古代汉语
（完整版）古代汉语（知识点）
（完整版）古代汉语（知识点）第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。
保证了汉语的继承性和稳定性。
基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。
（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡膢社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
”打瞌睡——泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。
”卖掉（卖的结果）——卖的行为《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。
”咨询（事）——探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。
一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。
《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
”诸侯之妻——自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。
《战国策》：“父母闻之，清宫除道。
”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷蓧。
”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。
”泛指金属——专指黄金。
3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。
（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。
什么是古代汉语
绪论一、什么是古代汉语古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“以前历代汉民族所使用的语言。
语言有口头与书面之分。
口语一闪即逝，古人的口语不可能保留至今,它只能从古人流传的典籍中反映出来。
因此，我们所说的古代汉语，实际是指古代汉民族的书面语，是无声的古代诗文。
古代汉语书面语大致有两大系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及历代作家仿古作品中的语言，这即通常所谓文言。
二是六朝开始在北方话基础上形成的古白话。
我们通常学习和研究的古代汉语指的是文言文。
文言文的范围很广，先秦两汉的典籍是正统的文言文，六朝以后模仿先秦两汉的作品而写成的古文也是文言文，如唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的文章，清蒲松龄《聊斋志异》、龚自珍《病梅馆记》等都是文言文，都是古代汉语学习、研究的内容。
至于古白话，它不是我们学习的内容，主要是因为它与现代汉语的差异不大。
如佛经、唐宋传奇、宋元话本、明清白话小说等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小，即使其中保留着一些文言的词语和语法规则，只要我们学会文言，古白话也能理解。
因而古白话不是我们学习的重点。
而学习文言文这一部分，又偏重于散文而不重学诗词。
二、为什么要学习古代汉语中山大学黄金贵教授和学生的故事。
学习古代汉语的目的大致有三：1．提高阅读文言的能力，便于批判继承古代文化遗产文言文，它代表了汉语书面语的大多数，古人利用这种书面语，给我们留下了极其丰富的文化遗产。
要了解古代的文化遗产，就必须学习古代汉语。
医学上，学习医古文，有利于继承古代医学遗产。
《三国志·华佗传》记载华佗告诉其弟子吴普，古时长寿的人运用气功锻炼身体和治病的方法之一：熊颈鸱顾。
“熊颈”应作“熊经”。
而《古汉语研究》95年4期李怀之《“熊经”新解》指出以前解作熊经，形近而误，“经”当“悬挂”讲，“熊经”即象熊一样悬挂。
模仿熊攀挂树枝的动作。
《广雅·释言》：“经，径也。
古代汉语的特点
古代汉语的特点
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。
广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是通常所说的文言文；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。
狭义的古代汉语书面语就是指文言文。
古代汉语的特点有以下几个方面：
1. 以单音节词为主：古代汉语的词汇多为单音节词，这是因为古代汉语的音节结构比较简单，一个音节通常只对应一个汉字。
