少数民族传统音乐
藏族蒙古族歌曲
藏族蒙古族歌曲
蒙古族音乐拥有悠久的历史和丰富的传统，它以其独特的旋律、歌词和表演风格著称。
蒙古族歌曲通常反映了蒙古民族的生活方式、历史和情感，包括牧歌、赞歌、叙事歌等多种形式。
以下是一些著名的蒙古族歌曲：
1. 《敖包相会》 - 这是一首非常著名的蒙古族民歌，歌词描述了男女之间纯洁的爱情和对彼此深深的思念。
2. 《天边》 - 这首歌曲以其悠扬的旋律和深情的歌词，描绘了蒙古高原的壮丽景色和牧民的生活。
3. 《父亲的草原母亲的河》 - 这首歌曲是一首表达对家乡深情的歌曲，广受蒙古族人民的喜爱。
4. 《四岁的红鬃马》 - 这首歌曲通过描绘一匹红鬃马的形象，展现了蒙古族人民对自然的热爱和对自由的向往。
5. 《乳汁般的河流》 - 歌曲以乳汁般的河流比喻家乡的滋养，表达了对家乡的深深眷恋。
6. 《蒙古人》 - 这首歌曲由著名歌手腾格尔演唱，歌颂了蒙古民族的传统和精神。
7. 《草原夜色美》 - 歌曲描绘了草原夜晚的宁静与美丽，展现了蒙古民族对自然的赞美。
8. 《牧歌》 - 蒙古族牧歌是一种传统的歌曲形式，通常在放牧时演唱，表达对自然的感慨和对生活的热爱。
蒙古族的音乐和歌曲不仅在蒙古族中广为流传，也受到了世界各地音乐爱好者的喜爱。
如果你对蒙古族音乐感兴趣，可以通过音乐平台、视频网站或者专门的民族音乐专辑来欣赏更多的蒙古族歌曲。
贵州侗族大歌
贵州侗族大歌贵州侗族大歌：传承与发展引言：贵州侗族是中国少数民族中人口较多的一个群体，以其丰富的文化艺术而闻名。
其中，侗族大歌作为侗族文化的重要组成部分，既是一种传统音乐形式，也是一种重要的口头传统艺术。
本文将介绍贵州侗族大歌的背景、特点以及传承与发展情况。
一、贵州侗族大歌的背景侗族大歌是侗族传统音乐的代表之一，是侗族人民在长期的生产和生活实践中创作的一种音乐形式。
侗族大歌以自然界为题材，并取材于农田劳动、生育、婚嫁、祭祀等社会活动，是侗族人民表达情感和记录生活的一种方式。
二、贵州侗族大歌的特点1. 音乐风格独特贵州侗族大歌具有浓郁的地方特色。
其音乐风格独特，既有悠扬的旋律，又有独特的音调和节奏。
传统上，侗族大歌是通过口传和耳闻的方式传承下来的，因此音乐表现形式具有很强的个人风格和地域特点。
2. 多样的演唱形式贵州侗族大歌的演唱形式多样。
除了常见的独唱外，还有合唱、对唱等形式。
合唱形式中，通常由一名主唱带领，其他人以和声的方式参与演唱；对唱形式中，两位歌手交替演唱。
3. 歌词丰富侗族大歌的歌词通常是由侗族人民自己创作而成的，以侗族方言演唱。
歌词内容丰富多样，反映了侗族人民的生活情感和社会风貌。
歌词中常常表达对家乡的热爱、对劳动的赞美以及对美好未来的向往。
三、贵州侗族大歌的传承与发展1. 传承的困境与挑战随着现代化进程的推进和经济的发展，传统文化在当今社会面临着许多挑战。
侗族大歌的传承面临着语言环境、社会环境以及科技发展的影响和冲击。
在城市化进程中，年轻一代往往离开农村，接受现代教育，从而导致传统文化传承的困境。
2. 传承的重要性然而，侗族大歌作为贵州侗族文化的重要组成部分，具有重要的历史、文化和艺术价值。
传承侗族大歌不仅有助于保护和传承侗族传统文化，还有助于丰富和拓展中国多样化的艺术形式和文化内涵。
