岳麓版高中历史必修三 希腊先哲的精神觉醒教学课件
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岳麓版高中历史必修3第11课希腊先哲的精神觉醒课件
7、苏格拉底被誉为“智慧的化身”， 下面说法不是苏格拉底的是
A、 他的哲学追求主要集中在认识人 自身这一命题上
B 、他强调知识的作用，认为无知是 一切罪恶的根源
C 、认为好坏优劣取决于个人的尺度 D 、他使哲学开始成为一门研究“人” 的学问
1、古希腊人将神塑造为生动逼真 的人的形象，这在一定程度上体 现了古希腊的
A、民主思想 B、无神论思想 C、科学思想 D、人文主义思想
2、“万物的存在与否，全在于人的感
觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人
觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的
感觉。”提出上述观点的哲学家是
（）
A．泰勒斯
B．普罗塔哥拉
C．苏格拉底 D．亚里士多德
在法庭上，老师说：如果你在此案中胜诉，你必须交 付学费；如果你败诉也必须按法院判决付给我学费。
欧提勒士则针锋相对地回答：如果我胜诉，根据法庭 判 消决极我：以不逻用辑付方学法费作；为如辩果论我工败具诉；，具根有据明合显同的中个我人第主一义次和出 庭 相对胜主诉义才，付否学定费客的观约标定准，；我追也求不实必际交功付利学，费忽呀视。伦理道德 。 易造成道德沦丧和社会秩序混乱。
希腊先哲的精神觉醒
公元前7世纪 以前的希腊神 话时代，宙斯 是众神之王、 人类之王，人 们按神谕安排 事情。
万物皆源于水， 又复归于水。
——泰勒斯
世界是一团永恒 的火。 ——赫拉特利特
人是万物的尺度， 是存在的事物存 在的尺度，也是 不存在的事物不 存在的尺度。
——普罗泰格拉
公元前7世纪以前 公元前7-6世纪
这些有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知 识的职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。
智者学派的主要代表 ：
岳麓版高中历史必修三第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件(共28张ppt)
人文精神：关心人，尤其是关心人 的精神生活；尊重人的价值，尤其 尊重人作为精神存在的价值。 3、基本观点： ①提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。 (人文精神的基本内涵) ②适应民主政治的需要，以培养兼顾公私利益的好公民为己 任。 ③正义、善德、真理等价值标准是由人来制定的，取决于个人 的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。 4、代表人物及主要观点：
二、古希腊的哲学
（三）苏格拉底
2、评价：
（1）他开创了希腊哲学研究的新方向，使哲学成为一门 真正研究“人”的学问。
（2）他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学
产生了深远影响。 他是人类思想史上具有极高名望的人物之一，有“西 方孔子”之称。
一、古希腊哲学的产生（前7世纪）
（一）背景： ①人们意识的觉醒，开始对宗教神话产生怀疑，开始探究世 界的本来面目；(惊异) ②古希腊商业、海外贸易的发展和殖民扩张为哲学产生提供 了物质基础；(闲暇) ③古希腊城邦的形成，民主政治的发展，为希腊哲学产生创 造了前提。(自由) （二）含义：“爱智慧”。哲学家是“热爱智慧的人”。 拓展：哲学是系统的世界观，是知道客观事件的方法论。 （三）特点： 集中体现了希腊文化的理性精神，成为西方哲学的源头 。 理性：指看待社会与自然的科学态度，实事求是，独立思考，追 求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。
“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉 得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出
上述观点的哲学家是
A．泰勒斯 C．苏格拉底 B．普罗塔哥拉 D．亚里士多德
人是万物的尺度 它认定人和人的感觉才是判定一切的准绳，从而否定了 神的至高无上。这表明希腊人已经清楚地意识到人才是社会 舞台的主角。人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判 者，人有资格、有力量、也有权利重新规范自己的生活。
岳麓版高中历史必修三第三单元第11课《希腊先哲精神的觉醒》优质教学课件(36张)(共36张PPT)
探究材料四，分析即民大会
雅典学院的学术争辨
海外贸易发达
民主政治盛行
文化生活活跃
（一）古希腊神话（公元前7世纪以前 研究神） （二）自然哲学派（公元前7世纪 怀疑神，研究自然） （三）智者学派（公元前5世纪） 1.背景 政治：希腊民主政治高度发达，平民地位提高 经济：海外贸易发达 文化：公民的社会生活丰富，思想活跃
A．古希腊工商业经济的发展 B．奴隶制民主政治的发展 C．智者学派的自身素质
阅读材料五，感受智者学派代表普罗塔哥拉的思想内涵，并总 结其思想主张。
材料五：
关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有 许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。
——《论神》 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。
1.思考：熊的品德好不好？
熊的品德是好的
2.为什么会做出“蠢事”？
由于无知，酿成了恶果，这说明知识的重要性。
3.应该如何理解美德与知识的关系？
道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是“善”。
