两河流域文明1

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两河流域是指哪两条河产生了什么文明

两河流域是指哪两条河产生了什么文明

两河流域是指哪两条河产生了什么文明两河流域是指幼发拉底河和底格里斯和流域,主要在今天的伊拉克,旧称美索不达米亚,是古亚述文明和古巴比伦文明的发祥地。

在两河流域产生的美索不达米亚文明产生于约公元前4000年,是人类最早的文明之一。

两河流域指两河流域是指幼发拉底河和底格里斯和流域,主要在今天的伊拉克,旧称美索不达米亚,是古亚述文明和古巴比伦文明的发祥地。

在两河流域产生的美索不达米亚文明产生于约公元前4000年,是人类最早的文明之一。

两河流域指哪两条河广义上是指幼发拉底河与底格里斯河的中下游地区,北部为山地,向南经过于草原和平原到南部沼泽性的两河三角洲。

狭义的仅指两河之间的地区。

美索不达米亚地区在远古时期居住着许多种族,是个干旱区域,但由于两条河流泛滥,导致下游土地肥沃,所以很早就开展了灌溉网络,形成以许多城市为中心的农业社会。

美索不达米亚文明 1.最早居住在巴比伦平原上的苏美尔人在公元前4300年建立了城市国家,公元前3500年起建立了一系列以耕种为主的城邦,由于平原上石材缺乏,苏美尔人用泥砖建筑,创造了拱门、拱顶和穹窿构造。

2.苏美尔人的青铜技术也到达了很高的技术程度,他们还是世界上最早的轮车的创造者。

苏美尔人把太阳每年在天球背景上的历程分为12宫,每一宫的星座都以神话中的神或动物命名,即黄道十二宫,从春分点起分别为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。

3.由于春分点的西移,两千年前在白羊座的春分点,今天已经移到双鱼座。

他们的天文学为今天通用的计时系统奠定了根底,星空划分和命名那么一直相沿至今。

4.他们制定的阴历〔公元前4700年前后〕比埃及最早的历法还早500年左右。

苏美尔人在天文观测时创造了日晷,计时那么用水钟,他们在计数时用十二进制,也用十进制。

5.在数学方面他们制定了乘法表、倒数表、平方表、立方表和立方根表,并能计算矩形的面积、立方体和圆柱体的体积,其中圆周率取3。

古两河文明(苏美尔文明~波斯征服)

古两河文明(苏美尔文明~波斯征服)
• 后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人以及迦勒底人,继承 和发展了苏美尔人的成就,其中巴比伦人的成就最大,因 此,两河文明又被称为巴比伦文明。
两河流域的民族
(一)闪语语族,起源阿拉伯半岛
阿卡德人、阿摩利人、亚述人、 迦勒底人、腓尼基人、迦南人、 以色列人
(二)印欧语族,发源于东欧:赫梯人、波斯人
(三)其他民族:苏美尔人、加喜特人等
阿卡德与新苏美尔 亚述时代 外族征服
前王朝文化
• 1、欧贝德文化
• 物质文化 • 宗教信仰 • 城市 • 社会分化
• 2、乌鲁克文化
• 物质文化进步 • 宗教信仰发展 • 城市发展 • 社会分化加剧 • 文字出现
欧贝德文化北扩
最早的美索不达米亚文明的伟 大创建者——苏美尔人
早在公元前4000多年前苏美尔 人已经定居两河流域南部。 公元前3000年时形成城邦国家。 形成以神庙为中心的社会结构。 崇拜自然神。 国王是神的旨意的执行者。
• 从公元前6000年至公元前3500年前后,主要经历 了:美苏而,阿卡德,巴比伦,喜特,米坦尼, 亚述,新巴比伦等王朝。
自然环境与居民
• 1、地理位置 • 新月地带东端 地理二分
• 2、自然条件 • 热带沙漠气候 • 两河泛滥
• 3、居民 • 苏美尔人、塞姆语系人、印欧语系人
自然环境
人类最早的文明出现在两河流域,即底格里 斯(Tigris)和幼发拉底河 (Euphrates ) 之间,两河均注入波斯湾(Persian Gulf)。
闪族人,即闪米特人,亦称“塞姆人”(Semu)。据《旧约全书·创世纪》所 载传说,挪亚长子名闪(Shemu或Semu),所以他们自称是闪的后代。
主要居民
苏美尔人:原住民,一说从远处迁居(南部) 阿卡德人:迁自叙利亚草原 赫梯人:迁自南欧一带

第四集 古代两河流域的文明(1)

第四集 古代两河流域的文明(1)

第4集古代两河流域的文明(1)——CCTV百集大型纪录片《世界历史》解说词在西亚境内,幼发拉底河和底格里斯河由北向南奔流直下,进入波斯湾,它们如同一对脾气性格各异的孪生兄弟,幼发拉底河平和温顺、不紧不慢、袅袅婷婷地由北向南缓缓流动,而底格里斯河则显得暴躁而任性。

两河下游的冲积平原称美索不达米亚,希腊语意思是两河之间,西方人称这块土地为沃月地带,是因其形状似一弯新月,我们又称这个地区为两河流域地区。

今天的西亚由于盛产石油而富裕,而在人类文明之初,西亚由于资源贫瘠、物质匮乏而不得不四方征战、到处迁徙。

令人称奇的是,人类文明的第一缕曙光在这块土地上升起,世界上最早的文字在这里产生,世界上最早的城市在这里建立,这一切是如何发生的?在古时的两河流域,人们用泥土来建造房屋,用泥土来制造日用器皿,泥土是基本的生活资源,不仅如此,泥土还是古代两河流域文明的载体,他们在泥土上写字,泥土是古代两河流域文明传向四方的媒介。