2. 词汇丰富：古代汉语的词汇非常丰富，包括实词、虚词、代词、量词、副词等多种词性。
其中，实词是最基本的词汇单位，包括名词、动词、形容词、数词等。
3. 语序灵活：古代汉语的语序比较灵活，句子成分的位置可以根据表达的需要进行调整。
例如，谓语可以放在主语之前，宾语可以放在动词之前等。
4. 语法简单：古代汉语的语法比较简单，没有现代汉语中的时态、语态、语气等复杂的语法形式。
但是，古代汉语中有一些特殊的语法现象，如宾语前置、定语后置等。
5. 语义丰富：古代汉语的语义非常丰富，同一个词在不同的语境中可能有不同的含义。
因此，在阅读古代汉语时，需要根据上下文来理解词义。
6. 修辞手法多样：古代汉语中运用了丰富多样的修辞手法，如比喻、拟人、对偶、排比等。
这些修辞手法不仅增强了语言的表达力，也使文章更加生动形象。
总之，古代汉语是一门非常重要的语言学科，它不仅是中国文化的重要组成部分，也是学习汉语和中国文化的基础。
古代汉语知识点整理大全
古代汉语知识点整理大全
一、中古汉语史
1、中叴汉语是汉语从西汉时期开始，到宋代的一个发展阶段；
2、中古汉语的发展是汉语发展的重要组成部分，它对汉语的积极影
响至今仍在。
3、中古汉语的词汇脱胎于西汉语，但与现代汉语的词汇存在很大不同。
4、中古汉语的发音差别也比较大，属于变调语言，声调改变词义的
方式也有很多，与现代汉语有很大不同。
二、中古汉语的文字
1、中古汉语使用的文字有两种：秦汉文字（即甲骨文）和隶书，前
者一般用于官用文书，后者用于普通百姓书写。
2、秦汉文字又称甲骨文，指从西汉到明朝之间出现的一种古老的汉
字文字，它是汉字的始祖，是中国最早的文字，也是中国最重要的古文字。
3、隶书则是汉字书写技法之一，它是中古汉语使用的官方文字之一，是中国经典的文字，它的灵活性强，可以表现汉字的特殊形态。
三、中古汉语的语法
1、中叴汉语的语法又分为句法和句式两部分。
2、句法指的是语成语法规则，汉语的句法主要有动、不动、状语、
定语等。
3、句式指的是组成句子的形式和结构，中古汉语的句式有主谓宾结构、主宾状补结构、主谓补宾结构等。
四、中古汉语的文类
1、中古汉语的文类很多，其中最重要的有礼仪文章、礼记、汉书、史记、世说新语等。
2、礼仪文章是对礼乐仪礼。
古代汉语
古代汉语绪论一、什么是古代汉语（一）本体意义上的古代汉语1 、定义古代汉民族共同语。
1 ）时间范围。
古代。
下限：五四时期。
上限：远古。
语例。
分期：大致可分为以下四个时期（向熹）：远古至夏代——远古汉语商周至两汉——上古汉语魏晋至唐宋——中古汉语元以后至“五四”运动前——近古汉语2 ）民族范围汉民族3 ）语体范围共同语：雅言、通语、官话书面语：古代书面语有两个系统：（一）文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后世作家仿古作品所用的语言。
如儒家经典、诸子散文以及唐宋八大家的作品等。
（二）古白话：六朝以后，随着民间文学的发展，在北方话基础上形成的一种与口语相应的书面语。
如白话小说等。
（二）学科意义上的古代汉语是汉语言文字学的一个分支学科。
（三）课程意义上的古代汉语1 、性质古代汉语是文史专业的一门基础课、工具课。
说它是基础课，因为它所讲授的知识和技能，是本专业学生知识结构的基础部分，是今后在学业上进行深造所必备的文化功底。
说它是工具课，是由它的教学目的决定的，它主要是培养学生阅读中国古籍的能力。
这种能力就如同掌握一种工具，面对浩如烟海的古代文献，就能用它去进行处理，去发掘我国古代丰富的文化宝藏。
2 、古汉语教学的目的尽可能较系统地掌握古代汉语的基础知识；培养学生阅读我国古籍的能力。
3 、古汉语教学的内容教学对象：本体意义上的古代汉语，侧重其中上古时期的文言。
教学内容：划分为三个板块：一是基本理论，即语言知识部分。
二是客观材料，即文选部分。
三是常用词。
4 、教材参考教材：王力《古代汉语》郭锡良《古代汉语》许嘉璐《古代汉语》5 、时间及内容安排6 、教学方法。
二、为什么要学习古代汉语（一）满足精神上文化需求好奇心——认知需求。
熊猫-猫熊人；婚（二）满足现实语言生活的需要1 、言语交际现代汉语由古代汉语发展而来，其基本建构与古汉语一脉相承。
学习古汉语可以帮助我们更准确地理解和运用现代汉语，减少语病。
古代汉语基础必学知识点
古代汉语基础必学知识点
1.古代汉字：掌握古代汉字的基本结构和发展过程，了解古代汉字的
构造原理和基本字形。
2.古代汉语的发音：掌握古代汉语的音韵体系，了解古代汉语的声母、韵母等发音规则。
3.古代汉语的词汇：学习古代汉语的常用词汇和词义，了解古代汉语
的词法特点。
4.古代汉语的语法：掌握古代汉语的基本语法结构和句式，了解古代
汉语的六艺、八股等句法体系。
5.古代汉语的文体：学习古代汉语的各种文体，包括骈文、楚辞、诗
经等，了解古代汉语的文学风格和特点。
6.古代汉语的修辞：了解古代汉语的修辞方法和手法，包括比喻、夸张、反问等，掌握古代汉语的修辞技巧。
