(道德修养集成)情操与道德修养_诉诸于高贵的动机
(道德修养集成)情操与道德修养_不要总是责怪他人
当我们批评他人时,先问问自己:“我做得怎么样?是不是应该完全怪罪他人?”这样你也许会完全改变自己的想法和行为。
3年前,我的侄女乔瑟芬·卡耐基到纽约来做我的秘书。
她那时只有19岁,高中毕业,没有什么做事的经验。
如今,她已是一位十分能干的秘书了。
在刚开始的时候,她特别敏感、脆弱。
有一次,我刚要指责她,却又马上对自己说:“等一下,戴尔·卡耐基,等一下。
你几乎有乔瑟芬两倍的年纪,做事经验更是多出了好几倍,怎么可以要求她能有你的看法、判断和主动自发的精神呢?何况你自己也并不是十分出色。
还有,你在19岁的时候是什么德行?记得你像蠢驴一样犯下的错误吗?记得你做过这些……还有那些……吗?”一想到这里,我不得不老实地下了个结论:乔瑟芬比我19岁时要好得多——而实在惭愧得很,我反而没有称赞过她。
于是,一遇到乔瑟芬犯错误时,我总是这样说:“乔瑟芬,你犯下一项错误。
但是,老天知道,我过去也常常如此。
判断力并不是生来具备,那全得靠自己的经验,况且我在你这个年纪的时候还比不上你呢。
我实在没有资格批评你或别人,但是,根据我的经验,假如你这么做的话,不是好些吗?”听别人数说我们的错误很难,但假如对方谦卑地自称他们也并非完美,我们就比较容易接受了。
加拿大有个工程师叫迪利斯通,他发现秘书经常把口授的信件拼错字,几乎每一面总要错上二三个字。
那么他是怎样让秘书改正这一错误的呢?“就像很多工程师一样,别人并不以为我的英文或拼写有多好。
我有个保持了好几年的习惯,就是常常随身带着一个小笔记本,上面记下我经常拼错的字。
我虽然经常指正秘书所犯的错误,可她还是我行我素,一点也没有改过的意思。
我决定改变方式。
等第二次又发现她拼错时,我坐到打字机旁,告诉她说:“‘这字看起来似乎不像,它也是我常拼错的许多字之一,幸亏我随身带有拼写簿(我打开拼写本,翻到所要的那页)。
哦,就在这里。
我现在对拼写十分在意,因为别人常常以此来评价我们。
’“我不知道以后她是否采用了我的方法。
结合自身实际,谈谈如何涵养高尚道德品格。
问题:结合自身实际,谈谈如何涵养高尚道德品格。
答案:涵养高尚的道德品格是一个长期的、不断努力的过程,需要不断反思和提高自己的道德标准。
以下是我个人涵养高尚道德品格的一些实际经验和方法:1. 树立明确的价值观和道德准则:首先,我努力树立明确的价值观和道德准则。
这包括尊重、诚实、责任感、慷慨和同情心等基本原则。
我努力将这些原则融入自己的行为和决策中。
2. 反思和自我评估:定期反思自己的行为和决策,检查是否符合道德准则。
我常常问自己是否做出了正确的选择,是否遵守了自己的道德原则。
3. 学习和模仿榜样:学习和模仿那些拥有高尚道德品格的榜样。
阅读他们的传记、思想和言行,从他们身上汲取道德智慧。
4. 积极参与社会服务:积极参与志愿者工作和社会服务,为他人提供帮助。
这有助于培养同情心和责任感,提高道德品格。
5. 处理冲突和困难时保持冷静和善意:面对冲突和困难时,努力保持冷静、理智和善意。
避免恶语相向或采取激烈的行为,而是寻求和平解决问题的方式。
6. 尊重多元文化和观点:尊重不同文化、宗教和观点,倾听和理解他人的立场。
这有助于建立包容和开放的道德观。
7. 保持谦逊:谦逊是高尚道德品格的一部分。
我努力保持谦虚,接受他人的建议和批评,不自大自满。
8. 积极发展自己的素质:不断提高自己的知识、技能和情商。
这有助于更好地理解和应对不同的道德挑战。
9. 倡导正义:在面对不公平和不道德的情况时,积极倡导正义,站在道义的一边,为弱势群体和社会公平发声。
10. 慎重对待道德冲突:当面临道德冲突时,慎重考虑和权衡不同的道德原则。
有时,道德冲突可能需要做出艰难的决策,但要以最大的善意和责任感去处理。
涵养高尚道德品格是一个持之以恒的过程,需要不断努力和改进。
通过反思、学习、行动和与他人的互动,我希望能够不断提高自己的道德品质,成为一个更好的人。
第二十一章道德修养
第二十一章道德修养道德修养是道德实践活动中的重要形式之一。
社会要培养和造就一大批具有优秀道德品质的公民,不仅要加强道德教育,而且要提高公民道德修养的自觉性,追求高尚的道德境界。
在中国传统伦理思想中,有着丰富的道德修养的理论,我们必须认真研究,吸取其合理因素,为当代中国社会主义道德建设服务,推动公民道德素质的提高。
第一节道德修养概述一、什么是道德修养修养是一个词义广泛的概念,“修”本意是指整治、提高、修正,“养”本意是指培养、陶冶。
就其一般意义而言,是指人们在政治、道德、学术以及各种技艺方面所进行的勤奋学习和涵养锤炼的功夫,也是人们经过长期的努力所达到的一种能力和思想的品质。
所谓道德修养,主要是指个人在道德品质上的自我锻炼、自我改造以及由此达到的道德水平和道德境界,是道德活动形式之一,是个人自觉地将一定社会的道德要求和规范转变为个人内在道德品质的过程,是完善自身道德人格的道德实践。
道德修养包含两层含义:首先,是指人们道德培养的渐进、动态的过程,是依照一定的道德原则规范所进行的学习、体验、对照、完善等一系列的道德实践过程。
第二,是指在经过长期的道德培养后所达到的道德水平与境界,是一个较为稳定的静态状态。
道德修养历来为中外古今的伦理学家所高度重视,虽然他们身处年代各不相同,所代表的阶级不尽一致,所持观点各有异同,但对于道德修养在培养人的道德品质中的重要意义,几乎是一致肯定的,并从各自不同的理论前提出发对此进行了阐述。
在我国的传统道德文化中,有着重视个人道德修养的优良传统。
古人把“修身”、“养性”看做是“齐家”、“治国”、“平天下”的根本。
孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”他不仅强调“修己以敬”,即强调只有修养好自己的品德,才能严肃认真地对待一切事情,而且强调”、“修己以安百姓”,认为只有修养成高尚的品德,才能使百姓得到安宁。
孟子更强调所谓“养气”,要通过“内求”的方法培养“至大至刚“充塞于天地之间的“浩然之气”很显然,他的所谓“养气”,就是说的内心的、道德方面的修养。
柏拉图对话录中的德性修养与修身养性
柏拉图对话录中的德性修养与修身养性
在古希腊哲学家柏拉图的著作中,我们不仅能领略到他对理想国的构想,还能发现他对德性修养和修身养性的思考。