3. 传承与发展的措施为了促进贵州侗族大歌的传承与发展，政府和社会应采取一系列措施，如加强侗族文化的宣传推广，加强相关教育培训，提供适当的场所和机会，让更多人了解、学习和传承侗族大歌。
送你10首经典民族歌曲,太好听了
送你10首经典民族歌曲，太好听了一、《茉莉花》这首歌曲是我国民歌的代表作之一，以其优美的旋律和深情的歌词著称。
歌曲通过描绘茉莉花娇艳的花姿和芬芳的香气，展现了南方风光的独特魅力，给人以清新、纯洁的美感。
二、《敖包铁布衫》这是蒙古族的经典歌曲之一，歌曲通过歌颂敖包山的壮美和辽阔、蒙古族勇敢豪迈的精神，展现了民族优秀的传统文化和精神面貌。
歌曲具有磅礴的气势和激情澎湃的情感，给人留下深刻的印象。
三、《高山青》这首歌曲是藏族音乐的代表之一，以其柔美的旋律和深沉的情感而著称。
歌曲通过歌颂高山环绕的美丽景色和藏民勤劳勇敢的品质，展现了藏族文化的独特魅力和内涵。
四、《竹枝词》这是江南地区的经典民歌之一，以其婉转动人的旋律和清新雅致的歌词著称。
歌曲以竹枝为象征，歌颂了江南水乡优美的风景和勤劳善良的人民，展现了充满诗意的江南风情。
五、《百花深处》这是彝族的代表歌曲之一，以其悠扬动人的旋律和深沉的情感著称。
歌曲通过歌颂百花深处的美景和彝族人民的聪明能干，展现了彝族文化的独特魅力和内涵。
六、《在希望的田野上》这首歌曲是经典的朝鲜族音乐之一，以其激情澎湃的旋律和豪放洒脱的歌词著称。
歌曲通过歌颂希望的田野上生机勃勃的景象和朝鲜族人民勇敢乐观的品质，展现了朝鲜族文化的独特风采。
七、《草原上升起不落的太阳》这是蒙古族的代表歌曲之一，以其豪放激情的旋律和生动活泼的歌词著称。
歌曲通过歌颂草原上升起不落的太阳和蒙古族人民的豪放豁达，展现了蒙古族文化的独特魅力和魄力。
八、《沂蒙山小调》这是山东地区的经典民歌之一，以其悠扬动人的旋律和真挚深切的情感著称。
歌曲通过歌颂沂蒙山区的壮丽风景和沂蒙人民的勤劳朴实，展现了沂蒙山区的独特魅力和魅力。
九、《映山红》这首歌曲是华夏大地的经典之一，以其柔美动人的旋律和真挚深切的情感著称。
歌曲通过歌颂映山红的绚丽景色和勤劳善良的人民，展现了华夏大地的独特魅力和内涵。
十、《梁祝》这是我国古典音乐的代表作之一，以其悠扬动人的旋律和真挚深切的情感著称。
名族歌曲大全100首
名族歌曲大全100首名族歌曲大全100首作为世界上最为多元化的国家，中国有着悠久的历史和灿烂的文化遗产。
其中最为璀璨的就是那纷繁复杂、形式各异的名族音乐。
从华南的闽南民歌，到黄土高原上的陕北民歌；从青藏高原上的藏族歌曲，到云贵高原的苗族之歌，中华大地上的名族歌曲涵盖了丰富的民族和地域特色，能够令人沉醉其间。
在这里，笔者整理了100首最具代表性的名族歌曲，为有兴趣的读者带来绝佳的音乐感受。
1.《山丹丹花开红艳艳》（汉族山西民歌）2.《梨花颂》（汉族湖南民歌）3.《昭君怨》（汉族山西民歌）4.《彝族阿妹歌》（彝族歌曲）5.《西北风》（蒙古族歌曲）6.《大红高粱》（汉族山东民歌）7.《赛马》（蒙古族歌曲）8.《兰花花》（汉族福建民歌）9.《达板城的姑娘》（朝鲜族歌曲）10.《天路》（藏族歌曲）11.《吐鲁番的姑娘》（维吾尔族歌曲）12.《梅花三弄》（汉族经典民乐）13.《海港之夜》（汉族广东民歌）14.《青春舞曲》（汉族浙江民歌）15.