(澳大利亚悉尼大学博士丹·波茨)“泥土在这一地区极为重要,表面看来这一地区资源贫乏,但这里有幼发拉底河,所以有很多水,还有很多芦苇和大量的泥土,这儿没有建筑用的石头,也没有金属一类的矿藏可供开采,但是这里有大量的水和泥土,可以说这是用泥土建造起来的文明。

”这一文明最早的创造者是苏美尔人,他们创造了一种全新的农业生产方式——灌溉农业。

(澳大利亚悉尼大学博士丹·波茨)“灌溉创造了这个文明,早期大规模的灌溉系统始建于公元前6000年,但真正发展起来是在公元前3000年以后,正是大规模的灌溉造就了我们所说的两河流域文明,苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人等先后生活在现今伊拉克的南部地区。

”在幼发拉底河和底格里斯河的交汇点上,有一个叫特罗的小地方,从1877年到1900年,在这块12平方公里的土地上,一个叫德·萨西的法国人率领考古队展开了大规模的考古活动。

呈现在世人面前的考古发现让人瞠目结舌,三万多块刻有文字的泥板,刻有两千多行铭文的圆筒形印章及各式雕像,他的发现开始让世人了解世界历史上最早的人类文明——苏美尔文明。

世界历史古代两河流域文明1观后感

世界历史古代两河流域文明1观后感

人类历史在甘苦共尝中拓展伸延,已经进境为工业文明与科学文明交汇的时代了。

但是,过去的历史是无法抹消的,过去的故事是无法忽略的。

人类的历史是深远相续的文明创造史。

只要人类的生命在延续,人性的基本方面--善与恶的冲突就在延续,人类社会的基本问题就在延续。

任何力量都不能割断人类生命进程的连续性,也不能割断人类文明发
展的连续性。

我们的今天,曾经在昨天生长。

我们的昨天,不断在今天重演。

我们的未来,永远浸透着昨天与今天的重叠与沉淀。

要从历史的经验中攫取足够的启示,我们就必须摒弃种种形式的历史虚无主义,以高端文明的视野回望文明发展的足迹,与历史传统完成精神的对接,对我们的未来方向作出清晰的选择。

第2课古代两河流域案例一

第2课古代两河流域案例一
(2)奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是 古巴比伦的一大特征,男性家长对奴隶有生杀予夺之 权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻 儿送去抵债。
(3)法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等 方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
《汉谟拉比法典》处处维护奴隶主阶级的利益,强
化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里,法律是统治阶级
实现初步统一
完成了两河流域 中下游地区的统 一事业,建立了 统一、强大的奴 隶制国家
3.楔形文字
楔形文字是用芦 秆或木棒做笔,在未 干的软泥版上压刻出 符号。这些符号的线 条由粗到细,很像木 楔,所以由这种笔画 构成的文字被称为楔 形文字。
4.苏美尔人创造的成就
1.苏美尔人制定了太阴历。 2.在天文学方面,能够区别恒星和五大行星,还观察到 黄道。 3.可以制造三种不同的船:
●材料二 世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河 流域,讲述乌鲁克的国王吉尔伽美什三分之二是神,三 分之一是人,完成了许多伟大的业绩的故事。
●材料三 由于两河流域是冲积平原,越少书写常用的木 头和石头,所以苏美尔的原始记数系统采用锥形尖角在 湿泥团表面压出不同形状,就地取材,用当地丰富的纯 净黏土做成泥版,用削成楔形的木笔,在泥版上压出楔 形符号,晾干或煅烧后,长期保存。
自主梳理
1.两河流域指的是: 幼发拉底河 和 _ 底格里斯河 。
2.两河流域文明兴起的时间: 约公元前3500年
3.两河流域实现初步统一的时间:公元前24世纪
4.古巴比伦王国最强盛时期在位的国王: 汉谟拉比
他实行了 君主专制 制度,还颁布了《汉谟拉比法典》
5.《汉谟拉比法典》的地位:
是迄今已知世界上第一部较 为完整的成文法典

第2课古代两河流域

第2课古代两河流域
第2课 古代两河流域 知识结构
一.古代两河流域文明
(一)地理位置

(二)文明出现与发展




(一)文字

(二)历法
二.古巴比伦文化 (三)数学
(四)建筑
(五)法律
学习目标: 课程标准:初步了解原始社会时期的人类活动,通过《汉谟拉比法典》了 解亚洲古代文明及其传播。 核心素养: 唯物史观:运用地理环境影响论、联系、发展的观点看待古代两河流域文 明的形成。 时空观念:认识古代两河流域文明的时空特征。 史料实证:运用课文提供的史料、图片并搜集资料,探究古代两河流域文 明的史实。 历史解释:通过史料、图片,理解古代两河流域文明。 家国情怀:通过学习古代两河流域的文明,认识到世界文明的多样性。 重点:汉谟拉比建立强盛的古巴比伦王国、《汉谟拉比法典》 难点:理解《汉谟拉比法典》的性质、目的
C.希腊字母
D.拉丁字母
4.楔形文字、阴历、60进位制,这些古代文明成就产生于( )
A.尼罗河流域
B.爱琴海区域
C.印度河流域
D.两河流域
二.非选择题
亚非大陆是人类文明的发源地,古老的大陆有着灿烂的文明。今天让我
们畅游亚非大陆,领略古老灿烂的文明。
阅读下列材料,回答问题。
材料:如图:
(1)图一所示文明古国的母亲河是什么?
一.古代两河流域文明 (一)地理位置:以巴格达为中心的狭长地带
(二)文明出现与发展 1.公元前3500年,产生以城市为中心的国家。 2.公元前2400年,两河流域实现初步统一。 3.公元前18世纪,汉谟拉比在位时,建立起统一的强大的奴隶制国家。 二.古巴比伦文化 (一)文字:楔形文字。 (二)历法:阴历,一年354天, 设置闰月。 (三)数学:60进制。 (四)建筑:空中花园。