柏拉图认为,一个人的修养和修身不仅仅关乎个人品质,更关乎整个社会的和谐。
在柏拉图的对话录中,我们可以找到很多关于这方面的启发,下面让我们一起来探索柏拉图如何引导我们进行德性修养和修身养性。
德性修养
德性修养是指一个人内在品质的培养和提升,使之具备高尚的道德品质和行为准则。
在柏拉图的对话录中,他谈到了正义、勇气、智慧和节制等德性。
正义是最根本的德性,是整个社会和个人发展的基石。
勇气使人有坚定的信念和勇气面对困难。
智慧帮助我们理性思考,指导我们的行为。
节制则是保持内心的平衡和自律。
修身养性
修身养性是指一个人的身体和心灵的调养和修炼。
在柏拉图的哲学中,修身养性是为了保持身心的健康和平衡,使之具备良好的身心素质。
在对话录中,我们可以看到柏拉图强调了运动、音乐和美术等活动对身心健康的重要性。
通过运动可以强健身体,保持健康;音乐和美术则可以陶冶情操,提高审美情趣。
总的来说,柏拉图对德性修养和修身养性的思想是深刻的,他认为只有通过德性修养和修身养性,人才能最大限度地发挥自己的潜力,同时也为社会做出更大的贡献。
让我们借鉴柏拉图的思想,从身心两方面入手,努力提升自己的德性修养和修身养性,成为更完善的人。
以上是对柏拉图对话录中的德性修养与修身养性的一些探索,希望能够给大家一些启发。
愿我们都能在思想的指引下,不断提升自己,成为更好的人。
情操品格总结
情操品格总结引言情操品格是指一个人的道德修养和为人处事的品质。
它主要体现在一个人的行为表现、价值观念、情感态度以及道德规范上。
情操品格对于一个人的个人发展和社会关系具有重要意义。
本文将对情操品格的定义、重要性以及培养方法进行总结和探讨。
情操品格的定义情操品格是指一个人的道德修养和为人处世的品质。
它涉及一个人的内在素质,包括道德观念、情感态度、行为准则等方面。
情操品格能够影响一个人的行为和决策,以及与他人的关系。
情操品格的核心价值在于人对于道德和人文关怀的关注。
它不仅关注个体的行为表现,更强调内在的道德修养和为人处事的态度。
一个有情操品格的人,能够做到公正、诚实、宽容、谦虚等,这些品格使他们在社会交往和工作中更加优秀和受人尊重。
情操品格的重要性情操品格对个人的发展和社会关系具有重要影响。
首先,情操品格是一个人道德修养的体现,能够使一个人在道德选择和行为中更加准确和有底线。
具有良好情操品质的人会始终坚守道德规范,遵守法律法规,不轻易做出违背良心和道德的行为。
其次,情操品格对个人的心理健康和幸福感具有积极影响。
一个有情操品格的人,对自己和他人持有积极的情感态度,能够更好地理解和尊重他人,处理人际关系,并且能够获得更多的情感回馈和满足感。
此外,情操品格也对个人的职业发展起到重要作用。
一个具有良好情操品质的人,能够在工作中做到公正无私、诚实正直,能够与同事和上级建立良好的关系,积累信任和声誉,进而获得更多的机会和发展空间。
情操品格的培养方法情操品格是可以培养和塑造的。
以下是一些培养情操品格的方法:1. 健康的价值观念培养正确的价值观念是培养情操品格的首要任务。
我们需要明确什么是正确的道德观念和价值观念,学会区分是非,明辨道义。
同时,要树立正确的人生观和世界观,明白自己的社会责任和义务。
2. 自我反省和修正一个具有良好情操品质的人,要能够不断地对自己进行反思和修正。
在日常生活和工作中,我们经常会面临道德选择和冲突,需要及时审视自己的行为和思想。
(道德修养集成)情操与道德修养_说服他人的良法
承认自己也许会弄错,就能避免争论,而且,可以使对方跟你一样宽容大度,承认他也可能有错。
当西奥多·罗斯福入主白宫的时候,他承认,假如他的决策能有75%的正确率,就达到他预期的最高标准了。
像罗斯福这么一位本世纪的著名人物,最高希望也只有这样,那么你我呢?假如你有55%的胜算把握,大可以到华尔街证券市场一天赚个100万元;假如没这个把握,你凭什么说别人错了?无论你用什么方式指责别人——用一个眼神,一种说话的声调,一个手势,就像以话语那么明显地告诉别人他错了——而假如你告诉他错了,你以为他会同意你吗?绝不会!由于你直接打击了他的智慧、判断力、荣耀和自尊心。
这会促使他想反击,但决不会使他改变心意。
即使你搬出柏拉图或康德的逻辑,也改变不了他的固执己见,由于你伤了他的感情。
永远不要如此开场:“好,我证明给你看。
”这句话大错特错,等于是说:“我比你更聪明。
我要告诉你一些事,使你改变看法。
”那是一种挑战,那样会挑起战端。
在你尚未开始之前,对方已经准备迎战了。
即便在最温和的情况下,要改变别人的主意都不容易。
那为什么要使它更不容易呢?为什么要给你自己增加困难呢?假如你要证明什么,不要让任何人看出来。
技巧要到家,使对方察觉不出来。
“必须用若无实有的方式教导别人,提醒他不了解的仿佛是他忘记的。
”300多年以前意大利天文学家伽利略说:“你不可能教会一个人任何事情;你只能协助他自己学会这件事情。
”正如英国19世纪政治家查士德·斐尔爵士对他的儿子所说的:“假如可能的话,要比别人聪明,却不要告诉人家比他聪明。
”苏格拉底在雅典一再告诫门徒:“我只知道一件事,那就是我一无所知。
”我不能奢望比苏格拉底更高明,所以我不再告诉别人他们错了。
我发现,这么做会有收获。
假如有人说了一句你认为错误的话——是的,即便你了解是错的——你若这么说不更好吗?“唔,是这样的!我倒另有一种想法,但也许不对。
我常常会弄错,假如我弄错了,我很愿意被纠正过来。
情操的名词解释
情操的名词解释情操作为一个复杂的概念,经常会触及人们内心深处,引发思考和反思。
在这篇文章中,我们将对情操进行细致入微的探讨,解释这个词汇的意义和背后的价值。
一、情操的定义与元素情操是指一个人的情感、思想、品德和行为的总体表现,代表着一个人内在的道德和情感素质。
它是一种在社会和文化背景下形成的认知和情感体验,涵盖了对美善、真善、美的追求和体验。
情操由五个关键元素所构成:1. 情感:情感是情操的核心,是人类最基本的情绪体验。
情感影响人们的思维和行为,塑造着一个人的品德特质。
2.思想:思想是指对事物的认识、理解和思考。
一个人的思想如何发展,会直接影响其情操的形成和发展。
3. 品德:品德是指一个人在道德和伦理价值观的指导下的行为规范。
品德塑造一个人的性格和品质,是情操的重要组成部分。