7.古代汉语的典籍：熟悉古代汉语的各类典籍，包括《论语》、《史记》、《诗经》等，了解古代汉语的思想和文化。
8.古代汉语的句读：掌握古代汉语的句读方法和节奏，了解古代汉语
的韵律和韵律调式。
9.古代汉语的语言变化：了解古代汉语的语音、词汇、句法等方面的
变化，掌握古代汉语演变的规律和特点。
10.古代汉语的语用：了解古代汉语的语用学原理和方法，包括语体、语用、语境等，掌握古代汉语的语用特点和应用技巧。
古代汉语字词解释
古代汉语字词常识【臭】气味。
【兵】兵器【慢】轻忽、怠慢【凯旋】凯：军队得胜所奏的音乐。
旋：回转、归来。
【差强人意】强：振奋。
【莫名其妙】名：形容、称说。
【再接再砺】接：交战。
砺：磨砺。
【不齿】VS【不耻】【国家】1.古代诸侯的封地称国，大夫的封地称家。
2.后以“国家”为国的通称。
【翘楚】《诗经·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。
” 本指高出杂树丛的荆树，后用以比喻杰出的人材或突出的事物。
【既然】1.词组。
本来如此；已经如此。
2.后凝固为连词【宁馨】六朝时俗语，“如此、这样”之意。
【陛下】陛：宫殿台阶【阁下】阁：官署【望羊】亦作“望洋”、“望佯”、“望阳”、“茫洋”、“盳佯”。
仰视貌；远视貌。
【阿堵】六朝人口语。
犹这、这个。
【社稷】1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。
社，土神；稷，谷神。
2.后用为国家的代称。
【目】眼睛。
【州】水中陆地。
【休】人靠在树边，表示休息义。
【莫】太阳落在草丛中，表示日暮，傍晚。
【取】（捕获到野兽或战俘时）割下左耳。
【身】身孕。
【益】水从器中漫出，水涨。
【即】就食。
【既】食尽。
【我】字形是一种刃口呈锯齿状的戈类兵器，用它来记录第一人称代词只因语音相同【归】1.女子出嫁。
2.返回。
3.归还。
4.趋向；归附。
5.会集；合并。
6.归属。
7.结局；归宿。
《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂。
”8.本，宗旨9.自首10.称许。
《论语·颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。
”11.收拾整理12.归纳。
【字】1.怀孕；生育2.乳哺；养育3.抚爱；爱护。
《左传·成公四年》：“楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”4.教化。
5.文字6.词语7.书信、条据等文字材料8.人的表字9.取表字10.旧时称女子许配、出嫁。
【约】1.缠束；环束。
2.约束；检束3.阻止；拦阻4.少；省减；简约5.贫困。
《论语•里仁》：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
”6.以语言或文字订立共同应遵守的条件7.邀结；邀请。
古代汉语常用词典
古代汉语常用词典前言古代汉语是中国古代文化瑰宝中的重要组成部分,对于了解中国古代文化、研究中国古代文学作品具有重要意义。
本词典旨在为广大读者提供一个方便查阅古代常用词语的工具书,力求词条解释准确、简明,帮助读者更好地理解古代文献。
收词原则1. 以《论语》、《诗经》、《尚书》、《周易》等经典著作为主要词源。
2. 参考其他重要古代文献,如《左传》、《史记》、《hanshu》等。
3. 收录常用的古代词语,包括名词、动词、形容词、代词等。
4. 对于同音异义词,分别列出。
词条示例1. 仁【读音】rén【义项】1.好善、有爱心。
如"夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
"(《礼记·大学》)2.爱护、怜惜。
如"老老孰能无仁心。
"(《诗经·小雅·白华之什》) 2. 义【读音】yì【义项】1.正当、正义。
如"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
"(《礼记·曲礼》)2.应该做的事。
如"人而无信,不知其可。
"(《论语·卫灵公》)3. 礼【读音】lǐ【义项】1.礼节、规矩。
如"礼之用,和为贵。
"(《礼记·曲礼》)2.祭祀、祭品。
如"礼云礼云,玉帛云之。
"(《诗经·小雅·白华之什》) 4. 智【读音】zhì【义项】1.聪明智慧。
如"智者乐天知命,小人昧于天命。
"(《论语·尧曰》)2.有学问、有知识。
如"其曲有至词,其民好是纪。
"(《诗经·小雅·都人士》)5. 勇【读音】yǒng【义项】1.勇敢、勇猛。
如"勇往无惧,无恐于物。
"(《左传·僖公二十九年》)2.力量、力气。
如"有虞氏,无勇力。
什么是古代汉语
什么是古代汉语古代汉语是古代汉族人所使用的语言。
因为口头语言无法超越时间、空间的限制，所以，我们现在所说的古代汉语，都是指被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。