两河流域文明

两河流域文明
犹太教 ▪ 多神向一神教过渡---公元前12世纪前后 ▪ 希伯来人原来信奉多神,但其主神是耶和华,希
伯来人尊奉耶和华为“全能的神” 。 ▪ 耶和华发展成为绝对的唯一神--公元前12—9世
纪。
3.巴勒斯坦
▪ 希伯来人重返巴勒斯坦时,其首领摩西自称耶和 华向他传授了十条诫律,要希伯来人遵行。十诫 主要是宗教信仰和社会伦理方面的内容,但使耶 和华逐渐发展成为绝对的唯一神,从而为犹太教 的确立和基本教义的形成奠定了基础。
正文共282条,内容涉及诉讼程序、 盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、 债务、买卖奴隶、合伙经商、婚姻家庭、 继承,以及行医、建筑等技术性劳动。
[1]等级制度
▪ 法典把巴比伦人分为三个等级: ① 阿维鲁:有公民权的自由民-僧侣.贵族 ② 穆什根努:无公民权的自由民-士兵,小生产者 ③ 奴隶:完全无权的人-奴隶主的财产。
▪ 公元前538年,波斯灭亡巴比伦,犹太人重返巴勒 斯坦,建立政治上依附于波斯的政教合一的政权, 犹太教的基本教义、教规、教仪最终确定下来。
四、波斯帝国
1、帝国的建立与扩张
▪ 波斯兴起于伊朗高原西南部。
▪ 公元前558年,居鲁士领导波斯人 反抗米底,公元前550年灭亡米底 王国,建立波斯王国。
▪ 居鲁士向西扩张,公元前546年征 服小亚细亚,公元前538年征服新 巴比伦王国,波斯成为西亚地区最强 大的国家。
3.巴勒斯坦
▪ 公元前722年,亚述灭亡了以色列,犹太处境也岌 岌可危,而且犹太国内阶级矛盾很尖锐,新王约西 亚(公元前637—608年)在位时被迫实行改革。
▪ 但这次改革实际上收效不大,并没有挽救犹太衰亡 的命运。
▪ 公元前586年,新巴比伦王国攻陷了耶路撒冷,灭 亡了犹太,“巴比伦之囚”.

两河流域文明是指什么

两河流域文明是指什么

两河流域文明
美索不达米亚文明( Mesopotamia Civilization ),又称两河流域文明。

是指在底格里斯河和幼发拉底河两河流域之间的美索不达米亚平原(现今伊拉克境内)所发展出来的文明,是西亚最早的文明。

主要由苏美尔( Sumerian )、阿卡德( Akkad )、巴比伦( Babylon )、亚述( Assyrain )等文明组成。

世界最早的文明之一美索不达米亚( Mesopotamia ,希腊语的意思是两河之间的土地。

)文明(又称两河文明)发源于底格里斯河( Tigris )和幼发拉底河( Euphrates )之间的流域一一苏美尔( Sumer )地区(中下游地区)。

美索不达米亚是古巴比伦( Babylon )的所在,在今伊拉克( lraq )共和国境内。

这一带远古时期居住着许多种族,是干旱区域,但下游士地肥沃,很早就发展了灌溉网络,形成以许多城市为中心的农业社会。

亚述,南部为巴比伦尼亚。

巴比伦尼亚北部叫阿卡德,南部为苏美尔。

是亚洲三大人类文明发祥地之一。

其正式形成于约公元前3500年,其文明起步可以追溯到公元前4000年,正式形成于约公元前3500年。

当时生活在两河流域的苏美尔人建立了苏美尔文明,之后陆续有闪米特人赫梯人亚述人,波斯人马其顿人,罗马人阿拉伯人和突厥人相继入侵,两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明,就是由
闪米特人汉漠拉比建立的古巴比伦,两河流域是世界上文化发展最早的地区,为世界发明了楔形文字建造了第一个城市,编制了第一种法律发明了第一个自陶器的陶轮,制定了第一个七天的周期,第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。

两河流域文明

两河流域文明

然而,阿卡德人的辉煌很短暂。纳拉姆辛
死后不久,其子沙尔卡利沙利被宫廷政变推 翻。约前2230年,阿卡德王国被库提人所灭, 《苏美尔王表》曾发出了这样的悲叹:“谁
是国王,谁不是国王。”来自东北山区的库 提人给其的最后一击,使他们成了苏美尔和 阿卡德的临时主人。
阿卡德帝国
阿卡德帝国
•9
巴比伦 文明
古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。 巴比伦 意即“神之门”。 古巴比伦狭义上指古巴比伦王国,广义上指古巴比 伦文明。古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分,历史上分古巴 比伦王国和新巴比伦王国。古巴比伦王国是美索不达米亚南部奴隶制城 邦,大致在当今的伊拉克共和国版图内,以巴比伦城为中心。公元前十 九世纪中,由阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝,建立了以巴比伦 城为首都的古巴比伦王国。 新巴比伦王国由迦勒底人建立,迦勒底人 是闪米特人的一支。迦勒底人领袖那波帕拉萨灭掉统治两河流域的亚述 帝国,建立新巴比伦王国。
两河文明的主要构

苏美尔人是最先进入美索不达米亚平原的古代民族, 因为他们是来自远方的黑发种族,在他们带来的石碑上 的铭文中,自称为“黑头”。自从来到这个堆积着两条 大河携带来的肥沃泥土的三角洲上重新立国,苏美尔人 就发现既没有故土那样的石头存在,也没有埃及那样的 纸草生长,于是便发明了这样的书写方式:将软泥做成 泥版,然后进行书写,书写完毕以后烤干,以便文书的 保管。
千百年来,关于“空中花园”有一个美丽动人的传说。新巴比伦国王尼 布甲尼撒二世( Nebuchadnezzar II, 在位605 BC - 562 BC)娶了米底的公主 米梯斯为王后。公主美丽可人,深得国王的宠爱。可是时间一长,公主愁容 渐生。尼布甲尼撒不知何故。公主说:“我的家乡山峦叠翠,花草丛生。而 这里是一望无际的巴比伦平原,连个小山丘都找不到,我多么渴望能再见到 我们家乡的山岭和盘山小道啊!”原来公主得了思乡病。于是,尼布甲尼撒 二世令工匠按照米底山区的景色,在他的宫殿里,建造了层层叠叠的阶梯型 花园,上面栽满了奇花异草,并在园中开辟了幽静的山间小道,小道旁是潺