4. 行为:行为是情操的外在表现,它是情感、思想和品德的实际行动,直接反映了一个人内在的道德素质和追求。
5. 文化背景:文化背景是一个人成长的环境和社会条件。
文化背景对情操的发展起着重要的影响作用,不同的文化会塑造出不同的情操观念。
二、情操的特点与重要性情操具有以下几个显著特点,使其在人类社会中具有重要地位:1. 全面性:情操是一个人内在思想情感、道德品质和行为表现的综合体现。
它不仅仅是道德品质,也不仅仅是行为表现,而是一个人内在个体全面素养的反映。
2. 发展性:情操是在人的成长和社会环境中逐步形成和发展的。
它不是一成不变的,而是随着时间和经验的增加而不断提升和完善。
3. 客观性和主观性结合:情操体现了主体个体的主观情感和思想体验,同时也受到社会、文化等客观条件的制约和影响。
4. 引导幸福:情操的培养和发展能够引导个人追求和实现真善美,使人在实现自我价值的同时获得真正的幸福感。
情操的重要性体现在以下几个方面:首先,情操是人类内心世界的表达和交流方式。
通过情操,人们能够理解他人的思想、情感和行为,加强个体之间的沟通和理解。
其次,情操是个体道德观念和行为准则的重要基础。
教育者的情操与师德修养
教育者的情操与师德修养教育者是承担着培养和引导学生的重要角色,他们的情操和师德修养对于学生的成长和教育质量有着至关重要的作用。
情操指的是教育者的道德品质和修养,而师德修养则强调教育者应具备良好的职业道德和职业操守。
在教育工作中,教育者应注重培养自身的情操和提高自己的师德修养,以便更好地履行教育使命,为学生的成长和发展提供良好的指导和示范。
一、情操的重要性教育者的情操对学生的成长和教育质量有着重要的影响。
情操是教育者内心的道德追求和高尚情感的体现,它决定着教育者对待学生和教育工作的态度。
教育者应该具备崇高的情操,以身作则,成为学生的榜样和引领者。
只有教育者具备高尚的情操,才能够真正引导学生树立正确的价值观,促进学生的全面发展。
二、师德修养的内涵师德修养是教育者必备的道德素养和职业操守。
教育者应具备正确的教育理念、学术道德和教学能力,以始终保持职业的专业性和职业操守。
同时,教育者还应具备良好的师生关系,积极与学生沟通,关注学生的个体差异和需求,为学生成长提供有效的指导和关怀。
三、培养教育者情操的途径1.注重自身修养。
教育者应培养自己的价值观念和品德修养,通过大量阅读和思考,不断丰富自己的内涵,提高自身的思想境界和人生素养。
2.注重教育实践。
教育者应将自身的情操与师德修养贯彻于教育实践中,通过亲身经历和感悟,不断提高自己的教育能力和师道水平。
3.注重学习交流。
教育者应积极主动地参加教育研讨会议和学术交流活动,了解教育理论的最新动态和教育工作的最新经验,不断拓宽自己的思维视野和教育思路。
四、提升师德修养的措施1.树立正确的职业观念。
教育者应明确自己的职业使命,用心去爱岗敬业,始终把教育工作放在首位,切实履行好自己的教育职责。
2.积极践行道德规范。
教育者应秉持良好的道德标准,正直诚实,坚守道义,积极引领学生树立正确的价值观,树立良好的道德榜样。
3.不断提高自身教育能力。
教育者应加强教育理论和教学方法的学习,提升自己的专业水平和教育能力,以适应教育事业的快速发展和学生的多样化需求。
以身作则:教师的道德修养与职业情操
以身作则:教师的道德修养与职业情操以身作则是一种高尚的行为方式,教师以身作则更是一种具有深远意义的行为方式。
从道德修养和职业情操的角度看,教师应该具备什么样的素养和精神层面,才能够在这个行业中走得更加稳健和深远呢?首先,教师应该具有高尚的道德修养,也就是要具备崇高的道德价值观和人格素养。
在教育工作中,教师的道德品质会影响到学生的道德观念和人生观。
如果教师自身具有高尚的品德,就能够扮演好示范作用,使学生的道德修养更加完善。
而如果教师本身道德品质低下,甚至出现违法行为和违纪现象,学生的道德观念和品德素质就有可能受到负面影响。
所以,教师的道德修养至关重要,要从自身做起,做到言行一致,言必信、行必果,富有同理心和责任心,自觉的承担社会责任,做到遵纪守法、以诚相待、宽厚待人,让学生从自己身上感受到道德的力量。
其次,教师应该具备高尚的职业情操,也就是要在教育工作中保持一种崇高的精神状态。
教师是从事干人类最为美好的事情之一的行业中,需要具备有高尚的职业情操,做到事业为重,以学生利益为重,把自己的心灵融入到教育工作中。
同时,教师还应该具备独立思考的能力和开阔、宽容、包容和进取的心态,衷心关注和关心学生并为学生的发展和健康负责,尊重学生的人格和尊严,与学生建立良好的互动关系,建立师生之间的信任和共识,并尽力为学生提供优质的教育服务。
此外,教师还应该具备创新、协作和跨文化交流等能力。
随着时代的变迁和教育的发展,现代教育对教师的要求越来越高,教育教学的内容、形式和方法也在不断更新和创新。
因此,教师需要时刻关注教育领域的更新趋势,不断更新自己的知识和技能,提高自己的复合素质。
在此基础上,要善于与同事协作,团队合作,互相学习,共同推进教育事业的发展。
同时,在跨文化交流方面,要增强对文化差异的理解和尊重,积极参与跨文化交流活动,培养和发展跨文化交流的能力和素质,以更好地服务教育事业。
综上所述,教师应该具备崇高的道德品质和高尚的职业情操,具备创新、协作和跨文化交流等能力和素质。
教育学分章练习题及答案
教育学分章节练习题第一章教育与教育学一、选择题1.“以僧为师”,“以吏为师”是古代什么时期的教育特征? ( )A.中国 B.埃及 C.希腊 D.罗马2.以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代 ( )A.斯巴达 B.埃及 C.希腊 D.雅典3.以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 ( ) A.希腊 B.埃及 C.斯巴达 D.雅典4.以注重身心的和谐发展,教育内容比较丰富,教育方法比较灵活为特征的是古代 ( )A.希腊 B.埃及 C.斯巴达 D.雅典5.以强调军事体育训练和政治道德灌输,教育内容单一,教育方法比较严厉为特征是古代 ( ) A.希腊 B.埃及 C.斯巴达 D.雅典6.初等义务教育普遍实施于 ( )A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代7.