王宁 儒林外史论文
试论明清小说《儒林外史》所映射出的科举悲剧
试论明清小说《儒林外史》所映射出的科举悲剧文人起家之道莫过“从举”。
科举制度荼毒我国封建社会长达千年，其弊远大于利。
禁锢了文人思想的同时，也阻碍了社会的发展。
而对于科举制度的讽刺与抨击，我们不得不想起那极尽讽刺之能事，书尽社会之丑态的清代小说——《儒林外史》。
儒林外史，是清代作家吴敬梓的代表作。
《儒林外史》是一部什么性质的小说？这一问题历来看法较为一致，但同中有异。
鲁迅先生认为，它是一部指摘时弊、讥讽士林的“讽刺之书”。
【1】现代的各种文学史和发表的很多研究文章都沿用此说。
但对其主题思想说法不尽相同：有人认为，把其把它归结为“讽刺小说”，不如把它定义为“具有鲜明批判现实主义特色的小说”更为准确。
在这本“具有鲜明批判现实主义特色的小说”中，作者将他的经历、感受和理想，结合艺术虚构，为读者勾勒出一幅丰富多彩的有关明清时代的社会生活画卷；而形形色色的知识分子则是画中主角。
他们或以科举为手段，攫取功名；或以科举为招牌，欺压纯朴乡民；或淡泊名利，傲然独立于浊流之中。
作者以客观的白描笔法，深入到他们灵魂的深处，生动地展现了他们生活和精神的方方面面，揭示了科举与中国古代知识分子的命运。
《儒林外史》中刻画了许多科举人物的形象，“二进”是其中的重要人物。
他沿着、童生、秀才、举人、进士的科举阶梯，由社会的最低层爬到了统治的高端。
透过他，我们可以清晰地看到中国古代知识分子的命运和出路。
小说开篇介绍周进已经六十多岁了，可还是一个老童生，由于没有考取秀才的资格，因此没有参加科举考试的机会。
当他到薛家集去教村塾时，刚进学的新秀才梅玖知道他不是秀才，于是尽奚落之能事。
而偶遇的王举人更是在周进的面前飞扬跋扈，自吹自擂，大显排场。
晚饭时，王举人面前堆满鸡、鱼、鸭、肉，周进面前仅是一碟老菜叶，一壶热水。
第二天，王举人傲慢而去，撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳。
周进昏头昏脑，扫了一早晨。
尽管作者没有一句评论，但鲜明的对比将周进的尴尬和无奈淋漓尽致地表现了出来。
中文专业论文谈《儒林外史》中二严的典型形象
中文专业论文谈《儒林外史》中二严的典型形象论文题目谈《儒林外史》中“二严”的典型形象摘要：严贡生、严监生是两个不同性格的地主乡绅的典型。
严贡生可以说是一个六亲不认、横暴、贪婪的无赖，而严监生则是一个虚伪但又不乏人情味的地主乡绅和非常典型的“吝啬鬼”形象。
作者主要通过人物的语言、行动和情节的自然发展来展示讽刺对象，使人觉得小说中的人物就在我们身边。
作者还应用夸张、对比等手法来揭露封建科举制度及封建伦理道德。
同时在作品中我们看到了作者的忧时忧世，却又无能为力的思想。
关键词：《儒林外史》严贡生严监生典型讽刺吝啬Two Yan's Character of the ScholarsAbstract:The Scholars c reated two different typical characters of l andlordsuccessfully.Yan Gongsheng is a ruthless and greedy rogue, f or himself generosity, others mean.Yan Jiansheng is a h ypocritical landlord and typical miser but no lack of human touch. The author shows the innuendo through language,action and plot development ,giving the impression that the characters in the novel are around us.Key words:the Scholars;Yan Gongsheng;Yan Jiansheng;miserly;innuendo目录一、两个不同性格的地主乡绅的典型 (1)二、刻画人物形象的多种手法 (3)（一）寓讽刺于描写和记叙之中 (3)（二）运用平实的笔墨刻画人物形象 (3)（三）精选典型化的细节刻画人物性格 (4)（四）用对比手法进行辛辣的讽刺 (4)三、“二严”人物形象的思想意义及审美价值 (5)（一）“二严”人物形象具有极深刻的思想意义 (5)（二）“二严”人物形象具有较高的审美价值 (5)（三）为世界文学宝库增添了一个典型的“吝啬鬼”形象 (6)（四）为讽刺艺术的完善作出了贡献 (6)谈《儒林外史》中“二严”的典型形象讽刺小说中，鲁迅最钟爱《儒林外史》：“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。
《儒林外史》 论文
《儒林外史》的喜剧艺术内容摘要：《儒林外史》体现了中国古典小说现实主义讽刺艺术的高度成就。
作者以含蓄蕴藉的笔词，在讽刺喜剧的氛围中，直逼悲剧性的社会本质，《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格，增强了讽刺效果。
关键词：《儒林外史》；喜剧艺术；悲剧性《儒林外史》古代讽刺文学中最杰出的代表作，它借明代历史写清朝统治下的中国社会，通过描绘封建社会末期形形色色的知识分子形象，有力地揭示了在封建礼教、程朱理学和科举制度制约下，社会风气败坏和人心的丑恶，从而辛辣地展现了封建社会的部分本质。
鲁迅在《中国小说史略》中简括的论述了中国讽刺小说的渊源和发展，由其在三十三篇《凊之讽刺小说》中称《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊”，“戚而能谐，婉而能讽”，“于是说部中乃是有足称讽刺之书”。
标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。
其中讽刺喜剧手法的表现获得了巨大的成功。