两河流域文明

两河流域文明

两河流域文明两河流域是指位于亚洲的幼发拉底河和底格里斯河流域,是世界上最古老的文明发源地之一。

在这片土地上,曾经诞生了闻名世界的苏美尔文明和巴比伦文明。

本文将针对两河流域的地理环境、人文特征以及文化遗产等方面展开论述,以探索这一古老而辉煌的文明。

一、地理环境两河流域地处横跨伊朗、伊拉克和叙利亚等国,是美索不达米亚地区的核心地带。

这里的两条河流从高山源头发源,蜿蜒流淌至阿拉伯湾。

幼发拉底河和底格里斯河的水源源不断地为这片土地带来肥沃的土壤和宝贵的水资源,形成了得天独厚的自然条件。

这里的气候特点是干旱和炎热,几乎没有降水和云雾,是典型的沙漠气候。

然而,两河流域拥有丰富的水资源,蓄水量丰富,这为古代农业和定居生活提供了可能。

在这片土地上,人们通过修建灌溉系统,将水从河流引入田地,实现了农业的发展,创造出了独特的灌溉农业文明。

二、人文特征1.苏美尔文明苏美尔文明是公元前4000年至公元前2000年左右在两河流域兴盛的古代文明。

苏美尔人是最早在这里定居的居民,他们建立了众多城市国家,并采取了集权的政治制度。

苏美尔人的宗教是多神教,他们崇拜多位神祇,并在城市中建造了诸多宗教建筑和神庙。

此外,苏美尔人还发明了最早的文字,称为楔形文字,用来记录法律、财务和宗教等方面的信息。

2.巴比伦文明巴比伦文明是苏美尔文明衰落后在两河流域兴起的文明。

巴比伦王国是其中最为辉煌的国家之一,由汉谟拉比等王朝统治。

巴比伦文明的法律制度以《汉谟拉比法典》而闻名,是古代最早的法典之一。

此外,巴比伦人还在数学、医学、天文学等方面取得了重要进展,为后世的科学发展奠定了基础。

三、文化遗产两河流域的文化遗产丰富多样,为我们了解古代文明提供了宝贵的线索。

1.城市遗址在两河流域的各个角落,遗留下了众多古代城市的遗址。

例如,苏美尔人建立的乌尔城是世界上最古老的城市之一,其废墟上出土了大量的文物和遗迹。

此外,巴比伦、底格里斯和尼布鲁克等城市也是重要的文化遗产。

1古代两河流域文明【精编】

1古代两河流域文明【精编】

古代两河流域文明第1讲今天的两河流域地区,或称海湾地区,是全世界关注的焦点。

伊斯兰文明、阿拉伯人、石油,每一个词都与中东地区有着密切的关系。

可以说,中东地区是世界局势的晴雨表。

人们总在疑惑,为什么中东地区的国际政治形势如此复杂?为什么中东地区的民族宗教矛盾如此尖锐?为什么中东地区能够有如此重要的经济地位?回顾中东地区的历史是否能够回答这些问题呢?伊斯兰阿拉伯文明兴起于公元6世纪,随着阿拉伯人的扩张,两河流域伊斯兰文明开始向外传播。

在欧洲的西班牙、非洲的中非部落、在中亚和东南亚,都留下了阿拉伯人的足迹。

伊斯兰教的传播更加广泛,几乎在世界的各个角落,伊斯兰文明都曾经生根发芽。

在此之前,希腊罗马人曾经短暂统治两河流域地区。

基督教在巴勒斯坦地区起源并经过早期发展,后成为罗马帝国国教,并伴随着罗马帝国军队的步伐传向整个欧洲。

公元15世纪又随着西方殖民浪潮到达美洲、非洲。

在此之前,波斯文明、犹太文明相继兴起,犹太教在广泛接受两河流域文明、埃及文明和波斯文明的基础上形成,并对以后的基督教、伊斯兰教甚至佛教的形成产生了重要影响。

再之前,是古代两河流域文明独立发展的时期,在几千年的发展和积淀过程中,古代两河流域文明影响着之后的犹太文明、波斯文明、希腊罗马文明、基督教文明、伊斯兰阿拉伯文明。

古代两河流域文明的核心区主要在今天的伊拉克、伊朗西部、叙利亚巴勒斯坦以及约旦部分地区,今天的巴林、阿曼、卡塔尔和阿联酋部分地区也曾经与古代两河流域文明有过密切接触。

此外,今天的土耳其、亚美尼亚、埃及地区亦是古代两河流域文明的近邻,它们有各自独立发展的文明,但在政治、经济、文化上与两河流域地区长期相互交流和相互影响。

这样一个广泛的区域,我们今天称之为中东地区,在古代历史研究中,我们称之为近东地区。

与今天中东复杂的民族宗教关系一样,古代近东地区也曾经有多个民族、多种宗教共同发展、互相冲突。

近东地区古代居民的主体是塞姆人,今天的阿拉伯人、希伯来人均属于塞姆人,古代的巴比伦人、亚述人、阿拉米人等也均属于塞姆人的不同支系;在小亚细亚安那托利亚高原地区,曾经生活过属于印欧人的赫梯人,在伊朗高原,有属于印欧人的古波斯人;另外,在今天叙利亚东部、伊拉克北部和亚美尼亚地区曾经生活过的胡利安人和两河流域南部地区早期的苏美尔人所属族系目前还是一团迷雾。