以“教育的终身化”为教育特征的是 ( ) A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代8.以“教育的民主化”为教育特征的是 ( ) A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代9.以“教育的多元化”是为教育特征的是 ( ) A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代10.反映孔子教育思想的文献是 ( )A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》11.在教育史上主张“有教无类”的教育家是 ( ) A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子12.在教育史上提出“学而不思则惘,思而不学则殆”的教育家是 ( )A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子13.在教育史上主张“不愤不启,不悱不发”的教育家是 ( )A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子14.下述属于墨家主张的是 ( )A.有教无类 B.兼爱 C.复归人的自然本性 D.化民成俗,其必由学15.下述属于孔子主张的是 ( )A.有教无类 B.兼爱 C.复归人的自然本性 D.化民成俗,其必由学16.下述属于孔子主张的是 ( )A.兼爱 B.“学而不思则惘,思而不学则殆” C.复归人的自然本性 D.化民成俗,其必由学17.下述属于孔子主张的是 ( )A.复归人的自然本性 B.兼爱 C.“不愤不启,不悱不发” D.化民成俗,其必由学18.下述属于道家的主张是 ( )A.有教无类 B.兼爱 C.复归人的自然本性 D.化民成俗,其必由学19.由《学记》提出的教育主张是 ( )A.有教无类 B.兼爱 C.复归人的自然本性 D.化民成俗,其必由学20.“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”出自 ( ) A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》21.“学不躐等”出自 ( )A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》22.“建国君民,教学为先”这句话反映了 ( ) A.教育与政治的关系 B.教育与经济的关系 C.教育与文化的关系 D.教育与科技的关系23.西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是 ( )A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.德莫克里特24.下述著作中反映柏拉图的教育思想的是 ( ) A.《理想国》 B.《政治学》 C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》25.反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是 ( )A.《理想国》 B.《政治学》 C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》26.以教育现象为研究对象,探索教育规律的科学是( )A.教育 B.教育学 C.教育论 D.德育论27.1632年,《大教学论》的出版标志着教育学的独立,其作者是 ( )A.夸美纽斯 B.赫尔巴特 C.卢梭 D.裴斯泰洛齐28.近代启蒙主义教育的代表人物是 ( )A.夸美纽斯 B.康德 C.卢梭 D.裴斯泰洛齐29.近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是 ( ) A.裴斯泰洛齐 B.卢梭 C.康德 D.洛克30.近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是( )A.洛克 B.卢梭 C.康德 D.裴斯泰洛齐31.教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究,他的代表作是 ( )A.《大教学论》 B.《爱弥尔》 C.《论演说家的教育》 D.《民本主义与教育》32.第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是 ( ) A.卢梭 B.夸美纽斯 C.康德 D.赫尔巴特33.赫尔巴特提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上,写了著名的教育学著作 ( )A.《大教学论》 B.《普通教育学》 C.《论演说家的教育》 D.《民本主义与教育》34.以下哪一项不是赫尔巴特强调的中心 ( ) A.教师中心 B.学生中心 C.教材中心 D.课堂中心35.美国实用主义教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为 ( )A.白板说 B.做中学 C.儿童中心主义 D.实质教育派36.美国的实用主义教育家杜威的代表作是 ( ) A.《大教学论》 B.《普通教育学》 C.《论演说家的教育》 D.《民本主义与教育》37.以下哪一种观点是杜威的主张 ( )A.教师中心 B.儿童中心 C.课堂中心 D.教材中心38.1939年,首位以马克思主义为指导,主编《教育学》的教育家是 ( )A.凯洛夫 B.赞可夫 C.布鲁纳 D.维果斯基39.我国尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学始于 ( )A.50年代 B.60年代 C.70年代 D.80年代40.20世纪60年代以后提出了课程结构理论的教育家是 ( )A.凯洛夫 B.赞可夫 C.布鲁纳 D.维果斯基41.20世纪60年代以后提出了教学发展思想的教育家是 ( )A.凯洛夫 B.赞可夫 C.布鲁纳 D.巴班斯基二、填空题1.狭义的教育主要指 ____,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望的方向变化的活动。