（一）古希腊神话（公元前7世纪以前 研究神） （二）自然哲学派（公元前7世纪 怀疑神，研究自然） （三）智者学派（公元前5世纪 人是万物的尺度） （四）苏格拉底（公元前5世纪） 1.基本主张 “认识你自己”（人是无知的）、“知识即美德” （注重伦理道德）、“最高的知识是善”
公元前七世纪，希腊人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解
释，试图从实际出发探究世界，最早的哲学诞生。
（一）古希腊神话（公元前7世纪以前 研究神） （二）自然哲学派（公元前7世纪 怀疑神，研）究自然 代表人物：泰勒斯（西方哲学之父） 主要思想：水是世界的本原 意义：创立自然哲学，标志古代西方人的精神觉醒
岳麓版高中历史必修三第三单元第11课《希腊先哲精神的觉醒》优质课件(32张)(共32张PPT)
个个人人VS人是类每
判个 断人 事的
精神，反对迷信，强 调人的价值和决定作 用，构成人文精神的 基本内涵，树立人的
物
物 感 尊严。
的
的觉 标 体 消极影响：带有明显
尺
准 验 的主观主义和相对主
度
感感性性VS理性 义，过分强调个人主
”
观的感受，否定事物 的客观性。
二、前5世纪：苏格拉底
可知
自然哲学家（关注自然）
•
自然哲学的发展 众说纷纭、没有统一定论
哲学家 泰勒斯 阿那克西曼德 阿那克西米尼 赫拉克利特 毕达哥拉斯 德谟克利特
主张的世界本原 水
无限（原始物质） 气 火 数
原子
前苏格拉底哲学家们(自然哲学家)并没有成 功地达到任何统一的宇宙概念……事实上,对 事物最终原则的争论产生了一种怀疑主义的倾 向，人类理性是否有能力发现自然的真理？
•
16、提出一个问题往往比解决一个更 重要。 因为解 决问题 也许仅 是一个 数学上 或实验 上的技 能而已 ，而提 出新的 问题， 却需要 有创造 性的想 像力， 而且标 志着科 学的真 正进步 。2021/ 8/1120 21/8/11 August
•
17、儿童是中心，教育的措施便围绕 他们而 组织起 来。202 1/8/11 2021/8/ 112021 /8/112 021/8/1 1
• 4、All that you do, do with your might; things done by halves are never done right. ----R.H. Stoddard, American poet做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行6.17.20216.17.202110:5110:5110:51:1910:51:19
岳麓书社版高中历史必修三3.11《希腊先哲的精神觉醒》课件(28张)(共28张PPT)
材料二：“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道 他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦
涩、人生短促等。” 具有怀疑精神，反对迷信
材料三： 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。 万物的存在与否，事 物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人 觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。
选举权和被选举权。-
---岳麓版必修一《政治文明历程》 伯利克里（约
材料三：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意
BC495-BC429）主 政，雅典民主进入
识、自由的思想和自由的现实的基础。”
“黄金时代”
----德国历史哲学家卡尔 雅斯贝斯
根据上述材料并结合所学知识，回答智者学派出现 的背景是什么？
1、智者学派出现的背景
【巩固练习】
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有
一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只
脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”
许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄
浦斯给出了正确的谜底—“人”。斯芬克斯听了答
案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一
故事体现了古希腊怎样的哲学思想？（ ）
我是有思想力的人。
什么是有思想力的人？
具有
和
。
如何成为有思想力的人？
要通苏过格拉底 。 柏拉图
光靠教育能不能成为真正的人？
亚里士多德
还要有
精神（即吾爱吾师，我尤爱真理）。
探究3：孔子和苏格拉底思想比较
材料一：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的 “轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴 心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格 拉底……中国有孔子、孟子……他们虽然远隔万里，但却有许多 相通的地方。——[德]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
涩、人生短促等。” 具有怀疑精神，反对迷信
材料三： 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。 万物的存在与否，事 物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人 觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。
选举权和被选举权。-
---岳麓版必修一《政治文明历程》 伯利克里（约
材料三：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意