古代汉语属于历史语言，一般把汉语的历史发展分成四期：第一期，上古汉语:秦汉以前的汉语第二期，中古汉语:魏晋至唐代的汉语第三期，近古汉语:宋代至民国第四期，现代汉语：民国以来（确切定为1919年五四运动以来）古代汉语作为历史语言是与现代汉语相对而言的，既然现代汉语是指1919年五四运动以后所形成的、汉民族通用的、口语与书面基本一致的语言,古代汉语应当囊括第一期到第三期的汉语。
一般认为，古代汉语的书面语有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的语言，以及后来历代作者仿古文书中所使用的语言,如两汉诗文歌赋、唐宋散文等；另—是自唐宋以来逐渐形成的口语实录，这种语言的词汇、语法与现代汉语接近。
前一种，我们称作文言；后一种，我们称作古白话.高等院校古代汉语课学习和研究的对象，是文言而不包括古白话。
这是由文言的特点决定的。
文言是与先秦口语—致的书面语，人类的口头语言,是随着社会生活的变化和人们思维的发展而发展变化的。
过了几百年、上千年或更长的—段时间，汉语的口头语不论在语法上还是词汇上、语音上都发生了很大的变化。
但是，在长期的吉代社会里，口语虽然发生了变化，书面语却一直在模仿儒家经典使用的先秦文献语言。
把这种模仿的语言规定为正统的书面语言，在政治领域和传统教育中，凡提笔属文，仍要保持先秦文献语言的语法和词汇，这便形成了中国文化史、教育史上的一种非常特殊的现象，叫做言文脱节。
这样，我们便可以认识文言的两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性。
不论是哪个方言区的人，都不可能把自己的方言词汇和方言语法带进这种文言；而且，文言既是目治的书面语，汉字又不是拼音文字，那么，方音的差异就更不会影响人们用文言来交流思想。
古代汉语名词解释
1.《说文解字》东汉许慎著，共15卷，后世简称《说文》。
是我国最早的一部通过分析字形探求本意的文字学著作，第一部系统完备的字典。
收字9353个，重文1163个，根据形体结构分为540部首，每字先列小篆，后进行说解，先释字义，后说形体结构，有些还注明字音。
其确立了六书理论，制定了按部首编排字书的体例，对古形音义的研究有重要价值，还记载了古代丰富的文化资料。
2.说文四大家清代是对《说文》的研究达到了鼎盛时期，其中对《说文》进行全面研究的四大家及其作品是：段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》和《说文释例》、朱峻声的《说文通训定声》。
其中，前三位文字学家及作品都是注疏《说文》的，旨在探索、阐发许慎的原意，以阐明字的本义为目的，紧扣许书，为许声张，代许立言；而朱俊声则专从假借和引申来研究《说文》，他打破了许慎的540部首的顺序，按照古韵18部排列，全书分为说文、通训、定声三部分，另辟稀径。
3.许叔重许叔重即许慎，许慎字叔重，东汉著名经学家，文字学家，语言学家，中国文字学的开拓者。
有“字圣”之称，有“五金无双许叔重”之誉。
历经21年写成《说文解字》，15卷，收字9353个，重文1163个，按540个部首排列。
是我国第一部通过分析字形探求本义的文字学著作，推究六经之义，十分紧密，是研究上古语言汉字文化的重要资料。
另著有《五金异义》、《淮南鸿烈解诂》等书现已失传。
4.《经传释词》清代学者王引之所著，成书于嘉庆年间，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。
全书共释虚词160个，以单音虚词为主；在编排上用音序法中的古声母排列法，按36字母编次；采用因声求义的方法，不限形体；该书在虚词的特殊用法上，引证丰富，解说详备，有不少好的见解。
5.《尔雅》《尔雅》成书于战国末年，全书分19篇，是我国第一部通释词义的训诂专著。
该书是春秋战国时期词语和名物的释义汇编，是用当代通用的语言来解释古语词和方言词。
古代汉语名词解释大全
古代汉语名词解释大全古代汉语是中国古代文学和语言的重要组成部分，它有许多特殊的名词，具有独特的含义和用法。
下面是一些常见的古代汉语名词解释：1. 玉洁冰清：形容人的品质纯净无暇，像玉一样洁白透明。
2. 鸢飞戾天：形容鸟飞得很高，远离尘世纷扰。
3. 月黑风高：形容夜晚天色阴暗，风势强烈。
4. 长夜漫漫：形容黑夜很长，时间过得很慢。
5. 寸草不生：形容环境贫瘠，没有生命迹象。
6. 北风呼啸：形容北风刮得很猛烈。
7. 大器晚成：形容人成就很大，但需要经过长时间的努力。
8. 恍然大悟：形容突然明白事理。
9. 心有余悸：形容惊吓之后，心里还有后怕的感觉。
10. 碧海青天：形容天空湛蓝而海洋湛蓝，景色美丽宜人。
11. 汗如雨下：形容大量的汗水如同雨水一般涌出。
12. 内忧外患：形容国家内部和外部的问题和困扰。
13. 金戈铁马：形容战争形势严峻，军队强大。
14. 层峦叠嶂：形容山峰高耸，接连不断。
15. 狼吞虎咽：形容吃东西非常贪婪，像狼和虎一样。