高尚情操与人格修养
高尚情操与人格修养高尚情操与人格修养是一个人内在品质的表现,是衡量一个人道德水准和人格魅力的标尺。
它们相辅相成,相互影响,共同构成了一个人的精神面貌和行为表现。
本文将探讨高尚情操与人格修养的定义、重要性以及如何培养和提升它们。
一、高尚情操的定义与重要性高尚情操是指一个人良好的道德情操和优秀的精神风貌。
它包括对待生活、对待他人以及对待自己的态度和行为准则。
拥有高尚情操的人往往具备正直、善良、宽容、正义等美好品质。
他们以真诚、善良来对待他人,关心社会大众,具备一颗仁爱之心。
高尚情操的重要性不可忽视。
首先,它是构建和谐社会的基石。
一个社会只有有道德、有责任心、有善良情怀的人才能推动社会进步,维护社会正义,促进社会的发展。
其次,高尚情操是精神建设的重要组成部分。
对于个人来说,拥有高尚情操可以提升自我修养,提高心灵境界,使人更加具备责任感、使命感和奉献精神。
最后,高尚情操也是维系人际关系的纽带。
只有具备高尚情操的人,才能与他人和睦相处,建立良好的人际关系,获得别人的尊重和信赖。
二、人格修养的定义与重要性人格修养是指一个人积极形成和培养的自我修养,包括道德品质、人际交往、学识修养和人生态度等方面。
人格修养是一个人素质的体现,它决定了一个人的气质和行为方式。
首先,人格修养是一个人品德的展示。
它体现了一个人优秀的道德品质,如正直、谦虚、宽容、诚信等,使他们成为了社会的精英。
其次,人格修养可以使一个人更好地与他人交往。
一个具备人格修养的人不仅能够与他人和谐相处,还能够以身作则,引导身边的人。
此外,人格修养还可以培养个人的学识和文化素养,扩宽自己的眼界和见识,提高自身的综合素质。
三、高尚情操与人格修养的培养与提升1. 培养内在修养。
内在修养是高尚情操和人格修养的基础。
要注重树立正确的价值观,培养积极向上的思维和习惯。
通过阅读、学习等方式,增长知识和见识,拓宽自己的视野。
2. 培养善良品质。
善良是高尚情操和人格修养的核心。
北师大高一生活中的个人品德与道德修养
北师大高一生活中的个人品德与道德修养北师大高一学生作为迈入高中阶段的学子,个人品德与道德修养必将成为塑造他们成长轨迹的重要因素。
个人品德与道德修养的培养不仅仅关乎个体的道德水平,更是影响整个社会的重要力量。
本文将从道德修养的内涵、道德价值观的塑造以及培养个人品德的途径三个方面展开论述。
一、道德修养的内涵道德修养是指个体在社会发展过程中,通过道德教育和实践活动,逐渐形成并完善自己的道德意识和道德行为的过程。
个人的道德修养凝聚着其人格魅力和精神追求,涵盖了广泛的方面,包括道德认知、道德情感和道德行动等。
其中,道德认知是指对道德规范的理解和把握;道德情感是指对善恶、美丑等道德价值的感知与体验;道德行动是指在实际生活中根据道德规范进行的实际行为。
二、道德价值观的塑造道德价值观是指对个体和社会价值的评价和选择标准。
在北师大高一学生的成长过程中,塑造正确的道德价值观至关重要。
首先,学校教育是培养学生道德价值观的重要途径。
通过开展道德教育的课程和活动,学校可以引导学生形成正确的价值观念,如尊重他人、诚实守信、爱心互助等。
其次,家庭教育在塑造道德价值观中起到不可忽视的作用。
父母是孩子道德意识的第一老师,通过家庭教育,可以注入正确的道德观念,并给予榜样的引领。
此外,社会环境也是塑造道德价值观的重要因素,学生与朋友、同学以及社会交往过程中都会不断受到各种价值观的影响,因此需要学会辨别和选择符合正确价值观的交往对象和行为方式。
三、培养个人品德的途径个人品德的培养不是一蹴而就的过程,需要个人和社会共同努力。
首先,个人需要注重自我反思和修身养性。
通过对自身行为的检视,发现不足之处并及时改正,培养良好的品德和行为习惯。
其次,积极参与社会实践活动是培养个人品德的重要途径。
通过参与志愿者活动、社区服务等,学生可以了解社会需求,培养奉献精神和责任感。
同时,社会实践也是个人价值观的反映,通过实践活动,学生可以调整和完善自己的价值观念。
(道德修养集成)情操与道德修养_诚恳承认错误
假如你是对的,就要试着温和地、巧妙地让对方同意你;而假如你错了,就要迅速而真诚地承认。
这要比为自己争辩有效和有趣得多。
我住的地方差不多是在纽约的地理中心点上;可是从我家步行一分钟,就可到达一片森林。
春天,黑草莓丛的野花白茫茫一片;松鼠在林间筑巢育子;野草长到高过马头。
这块没有被破坏的林地叫做森林公园——它确实是一片森林,或许与哥伦布发现美洲那天下午所看到的没有什么不同。
我经常带雷斯到公园散步,它是我的小波士顿斗牛犬。
它是一只友善而不伤人的小猎狗;由于我们在公园里很少碰到人,我经常不给雷斯系狗链或戴口罩。
有一天,我们在公园遇见一位骑马的警察,他仿佛迫不急待要表现出他的权威。
“你为什么让你的狗跑来跑去,却不给它系上链子或戴上口罩?”他申斥我,“难道你不知道这是违法的吗?”“是的,我知道。
”我轻柔地回答,“不过我以为它不至于在这儿咬人。
”“你认为!你认为!法律是不管你如何认为的。
它可能在这里咬死松鼠,或咬伤小孩。
这次我不追究,但如果下回让我看到这只狗还没有系上链子或套上口罩在公园里的话,你就必须去跟法官解释啦。
”我客客气气地答应照办。
我确实照办了——而且是好几回。
但是雷斯不喜欢戴口罩,我也不喜欢那样;于是我们决定碰碰运气。
事情很顺利,但接着我们撞上了暗礁。
一天下午,雷斯和我在一座小山坡上赛跑,忽然间——很不幸地——我看到那位执法大人,跨在一匹红棕色的马上。
雷斯跑在前头,径直向那位警察冲去。
我想这下栽定了。
清楚这点,我决定不等警察开口就先发制人。
我说:“警官先生,这下您逮了我一个正着。
我有罪,我没话可说。
你上星期警告过我,如果再带小狗出来而不替它戴口罩你就要罚我。
”“好说,好说!”警察回答的声调很柔和,“我知道在没有人的时候,谁都忍不住要带这么一条小狗出来溜达。
”“确实是忍不住。
”我回答,“但这是违法的。
”“像这样的小狗大概不会咬伤别人吧!”警察反而为我开脱。
“不,它大概会咬死松鼠。
”我说。
“哦,你大概把事情看得太严重了。
以道德修养提升教师的人格力