美学的喜剧，就在于它的喜，是和笑形影相随的鲁迅说得好：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（《再论雷峰塔的倒掉》）马克思主义美学认为：世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧为了人类能够愉快地和自己的过去诀别。
因而喜剧表现着美对丑直接否定和揭露。
《儒林外史》喜剧的表现方法具体有以下几种：其一，以美写丑的和以美写美的滑稽美。
崇高与滑稽、美和丑，都是相联系而存在的。
在吴敬梓的笔下。
表现了滑稽美，也表现了滑稽丑；用艺术表现的滑稽美，肯定了正面人物的滑稽性，否定了反面人物的丑恶性。
例如楔子里的王冕“在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠,他便亲自造一顶极高的帽子 ,一件极阔的衣服;遇着花明柳媚的时节 ,把一乘牛车载了母亲,他便戴了高帽,穿了阔衣,执着鞭子,口里唱着歌曲,在乡村镇上以及湖边,到处玩耍 ,惹得乡下孩子们三五成群跟着他笑,他也不放在意下”。
杜少卿大醉后,携着娘子的手,在清凉山上走,这在当时世俗的人们看来,也是怪诞滑稽的行为。
王冕和杜少卿的装束、行为,或者说他们的特殊生活方式与常人的心理发生了矛盾,于是构成“滑稽”。
儒林外史小论文作品风格
儒林外史作品风格一、从遣词造句角度体味《儒林外史》(一)言简意赅老舍曾经说过:“一个作家在博闻广见的同时应该是一个思想家，如果作家的思想不深刻精辟，就无从写出简洁有力的文字。
”高尔基也深刻的认识到：“当很少的文字却传达出远多于此的意义，好像语言的狭窄阻挡不了思想的广阔。
”当文字运用到炉火纯青，简洁到一个词语就可以概括一个表象，如同国画般寥寥几笔便可以勾画出一个神采飞扬、栩栩如生的艺术形象，由此可见《儒林外史》极大地继承了中华民族传统艺术文化，即便是用最简洁精炼的语句，也能将所描写的人物展现的活灵活现，如同写出人之精髓。
而儒林外史的难能可贵之处还在于不但外在形式生动异常，让人一见便知，另外其最难以体会的内在感情也能让人了解几分，作者如果没有由此及彼的洞察力和有浅入深的穿透力是万万无法实现的。
常常是作者并未直接写明人物的吝啬和贪婪而是通过人物神态动作的绘形传神来使得人物神情毕现。
例如这段对胡屠户的描写“把银子攥在手里紧紧地，把拳头舒过来”作者想表明胡屠夫的吝啬和贪婪却不以直接写出，而是通过一“舒”一“攥”两个动词的“形”，把胡屠夫虚伪的心理和贪财做作的“神”，刻画的活灵活现，栩栩如生。
其他的写到人物灵魂深处的还有严监生为省两根灯草临死还“伸着两根手指头不肯断气”。
《儒林外史》的笔墨尽管简洁至极，但不妨碍它句句生动传神，字字深入骨髓。
不仅体现了中华民族朴实无华、深沉含蓄的民族性格，还继承了中华民族特有的传统艺术。
只有进行由此及彼、由表及里的深入思索，才能真正把握《儒林外史》的语言艺术。
(二)气韵生动如果文学语言的描述表达使所描绘的事物达到了性格化，那么即便看似平淡无奇的文字也会变得有意趣。
有人形容《儒林外史》中的对人事物的描写“颜色、精神无一不像，若非有纸束缚，怕是会立刻活过来”。
人的语言与人脑中的表象运动有着约定俗称的联系，而人的语言又通过一个个词语作为概念表达出来，因此用人的表象活动和人的心理活动的概念的关系来阐述形象化的原因是很有启发意义的。
《儒林外史》的阅读策略小作文
《儒林外史》的阅读策略小作文
窗外的雨丝细薄，仿似在叙说着什么，我翻开《儒林外史》，一股清香扑鼻而来。
书页泛黄的，却始终带了岁月的痕迹，字里行间，很显然蕴藏着无穷的智慧。
鲁迅先生笔下的王冕，一个农家子弟，却怀着期待赤子之心，一心向学。
他用墨竹猎取笔墨纸砚，在寒窗苦读中求取知识。
他的故事，让我深深地感触到，自学的道路，蕴满荆棘，但如果能心怀梦想，便能斩荆披棘，终于实现自己的价值。
去读书，就像一场奇妙的旅程。
在《儒林外史》中，我脾性相投了正直善良的范进，他为了科举梦，奇遇了无数的挫折，却始终不改初心。
他的人生轨迹，让我很清楚，在追逐梦想的路上，只有那不懈，才能结果返回最终的彼岸。
读着《儒林外史》，我彷佛如同身处于那一个时代，能感受到着社会的风云变幻，人物的命运起伏。
那些精彩的故事，那些个生动的人物，几个深刻的哲理，都深深地烙印在我的脑海里。
雨水逐渐退却，阳光透过窗户，倾洒在书页上，我合上书，心中满是很感动。
阅读什么《儒林外史》，让我清楚，学习的真谛，不在于功名利禄，而只是相对而言追求纯粹知识，修身养性，做一个正直善良的人。
我想，在未来的日子里，我会带着兴奋这份感悟，不再探寻中知识的海洋，努力再努力下一界一个有理想、去追求的人。
《儒林外史》的阅读策略小作文
《儒林外史》的阅读策略小作文
《儒林外史》真是一本耐人寻味的书，我一开始读的时候，就被书里的人物搞得头疼。
王冕、范进、周进……他们一个个都像谜语一样，让我难以
捉摸。
我爸爸说，要读懂《儒林外史》，也要像个侦探一样，细心寻找书里的线索。
例如范进，我想很清楚他为什么爱看书？他读了那么多书，为什么依然考不上功名？要认真分析他的性格，才能明白他为什么做出那些荒唐事。
有时，我会一边读，一边在书页上乱涂乱写，写下我的疑问，比如“范进为什么要吃豆腐？”“王冕为什么不愿卖字？”我还会画一些人物的肖像，想象他们当时的心情。
书里有很多有趣的故事，比如周进误入县衙，差点被抓起来；还有王冕卖字被嘲笑，但他却毫不在意。
一些故事让我笑得肚子疼，也让我明白了做人不能太爱慕虚荣，要脚踏实地。
我突然发现自己，读《儒林外史》就像在和书里的这些人物一起玩游戏。
他们教会我如何思考，如何细致，如何感受。
我很享受这种感觉，感觉自己的人生也变得更有趣，更精彩了！。
2024年儒林外史读后感例文(3篇)
2024年儒林外史读后感例文《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以讽刺揭露官场腐败和社会黑暗面为主题。
故事通过描绘主人公孔尚任的遭遇，展现了封建官僚制度的种种弊端和人们的无奈与拮据。
读完《儒林外史》，我深感这部小说对于揭示封建社会的黑暗有着巨大的勇气和独特的见解。