BC495-BC429）主 政，雅典民主进入
识、自由的思想和自由的现实的基础。”
“黄金时代”
----德国历史哲学家卡尔 雅斯贝斯
根据上述材料并结合所学知识，回答智者学派出现 的背景是什么？
1、智者学派出现的背景
【巩固练习】
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有
一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只
脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”
许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄
浦斯给出了正确的谜底—“人”。斯芬克斯听了答
案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一
故事体现了古希腊怎样的哲学思想？（ ）
我是有思想力的人。
什么是有思想力的人？
具有
和
。
如何成为有思想力的人？
要通苏过格拉底 。 柏拉图
光靠教育能不能成为真正的人？
亚里士多德
还要有
精神（即吾爱吾师，我尤爱真理）。
探究3：孔子和苏格拉底思想比较
材料一：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的 “轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴 心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格 拉底……中国有孔子、孟子……他们虽然远隔万里，但却有许多 相通的地方。——[德]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
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苏格拉底说：“只要我还活着，还有力量，我就永远不会放
弃哲学，或停止劝告你们，对你们之中每一个我所碰到的人
指出真相，以我惯常的口吻说：最优秀的人啊，最强大、最
以智慧和力量著称的雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉
A ，却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善，难道你
不觉得羞愧吗？”可见当时的雅典(
)
A.享乐主义和利己主义盛行
普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉
惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句
老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的
D 喜爱。这反映出当时雅典人(
)
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值
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们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要
是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害
B 将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
(
)
A．维护公民生存权利
B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公
D．反对贵族专权暴政
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岳麓版高中历史必表现为对人的尊严、价值、 命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一 种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育 体系，它关注的是人类价值和精神表现。
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岳麓版 高中历史 必修3文化发展历程 11课《希腊先哲的精神觉醒》
希腊先哲的精神觉醒
课程标准： • 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 • 理解人文精神的内涵。 • 考纲：西方人文精神的发展
动类在 都都古 是是希 鬼神腊 使创的 神造神 差的话 的，中 结人自 果的然
一界 切和 活人
点的能力……一个人仅懂得运用词汇还
远远不够，他还必须学会如何驳斥他人
的观点，如何在讨论政治和伦理问题时
发挥自己的作用。因此，人们需要接受
高等教育。
•
——(英)伯里《希腊史》
• 思考：1、为什么智者学派在当时雅典
受到追捧？
“道德、法律等社会事务的选择以人为 标准，它们有无价值以人为尺度裁定。”
------普罗塔哥拉
B.人文思想成为社会的主流
C.直接民主制度的弊端暴露
D.城邦宗教信仰自由的缺失
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【达标测评】 1．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致
富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的 道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，
人文精神的起源：
儒家：
“无我”：神创造世界
“自我”：人是社会的主体 （社会哲学）
“有我”：人能认识万物 （自然哲学）
修身 齐家 治国
平天下 “超我”：人能完善自我 （“人”的哲学）
……..