以道德修养提升教师的人格力道德修养是提升教师人格力的重要途径。
作为一名教师,除了要具备专业知识,还应该注重道德修养的培养,以构建高尚的师德风尚。
本文将从培养道德情操、加强职业道德建设、注重修身养性三个方面,探讨如何通过提升道德修养来增强教师的人格力。
一、培养道德情操道德情操是教师人格力的核心,它是一种对道德行为的内在追求和自觉遵守。
首先,教师应树立正确的人生观、价值观,积极践行社会主义核心价值观,以身作则引领学生。
其次,教师应注重培养学生的道德情操,通过身教和言教引导学生树立正确的道德观念和行为准则。
最后,教师还应提高自身的道德水平,修身齐家治国平天下,成为学生的道德楷模。
二、加强职业道德建设作为一名教师,必须具备高尚的职业道德,才能有效地开展工作。
首先,教师应坚守教育事业的初心,将教育视为一种神圣的事业,教书育人、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
其次,教师要具备热爱学生、尊重学生、关心学生的情怀,关注每个学生的成长和发展,积极引导学生树立正确的人生观和价值观。
最后,教师应积极参与教育改革创新,提升自身教育教学能力,不断追求专业发展和个人成长。
三、注重修身养性修身养性是提升教师人格力的重要途径,它是一种修炼内心的品质和塑造良好的行为习惯。
首先,教师应注重心理健康,保持积极向上的心态,遇事冷静理性,以平和的心态面对工作中的挑战和困难。
其次,教师应注重自身的学习和提升,通过学习新知识、研究新教育理念,不断提高自己的学识水平和教学能力。
最后,教师应注重身体健康,保持良好的生活习惯,培养健康的生活方式,以更好地履行教育使命。
通过培养道德情操、加强职业道德建设、注重修身养性,教师的人格力得以提升。
只有道德高尚、职业操守良好、修身养性完善的教师,才能够更好地育人育德,为社会培养出更多德才兼备的优秀人才。
因此,教师应该不断提升自身的道德修养,不断追求个人的人格力的完善。
只有如此,才能真正成为学生心目中的楷模和榜样。
(道德修养集成)品质与道德修养_人生试验
伟大的文学家歌德在年轻的时候曾经立下的志向是成为一个世界闻名的画家。
为此他一直沉溺于那变幻无穷的色彩世界中难以自拔。
他付出了10年的艰辛努力去提高自己的画技,但是最后却收效甚微。
在他40岁的那年,他游历了意大利,亲眼见到那些真正大师的杰出作品之后,终于被震醒了:他终于明白,即使自己穷尽毕生的精力恐怕也难以在画界有所建树。
在痛苦和彷徨中度过了一段时间之后,他毅然做出决定:放弃绘画,改攻文学。
晚年的歌德在回顾自己的成长过程时,就告诫那些头脑发热的青年,不要盲目地相信自己的兴趣,跟着感觉走。
歌德感慨地说:“要发现自己多不容易,我差不多花了半生的光阴。
”
在人生之路真正开始时,我们也许要面对着两个盲区做决策:一个是外部的世界,这360行中各自独特的酸甜苦辣、艰难险阻以及所要求的素质条件,这一切我们都所知甚少;另一个盲区就是我们自己,我们自身的性格、特长、知识积累等条件,适合于去做什么,能够干成什么?恐怕没有经过实践的检验和锻炼,我们很难给自己做出一个一成不变的定论。
不可否认,人的潜力很大,可塑性也很强,也有很多人会干一行爱一行而且做出成绩,但有选择总比没选择好,有比较总比没比较好,随着对自我本身和世界的了解,终会给自己做出一个合适的定位。
想想看,鲁迅、孙中山做医生会是什么样子呢?
懂得放弃是一个苦涩的过程,学会放弃是一段艰辛的风雨兼程,能够放弃则是人生境界的升华。
想说放弃很难,真正做到更难,它需要的不仅是一分执著,更重要的是那把果断的利剑……人生中有许多东西我们无法改变,但可以选择,选择好适合自己的人生航向。
该放手时就放手。
放弃也是一种美丽。
个人品质修养
个人品质修养个人品质修养个人品质修养是指一个人在思想、行为、态度和行为方式等方面的修养水平。
只有修养好自己的品质,才能实现自己的人生价值,与他人和谐相处。
而个人品质修养的重要性在于培养良好的道德情操、规范自己的行为和提升自己的综合素质。
首先,在个人品质修养中,道德情操的培养是其中的核心。
一个人的道德情操是他人生观、价值观和行为准则的基础,也是评价一个人品质高低的重要标准。
良好的道德情操体现在对人对事的正义、公正和善意的态度。
在与人交往中,我们要做到诚实守信、友善礼待他人,从而建立起良好的人际关系。
而在处理事物过程中,我们要做到公平正派,不图小利,不做损人利己之事。
只有培养了良好的道德情操,才能在社会中赢得他人的尊重和认可。
其次,规范自己的行为是个人品质修养的重要内容之一。
只有做到规范自己的行为,才能表现出一个人的品德修养和责任担当。
首先,在日常生活中,我们要注意细节,培养良好的生活习惯和行为礼仪。
例如,保持房间的整洁、守时、随手关灯关门等,这些小细节反映了一个人的责任心和自律能力。
其次,在工作中,我们要做到勤勉工作、遵守岗位纪律,以及尽职尽责,这体现了一个人对职业的敬业精神和责任感。
最后,提升自己的综合素质是个人品质修养的重要环节。
个人的综合素质包括知识、思维能力、技能和胸怀等多个方面。
培养良好的思维能力可以帮助我们增加对事物的洞察力和判断力,提高决策的准确性。
学习知识可以拓展我们的视野,增加我们的见识,并能在思考和沟通中更加从容和自信。
同时,通过不断地学习和提高自己的技能,我们可以在工作中发挥更大的作用,并给予他人更多的帮助。
个人品质修养不仅仅是一种美德,也是一种能力。
它需要我们在日常生活中的点滴积累和艰苦的努力。
在不断努力的过程中,我们要学会自省,及时总结自己的言行,对自己的错误进行改正,以克服自己的弱点。
同时,我们要学会倾听别人的意见和建议,从别人身上学习,并接受对自己的指正与批评。
通过这样的方式,我们不断提高自己的品质修养。
人教版高一思想品德教材中的道德修养与人生追求
人教版高一思想品德教材中的道德修养与人生追求思想品德教育是培养学生良好思想品德、高尚情操和健全人格的重要途径,也是人教版高一思想品德教材中的核心内容之一。
在这门课程中,道德修养与人生追求的主题贯穿始终,旨在引导学生树立正确的价值观和人生观,培养其积极向上的人格品质。
本文将从道德修养和人生追求两个方面展开论述。
一、道德修养道德修养是人的一种内在品质,是通过教育和磨炼逐渐形成的。