《马嘶》（蒙古族歌曲）16.《孔雀舞》（傣族歌曲）17.《渔舟唱晚》（汉族经典民乐）18.《草原之夜》（蒙古族歌曲）19.《大海啊，故乡》（汉族山东民歌）20.《茉莉花》（汉族江苏民歌）21.《三五七步舞》（汉族广东民歌）22.《斯琴高娃》（蒙古族歌曲）23.《牧羊曲》（蒙古族歌曲）24.《草原上升起不落的太阳》（蒙古族歌曲）25.《南泥湾》（汉族经典民乐）26.《新疆舞曲》（维吾尔族歌曲）27.《悲歌》（汉族河南民歌）28.《桃花江上渔舟》（汉族经典民乐）29.《杨石头打鱼》（汉族山西民歌）30.《唢呐声声催夜色》（苗族歌曲）31.《月儿弯弯照九州》（满族歌曲）32.《草原情歌》（蒙古族歌曲）33.《荷塘月色》（汉族湖南民歌）34.《玉楼春》（汉族经典民乐）35.《高山流水》（汉族经典民乐）36.《喀麦隆》（藏族歌曲）37.《山村春色》（汉族经典民乐）38.《采茶舞》（苗族歌曲）39.《梭罗河》（傣族歌曲）40.《茅草屋》（汉族浙江民歌）41.《车站》（蒙古族歌曲）42.《丝路花雨》（维吾尔族歌曲）43.《龙凤呈祥》（汉族经典民乐）44.《芦花荡漾》（汉族江苏民歌）45.《江南水乡》（汉族经典民乐）46.《梅花三弄》（汉族经典民乐）47.《阿里山的姑娘》（汉族台湾民歌）48.《边疆恋歌》（苗族歌曲）49.《泉州小娘》（汉族福建民歌）50.《边疆夜色》（汉族新疆民歌）51.《东北渔舟唱晚》（汉族东北民歌）52.《金蛇狂舞》（吉祥3娃娃民歌）53.《愿得一人心》（汉族经典民乐）54.《鹰颔舞》（蒙古族歌曲）55.《睡莲》（汉族经典民乐）56.《渔光曲》（苗族歌曲）57.《藏骨铭》（藏族歌曲）58.《葫芦岛》（汉族辽宁民歌）59.《霎时感天等》（傈僳族歌曲）60.《橄榄笙之恋》（哈尼族歌曲）61.《姑娘心肝儿》（鄂伦春族歌曲）62.《阿玛依那只宝马》（乌孜别克族歌曲）63.《阿蒙古》（土家族歌曲）64.《小乌江船歌》（汉族贵州民歌）65.《悼亡曲》（白族歌曲）66.《呼和浩特早春》（蒙古族歌曲）67.《推拿舞曲》（维吾尔族歌曲）68.《夜半乐章》（汉族经典民乐）69.《祈求》（壮族歌曲）70.《秧歌》（汉族经典民乐）71.《那桐花开了》（土家族歌曲）72.《走西口》（汉族陕西民歌）73.《苏州夜曲》（汉族江苏民歌）74.《庐州月》（汉族经典民乐）75.《凤阳花鼓》（汉族安徽民歌）76.《侗族舞曲》（侗族歌曲）77.《兰花花开满乡村》（汉族江苏民歌）78.《滕王阁》（汉族经典民乐）79.《秧歌舞曲》（汉族经典民乐）80.《雁南飞》（汉族经典民乐）81.《茉莉花开》（汉族经典民乐）82.《江南春节》（汉族经典民乐）83.《广陵散》（汉族经典民乐）84.《草满池塘》（汉族经典民乐）85.《雨花石》（汉族经典民乐）86.《浪漫幻世》（汉族经典民乐）87.《品茗》（汉族经典民乐）88.《天路》（藏族歌曲）89.《棉花三弄》（汉族经典民乐）90.《秦淮夜泊》（汉族经典民乐）91.《女儿情》（汉族经典民乐）92.《八女投江》（汉族经典民乐）93.《大美新疆》（维吾尔族歌曲）94.《黑土地》（汉族经典民乐）95.《直销八百》（壮族歌曲）96.《赛马》（蒙古族歌曲）97.《我爱南通》（汉族江苏民歌）98.《棉花糖》（壮族歌曲）99.《草原上的约会》（蒙古族歌曲）100.《云南牧歌》（汉族云南民歌）以上100首名族歌曲，涵盖了中国不同地域与民族的音乐风貌，展示了中华大地的多彩文化，也带给听众们无尽的音乐感受。