第二课、古代两河流域

第二课、古代两河流域
60进位制 间相差11天多,过两三年就要差一个月,这就叫“年日不足”,他们就设置
闰月加以被充,就是第二年或三年加一个闰月,即一年有13个月。他们已经 能够区分五大行星和恒星,对五大行星的运动轨道观察得相当准确。他们把 星宿和诸神联系起来,星就是神,因此星的符号也就用来表示神的概念。每 天有一位星神值勤,七天一轮回,所以把七天作为一周,分别用日、月、火 、水、木、金、土七个星球的名称来命名。所谓“星期”,就是星的日期。 后来随着科学的进步,去掉了加在星期上的迷信色彩。
古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司神殿征战弓箭是谁的从前 喜欢在人潮中你只属於我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥版上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言
第二课、古代两河流域
1 古代两河流域文明 2要河流灌溉
但是这两条河流的流量极不稳定
美索不达米亚 两河(底格里斯河和幼发拉底河)流
域的古代文明,是人类历史上最古老的文明 之一。古希腊人把两河流域叫做“美索不达 米亚”,意思是“两河之间的地方”。
国王汉谟拉比
汉谟拉比是巴比伦城邦第 一王朝(又称古巴比伦王国)的 第六位国王,在一连串战争中, 他击败邻国,将巴比伦的统治区 域扩展至整个两河流域(美索不 达米亚),从而使巴比伦第一王 朝达到全盛。尽管他的巴比伦帝 国掌控了整个两河流域,他的继 承者却无力保持他的伟业,帝国 最终走向衰亡。

2古代两河流域

2古代两河流域




对内 法律 制定了一部较为系统和完整的法典 隶



经济 大兴水利

汉谟拉比在位时是古巴比伦

王国最强盛的时期
巴比伦古城的全景图,位于巴格达南85千米
古巴比伦城
古巴比伦遗址和想像图
2.《汉谟拉比法典》

君 《汉谟拉比法典》前言:“ 安努
谟 拉
与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福,比
太 阳 神
权 命令我,荣耀而敬神的国王,汉谟拉
神 比,发扬正义,消灭邪恶不法的人, 恃强而不凌弱,使我如同沙马什(即
授 太阳、正义之神)一样,统治百姓, 光耀大地。”
约 前言
八 千
正文
(1)目的 宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威 字 结语
(2)《汉谟拉比法典》中的古巴比伦社会
模拟法庭
案件一
人物:有公民权的自由民阿某、有公民权 的维某的儿子、没有公民权的穆某。 事件经过:三人之间发生冲突,阿某情急 之下打了维某的儿子以及穆某,造成维某 的眼睛受伤以及穆某的牙齿脱落。












特点二:“同态复仇”原则,反映了法典的公正观念, 但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。
案件二
人物:奴隶主阿某、有公民权的自由 民维某、阿某的奴隶。 事件经过:阿某的奴隶声称自己的主 人不是阿某,并被维某带走。
判决结果: 一、判决割掉阿某的奴隶一只耳朵; 二、判决维某死刑。
(3)地位 世界上第一部较为完整的成文法典
(4) 《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象,无所不至,可以 意 称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。 义

古代埃和和两河流域文明

古代埃和和两河流域文明
孟斐斯
约公元前 3123年,古埃 及国王美尼斯 初步统一埃及, 定都孟斐斯。
3.古埃及文明旳象征——金字塔 金字塔旳雏形 ——梯形金字塔
雄伟旳金字塔群
金字塔和狮身人面像
胡夫金字塔构造示意图
胡夫金字塔 高约146.5米, 有近50层楼高; 塔底每边长 230米,占地 约5.3万平方 米;据说用了 230万块巨石, 石料每块平均 重2.5吨,有 旳重达15吨。
二、两河流域文明和《汉谟拉比法典》 1.两河流域(公元前3023年)
底格里斯河
幼发拉底河
2.古巴比伦王国旳建立 时间:公元前19世纪 都城:巴比伦
3.古巴比伦文明旳象征—— 《汉谟拉比
法典》
《汉谟拉比法典》石柱
宗旨:保护奴隶主阶级旳私有财 产,维护奴隶主阶级旳利益。 历 较史完价整12值旳、、:成主历文是要 史法古内价典代容值。世是:界:第一部比
古埃及 古印度
这些文明产生旳地理位置有何共同点?
一、古代埃及和金字塔
1.尼罗河流域
古希腊历史学家 希罗多德将埃及称 为“尼罗河旳赠 礼”,你懂得是为何 吗?
啊,尼罗河,我赞美你, 你从大地涌流出来, 养活着埃及…… 一旦你旳水流降低, 人们就停止了呼吸。 ——古埃及人赞美尼罗河旳诗歌
2.埃及统一旳奴隶制国家形成 时间: 都城:
A ①②③④ C ①②
B ①②③ D①
第六条,自由民窃取神或宫廷之财产者应处死,而
第七条,自由民从自由民之子或自由民之奴手中买
得或为之保管银或金、奴隶、女奴、牛、羊、驴,不
论任何物,而无证人及契约者,视为窃贼,应处死。
第一九九条,倘彼损毁自由民之奴隶之眼,或折
断自由民之奴隶之骨,则应补偿其买价之二分之