学生在道德修养中应注重提升自己的道德素养,培养正确的言行举止,树立正确的价值观。
首先,培养良好的学习品质是道德修养的一部分。
学生应树立正确的学习态度,认真对待每一门课程,努力克服困难,坚持不懈地追求进步。
只有在自律的基础上,才能培养出优秀的学习品质,追求学业的卓越。
其次,培养健康的人际交往能力也是道德修养的重要内容。
学生应学会尊重他人、关心他人,并在与人交往中积极传递正能量。
通过表扬他人的优点,帮助他人解决问题,建立良好的人际关系,共同促进个人和集体的发展。
此外,培养正确的价值观也是道德修养的关键。
学生应树立正确的价值判断,明辨是非,弘扬善良的道德风尚。
在现实生活中,我们经常面临各种诱惑和考验,唯有坚守内心的道德底线,才能使自己的人格得到完善和提升。
二、人生追求人生追求是每个人都要面临的课题,也是思想品德教育中必不可少的内容。
学生在人生追求中应树立正确的人生观,培养积极向上的人生态度,实现自身的价值和幸福。
首先,学生应树立正确的人生观。
人生无常,我们应该正确看待自己和他人的人生,既要珍惜自己的青春和时光,也要尊重他人的选择和人生轨迹。
只有理解并接受自己所处的人生阶段,才能更好地面对人生的挑战和困境。
其次,学生应培养积极向上的人生态度。
无论面对困难还是成功,都要保持乐观向上的心态。
只有积极面对问题,勇往直前,才能在人生的道路上追求更高更远的目标,实现个人的成长和进步。
最后,学生应追求真善美的综合发展。
真善美是人生最宝贵的追求,即追求真理、追求善良、追求美丽。
德行高尚教师修身养性的追求
德行高尚教师修身养性的追求教师作为社会的重要角色,岗位要求不仅局限于传递知识,更涵盖了对学生品德、道德的熏陶。
作为德行高尚教师,修身养性是其不懈追求的目标。
本文将从道德要求、修身路径和培养学生品德三个方面展开论述。
一、道德要求作为一名德行高尚的教师,首先需要具备一定的道德素养。
教师的道德要求体现为三个方面:师德操守、道德品质和道德教育。
师德操守是教师的基本要求,教师应该做到心系教育事业,坚守教育道义。
教师要以身作则,成为学生的楷模,同时也要对学生进行正确的道德引导,引领学生走向正确的道路。
道德品质是德行高尚教师应具备的内在素质。
教师需要具备正直诚实、谦虚谨慎、勤奋敬业、宽容与公正等品质,以此为学生树立榜样,引导他们形成正确的价值观和道德观。
道德教育是教师的职责所在。
德行高尚的教师应通过课堂教学及日常教育活动,着重培养学生的品德修养,引导他们树立正确的人生观和价值观。
二、修身路径德行高尚教师的修身路径体现在个体修养和职业自律两个方面。
个体修养是教师修身的基础。
教师应保持良好的心理素质,注重自我反省和修炼,不断提升自身的道德情操。
教师需要培养善良、真诚和宽容的品质,同时保持积极向上的心态,以此为学生树立健康正确的榜样。
职业自律是教师修身的重要内容。
教师应严格遵守职业道德规范,切实履行教书育人的使命。
教师要严守教育教学的纪律,不搞走过场、敷衍塞责的教育行为。
同时,教师还应保持知识水平的不断提升,以保证教育质量。
三、培养学生品德德行高尚教师的追求还要体现在对学生品德的培养上。
教师应以身作则,注重激发学生的内在道德潜能和塑造他们良好的品德习惯。
教师要通过课堂教学和日常言传身教,引导学生树立正确的道德观念。
教师可以通过故事、案例等形式讲述道德故事,激发学生的情感共鸣,提高他们对道德问题的认识和反思能力。
教师还可以通过开展品德教育活动,营造浓厚的道德教育氛围。
例如组织学生参加志愿者活动、制定班级规章制度等,使学生能够在实践中培养良好的品德和习惯。
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我们每一个人都是理想主义者,都高兴为启己做的事找个动听的理由。
于是,假如要改变别人,就要激起他的高贵动机。
我自小在密苏里州劫车大盗杰西·詹姆斯活动的乡下长大,曾到基尔尼拜访过詹姆斯的农场,杰西·詹姆斯的儿子依然住在那个地方。
他的妻子告诉我一些故事,比如她的公公杰西怎么抢劫火车及银行,然后把抢来的钱分给附近的农民,让他们把银行的抵押款付清。
杰西·詹姆斯可能把自己当做一名理想主义英雄,两代之后的苏尔兹、“双枪手”克罗雷,以及亚尔·卡朋,也都有此种想法。
事实上,你所遇见的每一个人——甚至你在镜子中看见的那个人——总是把自己看得很高,在作自我评价时,总以为自己是个大好人,并且公正无私。
J·皮尔旁特·摩根在他那本分析性的著作中说,一个人去做一件事,通常有两种原因:一种是真正的原因;另一种则是听起来很动听的原因。
每个人本身都曾想到那个真正的原因。
你不用去刻意强调它。
可是,我们每一个人,在心底里都是理想主义者,总喜欢想到找个好听的动机。
于是,为了改变人们,就要激起他们的高贵动机。
要实行这一点,是否太过理想化了?先让我们看看再说。
我们就以宾夕法尼亚州格连欧登的法里尔一米切尔公司的汉米尔顿·法里尔先生为例子。
法里尔先生有一个对房子很不满意并且总威胁要搬家的房客。
这位房客的租约还差四个月才到期,每月房租是55美元;尽管租约尚未到期,他却通知法里尔先生,他立刻就要搬出去。
“这个人已在我的房子内生活整个冬天——也就是一年当中房租最贵的一段时期。
”法里尔先生把这件事告诉我班上的学生,“我了解,要在秋天之前把公寓再租出去,是非常困难的。
我看得出来,220美元就要泡汤了——相信我,我已看到赤字了。
“如今,按照一般情形来说,我可能会面对那位房客奋力展开挽救行动,劝告他把租约再细看一遍。
我本来可能指出,假如他搬家,他房租的余款将立即到期——我能够,也将会那样采取行动,把那些款项全部收回。
“不过,我并没有为此激动而大闹一场,反而决定试试其他战略。
我一开始就这么说:‘先生,我了解你的意思了,我仍然不相信你打算搬走。
我从事租赁业多年,已使我学会了观察人们的本性。
一开始,我就认真把你打量了,我以为你是一个信守诺言的人。
’对于这一点我深信不疑,于是,我愿意冒个险。
“如今,我有一个建议,把你的决定暂时摆在桌上几天。
认真想一想。
假如你在月初房租到期之前来见我,并告诉我你仍然打算搬家,我向你保证,我一定接受你这项决定。
我会给你搬家的权利,并承认我的判断错了。
但是,我依然相信你是一个遵守诺言的人,你一定会住到租期届满为止。
毕竟,我们是人,不是猴子——这项选择全在我们自己!”