16. 罗织密布：形容陷阱、困扰等周围十分严密。
17. 川流不息：形容河流奔腾不止，人来人往络绎不绝。
18. 星火燎原：比喻力量小但起点高的事件，能够引起广大的影响。
19. 九泉之下：比喻人死后下葬的地方。
20. 迎刃而解：形容解决问题或处理事情非常得当容易。
21. 恨铁不成钢：形容对人或事物的期望很高但他们始终不能达到。
22. 屡试不爽：形容经验积累多次验证，没有失败。
23. 犹豫不决：形容思考问题或做决定犹豫不定。
24. 风声鹤唳：形容环境紧张，人心惶惶。
25. 碧血丹心：形容忠诚而坚定的信念和品质。
这些名词都有各自独特的含义和用法，通过了解这些名词的解释，可以更好地理解古代文学作品和语言特点。
名词解释古代汉语
名词解语受到了古代文学的影响，使用了更多的文言文表达方式，较 为庄重和正式。
古代汉语在文学、历史、哲学等领域有着重要的地位，许多古代文献、经典和古代作品都 是用古代汉语写成的。研究古代汉语有助于理解中国古代文化和历史。
名词解释古代汉语
古代汉语是指汉语在古代时期的形式和用法。它包括了从古汉语早期（公元前3世纪至公 元6世纪）到古汉语晚期（公元6世纪至14世纪）的语言变体。
古代汉语具有以下特点： 1. 音韵系统：古代汉语的音韵系统与现代汉语有很大的差异。古代汉语的音韵系统受到了 梵语、阿拉伯语等外来语言的影响，有更多的声母和韵母，并且有六声调。
古汉语
古汉语广义的说，凡五〃四运动前汉族人民使用的语言，都是古汉语。
古汉语分为书面语和口头语两种形式。
由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。
古代的汉语的书面形式从有文字记载到五〃四运动，已经有三千多年的历史了。
一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。
远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。
一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。
《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。
秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。
上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的古白话：以北方话为基础形成的。
魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。
古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。
宋代话本的出现标志古白话的正式形成。
这些古白话是现在汉语的源头。
此外，吴语、闽南语以及粤语〃、客家话素有语言化石之称。
甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。
古汉语语法文言句式与词汇相比，文言语法变化不大，只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同，下面分别加以说明：判断句式被动句式倒装句式省略句式疑问句式否定句式判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：“......者，......也。
”这是文言判断句最常见的形式。
主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。
如：“陈涉者，阳城人也。
”（《史记．了涉世家》）“......，......也。
”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。
古代汉语常用词典
古代汉语常用词典
一、词语解释
1. 阿谀奉承(ē yú fèng chǒng)
解释:过分地奉承、谄媚。
2. 操戈持盾(cāo gē chí dùn)
解释:持戈执盾,比喻做好战斗准备。
3. 循规蹈矩(xún guī dǎo jǔ)
解释:按照规矩、遵循成规。
4. 独孤求败(dú gū qiú bài)
解释:形容自己力量太弱小,独自寻求失败。
5. 含辛茹苦(hán xīn rú kǔ)
解释:吃尽了苦头,忍受艰辛。
二、成语典故
1. 亡羊补牢(wáng yáng bǔ láo)
典故:羊已经丢了,只好补牢以防将来再丢羊。
后比喻事后防范,补救遗漏。
2. 对牛弹琴(duì niú tán qín)
典故:据说有个人对着牛弹奏琴曲,牛当然听不懂。
比喻向不懂之人解
释,是徒劳无益的。
3. 穷凶极恶(qióng xiōng jí è)
典故:形容行为极其凶恶,罪行极其严重。
4. 负荆请罪(fù jīng qǐng zuì)
典故:古代君臣有失,下臣背负荆棘请罪以示诚意。
后比喻谦卑认错。