古代两河流域ppt课件

古代两河流域ppt课件
——书本第8页相关史事
①规定严格的社会等级
同态复仇法(以眼还眼、以牙还牙)
材料二:倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己的奴隶,而
后其主人得割其耳。
——《汉谟拉比法典》第282条
②维护发达的奴隶制度
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
二、古代两河流域文明成就
(二)古巴比伦文明——《汉谟拉比法典》(法律)
第2课 古代两河流域
课标:通过《汉谟拉比法典》,了解亚非古代文明及其传播
by 哈啦
一、古代两河流域文明
(一)文明的起源——地理位置
任务一:观察图片,指出“两河”的名称以及两河流域的地理范围
两河
幼发拉底河 底格里斯河
幼发拉底河
底格里斯河
两河流域
“美索不达米亚”
(意为“两河之间的地方”)
大体上是以今天的伊拉克首都巴格达 为中心的狭长地带
美索不达米亚
苏美尔
古代两河流域示意图(约公元前3500-前539)
一、古代两河流域文明
(二)两河流域文明的发展历程
任务二:阅读课本6-9页,用时间轴梳理两河流域文明的发展历程
产生以城 市为中心 的小国
两河流域 初步统一
古巴比伦 王国建立
国王汉谟拉 比建立了统 一、强大的 奴隶制国家
两河流域近3000年的 文明没有延续下去
①文字:楔形文字
②历法:阴历
③数学:60进位制
请叫我们—— 时间管理大师
二、古代两河流域文明成就
(二)古巴比伦文明——《汉谟拉比法典》(法律)
《汉谟拉比法典》刻在一块黑 色石柱上。1901年,考古学家在伊 朗的苏撒考古时发现《汉谟拉法比 典》石柱,石碑高2.25米,法典全 文,共49栏,2500多行,共282条, 分为序言、正文和结尾3部分。该 石柱后被劫掠到巴黎的卢浮宫博物 馆。石柱上部的浮雕,呈现的是巴 比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟 拉比授予权杖的情景。

两河流域文明的主要特点是什么

两河流域文明的主要特点是什么

两河流域文明的主要特点是什么两河流域文明是指在古代中东地区的两个主要河流,即幼发拉底河和底格里斯河流域所形成的古代文明。

这个地区的文明是人类历史上最早的文明之一,其主要特点有:1. 农业发展与灌溉系统:两河流域文明的农业发展是其文明特点之一。

人们在幼发拉底河和底格里斯河流域发展了灌溉农业,利用河水进行农田灌溉,创造了较为稳定的农业生产条件。

灌溉系统的建设使农业生产得到提升,为城市的发展提供了充足的农产品。

2. 城市的兴起与社会等级制度:两河流域文明的兴起伴随着城市的出现。

人们在这片地区筑起了许多城市,其中最著名的是美索不达米亚的乌尔、埃尔姆和巴比伦等城市。

城市的兴起促进了社会的分工与专业化,出现了农民、手工业者、牧民和祭司等不同社会等级。

社会等级制度的出现也导致了贫富差距的加大。

3. 书写与文字的出现:两河流域文明的另一重要特点是文字的出现与使用。

美索不达米亚的苏美尔人发明了楔形文字,底格里斯河流域的阿卡德人则发明了楔形文字的一种变体。

文字的出现使得人们能够记录经济、政治、宗教等方面的信息,推动了社会的进一步发展。

4. 法律与行政制度:两河流域文明中的城市国家建立了相对完善的法律和行政制度。

在巴比伦,汉谟拉比法典成为了古代最早的法律文件之一,记载了广泛的法律条文和刑法,对后世的法律制度产生了深远影响。

此外,城市国家还建立了行政机构,统一管理城市内的事务。

5. 宗教与神权统治:两河流域文明的宗教信仰与神权统治也是其主要特点之一。

人们崇拜多神制度,每个城市都有自己的主要神祇,城市的最高统治者往往被视为神的化身。

神权统治使宗教与政治相互结合,维持了统治者的合法性。

6. 经济与贸易:两河流域文明经济相对发达,其中贸易起到了重要的作用。

底格里斯河和幼发拉底河的交通便利,促进了内外贸易的发展。

城市国家之间进行了长途贸易,交换农产品、手工业品以及金属等物品,推动了经济的繁荣。

综上所述,两河流域文明的主要特点包括农业发展与灌溉系统、城市的兴起与社会等级制度、书写与文字的出现、法律与行政制度、宗教与神权统治以及经济与贸易。

第2课古代两河流域课件2021-2022学年部编版历史九年级上册

第2课古代两河流域课件2021-2022学年部编版历史九年级上册
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品 经济在古巴比伦比较活跃。
如何评价《汉谟拉比法典》?
《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部;这 部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系 ,因而,它不仅阐明了古巴比伦的法律制度, 也照明了当时的社会。
——《全球通史:从史前史到21世纪》 影响:《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝
第2课 古代两河流域 一、古代两河流域文明 1、地理位置: 2、国家的兴起: 二、古巴比伦王国 1、时间:公元前18世纪 2、人物:汉谟拉比 3、建立的国家:古巴比伦王国 三、《汉谟拉比法典》 1、地位 2、内容: 3、意义:
课堂练习
C 1、通过“两河流域”“楔形文字”“汉谟拉比法典”等关键词,可以联想到
法典全部内容刻在一根黑色
君权神授 石柱上。法典的石柱1901年12月
由法国人和伊朗人组成的考古
队在苏撒古城发掘。现存巴黎
卢浮宫博物馆。石柱高2.25米。
汉谟拉比
正文共有282条,内容十分广泛,
太阳神 从中可以清晰地了解古巴比伦
石碑上的浮雕右边社为太会阳。神,左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在
授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。存于巴黎卢浮宫博物馆。
衰落:公元前16世纪初,古巴比 伦被外族(赫梯人)所灭。
汉谟拉比 (约前1792~前 1750年在位)
汉谟拉比在一连串战争中击败邻国,将巴 比伦的统治区域扩展至整个两河流域,使 巴比伦第一王朝达到全盛。汉谟拉比宣扬 “君权神授”,自称是“月神辛的后裔”, 自比作“众神之王”,
人物扫描:
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权利,亲自掌管司法和行政部门,直接掌握军队。他极力神话自己,自 称“终身之王”。汉谟拉比大兴水利,在位的好几个年份年都作为“开凿运河之年”而载入史册。
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两河流域文明两河流域文明又称美索不达米亚文明(Mesopotamia culture),或两河文明。

是指在两河流域间的新月沃土(底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原)所发展出来的文明,是西亚最早的文明。