少数民族音乐简介-课件
目录
• 少数民族音乐概述 • 少数民族音乐的文化背景 • 少数民族音乐的代表作品与艺术家 • 少数民族音乐的传承与保护 • 少数民族音乐在当代社会的影响与
价值 • 少数民族音乐与其他音乐形式的比
较
01 少数民族音乐概述
定义与特点
定义
少数民族音乐是指中国除汉族以外的 其他民族所创造和传承的音乐艺术， 具有独特的民族特色和地方色彩。
02 少数民族音乐的文化背景
文化传承
01
少数民族音乐是各民族传统文化的重要组成部分，承载 着丰富的历史和文化信息。
02
通过学习和传承少数民族音乐，可以了解不同民族的文 化传统、历史演变和社会习俗。
03
少数民族音乐的传承对于维护民族文化的多样性和促进 文化交流具有重要意义。
民族信仰与习俗
少数民族音乐与民族信仰和习俗紧密 相关，是民族文化的重要组成部分。
音乐表现
少数民族音乐在表现上强调即兴和情感表达，而 中国传统音乐则注重旋律的流畅和和谐。
与世界其他民族音乐的比较
音乐体系
少数民族音乐的体系各 异，不同民族的音乐体 系不同，而世界其他民 族音乐也有各自独特的 音乐体系。
音乐功能
少数民族音乐在不同民 族中具有不同的功能， 如仪式、娱乐、祭祀等 ，而世界其他民族音乐 也有各自的音乐功能。
少数民族音乐蕴含着丰富的民族情感和历史记忆，通过欣 赏和演唱少数民族音乐，可以促进不同民族之间的相互了 解和团结。
对音乐产业的影响
丰富音乐市场
少数民族音乐具有独特的风格和魅力，可以为音乐市场注入新的 元素，丰富音乐市场的多样性。
促进音乐创新
少数民族音乐的风格和特点可以为音乐创作提供灵感，促进音乐创 新和发展。
高中鉴赏少数民族民歌
鉴赏少数民族民歌少数民族民歌是指由少数民族人民创作的歌曲，这些歌曲通常反映了少数民族的生活、历史、文化和社会习俗。
以下是一些著名的少数民族民歌：1.《阿细跳月》：这是一首云南彝族民歌，歌曲表现了彝族青年男女在篝火旁歌舞的欢乐场景。
2.《敖包相会》：这是一首蒙古族民歌，表现了蒙古族青年在敖包前的聚会和恋爱的情景。
3.《北京的金山上》：这是一首藏族民歌，表达了藏族人民对毛主席的感激之情。
4.《猜调》：这是一首云南汉族民歌，表现了男女之间相互猜疑、误解的情景。
5.《采茶》：这是一首云南汉族民歌，描述了采茶女辛勤劳动的情景。
6.《草原恋》：这是一首蒙古族民歌，表现了蒙古族人民对草原的热爱和对家乡的思念。
7.《草原上升起不落的太阳》：这是一首内蒙古民歌，歌颂了中国共产党领导下的民族解放和幸福生活。
8.《草原夜色美》：这是一首蒙古族民歌，描绘了草原夜色的美丽和宁静。
9.《唱支山歌给党听》：这是一首藏族民歌，表达了藏族人民对党的感激之情。
10.《翻身农奴把歌唱》：这是一首藏族民歌，表现了藏族人民翻身得解放后的喜悦和感激之情。
中国有55个少数民族，每个民族都有自己独特的文化和音乐，因此少数民族民歌种类繁多，风格各异。
当然，我可以继续为您列举一些其他的少数民族民歌：1.《打支山歌过横排》：这是一首江西客家民歌，表现了客家人民在山区的生活和劳作。