小说中的主人公孔尚任虽然是一名有才华有志气的儒林士子，但却饱受拳拳私心、虚伪、权谋之害。
这让我对封建官僚制度产生了深深的反思。
小说以幽默的笔调描绘了一个个匪夷所思的情节，充满了讽刺的意味。
这样的手法使得小说极具娱乐性，同时又透露出深刻的批判意味。
其中对官员的腐败、贪婪和奴颜婢膝等问题进行了鞭挞，让我深感现实与小说并不遥远。
读完《儒林外史》，我不禁思考起当代社会中是否依然存在类似的问题。
虽然封建社会已经过去了，但是否仍有人士为了个人利益、权势而背离自己的初心，为所欲为呢？综上所述，《儒林外史》是一部揭露封建社会黑暗面的作品，通过寓言式的叙事、幽默的语言以及贴切的形象描写，展现了封建官僚制度的种种弊端和人们的奋斗与无奈。
这部小说让我对社会现实有了更深刻的认知，同时也让我对自己的言行和做人态度有了更多的反思。
2024年儒林外史读后感例文（2）看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。
乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。
王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。
一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊！于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。
儒林外史如何摆脱伟大却无人懂作文
儒林外史如何摆脱伟大却无人懂作文鲁迅最推崇的小说，无疑是吴敬梓的《儒林外史》了。
从来的古典小说，都未能像《儒林外史》那样，得到鲁迅那么多的赞誉、那么高的评价。
从来的古典小说的作者，都未曾像吴敬梓那样，让文学家兼思想家的鲁迅如此推崇。
鲁迅认为，《儒林外史》问世以后，“于是说部中乃始有足称讽刺之书。
”换言之，《儒林外史》诞生以前，还没有一部小说能够称得上是真正的讽刺小说。
鲁迅又说，“在中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了”，“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。
”可见吴敬梓的《儒林外史》是一部前不见古人，后不见来者的古典讽刺巨著。
1935年，鲁迅曾经在《叶紫作〈丰收〉序》一文里，针对一些看不起《儒林外史》的人，不无讽刺地发出了这样的感慨：伟大也要有人懂。
鲁迅讽刺了那些看不起《儒林外史》的人们，蔑视了他们的“蔑视”。
几十年过去了，知道并喜欢《儒林外史》的人越来越多了，《儒林外史》的研究、吴敬梓的生平研究，均取得了丰硕的成果。
但是，《儒林外史》研究的广度和深度，与《儒林外史》在中国文学史，乃至世界文学史上的地位相比，依然是不成比例的。
《儒林外史》研究的规模不仅远不及与它同时诞生的《红楼梦》，而且也比不上其他几部古典小说名著，如《聊斋志异》《水浒传》。
可以说，《儒林外史》的伟大，仍然是一个值得探讨的问题。
“伟大也要有人懂”，鲁迅的话果然不虚！《儒林外史》之所以使鲁迅如此推崇，自然有其多方面的原因。
鲁迅一贯认为，“‘讽刺’的生命是真实”。
“非写实决不能成为所谓‘讽刺’”。
而《儒林外史》的伟大，首先就在于它那无情的、深刻的真实。
从未看到小说的作者具有吴敬梓这样撕开假面、直面人生、正视现实的巨大勇气；从未看到小说的世态描绘像《儒林外史》这样接近真实的生活。
在清代，《儒林外史》被人视为洞察世态人情的教科书。
在卧闲草堂刻本的评语中，就有当时人这样的评价：慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》。
儒林外史议论文500字
儒林外史议论文500字
《儒林外史》里有这么一个人，他因富有心计而入赘鲁小姐家，鲁小姐本以为可以是同宵共枕，谈文论道，却不料发现，他只不过是一副无才无能的好皮囊罢了。
但书中并没有特别地贬低蘧公孙，鲁小姐婚后不断地对公孙失望，但却不会影响他们之间的情感，在待家时，鲁小姐可称得上是一位贤妻，这更为蘧公孙的豪放铺了个底。
蘧公孙后因被宦成要挟枕箱一事，卷入风波，幸得马二先生这一良朋相助脱了危机。
恰似“少年傲骄得名欲，入下鲁家心相逢。
朦胧忽信王惠言，枕箱一去可被挟？”
他性情有些复杂，有些不懂人情世故，而又太渴望那一世功名与年少成名，以至于假借他人名，结交名士，这是那个时期人们因传统而向往的结交名士。
他与牛浦郎有相似之处，但却又不一样，他没有牛浦郎的丑陋至极，甚至超出了人们所想的范围。
但蘧公孙还是明白一些文理音韵，虽然文章做得没有那样的花团锦簇，也不可能登科中士，成名成就，但总是那样一副浪荡公子模样，文章不妙，诗文而杂。
在别人眼中看来，他与鲁小姐的婚姻是才子佳人，但实是浪士才女，或许也就因为这样，他们才能够互补，相互成就，才能功成名就。
公孙，这两个字常是名士的称呼，但因风气，他是一个追求功名之人，或许又是一个假清高的人，与他们谈诗论道。
这是他，正反的蘧公孙。
《儒林外史》的阅读策略小作文
《儒林外史》的阅读策略小作文
窗外，雨丝用力柔柔地地划空窗棂，像是在倾诉衷肠着《儒林外史》中这样的跌宕起伏的故事。
书中人物，一个个灵动鲜活，仿佛就在眼前。
我陶醉其中于书页的故事，被王冕的清高孤傲所也让，被范进的迂腐可笑之极所逗得乐，被马二先生、杜少卿的正直善良所小小的很感动的话。
他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都汇聚成一幅幅比较比较比较活泼形象生动的画卷，充分表现的淋漓尽致地展现在我的面前。
书中人物，他们的人生，他们的命运，都与时代背景有着千丝万缕的联系。
我好似古代言情小说了时空，注意一点一点到了明朝社会的风俗民情，看到了封建科举制度的黑暗，注意到了士大夫阶层的虚伪和。
读着读着，我恍如也恍若置身于于那一个年代，总觉得都能够能得到着他们的人生百态。
他们的喜怒哀乐，他们的得失成败，都轻吁地惊憾着我的内心。