主要由苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。

简介这个文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带,北部古称亚述,南部为巴比伦尼亚。

而巴比伦尼亚北部叫阿卡德,南部为苏美尔。

这一带远古时期居住着许多种族,是干旱区域,但下游土地肥沃,很早就发展了灌溉网络,形成以许多城市为中心的农业社会。

两河流域是世界上文化发展最早的地区,为世界发明了第一种文字——楔形文字,建造了第一个城市,编制了第一种法律,发明了第一个制陶器的陶轮,制定了第一个七天的周期,第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。

至今为世界留下了大量的远古文字记载材料(泥版)。

流域位置两河流域,是指底格里斯河(Tigris)和幼发拉底河(Euphrates)之间的美索不达米亚平原(Mesopotamia,希腊文,意为“两河之间”,现伊拉克境内)。

北接亚美尼亚高原,南临波斯湾,东与西伊朗山脉为界,西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。

新月沃土是指两河流域及附近一连串肥沃的土地。

两河流域的定期泛滥,使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。

包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚、两河流域,由于在地图上好像一弯新月,所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把这一大片的土地称为“新月沃土”。

新月沃土上有三条主要河流,约旦河,底格里斯河和幼发拉底河,共约40~50万平方公里。

文明史史前时代贾莫(Jarmo),Tell Abu Hureyra哈苏纳文化(Hassuna period)哈拉夫文化(Halaf period)萨迈拉文化(Samarra period),例如Choga Mami欧贝德文化(Ubaid period),例如埃利都(Eridu)楔形文字早期高度文明历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”,这一时期的文化有乌鲁克文化与杰姆代特奈斯尔文化,一方面,这一时期各苏美尔城邦都已经存在,苏美尔人的文字也已经存在,但是这段时期的历史仍然很不清楚,原因可能有多个方面的,比如考古发现的不充分,或者文明刚刚起步之时,本身尚未进行系统的历史记载等。

现在发现的这一时期的楔形文字的文献主要是经济或者行政方面的文书,尚无法勾勒出当时完整的历史来。

最早的苏美尔时期由数个独立的城市国家组成,这些城市国家之间以运河和界石分割。

每个城市国家的中心是该城市的保护神或保护女神的庙。

每个城市国家由一个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治。

苏美尔早王朝时期与早亚述时期苏美尔这个名字并不是苏美尔人自己的称呼,而是其它人给他们的名字,最早使用这个名字的是阿卡德人。

苏美尔人称自己为“黑头的人”(sag-gi-ga),称他们居住的地方为“文明的君主的地方”(ki-en-gir),阿卡德人所使用的Shumer这个词有可能是这个名称的一个地方方言的变异。

美索不达米亚南部:苏美尔早王朝时期苏美尔早王朝时期从考古发现已经得到的史料来看,从公元前2900年开始,苏美尔城邦进入一个“诸国争霸”的时代。

比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。

这些城市因水权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了几乎一千年的、为时不断的互相争战。

考古已经能大致勾勒出当时的历史情况,但是由于考古发现的史料有限,今天人们所知道的那段历史可能仍然是当时实际情况的冰山一角而已。

基什被认为曾经是一个比较强大的城邦,因为后来许多苏美尔君主甚至并没有实际统治过基什,却也自称基什之王。

(不过现在也有历史学家认为,这并不足以说明基什曾经称霸,自称基什之王可能有其他的比如宗教方面的原因)最早的可以验证是存在的国王就是基什国王恩美巴拉格西。

后来一些比较强大的城邦是乌鲁克,乌尔,温马,以及拉格什等。

考古学家在拉格什发现了王室的铭文,使得今天的人们得以知道从公元前2500年到公元前2350年之间约一百五十年间的完整的拉格什国王列表,以及相关的史事,也使得拉格什成为苏美尔各城邦中,今天的人们了解的唯一比较完整的城邦。

约公元前2500年左右,拉格什强大起来,乌尔南什王时,拉格什在苏美尔中称霸,到了安那叶姆王和恩铁美那王时,拉格什征服了不少地方,苏美尔颇有统一的趋势。

后来,国王卢加尔安达因治国不善,引起了暴动,一个名叫乌鲁卡基那的人推翻了卢加尔安达的统治,在平民的拥护下,自己登上了王位,并进行了已知人类历史上第一次政治改革运动,试图维护平民的利益。

正当拉格什内乱之时,苏美尔各国爆发了大规模的战争,温马王卢加尔扎克西征服拉格什,杀死乌鲁卡基那。

血屠全城。

乌鲁卡基那在位仅六年,他的改革也因此而废弃。

这期间的拉格什称为拉格什第一王朝。

温马的祭司国王卢加尔扎克西(Lugal-Zage-Si,公元前2259~公元前2235年)消灭拉格什的王朝,占领乌鲁克,并将它作为他的首都,他自称他的帝国从波斯湾一直蔓延到地中海。

但是闪族的阿卡德国王萨尔贡打败了卢加尔扎克西,俘虏了他,而苏美尔人城邦的历史也就就此结束了。

美索不达米亚北部:早亚述时期(约前2500年——前1500年)而在美索不达米亚北部,亚述形成了以亚述城为中心的国家,开始了早亚述时期(约公元前3000年代末至公元前2000年代中叶)。

又称阿淑尔城邦时期。

阿淑尔城邦的居民最初为印欧语系的胡里特人,后来塞姆语系的阿卡德人等进入此地,他们逐渐与原有居民融合,形成亚述人。

其语言为阿卡德语之亚述方言,文字为楔形文字。

当阿卡德王国与乌尔第三王朝强盛时,亚述受它统治。

公元前2006年获得独立。

约公元前17世纪初,沙姆希·阿达德一世占领由阿卡德北部至地中海的广大区域,自称“天下之王”。

亚述于沙姆希·阿达德一世在位时最强大,在马里发掘的文书中记载其曾攻占马里,其子也担任了该城的统治者,小亚细亚东部也曾被亚述征服,沙姆希·阿达德一世袭用阿卡德国王的称号,然沙姆希·阿达德一世死后,亚述衰落,亚述先后沦为古巴比伦王国和米坦尼王国(也称米底王国)之藩属。