5. 不遗余力(bù yí yú lì)
典故:指全力以赴,毫无保留地付出全部力量。
以上是一些古代汉语常用词语和成语的解释及典故,希望对您有所帮助。
古代汉语知识大全
古代汉语知识大全古代汉语一、基本概念六书——“六书”就是汉字的六种结构类型，包括“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。
现在一般认为，前四种是造字法，而转注和假借是用字法。
指事——《说文》解释:“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”指事就是这样一类字，看到它的外形就可以知道它指的是什么，仔细辨察它的结构就可以明白它的意思了，“上”、“下”两字就属于这一类。
象形——《说文》解释:“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”象形这类字，画成那个事物的样子，随着那个事物形体的弯曲而弯曲，“日”、“月”两字就属于这一类。
形声——《说文》解释:“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
”形声这类字，根据事物的类别特点选一个字作为该字的形符，再取一个读音相同或相近的字作为该字的声符，形符和声符相配而形成一个新字，“江”、“河”两字就属于这一类。
会意——《说文》解释:“会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。
”会意这类字，就是把两个或两个以上相关的字合成一个字，把这两个或两个以上的字的意义组合在一起，来共同体现一个新的意义，“武”、“信”就属于这一类字。
古今字——指不同时代为记录同一个词(或语素)，先后使用的不同形体的一组字。
使用在先的是古字，使用在后的是今字。
如:“债”字，本写作“责”，“债”是在“责”的基础上产生的，“责”与“债”形成了古今字。
异体字——异体字指形体结构不同，但意义完全相同可以相互替代的两个字。
如“泪”和“氵戾”、“凭”和“凴”等。
通假字——用甲字来记录与甲字同音或者近音的字的意义就是通假字。
如“说”通“悦”、“昏”通“婚”、“女”通“汝”等。
繁简字——简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。
由繁趋简是汉字发展的总趋势，简体字的出现可以追溯到甲骨文时代。
现代说的“繁简字”有特定含义，“简化字”特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字;“繁体字”特指与简化字相应的繁写楷书字体。
如“后”与“後”、“余”与“餘”。
古代汉语
峰－峯 松－枀 匯－滙 期－朞 册－冊 污－汙 鼓－皷
略－畧 秋－秌 阔－濶 棋－棊 冰－氷 朵－朶 万－萬
惭－慙 够－夠 蘇－蘓 概－槩 皂－皁 吴－吳 燈－灯
鹅－鵞 和－咊 群－羣 鞍－鞌 叙词义的异同
（一）、古今词义异同的基本情况： ）、古今词义异同的基本情况： 古今词义异同的基本情况 古用今废词： 古用今废词： 古代表示等级的词： 大夫、 古代表示等级的词：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、 僚、仆、台 。 区分牲畜种类的词： 五月生羔； 黃肚羊； 区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙 sān ，三歲牛；牭，四歲牛；豯 （三月小猪）豝（二 三歲牛； 四歲牛； 三月小猪） 三岁）。 岁）豣（三岁）。 祭祀名称 春祭； 夏祭； 祭天； 古代祭祀名称：祠，春祭；礿yuè ，夏祭；禪，祭天； 祭地。 社，祭地。 反映古代酷刑的词： 反映古代酷刑的词：劓、黥、 膑、刖 。 其它： 耒耜、 其它：俑、笏、媵、耒耜、 耦 、 薨。
“会意者，比类合谊，以见指伪，武、信是 会意者，比类合谊，以见指伪， 意思是， 也。”意思是，会意字是并列字类即两个以上 的字，会合它们的意义， 的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向 的事物， 的事物， 特点（ ）是合体字， 特点（1）是合体字，由可独立成字的偏旁组 合而成。偏旁都是形符，即都表义。 合而成。偏旁都是形符，即都表义。（2）字 ） 义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。 义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。 析 男 秉 妇 友
4.形声 形声
“形声者，以事为名，取譬相成，江、河 形声者，以事为名，取譬相成， 是也。 是也。” 由意符和声符两部分组合造字， 由意符和声符两部分组合造字，意符表 示意义范畴，声符表示读音类别。 示意义范畴，声符表示读音类别。
古代汉语常用词
