高中议论文《论官德》1200字(共13页PPT)
中国古代官德
中国古代官德中国古代官德思想中国是文明古国，历朝历代重视官德的言论颇多，许多哲人、明君、贤相、清官留下了警醒当世、鉴示后人的浩如烟海的名言佳句。
本文试从官德的作用、官德的内容、官德的建树三个方面，对中国古代的官德思想作一番审视，以期对我们今天的干部道德建设有所借鉴。
一、官德的作用古代对官德的作用有深刻认识，这方面的言论可以从立国、为官、安民等三方面来概括：（一）立国。
西汉司马迁总结出“国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡”的经验教训，他在纪传体史书《史记》中《天官志》篇把“修德”列为治国的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下无之。
”南宋名相赵鼎也在《从政遗规》中，做出了“吏不善，政虽善不行”的诊断，认为没有好的官德，国家就不能得到好的治理。
（二）为官。
春秋史书《左传》中《襄公二十四年》篇，对为官之道作了这样的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
”该篇把修养官德列在建功创业、建书立说之前，对官德的重视程度可见一斑。
明代张居正在《辛末会试录序》中，发出了“宁有瑕而为玉，毋似玉而为石”的铮铮之言，暗喻自己要做一名虽有缺点但是品格高尚的好官。
南宋胡宏《胡子知言?好恶》中有：“君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
”说的是有德者不担心没有官位，而无德小人却依靠权势争夺利益，什么事情都做的出来。
孔子、孟子更有重德轻利的言论，《论语?里仁》中讲，“君子喻于义，小人喻于利”，《孟子?里仁》中也讲，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”（三）安民。
西汉董仲舒在《对策（三）》中向汉武帝建议：“古者修教训之官，务以德善化民”，强调官德的安民作用。
清初王夫之《读通鉴论》卷三十云：“无德于民，不足以兴”，亦从反面说明了这一道理。
二、官德的内容古代对官吏的道德要求，主要体现在公、善、慎、廉上，这四个字所包含的内容形成了比较系统的道德规范。
高中议论文《德——为人之本》1200字(共15张ppt)
德——为人之本
1200字
“对酒当歌，人生几何”，
每当读起曹操的这句诗时，不禁慨叹 人生的短暂。那么，这短暂的人生中， 什么又是最重要的呢？也许，只有 “德”，才是人生中最重要的。
关键词：人生,慨叹,短暂,重要。
高中议论文《德——为人之本》
因为，他是我们的为人之本。
人活一世，关键活在这个
大臣 少数。南宋
秦桧，贪生怕死，
为了自己的荣华富贵，出卖了自己的
国家，陷害抗金名将岳飞。
关键词：武艺,高尚,品德,关系,
大臣,国家,名将,有着,低下,出卖, 陷害。
高中议论文《德——为人之本》
秦桧原本为南宋开国初年御史 中丞，曾主张抗金，反对求和。 金兵攻占开封后，鼓励张邦昌为 宗 帝，秦桧反对，主张另立朱朝 室为帝。结果，被金兵掳去。 他为保全自身性命。在金廷 倡议求和。于1130年被金将完颜
“德”字。臧克家说过“有的人活着， 但他们已经死了，有的人死了，但他 们却还活着。”或许，这活着的人，
正是因为他们品德的丧失而被人 们遗忘。
关键词：关键,品德,人们,活着,
丧失,遗忘。
高中议论文《德——为人之本》
高尚 那死去的人，正是因为他们
品德 的
，数百年，甚至数千年都
人们 被
永远铭记在心。一个“德”
无人能敌；多么有才华，多次以超强 的智慧大败敌军。
关键词：高尚,品德,时期,将军,
时候,大家,评论,武艺,称赞,便是, 超强。
高中议论文《德——为人之本》
然而，人们却很少关注他的品
德。诸葛亮在第一次出师北伐的
时候，发生过一次着名的战
役——街亭之战。由于诸葛亮的
用人不当，而使街亭之战失败。在败
高三议论文作文：论官德_1000字
论官德_1000字我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书问世，该丛书列举了大量的古代格言和案例，又根据社会形态之差别，把古代官德与现代官德的概念讲解得很透彻。
此外，该丛书还将贪官分为贪渎、权奸、酷吏几大类，这套丛书成为了我们反腐倡廉教材的读本。
对官员讲官德这当然是一件好事。