“最后,当新月份来到时,这位先生亲自来把房租付清。
他说,他和他太太商量过了,打算再住下去。
他们已经获得一项结论——惟一的光荣做法,就是住到他们的租约期满。
”
现已身故的诺德·诺斯克利夫有一次发现一家报纸登了一张他极不愿公开的个人照片,因此他写了一封信给编辑。
他是否会这样写,“请你不要再刊登我那张照片,我不喜欢它”?不,他采取了另一种方法。
他诉诸于我们每个人对母亲的尊敬及喜爱的心理。
他写道:“请不要再刊登我那张照片。
我母亲不喜欢那张照片。
”
当约翰·洛克菲勒希望阻止报社的摄影记者拍摄他孩子的照片时,他也同样针对一项更高贵的动机。
他没有说“我不希望他们的照片被刊登出来”。
而是他用人们心中避免伤害孩子的那种欲望来引起对方的共鸣。
他说:“你们都了解小孩子的脾气。
你们之中,有些人自己也有孩子。
你们都了解,孩子太出风头并不太好。
”
希鲁斯·克帝斯,这位来自缅因州的穷小子,经过一番奋斗后,终于成为百万富翁,拥有《星期六晚邮报》和《妇女家庭月刊》。
当他刚开始创业时,付不起像别家杂志社那样高的稿酬,无法请一流的作家为他撰稿,因此他就激发起他们的高贵动机。
例如,他甚至说动了《小妇人》的作者艾尔科特小姐为他写稿,当时他正声名大噪;而他只是寄出一张一百元的支票,不是寄给她,却是寄给她最心爱的一项慈善事业。
说到这儿,一些怀疑者或许会说:“哦,这套把戏对诺斯克利夫和洛克斐勒或是一位重感情的小说家来说,当然行得通。
可是,老天!我真想看看你把这一套实行在我必须向他们讨账的那些粗鲁的家伙身上!”
你或许说得很对。
但没有一件事是能够适用于任何情况的,也没有一件事对所有的人都有效。
假如你对目前的结果已经感到满意,那为什么要改变?假如你不满意,那何不试试看?
我想你将乐于听听从前我的一位学生詹姆斯·托马斯讲的这个真实故事:
某家汽车公司的六位顾客拒绝付服务费。
并非每一位顾客都对整个服务费表示拒付,而是每人都宣称他有某一项账目发生错误。
每一位顾客,在每项服务工作完成时都曾签字,于是,公司了解那些服务工作的确做过了,他们就如此对顾客说明——这是第一个错误。
以下就是该公司贷款部人员,催讨这些过期账款的步骤:
一、他们分别拜访每一个顾客,直截了当地告诉他,他们是来收取一项早已到期的账款。
二、他们明确表示,公司是绝对并且无条件地正确;于是,他——顾客——是绝对无条件地错了。
三、他们暗示,公司对汽车的认识比他要深得多。
于是,那还有什么好吵的?
四、结果是:他们吵了起来。
这些方法能否令顾客感到满意而使账款获得解决?这个问题你能够自己去回答。
事情演变到
这种地步,贷款部经理打算打官司,幸好,这件事引起了总经理的注意。
他调查了这些欠账的顾客,发现他们从前都是很快就把账付清,享有很好的名声。
这里面一定有什么问题——收款的方法有很大的错误。
因此,他把詹姆斯·托马斯召到面前,叫他去收取这些“无法收回的账”。
以下就是托马斯先生所采取的方法:
一、“我去拜访每一位顾客,”托马斯先生说,“同样也是为了要收取一项早已到期的账款——同时我们了解这款项绝对没错。
但我根本不提这些。
我解释说,我奉命来查看公司做了些什么,或什么事忘了做。
”
二、我明确表示,在我听完顾客的说明之前,我没有什么意见。
我告诉他,公司并不是本身绝对正确。
三、我告诉他,我只对他的车子有兴趣,他对自己车子的认识比世界上其他任何人都要深;他是这方面的权威。
四、我让他尽量说话,而我认真倾听他说话,表现出很有兴趣并且同情的样子,这正是他所需要的——也是他所希望的。
五、最终,当这位顾客处于一种合适的心理状态时,我使他认为这是笔公平交易。
我诉诸于他的高贵动机。
“首先,”我说,“我希望你了解,我也觉得对这件事我们处理不当。
我们公司的一名代表曾为你带来了不便,使你觉得生气。
对此我很抱歉,身为公司的一名代表,我特别在此郑重向你道歉。
我在这儿坐了这么久,也听了你对此事的说明,使我不禁对你的公正和耐心留下深刻印象。
如今,基于你既公正又有耐心,我想请求你为我做件事。
这件事你可以做得比其他任何人都好,也比其他懂得更多。
这儿有一张你的账单;我了解,假如我请求你对这张账单作一番估价,这对我来说是最好不过了,我想假如你是我们公司的董事长,你也会这么做的。
我让你全权决定。
你说多少,就算你多少。
”
他是否评价了那些账单?他当然那么做了,而且慷慨得很。
那些账单分别从一百五十美元到四百美元不等——那些顾客是不是都付出了最高额?不错。
其中有一个对某项有问题的项目坚决拒付一分钱;但另外五个人全都付出最高额!最妙的还在后头呢——在以后两年之内,这六位顾客都向我们订购了新车。
“经验告诉我,”托马斯先生说,“在尚未获得顾客的确实资讯之前,最安全的方法就是假设他是诚实、正直的。
如果使他相信他是对的,他就会心甘情愿而且急于把欠款付清。
以另一种可能更清楚的说法来说,人们都很诚实,而且希望推卸他们的责任。
这项规则的例外很少,并且我深信,那些性喜诈骗的人在大部分案例里反而会有更有利的反应,只要你能使他觉得你认为他诚实、正直和公正。
”
于是,假如你希望人们接受你的思考方式,遵守第七条规则,大体来说总是一件好事:
“诉诸于高贵的动机。
”。