书中的故事，让我见到了了人性的复杂和多面，也让我清楚了生命的真谛。
它是生活的镜子，反射着时代的缩影，也上级主管部门着人性的光辉与阴暗的空间。
我喜欢的的《儒林外史》，是而且它让我见了历史的真实，也让我看到了人性的真善美。
它是一本愿意刚开始泛读什么的书，但有时候练习写作，都会有新的感悟和收获。
如今，书也合上，但我脑海中却传荡着一些动人的故事。
我将一直沉浸于在回忆中在书中的世界里，一路探索几个奇妙的旅程，感到一些深刻的哲理。
论叙事结构下的人物形象塑造——以《儒林外史》为例
论叙事结构下的人物形象塑造——以《儒林外史》为例在中国古代小说中，论叙事结构下的人物形象塑造一直是一种重要的写作手法。
以小说《儒林外史》为例，其通过丰富多彩的人物形象塑造，展现了清代社会的复杂性和人性的善恶之间的辩证关系。
本文将从以下几个方面论述《儒林外史》的人物形象塑造。
首先，在《儒林外史》中，人物形象塑造多样丰富，塑造了各种类型的人物。
比如，主角包拯被塑造成了一个聪明正直、清廉奉公的清官形象，他不畏权势、能坚持己见，不计较个人的得失，敢于为正义而战。
他的形象塑造给人以崇高的道德感和敬佩之情。
而一方面，小说中的其他人物形象也各具特点。
比如，文姬是一个智勇双全、有着强烈正义感的女性形象，她积极参与到包拯办案的过程中，屡次解救了冤民。
与之相对的，小说中的一些贪官污吏的形象也被生动地塑造出来，从而展示了清代官场的黑暗和腐败。
其次，在人物形象塑造方面，《儒林外史》着重通过人物的言行举止来揭示其心理活动和性格特点。
比如，文姬是一个善良正直的女性形象，在小说中她的言行举止充满了一种积极向上的力量，她与包拯之间的互动展示了她对正义的执着追求和对包拯的大力支持。
此外，《儒林外史》中的人物形象的塑造也通过其语言特点来展示。
比如，包拯是一个具有智慧和正义感的形象，在与小人物交谈时，他的语言总是深思熟虑、逻辑缜密，这展示了他的才智和聪明才智。
相反，一些贪官污吏的语言则显得狡诈和虚伪，这可以让读者对其产生不满和愤慨。
最后，《儒林外史》中的人物形象塑造还通过对人物命运的描写来体现其复杂性。
这些复杂性包括：权力和名利的诱惑、善恶的纷争、人性的复杂性等。
比如，包拯作为一个清官，一方面深受皇帝信任，受到社会的尊重，但另一方面他也被一些人误解和诬陷，甚至遭到挤压。
这种复杂性使得读者能够更好地理解人物的内心和思想。
同时，小说中的其他人物形象也经历了类似的困境和挑战，他们中的一些人由于个人的野心或是对权力的渴望而背离了本心，而另一些人则坚守正义，为民除害。
论《儒林外史》科举制度下的士人生态
论《儒林外史》科举制度下的士人生态《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的一部长篇小说，主要描述了科举制度下的士人生态。
科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，也是中国古代社会的重要组成部分，对于整个古代社会产生了深远的影响。
在这一制度下，考取功名成为士人的最终目标，而这种目标的追求也影响了士人的思想、行为和生活。
在《儒林外史》中，作者通过一系列生动的人物形象和事件描绘了科举制度下的士人生态，对这一特殊社会群体进行了深入的剖析和揭示。
小说中的主要人物有严嵩、严世蕃、程世栋、程璧、刘仁甫等，他们的命运和经历展现了清代社会的矛盾和现实，也揭示了科举制度对于士人生活的影响。
在科举制度下，士人以考取功名为终极目标，为了这个目标，他们不惜代代寄托希望，对应试有着非常高的重视。
对于教育的重视也导致了士人生活的全面围绕着书本和考试，他们不断地苦读典籍，攻读经义，以求在科举考试中得到优异的成绩。
而这种对功名的追求也导致了士人生活的趋利避害，为了得到一个官位，他们不择手段，不惜以权谋取私利，甚至为了得到功名可以放弃原则和道德底线。
这种功名利禄的追求使得士人陷入了道德和现实的两难境地，使得他们的人生失去了真正的价值和意义。
除了对功名的追求，科举制度也产生了严重的官场腐败和社会不公。
在这一制度下，官员的选拔主要依赖于考试成绩，而这种选拔方式往往忽视了官员的政治能力和廉洁品质，导致了官场的腐败和贪污。
由于这种选拔方式的不公，也使得社会上贫寒之士很难通过科举考试脱颖而出，使得社会的阶层和地位更加僵化，这种社会不公也使得整个社会失去了活力和公平，使得人们的生活和命运更加扭曲和不公。
在这样的社会背景下，士人的生活无疑也被这种制度所左右。
小说中的士人以严嵩一家为例，他们的一生都围绕着科举制度和官场展开。
在这样的环境中，他们的人生都充斥着功名利禄的追求和压力，他们的命运也被这种制度所左右。
严家兄妹不得不通过各种手段来谋取自己的前程，而最终却无法逃脱命运的安排，这样的悲剧性命运也成为了科举制度下士人生活的一个缩影。
儒林外史家书读后感作文范文600字
儒林外史家书读后感作文范文600字在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨万分，原来科举制为清朝培养了那么多的庸才。
《儒林外史》主要讲述了清朝许多因科举制引发的故事，其中令我影响十分深刻的就是严监生，那个知名的吝啬鬼。
科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。
温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。
为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。
后来遇上了选印八股文的马二先生。
马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。
匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。
为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。
不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到杭州。