然而，问题是在当前反腐倡廉形势不容乐观的情况下，对贪官讲伦理道德靠谱吗？对贪官而言，他们根本就不信伦理道德这一套，否则他们就不会走贪腐这条路了。
况且，他们连强制性的法律严惩都不害怕，又何惧无关痛痒的软性道德说教？就此而言，试图在贪官面前讲官德无异于痴人说梦。
虽然在中华民族传统中，有非常多的优秀官德资源，例如孟子的民为贵，范仲淹的忧民思想等，但当下的官德建设，并不能简单地等同于把传统文化中的官德直接拿来使用，因为传统中国是中央集权制国家，“有治人，无治法”，这种社会环境中产生的官德，显然没有今天法治的“权利本位”等新道德因素。
因此，当下我们的官德建设必须以权利为基础，从权利的本位出发。
由此可见，道德作为一个无法量化的软性约束，虽不可或缺，但不应成为在现代社会管理中的先决因素。
其实，当下官德不彰的背后是权力制衡机制的严重缺失，权力监督不力，则官德建设就无从说起。
如果权力监督不力，就会使掌握权力的人丧失人之为人的基本特质。
最近，中央编译局有一位高官—衣俊卿，因生活作风问题被免职，他在记者面前坦言：“都怨自己权力太大，约束太少，诱惑太多，情人太妖……”，可以这样说，权力的监督不力害了衣俊卿。
权力使人变为神，权力又使神变为鬼。
试问，如果权力监督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艳，到北京西单闹市开钟点房搞男女关系？由此可知，权力监督不力，是导致官员生活腐化堕落的主要原因。
官德讲义 为官之道
二、需要全民监督局面的形成，要塑造全 民监督之态势，释放公民监督的权利。 三、就是要加强民主制度建设，把党内民 主和社会民主紧密的结合起来，使民主和法 制贯穿于权力运行的始终。
官德就是官员的 从政道德，是为官者 从政德行的综合反映， 指向把握权力者内心 的洁净与善意。内容 包括官员思想品德和 行为作风等方面的素 养和要求。
英国： 1、借助宗教信仰进行道德教育 2、开设道德品质教育课程 3、通过文学、艺术、历史、健康教育、 课外活动、运动等进行道德教育
英国官德教育，实际上也是跟法治、法 律规范紧紧地连在一起的
二、国外的官德思想
古希腊罗马奴隶制社会：
毕达哥拉斯：和谐即是美德，追求心灵与神的和谐， 认为灵魂不朽。 用"数来说明道德上的和谐与秩序。 " 数--点--线--平面--立体 --物质--灵性--理性 赫拉克利特：推崇战争 按自然行事，强调自然的力量 幸福在于人的精神生活
曾国藩在三十多岁就已官至二品，但却不以升官发 财为人生为目的，并发誓做官不为财：
即 以 以 总 予 宦 故 为 做 不 自 《予章以 囊 曾不明遗靠私可积官三 国食鉴后做心羞金发十 藩言临人官立可遗财岁 誓 恨 为 发 以 家 子 可 财 来 书 孙耻 》
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(二)他律架起一道“高压线”
“制度不好，好人也会做坏事；
仁 爱 滋 润 官 员
官 员 拥 有 美 德
社 会 成 员 拥 有 美 德
社 会 处 于 秩 序 状 态
大 同 社 会
国外“官德”教育实践与思想
一、国外的“官德”教育
新加坡：
1、倡导儒家文化 2、实行君子执政 3、将国家的核心价值观与执政理念贯彻 到官德教育里面 4、政府积极主动的完善官德建设与管理， 制定严密立法、严格执法体制，优化官德形 成条件
官德修养ppt课件
第一个问题：深刻认识领导干部 官德修养的重要性
3．官德是选用干部的首要标准
德才兼备是上品， 有德无才是次品， 无才无德是废品， 有才无德者毒品。
第一个问题：深刻认识领导干部 官德修养的重要性
4．官德是社会道德的重要导向 （1）官德的定向效应 （2）官德的示范效应 （3）官德的凝聚效应
第一个问题：深刻认识领导干部 官德修养的重要性
4．官德是社会道德的重要导向
官德隆，民德昌； 官德毁，民德降。
第二个问题：准确把握为官从政的 品德要求
1．要养成坚守信念、追求理想的品格 2．要养成谦虚谨慎、求真务实的品格 3．要养成虚怀若谷、大气包容的品格 4．要养成诚实守信、表里如一的品格 5．要养成严于律己、坚持原则的品格
第二个问题：准确把握为官从政的 品德要求
第二个问题：准确把握为官从政的 品德要求
1．要养成坚守信念、追求理想的品格
（1）要胸怀理想