（注意唯物史观的运用）
人文精神：从某种意义说， 人之所以是万物之灵，就 在于它有人文，有自己独 特的精神文化。
可以说，一部浩瀚而 无有穷尽的人文史，就是 一部人类不断地“认识你 自己”的心灵历程的形象 化的历史。正如英国著名 美学家科林伍德指出： “没有艺术的历史，只有 人的历史。”
三、人文精神的内涵（历史解释）
古希腊人文精神的内涵是什么？ 提倡独立思考，理性精神； 强调人的价值和决定作用； 崇尚自由、道德和理性； ……
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四、人文精神的时代性（历史解释）
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、 人道主义。
D 而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦 ( )
A．反对奴隶制度 B．主张权利平等 C．抨击贫富差别 D．具有人文精神
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2．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神中，诸神
的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，
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• 阅读材料，完成下列要求。(12分) • 材料 人文 主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最后的 “成蝶”，从原
来的反基督教倾向人文主义演变为自由主义、浪漫主义等，这是社会发展的 不同需求，同时也是时代赋予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的原因 在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条，而 是一场曾经提出非常不同的看法，而且现在仍在提出非常不同的看法的持续 的辩论。正是作为一种辩论，让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩 大。在当今世界提倡人文关怀的情况下，以人为本，注重人的价值、尊严， 开发人的潜在力，从思想上重视人，时代将会赋予它全新的内涵。
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“无我”：神创造世界
“自我”：人是社会的主体 （社会哲学）
“有我”：人能认识万物 （自然哲学）
“超我”：人能完善自我 （“人”的哲学）
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广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本， 重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬 低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、 用天国生活否定尘世生活。
——威尔·杜兰《希腊的生活》 思考2、请你谈谈对公元前5世纪希腊人 文精神的认识？
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有
“
知
道承 认
思 想
识 和
的认 识 不自 你
力
美
够己 自
”
德
多知 己
的
人
寻找到真正的“人”
不同点：（普）人的感觉是尺度，每个人都是尺度；（苏）人的理性是尺度 相同点：关注人，肯定人的价值。
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知识梳理：
原因 代表人物
主
张
评价
希腊众神 神决定一切
古 希 泰勒斯 腊商
认为万物皆由水生
品经 济 的 智者学派
认为人是万物的尺度
发展；
民 主 苏格拉底 强调知识的重要性及
政治
认识人自己
制度 的先
亚里士多德
认为真理高于一切
进
创立了逻辑学
确立了朴素的唯物主 义世界观 被誉为西 方“哲学之父” 强调人的作用
使哲学成为一门研究 “人”的学问
集古希腊科学文化知 识之大成的百科全书 式的学者
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（2016.海南）公元前406年，雅典的10位将军在指 挥对斯巴达的海战中取得胜利，却被指控犯有不打 捞海战时浮于海面的士兵尸体之罪。他们虽然努力 证明自己无罪，但是公民大会还是判处其中六位将
B 军死罪。这说明古代雅典民主（ ）
A．具有浓厚的人文主义情怀 B．带有强烈的主观情绪化倾向 C．缺乏权力之间的制约平衡 D．程序的公开保证了结果公正
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史料实证:
• “任何一个奉行民主制的希腊城邦都要
求普通公民具备在公共场合陈述自己观
一
知
识
梳
思考：
理
希腊先
哲思想
具有什
么异同？
古希腊人文精神的内涵是什么？
提倡独立思考，理性精神； 强调人的价值和决定作用； 崇尚自由、道德和理性； ……
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一、人文精神产生与发展
（时空观）
道德、理性
神和英雄
自然
《荷马史诗》 《神谱》 米利都学派 （泰勒斯）
——摘编自李科玲《读<西方人文主义传统〉文艺复兴和启蒙运动时期》
根据材料与2000—2030的个人经历，围绕“人的价值与作用” 自拟一个 具体论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题，阐述须有 史实依据。)
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哲学
苏格拉底 人本身
真理 逻辑学
智者学派
亚里士多德
（普罗塔戈拉）
理性
启蒙运动 人本身 文艺复兴
城邦
公元前8 世纪 城邦制 确立
公元前76世纪
公元前5世 纪中叶
公元前 594年
梭伦改革
公元前 公元前 506年 443年
克利斯 伯里克 提尼改 利改革 革
公元前4世纪
中世纪
公元476年
公元1453年
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公元前5世纪的雅典人不是道德的楷模。 知识的进步已使他们之中的许多人脱离 了其伦理传统。公共演说时，更是以滥 施人身攻击为辩论的中心。希腊人可能 也承认诚实是美德，但是他们想尽一切 投机取巧的方法。虽然政府设有监察官， 雅典商人在货物里面掺假，克扣斤两。 在雅典的公务员圈中，不被人指控使用 卑劣手段的微乎其微。
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