在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江跟衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的“本领”。
又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。
不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。
这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声跟前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。
对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽_嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
仕途，有多少人在那上面奔波致死，却一事无成，那些成功的人，有多少是为了钱，想着“三年清知府，十万雪花银”又有多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。
而且想匡超人这种人，更是令人难以启齿，看来读书之前，要先学会做人，不然有再多的学问又有何用所以，在以后，我们在增长学识的同时，也不可蒙蔽自己的内心，要做一个善良，正直知恩图报的人。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。
2024年儒林外史读后感例文（三篇）
2024年儒林外史读后感例文高尔基说过：书是人类进步的阶梯。
莎士比亚说：书是全世界的营养品。
阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。
就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。
古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。
就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。
屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。
可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。
我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。
还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。
的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。
有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。
这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。
儒林外史心得字
儒林外史心得2000字儒林外史心得2000字篇1自明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。
当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。
随后，一百多个小星星向东南方向坠去。
贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。
王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符……科举在明代的确危机四伏。
文人为了参加科举、中进士及第，不择手段;而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。
于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场;杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻;凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。
虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。
”为什么杜少卿让高大人如此看不起?原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道?”对，原因还是科举!中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”;鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。
科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。
既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。
论《儒林外史》的“自传性”
论《儒林外史》的“自传性”《儒林外史》是清代文学家吴敬梓的代表作，被誉为中国文学史上最伟大的长篇小说之一。
本文将讨论《儒林外史》中的“自传性”，探讨小说中的人物形象和故事情节如何反映作者的个人经历和思想倾向。
一、作者生平与创作背景吴敬梓（1701-1754）是清朝著名的文学家，他生于一个书香门第，自幼酷爱读书。
他由于家境贫困，一直没有机会走出家门，获得更多的知识和见识。
在他的成长过程中，家族的经济拮据和官场的险恶斗争对他的人生观产生了深远的影响。