2.《东北好风光》：这是一首东北民歌，描绘了东北地区的美丽风光和丰富资源。
3.《放马山歌》：这是一首云南汉族民歌，表现了放马时的情景和草原的壮阔。
4.《赶牲灵》：这是一首陕北民歌，描述了陕北地区人民的生活和情感。
5.《蝴蝶泉边》：这是一首白族民歌，表现了白族青年男女在蝴蝶泉边的爱情故事。
6.《花儿与少年》：这是一首青海民歌，描述了青海人民的生活和爱情。
7.《槐花几时开》：这是一首四川汉族民歌，表现了一个痴情女子对情郎的思念和等待。
8.《康定情歌》：这是一首四川藏族民歌，表现了康定地区人民的情感和生活。
少数民族生活音乐形态引用
少数民族生活音乐形态引用
在中国的多民族国家，每个民族都有自己的生活音乐形态，这些音乐形态为不同的民族赋予了独特的音乐气息和文化内涵。
1. 哈萨克族的“古丽曲”
哈萨克族民间音乐中，一种叫做“古丽曲”的音乐形式最为著名。
古丽曲通常由古丽（哈萨克乐器），长胡琴和唱腔组成，曲调优美、动听，常用来表达爱情、祈福和祭神等情感和主题。
2. 藏族的“哔珂”
藏族民间音乐的代表形式之一是“哔珂”，这种声音独特的音乐形式通常由乐师演奏和合唱组成。
哔珂曲调优美、旋律婉转，歌词通常反映生活、自然和信仰等方面的主题。
3. 蒙古族的“马头琴”
蒙古族民间音乐的重要代表形式是“马头琴”，这种乐器外形独特，通常由马头琴手演奏。
马头琴的音色温暖、柔美，广泛用于表演、娱乐和庆祝等场合，其曲调跌宕起伏、优美动听，常被用来表达蒙古人民的文化、传统和历史。
4. 傣族的“花灯歌”
傣族民间音乐中，著名的音乐形式是“花灯歌”。
这种歌请鼓、芦笙、三弦和木鱼等乐器演奏，歌曲曲调优美、活泼，歌词内容通常涉及生活和表达感情等方面的内容。
5. 彝族的“跳大神”
彝族民间音乐中，重要的音乐形式是“跳大神”，这种音乐形式通常演奏于彝族人民举行仪式、祭祀的场合。
跳大神由口鼓和脚鼓等乐器演奏，曲调优美、富于韵律性，并常伴随着吟唱、舞蹈和独奏等表演形式。
跳大神逐渐被认为是彝族文化的标志之一。
6. 维吾尔族的“独唱”
维吾尔族民间音乐的代表形式是“独唱”，这种演唱形式通常由一位歌手独自演唱，伴随着乌德（维吾尔乐器）和拨弦乐器等伴奏。
独唱歌曲曲调高亢、激昂，并具有浓郁的民族韵味，常用来表达维吾尔人民对自由、爱情和荣耀的追求。
云南25个少数民族及代表音乐
云南25个少数民族及代表音乐云南省25个少数民族及歌曲一、云南总共有25个少数民族白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、纳西族、拉祜族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族（摩梭人）、基诺族、德昂族、独龙族、彝族、苗族、壮族、回族、藏族、瑶族、蒙古族、水族、满族、布依族二、少数民族歌曲（一）白族歌曲《月下情歌》天上呀为什么有月亮啊，有呀有月亮，月亮呀为着要照四方呀，照四方，月亮呀一照难躲藏呀，难呀难躲藏，树荫底下也可以常来往，树荫底下呀也可以常来往。
路旁呀为什么有灯光啊，有呀有灯光，灯光呀为着要照方向呀，照方向，灯光呀一照话难讲呀，话呀话难讲，闭上眼睛当作是在梦乡，闭上眼睛当作是在梦乡。