古代汉语常用词野、徒、贾、年、岁、役、造、藏、厉、藉、诉、写、闲、淹、游、丽、荣、是、幽、年。
本义：谷熟也。
引申义：1、年景，收成。
2、时间单位，十二月为一年。
3、年龄，岁数。
4、寿命。
一生的岁数。
5、帝王的年号。
岁本义：木星也。
越历二十八宿，宣偏阴阳，十二月一次。
引申义：1、年的别称。
2、年龄。
3、年景，收成。
4、时光，岁月。
贾本义：贾市也，做买卖之意。
引申义：1、商人。
2、做买卖，经商。
3、买。
4、卖。
5、招致。
6、招致。
7、姓氏。
役本义：戍边也。
引申义：1、服兵役，服劳役。
2、驱使。
3、旅行。
4、特指战争、战役。
5、事务。
徒本义：步行也，赤脚行走。
引申义：1、步行。
2、同类的人，同一派别的人多。
3、门徒，徒弟。
4、白白地，空，光。
5、只，仅仅。
6、刑徒，役徒，被判刑劳役的人/竟，乃。
淹本义：水也。
河川，出益州。
一条河或江。
引申义：1、浸泡，浸渍。
2、淹没，沉没。
3、迟缓，拖延，滞留。
4、广博，深入。
5、深，特指知识的深广。
闲本义：同“栏”也，门中有木。
引申义：1、马圈，栅栏。
2、通“娴”，熟习，熟练。
3、闲暇，清闲。
4、空闲，空。
5、道德的范围。
例：“大德不逾闲，小德出入可也。
”6、防闲。
7、安静，镇静。
8、文雅，不浮躁粗俗。
厉本义：旱石也，粗悍的磨刀石。
引申义：1、磨刀石。
2、磨。
3、凶恶的。
4、甚，厉害。
5、恶鬼。
6、恶疾。
瘟疫，传染病。
7、严厉，严肃。
8、剧烈，猛烈。
藉本义：祭藉也，祭祀时跪拜用的垫子。
引申义：1、践踏，欺凌。
2、杂乱，狼藉。
3、坐卧其上。
4、假使。
5、垫。
做衬垫的东西。
6、凭借，依靠。
诉本义：告也，使他人知情。
引申义：1、冤枉或告诉在上的人。
2、告状，控告。
3、叙述，诉苦。
丽本义：旅行也。
引申义：1、结伴而行。
2、（形）成对，成双。
“丽辞之体，凡有四对。
”3、华丽，美丽。
4、依附，附着。
荣本义：桐木也。
引申义：1、梧桐。
2、花。
3、开花。
4、茂盛。
5、光荣，荣耀。
6、荣誉，名誉。
古代汉语必背10篇
古代汉语必背10篇古代汉语是中国文化的重要组成部分，学习古代汉语对于理解中国传统文化和经典著作具有重要意义。
下面将介绍10篇必背的古代汉语文章，帮助读者更好地了解古代汉语的魅力。
第一篇：《论语》《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
其中包含了很多关于道德、政治、教育等方面的论述，对于人们修身齐家治国平天下有着重要的指导意义。
第二篇：《诗经》《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，包括了风、雅、颂等三个部分。
其中的诗歌以简洁明了的表达方式，反映了古代人民的生活、思想和情感，具有很高的艺术和文化价值。
第三篇：《楚辞》《楚辞》是中国古代的一部诗歌总集，以楚地的民歌和乐府诗为主。
这些诗歌形式多样，内容包括了爱情、离别、忧伤等多种主题，反映了楚地人民的生活和情感，具有很高的艺术价值。
第四篇：《孟子》《孟子》是儒家学派的经典著作，记录了孟子的言行。
其中包含了很多关于人性、道德、政治等方面的论述，对于人们修身齐家治国平天下有着重要的指导意义。
第五篇：《庄子》《庄子》是道家学派的经典著作，记录了庄子的言行。
其中包含了很多关于自由、自然、人生等方面的论述，对于人们追求自由和超越尘世有着重要的指导意义。
第六篇：《列子》《列子》是道家学派的经典著作，记录了列子的言行。
其中包含了很多关于人生、修身、修道等方面的论述，对于人们修行和追求真理有着重要的指导意义。
第七篇：《管子》《管子》是法家学派的经典著作，记录了管仲的言行。
其中包含了很多关于政治、军事、经济等方面的论述，对于人们治理国家和管理社会有着重要的指导意义。
第八篇：《史记》《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，包括了纪传体和表等多个部分。
其中包含了很多关于历史事件、人物事迹等方面的记述，对于了解中国历史和文化具有重要的意义。
第九篇：《左传》《左传》是中国古代的一部历史著作，记录了春秋时期的历史事件和人物事迹。
其中包含了很多关于政治、战争、外交等方面的记述，对于了解中国古代历史和文化具有重要的意义。
大学语文-古代汉语概述
一、古汉语部分（一）概述什么是古代汉语？顾名思义，古代汉语就是古代汉族人民使用的语言。
它是与现代汉语相对而言的。
中国是古代语言文字的发源地之一。
中国悠久的文明史是从有了记录语言的文字开始的，有系统的文字记载是从甲骨文开始的，至今已经有四千多年的历史了。
自从有了文字以后，我们才得以认识古代汉语的历史面貌。
当然，从更广泛的意义上说，古代汉语是从形成汉民族时候就开始了，但是，史前时期的语言，我们已经无从认识，更谈不上学习和研究了，目前古代汉语研究的对象主要是书面语言。