这种特殊的生活经历深刻地影响了吴敬梓的文学创作，使他对人性的阴暗面有了深刻的认识，也使他对儒家传统的伦理道德产生了深深的怀疑。
在《儒林外史》中，吴敬梓以自己的亲身经历为素材，将自己的理想和不幸融入了小说的情节之中。
小说中的主人公林则德的遭遇和心境，可以说是吴敬梓自己的写照。
林则德一生勤奋求学，但却因家境贫寒和官场险恶的斗争而饱尝苦难。
这种自传性的创作手法，使小说更显个性化和真实感，也更具有普遍性的价值，能够引起读者的共鸣。
《儒林外史》以清朝末年的官场风云为背景，主要描写了儒生林则德在官场中的奋斗历程，以及一系列官场上的丑恶现象。
小说中的官场斗争、陋规陋习、官场虚伪、人情冷暖等情节和人物形象，无不反映了作者吴敬梓对现实世界的深刻认识和批判。
其中所反映的人物性格和行为，以及官场风气的丑恶，都与吴敬梓的个人经历和阅历有着密切的关系。
林则德是《儒林外史》的主人公，他一生勤奋好学，品德高尚，但在官场中却不断受到排挤和打击。
这些遭遇无疑是吴敬梓自己的写照。
吴敬梓在官场中因家境贫寒和清官难做而备受煎熬。
他深知官场的黑暗和险恶，也体会到了君子无情，官场无义的残酷现实。
他在将这些经历写入小说时，不仅在情节上加以表现，还在人物形象的塑造上进行了深刻的心理描写。
小说中的史半仙、张木生等人物形象，也都可以看作是作者自己的影子。
史半仙是小说中的一个阴险狡诈的角色，他通过挑拨离间和谄媚奉承等手段来谋取自己的私利。
初中名著阅读策略研究——以《儒林外史》为例
初中名著阅读策略研究——以《儒林外史》为例“义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”义务教育语文课程标准（2011年版）中明确的指出了语文学科的课程性质，在课程目标中提到：“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。
有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。
能阅读日常的书报杂志，能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。
”名著的阅读策略是对名著的指导性阅读，通过一定的阅读方法和手段的研究，学生学习有效的名著阅读策略，深刻的理解作品的内涵、体会作品中蕴含的深刻价值。
学生在阅读策略的指引下有计划、有目的的进行有意义的阅读。
名著阅读有助于培养学生阅读名著的兴趣，指导学生养成良好的阅读习惯，进而提升学生的阅读能力，优化学生的语文核心素养。
下面本文以中学名著阅读《儒林外史》为例，针对性的提了一些的阅读策略方面的指导。
《儒林外史》成书于清乾隆十四年之前，是清代最重要最流行的小说之一，为吴敬梓毕生心血所作。
通过塑造一个个栩栩如生的人物来揭示科举取士制度下“士人”的“千姿百态”，讽刺了因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。
一、艺术手法之高明《儒林外史》作为一部讽刺性小说，不仅继承了明清以前的小说在讽刺艺术上所常用的夸张、对比等手法，而且具有自己独特的创新处。
例如小说第一回写翟买办奉县主老爷的命，邀王冕前去拜见老爷，王冕说自己乃一介农夫，不敢求见，也不敢领尊贴。
之后翟买办的表现全然暴露了其人物特点，他说道；“老爷将帖请人，谁敢不去？况且这件事原是我照顾你的，不然，老爷如何得知你会画花？论理，见过老爷，还该重重的谢我一谢才是！如何走到这里，茶也不见你一杯，却是推三阻四，不肯去见，是何道理？叫我如何去回复得老爷！难道老爷一县之主，叫不动一个百姓么？”这里作者一连使用五个“老爷”！五个“不”字！五个问号！更加突出地表现出了翟买办的“理直气壮”，这里虽然没有一个字来描写翟买办的动作和表情，但却让读者看到了其恃强凌弱、趋炎附势、虚伪做作的嘴脸！二、语言特色之鲜明《儒林外史》的语言也是十分有特色的，一直以来都被称为白话文的典范。
也谈《儒林外史》的悲剧意义
也谈《儒林外史》的悲剧意义
孟前莉
【期刊名称】《青海民族大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(034)003
【摘要】<儒林外史>在中国小说史上独居一席.其以独具个性的笔墨体现了中国文人灵魂深处自觉的责任感和心灵的感悟,富有浓厚传统文化色彩的悲剧意识.【总页数】4页(P131-134)
【作者】孟前莉
【作者单位】青海交通职业技术学院,青海,西宁,810003
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
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儒林外史读后感高考话题作文1000字(精选5篇)
儒林外史读后感高考话题作文1000字(精选5篇)儒林外史读后感高考话题作文1000字【篇1】初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。
看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。
非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。
但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。
还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。
甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。
而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。
范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。
对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。