梦乡里有一个风姑娘呀，风呀风姑娘，姑娘呀她声来俏模样呀，俏模样，待到呀梦醒望一望呀，望呀望一望，不见姑娘只怕你更彷徨，不见姑娘只怕你更彷徨。
天上呀分明是有月亮啊，有呀有月亮，我俩呀并没有入梦乡呀，入梦乡，月下把情歌唱一唱呀，唱呀唱一唱，仿佛神仙来往呀在天堂，仿佛神仙来往呀在天堂。
（二）傣族民歌《有一个美丽的地》有一个美丽的地方罗，傣族人民在这里生长罗，密密的寨子紧相连，那弯弯的江水呀绿波荡漾，一只孔雀飞到了龙树上，恩人哟就是那个共产党，傣族地方有了您，啊...... 遍地花开朵朵香。
荒田栽满了绿苗罗，草地变成了牧场罗，白白的棉花送内地，那盐巴布匹呀运边疆。
平平的坝子里赶牛车，高高的山上那个走马帮。
姑娘们穿上了花衣裳，啊...... 蝴蝶展开花翅膀。
春风传送着山歌罗，民兵扛起了刀枪罗，到处是我们联防的岗哨，那解放军大哥也守卫着边防。
告诉你呀亲爱的毛主席，这儿是一道钢铁的屏障。
各族人民永远向着您，啊...... 好象百鸟朝凤凰。
（三）哈尼族民歌《太阳转身的地方》北回归线啊依，穿过墨江，它是太阳转身的地方哟。
线这边线这边是温带风景，线那边线那边是热带风光，自然的奇观生命的奇妙，相约在这里欢乐交响，线这边线这边是温带风景，自然的奇观生命的奇妙，相约在这里欢乐交响，萨拉依，阿依阿依，萨拉拉拉拉拉萨拉依萨依，萨萨萨萨萨拉依萨。
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满族音乐文化鉴赏
摘要：满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人、满族，是中国的一个少数民族。
作为中国最古老的民族之一，满族也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。
满族的音乐文化历史悠久。
满族是一个具有悠久历史及传奇色彩的民族，更是一个偏爱音乐的民族。
尤其是在清朝入主中原之后，随着满族文化的发展，民风民俗的繁衍变迁，满族音乐也有了长足的进步。
因此，本文将从满族音乐的历史、乐器、音乐特色以及其音乐种类等方面来鉴赏满族的音乐文化。
关键词：满族音乐文化萨满音乐
一、满族萨满音乐的起源及发展
满族萨满音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐。
从史料记载中观之，满族的先世——靺鞨、女真所创作的“渤海乐”、“女真乐”和清皇太极改称“满洲”后的满族音乐，已成为东北古代音乐的主体，在历史上曾对日本音乐和我国中原音乐有过较大影响。
然而，由于社会发展、民族融合等文化背景的改变，使满族音乐的面貌发生了不同程度变化。
在清入关以前的满族及其先世，他们生活在天气寒冷、自然条件恶劣的东北地区北部，出于生存的基本需求，迫切需要改变生活环境，在其北部毫无出路之时，极盼南迁，为此长期处在民族迁徙、战争、分化、融合之中。
这种仅能维持生存的生产劳动和动荡的生活环境，使民间音乐呈现以极贴近生活内容的自然音调形态，以此来解除劳动疲劳，达到自娱效果。
在此期间，因为满族先世在东北地区没有形成长期相对独立的政权体系，没有坚持使用本民族的语言和文字，且又长期在不同时期、不同地区、不同程度地吸收汉文化，所以影响满族民间音乐形态、风格的自成体系和发展，几乎长期停留在较简单的音乐形态上。
