 连魁父那样的小山都平不了，还能把 太行、王屋这两座大山怎么样呢？况 且又往哪里放置土石呢？”（大家） 纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和 隐土的北面。”于是（愚公）带领子 孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖 泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻 居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙， 也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季， 才能往返一趟。
曾（zēng）不若 一厝（cuò） 穷匮（ kuì）
陇（ lŏng ）断
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方
方圆
七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或 水的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
面对
苦于
出入之迂也，聚室而谋曰：
河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说： “你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的 体 力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的
土石怎么样呢？” 直
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简
顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死 了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿 子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙 是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁
2、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两 个人物在情节发展上起什么作用？
（1）理由相同，语气不同，目的不同。都反对 移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置 挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的 语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的 困难，是为了设法克服困难，而不是被困难 所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难， 是为了嘲笑愚公。 （2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后 者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
讲 起 来 是 笑 谈
听 起 来 是 奇 闻
作者简介 列子，名寇，又名御寇，
战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想 代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少 古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓 言故事，选自《列子•汤问》。
5、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力 量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人民的美好 愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山 这种惊天地、泣鬼神的精神。
什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现 代化建设中，要不要发扬这种精神?
文章一开头写两座山的高大，反衬移山的任 务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻弱子"跳往助之"的情节？
（1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加 强了文章的讽刺效果。
探究交流
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一 种笑？
第三段：愚公驳斥智叟。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
代指愚公 谓语前置，你太不聪明了。 惠，通“慧”‘聪明
惠。以残年余力，
凭
曾不能毁山之一毛，
连……都
余年，暮年
草木
其
难道
如土石何？”
把……怎样
第三段：愚公驳斥智叟。 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾 通 连……都
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生
再
见
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定
的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人
以有益的启示和深刻的教育。
听读课文，注意下列字的读音：
万仞（rèn ） 汝（ rŭ）魁（ kuí ）父 荷（hè ）担 箕（ jī ）畚（ bĕn） 孀（shuāng）妻 sŏu） 智叟（ wú ）以应 亡（ 始龀（chèn）
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2、愚公决心移山要克服哪些困难？
（l）两座山非常大：太行、王屋二
山，方七百里，高万仞。
（2）年老力衰，人员少：年且九
十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕
畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反 焉。
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3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地
挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公
的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个 儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，
一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，
汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。
1、用课文原文回答下列问题。
移山原因： 惩山北之塞，出入之迂也 移山目标：指通豫南，达于汉阴 解决土石方法： 投诸渤海之尾，隐土之北 移山方法（工具）：叩石垦壤，箕畚…… 家人态度： 杂然相许，杂曰 众人态度： ……跳往助之 路程遥远，时间长：寒暑易节，始一反焉 移山信心： 虽我之死……何苦而不平 移山结果： 帝感其诚……一厝朔东或自此……
即使
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
曲智叟亡以应。 通“无” 何愁，担心什么
第四段：移山成功。
停止
操蛇之神闻之，
代愚公移山这件事
惧其不已也，
他，代愚公
告之
这件事
于帝东，一厝雍南。自此，冀之
同“措”，放置
南，汉之阴，无陇断焉。
——嘲笑（讥笑）。
2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——河曲智叟亡以应。
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4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？
——愚公移山的决心和毅力
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
第二段：开始移山。
遂率子孙荷担者三人， 叩
挑 敲，凿
石
垦壤，
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
名作状，用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
反焉。
换牙 动作状，跳着
通“返”，返回
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万 仞。原来在冀州的南面，黄河北面的北面。 北山（有个）叫愚公的人，年纪快九十 岁了，他家面对大山住着。（他）苦于山北 （交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家 人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这两座 险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南 部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷 纷赞成他的意见。
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗
对 比
持之以恒 雄心壮志
发展
↓
冷漠逃避
静止
智叟：目光短浅
4、本文主题
• 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 • 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山 的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍 不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说 明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋 斗的道理。
和如 智何 叟看 的待 “愚 智公 ”的 ？“ 愚 ”
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的 抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人 力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心 和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的 伟大意义。大智若愚。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把 人的力量估计过低。鼠目寸光。
愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精 神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢 于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义 现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们 的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进 行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困 难，将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道 路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主 义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。
使动用法， “吾与汝毕力平险，使· · · · · · 聚 形作动，用尽 形作名，险峻的大山
绕远，曲折
商量
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
指通豫南，达于汉阴，
一直
可乎?”杂然相许。
赞成
南岸
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
把……怎么样 纷纷 之于 况且 哪里 提出疑问 凭 连……都 削减
《列子》
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
喔 了 却 了 心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
讲 起 来 不 是 笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻
凭 得 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