天上的星宿是打不得的。
”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。
跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。
事实上不只这些人。
还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。
还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。
甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。
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谈《儒林外史》的讽刺艺术学校：西北大学研究生院专业：古代文学*****目录一、依托人物的外貌、言行描写，表达对人物的嘲讽之意。
……二、运用真实性、喜剧性、悲剧性相结合的笔法，彰显对人物的讽刺之意。
……三、借助对比隐晦夸张等手法，增强对人物的讽刺之效。
……四、“戚而能谐，婉而多讽”，讽刺之文承前启后，贯穿始终。
……五、作品的讽刺性与吴敬梓的身世、生活、思想和奉行的创作方法有关。
……内容摘要：《儒林外史》是我国古典文学讽刺作品的巅峰之作，其高超的讽刺艺术堪称典范。
作者在该书中广泛应用了一系列讽刺手法，刻画了一系列各具特色的儒林人物形象，从而让封建八股制艺对士人的毒害进行了无情的揭露和深刻的批判，有力地揭露了封建末世的腐朽和罪恶。
我们今天学习它，对继承和发扬我国古典文学艺术精华仍有积极意义。
本文较为全面地分析了《儒林外史》讽刺艺术的几大特点，并简述了《儒林外史》讽刺艺术对后世的影响。
关键词：《儒林外史》；人物外貌、言行；讽刺的真实性、悲剧性、喜剧性；对比、隐晦、夸张手法；谈《儒林外史》的讽刺艺术《儒林外史》是我国古典文学讽刺作品的巅峰之作。
作者吴敬梓在吸取以往讽刺文学精华的基础上，以极其严肃的态度、老辣犀利的笔调、幽默含蓄的言辞猛烈地抨击了封建八股科举制度，刻画出一批栩栩如生的儒林群丑形象，深刻揭示出封建八股科举制度对士人的毒害。
《儒林外史》创作于清初“八股文”取士制度对社会的毒害正深时。
作者早年曾参与八股应试，看清这种取士制度的弊病后放弃了科举之路，家道中落的他又饱尝人情冷暖，阅尽世态炎凉，对封建八股科举取士制度及当时文人的种种形态有了更深的认识，故此有《儒林外史》。
鲁迅先生说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又能戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。
”（《中国小说史略》）又说：“在中国历来作讽刺小说者没有比他更好的了。
”（《中国小说的历史变迁》）本文试图对该书的讽刺艺术特征进行初步的探析。
本书通过众多的人物和复杂的情节，以反对富贵功名、科举和八股文为中心，由此而及于当时的官僚政治制度、社会风气、人伦关系、学术活动、风俗习惯，等等。
《儒林外史》描写的人物以知识分子为主，上至进士、翰林、下至市井无赖，无所不包，广泛深刻地揭露了科举制度在知识分子生活中产生的恶劣影响。
《儒林外史》的艺术特色，最突出的就是讽刺。
《儒林外史》讽刺艺术的基本特征是客观冷静的白描手法的运用。
作者从内心隐藏着的强烈的爱憎感情出发，把可笑、可鄙的故事情节加以巧妙地组织，用准确、洗炼、朴素、夸张的语言叙述出来，甚至其叙述口吻也十分冷静、平淡，让读者自己反复体会其中的讽刺寓意，读来给人含蓄深刻、韵味悠长的美的享受。
吴敬梓的这种艺术技法，是继承了我国古代文学尤其是史传文学的优秀传统而加以发展的。
我国的史传文学，前人评论其褒贬之意的表达，有“春秋笔法”、“皮里阳秋”的说法，意即“口无所臧否，而心有所褒贬”。
古人作诗为文，也提倡“温柔敦厚”，蕴藉含蓄，讲究“意在言外”，少直言，戒浅露。
作者的观点不能简单地直接地塞给读者，而是通过具体的形象本身去体现出来。
下面就《儒林外史》的讽刺艺术作几点具体分析：一、依托人物的外貌、言行描写，表达对人物的嘲讽之意。
例如，第二回里，薛家集的一个小乡官夏总甲，作者把他写成了一个乡间土皇帝形象。
你看他：“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般；手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。
好一个“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，一个动作活画出了夏总甲在乡民面前的傲慢做大。
他为什么能如此目中无人？他的衣服怎么“就如油篓一般”？作者接着描写他的一番话语，巧妙揭开了这个谜。
“俺如今倒不如你们务农的快活了。
想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送贴子来。
我怎好不去贺节？每日骑着这个驴，上县下乡，跑得昏头晕脑。
从新年这七八日，何曾得一个闲？恨不得长出两张嘴来，还吃不退。
”这个土皇帝的矫情炫耀多么令人生厌！而读者的这种认识是从字里行间领会出来的，并不是作者明白告诉的。
吴敬梓十分痛恨迷信风水，在四十四回中，他借书中人物杜少卿说过，最好请朝廷立个法，将那些骗人的风水先生的头砍下来，将那些因风水迷信而迁祖坟的人凌迟处死。
在第四十五回中，作者描写了两个风水先生余殷、余富，这两个人物身上，寄寓了作者强烈的憎恶之情，写这两个人物，主要运用了动作描写。
余家兄弟二人为一人的祖坟看风水，那主人拿来红布口袋装着的几块土，余殷“拿出一块土来放在面前，把头歪在右边看了一会，把头歪在左边又看了一会，拿手指掐下一块土来，送在嘴里，歪着嘴乱嚼。
”“余敷把土接在手里，拿在灯底下，翻过来又把正面看了一会，翻过来又把反面看了一会，也掐了一块土送在嘴里，闭着嘴，闭着眼，慢慢的嚼。
嚼了半日，睁开眼，又把那土拿在鼻子跟前尽着闻。