然而对满族音乐的认识却不能如此简单，正因为满族及其先世的不断迁徙，使得满族民间音乐在不同文化领域中发生了不同变化。
--摘自百度百科/view/2314.htm 二、满族音乐的分类及其特点
满族音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐以及说唱音乐。
（1）民间歌曲：有山歌、劳动号子、小唱3种。
满族民歌有摇篮曲、儿歌、情歌、劳动歌、风俗歌、山歌、小调、喜歌、战歌、叙事歌等等，形式多样，内容几乎包括其民族生活的各个方面，其音乐也各有特色。
①摇篮曲，也称“悠悠调”。
在满族中流传最广，几乎每个满族孩子都是在这种优扬、平稳的曲调中成长起来的。
现在流传的《摇篮曲》有满语的，
汉语的，最多还是满、汉语兼有的。
②劳动歌，满族先民在渔猎时，常吹牛角或海螺为号，敲锣打鼓，声势浩大。
猎毕，就在野外歌舞欢宴，富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌，容纳了广阔的生活场景。
③山歌，满族人用热烈奔放的山歌，抒发其对家乡和劳动的热爱，其中有一部分就是劳动歌。
其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”，满语民歌《巴音波罗》歌唱丰收，就属于这种山歌。
另一类是对口喊唱的叫“爬山调”，多在放牧时赛唱。
这类山歌，常是你一句我一句的对口喊唱，俗称“拉锯”、“抬扛”。
歌词即兴而编，多是触景生情开口就唱，节奏自由强烈，曲调高昂开阔，情绪奔放，酣畅。
《靠山调》、《爬山调》等曲调被八角鼓、单弦等曲艺广泛吸收。
④满族风俗歌也很有特色。
如迎亲路上的“官吹”，闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听。
满族民歌在大部是五声音阶，结构简明，旋律流畅，感情真挚。
如：满族情歌有《青春歌》、《逃婚歌》、《接爱根》等；婚礼歌有《阿察布密》，以及有领有合的喜歌《拉空齐》等；举行葬礼时唱《解九连环歌》；为老人拜寿时唱《子孙万代歌》。
这些多属于小唱一类。
（2）歌舞音乐：满族传统歌舞主要有莽式和“萨满”歌舞。
①莽式，又称“玛克沁”、“玛克式”，为舞蹈之意。
每逢年节喜庆筵宴，主、客男女轮番起舞。
一人领唱,众人以“空齐”2字帮腔。
这种歌舞在清初进入宫廷，属宴乐之首，乾隆八年定名为《庆隆舞》。
②“萨满”系北方游牧民族的一种原始宗教。
萨满歌舞即烧香跳神歌舞，多在祭天、祭祖、还愿、庆丰收时举行。
舞蹈者萨满（男巫）或乌答有(女巫)带腰铃，拿手鼓（又称抓鼓或单鼓）、铃、扎板等乐器，边击鼓，边唱边舞。
这种歌舞有两种：一种是跳家神，即祭祀天地祖先，曲调多具朗诵性，节奏平稳，有独唱、齐唱等形式，舞蹈动作简单；一种是放山林百神，音乐类似戏曲音乐中的联曲体，有独唱、对唱、领唱及齐唱等多种形式。
伴奏乐器主要是鼓。
常用的鼓点有，“老三点”、“五点”、“七点”、“九点”、“十一点”、“碎点”，偶尔用“两点”和“四点”，并有加花奏法。
萨满音乐以商调式和宫调式较为常见，其次是角调式。
曲式结构有4种：①上下句构成的单乐段；②开始时用引子，中段用上句长、下句短的单乐段，不断反复,结尾击鼓3下；③类似数板式的吟诵调;④近似回旋曲曲式。