汉语的书面语言大致有两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的文言；一个是六朝以后在北方话基础上形成的古白话。
例如唐宋禅宗语录、唐五代变文、宋元话本等。
关于古代汉语的下限，目前学界的看法仍然存在分歧。
一种看法认为，古代汉语的下限是“五四”以前，在“五四”以前悠久的历史时期内汉族人民所使用的语言都可以称为古代汉语。
（见郭锡良《古代汉语·序论》）另一种看法认为，古代汉语的下限应该在晚唐五代。
吕叔湘先生认为，古代汉语应该和近代汉语相衔接，而现代汉语应属近代汉语的一部分。
他说：“以晚唐五代为界，把汉语的历史分期分为古代汉语和近代汉语两个大的阶段是比较合适的。
至于现代汉语，那只是近代汉语内部的一个分期，不能跟古代汉语和近代汉语鼎足三分。
”（见吕叔湘《近代汉语指代词·序》）汉语有相当长的发展历史。
古代汉语研究的分期问题是我们学习和研究古代汉语过程中所遇到的基本问题之一，也是目前争议较多的问题之一。
现在目前大多数学者能够接受的看法是：以先秦、两汉书面语为代表的上古汉语；以东汉到隋末含较多口语成分的典籍语言为近代汉语；以晚唐五代至清代初年古白话为代表的近代汉语。
西汉是上古汉语向中古汉语的过渡阶段；初唐、中唐是中古汉语向近代汉语的过渡时期；清代中晚期是近代汉语向现代汉语的过渡时期。
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3、引入行为动作的原因。如： 夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以 有先生也。（《战国策·魏策四》） 扶苏以数谏故，上使 文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。
（《史记·孟尝君列传》）
“以”的介词用法和连词用法区别
• • “以”既可充当介词，亦可充当连词，这两种用法有时在形式上 有相似之处，需要辨别。尤其是介词“以”经常可以省略宾语， 这样“以”就直接出现在动词前面，看起来就同连词“以”更为 相象。 对于“以”的介词用法和连词用法的辨析，主要应从它们的语法 功能考虑。介词“以”的功能是介进宾语，组成介词结构。即使 宾语省略，理论上也是可以补上宾语的。 例如：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以（羹） 遗之。”——“以”后面省略宾语“羹”，在理解时要补上（请允 许我把羹送给她吃）。如果不补上的话，按照现代汉语的表达习 惯，会感到句子成分的残缺。
列传》）
（3）引入行为动作的原因。如： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀 子·天论》）
三、为
介词“为”读音是“wèi”，经常与它后面的 宾语一起放在谓语动词的前面作状语，表示对象、 目的、原因等。
（1）引入行为动作的对象。如：
为长安君约车百乘。（《战国策·触龙说赵太后》） 苦为河伯娶妇。（《史记·西门豹治邺》） 烦大巫妪为入报河伯。（《史记·西门豹治邺》）
（2）引入行为动作的目的。如： 魏其锐身为救灌夫。（《史记·魏其武安侯
相同。
（1）引入行为动作的处所与时间。如： 宋公及楚人战于泓。（《左传·僖公二十二年》）
是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子·五蠹》）
（2）引入行为动作涉及的对象。如： 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（《左 传·郑伯克段于鄢》）
利泽施乎万世。（《庄子·大宗师》）
（3）引入行为动作比较的对象。如： 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 （《荀子·劝学》） 其闻道也，固先乎吾。（韩愈《师说》） （4）引入行为动作的主动者，即表示被动。如： 刑赏已诺，信乎天下矣。（《荀子·王霸》）
二、以
1、引入行为动作凭借的工具、材料与依据。如： 蛇出于其下，以肱击之。（《左传·鞌之战》）
以羽为巢，而编之以发。（《荀子·劝学》）
儒以文乱法，侠以武犯禁。（《韩非子·五蠹》） 2、引入行为动作凭借的资格、身份或地位。如： 以人民往观之者三二千人。（《史记·西门豹治
邺》）
骞以郎应募使月氏。（《汉书·张骞传》）
古代 汉语
第十一章 介词
介词的作用是用在名词、代词或名词性词 组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的 状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、 方式、对象等。 一、于（於、乎） 二、以 三、为
一、于（於、乎）
1、于（於、乎）
古汉语中介词“于”也可写作“於、乎”。 “于”和“於”上古并不同音，作介词用时， 它们的用法完全相同。“乎”与“于”古时音 近，也经常作介词用，其用法与“于”也完全