直至公元前15世纪末叶,才又强大起来,进入中亚述时期。

阿卡德王国时期阿卡德人属于闪米特人的一支,并非苏美尔人。

大概于公元前2500前后进入两河流域。

阿卡德人进入两河流域时,苏美尔城邦文明已经进入尾声,各城邦之间斗争异常激烈,温马王卢加尔扎克西几乎统一苏美尔地区。

但是阿卡德王萨尔贡打败了他,真正统一了苏美尔地区,建立了君主制的集权国家,苏美尔城邦时代宣告结束。

苏美尔-阿卡德(Sumer-Akkad)时代开始。

阿卡德王国(约公元前2371—2191年)的创立者是萨尔贡(约公元前2371—2316年)。

萨尔贡先后出征34次,击败卢伽尔扎吉西。

接着萨尔贡挥兵南下,降服乌尔,攻取乌鲁克,征伐拉格什,“洗剑于波斯湾”。

昔日的苏美尔城市几乎尽遭摧毁,苏美尔旧贵族的势力受到沉重打击。

在东方,萨尔贡远征埃兰,略取苏撒等城市。

在北方,萨尔贡不仅征服了两河流域北部的苏巴尔图,还曾进兵到小亚细亚的陶鲁斯山区以及沿黎巴嫩山脉的地中海东岸地带。

萨尔贡自称“天下四方之王”。

萨尔贡虽然征服了广大地区,但他直接统治的地方大概只限于两河流域南部。

两河流域北部的苏巴尔图,东边的埃兰等只是其属国,仍保持半独立的状态。

黎巴嫩山脉一带则仅是征服所及的边远地区。

纳拉姆·辛(约公元前2291—2255年)统治时期,阿卡德王国的势力再度扩张。

他自称“四方之王”,“普天下之王”。

纳拉姆·辛死后,阿卡德王国逐渐衰落。

其继位者沙尔·卡利·沙里(约公元前2254—2230年)死于宫廷政变。

约公元前2191年,来自东北面山区游牧的库提人入侵南部两河流域,灭亡了阿卡德王国,建立库提姆(Gutium)政权。

美索不达米亚南部之苏美尔-阿卡德时代结束。

苏美尔复兴时期阿卡德王国后期,中央集权已经趋于崩溃,而不少苏美尔城邦就已经开始复兴。

而阿卡德被蛮族库提人(Gutium)所消灭,库提人统治时期,拉格什的地位有些特殊。

可能在这时,拉格什又走向一种半独立状态,从而开始了拉格什第二王朝。

一方面,《苏美尔王表》又完全没有提到拉格什,另一方面,从现有的考古学发掘情况来看,当时的拉格什非常强大,似乎大部分苏美尔地区都承认拉格什的宗主权。

拉格什第二王朝的强大是从乌尔巴巴统治时开始的。

到了古地亚(Gudea)为王时,看起来拉格什是继阿卡德王国后又一个能统治几乎全部苏美尔地区的政权。

不过古地亚很少对外用兵,记载上唯一的一次是对埃兰的远征,而留下记载更多的是古地亚对外积极的贸易。

古地亚更是个神权统治者,在苏美尔各地兴建神庙,同时他本人似乎是故意要向后人展示自己的面容,苏美尔到处都留下了他虔诚的姿势的雕像。

从留下的记载来看,古地亚统治时期的拉格什城邦本身,包括有17座大城市,8个小城市。

而同一时期我们知道的拉格什村落的名称就不下40个,从这点可以窥见苏美尔城邦的规模与繁荣。

同时,库提人似乎仍然是的野蛮的外来统治者,直到乌鲁克的乌图赫加尔打败并驱逐了库提人,恢复了苏美尔人的统治,而后乌尔第三王朝建立,公元前2110年,拉格什的末代国王纳马哈尼被打败,拉格什成为乌尔第三王朝统治下的一个城市。

此后拉格什就不再重要,最终沦为废墟。

乌尔第三王朝蛮族库提人摧毁了阿卡德王国,但库提人的统治并不稳固,使得各苏美尔城邦得以短暂复兴。

乌鲁克城邦的国王乌图赫加尔(Utu-hengal)是赶走库提人的英雄。

乌图赫加尔的强大,也对拉格什构成威胁。

乌图赫加尔让乌尔纳姆镇守乌尔城,乌图赫加尔死因不详,但是乌尔纳姆在乌尔建都,统一了美索不达米亚,建立了乌尔第三王朝(公元前2111年~公元前2003年),乌尔纳姆开始自称“苏美尔和阿卡德之王”。

乌尔第三王朝虽然是苏美尔人的王朝,但是与以前的苏美尔城邦不同,她同阿卡德王国或以后的巴比伦王国一样,是个强大的中央集权制的国家。

今天可以见到的人类历史上最早的法典,就是《乌尔纳姆法典》,虽然只保存下来一些片段。

乌尔第三王朝时期也对乌尔城大兴土木,乌尔的神庙遗迹今天仍可供凭吊。

乌尔第三王朝末期,王权衰落,各地割据,再加之外来的阿摩利人不断入侵。

最后埃兰人的入侵给乌尔第三王朝以最致命的打击。

国王伊比辛(公元前2026年-公元前2004?年在位)兵败被俘。

乌尔第三王朝灭亡。

乌尔第三王朝灭亡后,历史上就再也没有苏美尔人建立的政权。

苏美尔民族也逐渐从历史上消失,虽然在以后的巴比伦和亚述时期,苏美尔语和楔形文字仍然存在,苏美尔国家的历史被当成神话般的传说。

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