一般音域较窄,无大跳，三音列进行较多，常以四度音为轴，多在五度内活动。
此外，还有儿童游戏歌舞及秧歌太平鼓等。
（3）说唱音乐：满族人民善说书、讲故事。
由满族八旗子弟始创的子弟书和八角鼓等，后来发展成为流行于北方的曲艺。
①子弟书，亦称清音子弟书，用鼓、三弦伴奏。
多取材于明清小说戏曲和民间故事音乐源于“巫歌”、“俗曲”，并用启、承、转、合四句体乐段结构，曲调流畅。
子弟书对京韵大鼓和东北大鼓的产生、发展有重要影响。
②八角鼓说唱，是满族传统的曲艺形式，常见的有单唱、折唱、群唱(坐唱)3种伴奏乐器主要是八角鼓、三弦。
音
乐属曲牌联套体，它融汇了满汉民歌、说唱音乐、南北曲、地方戏曲曲牌等音乐，适合表现叙事性内容。
流传在北方地区的单弦，即由八角鼓说唱发展而成。
三、满族萨满音乐的乐器及表演形式
在萨满的观念中，对于在跳神活动中应用最广泛的神鼓和腰铃，并不具有乐器的含义，而只是人们所说的神器、法器或礼器。
按照现代乐器分类方法，神鼓和腰铃则分别归属于膜鸣乐器和体鸣乐器。
此外萨满经常使用的神器还有抬鼓、晃铃、扎板、神镜、哈马刀等，其中，有的神器按照发声机制、形制、以及使用功能严格地划分，很难划入乐器类。
从一些乐器的形制和制作材料上看，以及通过一些满族民间传说中的记载，可以判断，神鼓的历史最为久远，而腰铃、晃铃等一些金属制乐器，最早也只能产生于原始社会后期，人类掌握冶炼技术之后。
能够看出，萨满使用的乐器基本是以体鸣乐器和膜鸣乐器为主。
这些乐器在漫长的岁月中，经过一代又一代萨满文化交流传入北方的一些弦鸣乐器、气鸣乐器，尽管音色多变、技巧丰富，但已很难再进入萨满的祭祀仪式以至观念当中了。
有些弦鸣乐器后来尽管在清宫萨满祭祀活动中出现，但已不具备任何象征意义。
与其他地区和其他民族的原始音乐存在方式，表演形式相类似，满族萨满音乐的表演形式也带有一种综合性艺术表演的特点。
所不同的是，由于萨满的艺术表演一直贯穿于整个祭祀活动当中，大量神辞溶于其中，从而形成“歌、舞、乐、词”为一体的综合艺术表演形式。
匈牙利学者迪欧塞吉曾作过形象的概括：“萨满是一个演员、一个舞蹈家、一个歌手和一个整体管弦乐队”。
[②d]其中就包括了词、舞、歌、乐四个方面的表演技能。
随着历史和文化的演进，作为萨满文化框架的祭典程式逐渐定型，无论是野祭（俗称“放大神”），还是家祭（俗称“跳家神”），都已形成严密规范的表演程序，在这其中，任何一种艺术形式并不具备独立的存在意义，而只是一种物化了的祭祀内容。
所以脱离这种艺术模式，对其中的任何一种艺术形式进行单独的分析的研究都将是十分困难的。
中国的少数民族传统音乐无疑是世界民族音乐之林中的一棵古老而长青的参天大树，是我们华夏子孙的骄傲。
而满族的萨满音乐更是其中不可或缺的一个分支，是中华民族流传下来的极为丰富的灿烂的文化遗产。
总而言之，民族音乐是一个国家民族文化的灵魂，是我国传统文化的一个重要组成部分，它体现着本民族的民俗、民情，具有巨大的教育价值。
它对于培养学生的民族审美观，加强学生的民族意识和民族精神，了解、继承和发展祖国传统音乐文化，提高学生的民族音乐素质，开创民族音乐文化繁荣的新局面，培养学生的民族自豪感和爱国热情有着深远的历史意义。