”为了让主人看得清楚，余殷用手蘸着酒水，在桌上乱画。
还拣了两根面条，在桌子上做了个弯弯曲曲的长龙，睁着眼道：“我这要出个状元，葬下去中了一甲第二也算不得，就把我的两只眼睛剜掉了！”作者在这段文字中，生动而略有夸张地描写了余家二兄弟各种可笑、可鄙的动作，语言极尽讽刺。
那风水之事，本是无稽之谈，而余氏兄弟却把它搞得神秘莫测，既便真有风水，果然能从一块土上看出来、嚼出来、闻出来？还发誓赌咒说那样骗人的大话。
第四回中，范进中举后，他的母亲“欢喜”死了，在尊制丁忧期间，去拜访汤知县。
席上摆的是燕窝、鸡、鸭、柔鱼、苦瓜，餐具是银镶杯箸。
范进退前缩后不肯用银镶杯箸，汤知县忙换了磁杯和象箸，范进还不肯用，随即又换了一双白色的竹筷，这才用了。
汤知县担心范进“居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。
落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心”。
这段故事中作者对范进前后矛盾的行为进行了客观冷静的叙述，含蓄深刻地讽刺了范进的虚伪。
鲁迅赞赏这段文字是“无一贬词，而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣”。
又如同一回中，严贡生正在向人吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从来不晓得占人寸丝半粟的便宜……”正在这时，他家的一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了。
正在家里吵哩。
”作者巧妙将严贡生言行的矛盾组织在一起，达到了批判讽刺的效果。
再如胡屠户在范进中举前，常把女婿骂得狗血喷头，说范进“尖嘴猴腮”、“现世宝穷鬼“、”不三不四，就想天鹅屁吃”，极尽羞辱；中举以后，胡屠户就说范进是“天上的星宿”，“才学又高，品貌又好”，开口“贤婿”，闭口“老爷”。
这就活画出这个市侩小人的丑恶嘴脸。
二、运用真实性、喜剧性、悲剧性相结合的笔法，彰显对人物的讽刺之意。
1、真实性和喜剧性相结合“讽刺的生命是真实”(鲁迅语)。
书中的人物多有原型,许多人情世态都是当时社会上司空见惯的,作者将它们加以集中概括,以客观的态度去处理事物,不公开作褒贬,真实地,生动地描绘出儒林中可笑,可恶的情态。
正如鲁迅在《什么是“讽刺”》中所说的:“它所写的事情是公然的,也是常见的,平时是谁都不足为奇的,而且自然是谁都毫不注意的。
不过事情在那时却已经是不合理,可笑,可鄙,甚而至于可恶。
但这么行下来了,习惯了,虽在大庭广众之间,谁也不觉得奇怪；现在给它特别一提,就动人。
“例如小说第十七回写景兰江,支剑峰,矫揉造作,常在一起讨论的都是一些无聊的事.比如黄么和赵雪斋同年同月同日生,黄么是一个进士,却是孤身一人；赵雪斋没中进士,却子孙满堂。
景兰江曾问他们：“中进士,是为名为利”众人道：“是为名。
”景兰江道：可知道赵爷虽不曾中进士,外边诗选上刻着他的诗几十处,行遍天下,那个不晓得有个赵雪斋先生只怕比进士享名多着哩！其实,景兰江这样吹拜会赵雪斋,一则为了标榜自己；另一方面针对蒲墨卿所说的：“读书毕竟中进士是个了局,赵爷各样都好,到底差一个进士。
”这里作者写的显然是将当时儒林中极其普遍的事情如实地描绘出来,正好揭示了当时文士们内心的空虚。
说穿了,在名士的心目中,做名士和中进士都是为了名和利，可以殊途同归。
作品虽然以描写被否定人物为主要任务,但在讽刺对象中也包含着许多正面因素,所讽刺的对象有的并非一开始就是无恶不作的坏蛋,而是科举制度造就了他们的性格,有一个由好而坏的发展变化过程.在更深的层次上揭露了科举制度对人的灵魂的腐蚀,使人附入罪恶的深渊.如：匡超人就是一个典型.他本是一个善良淳朴的农村青年,因家贫上过几年学便辍学,流落杭州以拆字卖卜为生.幸行马二先生资助才能一面用心读书,一面杀猪,磨豆腐维持生计,用自己的劳动养活父母.但自从听了马二先生的"训导"之后,逐渐热衷举业.后得到知县李本瑛的提携,入科场,取秀才,竟以"名士"身份参与衙门中的营私舞弊,敲诈勒索的勾当.当了京城教习之后,更是变本加厉,停妻再娶,妄恩负义,并恬不知耻地说:"戏文上说的蔡状元招赘牛相府,传为佳话,这又何妨!"作品通过这些真实的细节描写,揭示了科举制度怎样使朴实敦厚的青年人变成了灵魂丑恶,虚伪卑鄙的文痞的.畅游西湖,秀丽的湖光山色没能够引起马二先生的兴趣,倒是酒店里的羊网散发出来的气味和盛入盘中的各色美味佳肴使他羡慕得喉咙里咽唾沫。
马二先生蝇然头脑迂腐,热衷功名,醉心举业,处处显示出可笑的喜剧性格,但同时他又具有同情心,慷慨仗义,急人之难品格.他出资埋葬了假仙人洪憨仙;送银两衣物给流落他乡的匡超人,这是他的义举,是可尊,可敬的一面。
然而作品又揭示了他可鄙,可笑的一面。
他出韪叫匡超人做八股文,并嘱咐他:“奉事父母,总以文章为主,小生在世除了此事,就没有第二件可以出头。
”要匡超人以文临别时还从自己的书架上捡几本八股文塞于匡超人包中。
这些真实的细节描写使讽刺对象既可笑,又真实；使讽刺手法即辛辣,又深刻,做到了真实性和喜剧性的。
2、悲剧性和喜剧性相结合吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”，“从喜剧，而且是从生活的绝对庸俗里发现悲剧”(《别林斯基论文学》)。
作品中的喜剧性人物都或多或少的具有某些悲剧性特点。
迂腐老儒周进,读了几十年书,考了几十年,却屡试屡败,胡子都白了,还是个童生.因未进学,不得不卑躬屈膝,忍受着新进学的梅三相公的嘲笑；因未进学,当中过举人的王惠来学堂避雨时,更是曲意逢迎,低声下气,唯恐怠慢了贵客,给王惠准备丰盛的晚餐,而周进自己却是“一碟老茶叶,一壶热水”下饭。
第二天,客人扬长而去,留下的是一地的“鸡骨头,鸭翅膀,鱼刺,瓜子壳。
”使“昏头昏脑”的周进“扫了一早晨。
”然而,周进尽管精神上一次次受到创伤,受尽了轻蔑和侮辱,他仍然按捺性子去支撑寻扭曲了的灵魂.以至参观贡院时,见了号板痛器,“一头撞在号板上,直僵僵不省人事。