国家行政学院综合教研部的一项调查显 示，在接受调查的900多名县处级公务员中 ，有半数以上存在相信“相面”、“周公解梦” 、“星座预测”和“求签”等迷信现象的情况， 对其中一些迷信现象的相信程度相当或高 于一般公众。
重要性 （2）道德修养要求无时无刻不体现在我们的
生活中 （3）道德评判标准无时无刻不在影响我们的
行为
第一个问题：深刻认识领导干部 官德修养的重要性
1．尚德是中华民族的优秀传统
古有：“仁之端”的恻隐之心 “义之端”的羞恶之心 “礼之端”的辞让之心 “智之端”的是非之心
第一个问题：深刻认识领导干部 官德修养的重要性
保民官的塔西陀曾断言：“当一个政府或部 门失去公信力时，不论说真话还是假话， 做好事还是坏事，都会被认为是说假话、 做坏事。”
高中议论文《德才兼备》800字(共10张ppt)
高中议论文《德才兼备》
臣子 “靖康耻，犹未雪，
恨，
何时还？”这首《满红红》是陆放翁 所作，而在当时又有几人敢为岳武穆 而歌呢？其实在此期间，还有一位
名人，且先不谈陆游，先来看
看这宋代四大书法家之一的蔡京。
关键词：臣子,名人,陆游,书法
家,还有,看看。
高中议论文《德才兼备》
蔡京可谓是一代书法大家， 但却不符“心正则字端”的 名言。他用他的高超的笔法打 动了当时的君主，凭借着赏赐 的大权，先后串通了一群奸臣， 称霸京师。豪宅占地几十里， 民 每次扩建，都要强行拆掉上千的 房，他贪婪地忘记了为臣之道。
关键词：书法,大家,正则,字端,
名言,笔法,君主,赏赐,大权,奸臣, 京师,豪宅,民房,可谓,不符,打动, 称霸,占地,扩建,强行,拆掉,忘记, 了为,贪婪。
高中议论文《德才兼备》
百姓 江河日下的朝廷中，他不顾
饥苦，不管金人大举入侵，只有他的
书法 笔写下一卷卷的蔡氏
，来讨
得当朝者的欢心。
忽视道德修养，便像蔡氏一样，
关键词：极力,金兵,头衔,草军,
佳作,证明,国家,文学史,入仕,为官, 出关,杀敌,拜赐,击狂,下马,点燃, 融入,兴衰,成为,年迈。
高中议论文《德才兼备》
才华横溢缺少了风骨，变成
生灵 了一潭死水，没有了
的流动，
铭记 更不会有不刊的
。所以我应
关系 当把握好德与才的
，才能关系,
缺少,变成,没有,不会,不刊,应当, 把握,才能,做到。
高中议论文《德才兼备》
你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去 全世界。
再见
高中议论文
德才兼备
800字
才者，德之资也；德者，
官 德
读《官德》有感最近，我翻阅了梁衡撰写的《官德》一书，感受颇深。
这是一本加强官员基本道德修养的普及读本，内容深入浅出、有理有据、史论结合，紧密联系实际，不失为一本好书。
作者梁衡认为：官德的高下直接影响到民德的高下、世风的高下。
德是维系一个国家和民族健康发展的无形力量。
治国先治吏，国败吏先衰。
因为官员手中握有权力，任何道德的偏差失衡，都会产生一系列的“蝴蝶效应”，换句话说，官德甚至在某种程度上影响着改革发展与社会进步。
书中共分十章内容，前五章主要围绕权力和工作，是以德施政，以德辅政；后五章主要围绕个人修养，以德自立，处世待人，给社会树立一个榜样。
在这里我把自己的学习理解与大家分享一下。
一、何为官？何为德？何为官德？1、何为官？在儒家传统文化的影响下，中国人一向注重仕途。
自古以来，士农工商中“士”排名第一，士是什么呢？是具有一定身份地位的社会特定阶层，后演变为知识分子。
古话说学而优则仕，士的主要出路就是做官。
在很多人眼里，读书人科举高中、当官吃皇粮才是光宗耀祖的人间正道。
中国是世界上最早建立官僚机构的国家。
官的历史可以追溯到商代，王廷里设有百官（总称多尹）辅佐商王进行统治。
历史上，最早出现“官员”一词是在《周书•卢辩传》“宣帝嗣位，事不师古，官员班品，随意变革。
”唐韩愈在《送诸葛觉往随州读书》诗：“台阁多官员，无地寄一足。
”此后，“官员”一词频频出现。
按照甲骨文字形,“官”中的“宀”( mián), 以冖覆众,有治众的意思。
新华字典给的答案是：在政府担任职务的人。
也就是说：官是经过任命的、具有一定等级的政府工作人员，是旱涝保收、吃皇粮的人。
官是阶级社会的产物。
1922年7月，中国共产党第二次全国代表大会制定的党章中，首次使用了“干部”一词。
从此以后，在中国共产党和国家机关、军队、人民团体、科学、文化等部门和企事业单位中担任一定公职的人员都称为“干部”。
中国共产党的十二大党章明确指出：“干部是党的事业的骨干，是人民的公仆”。
从历史看官德修养 PPT
重视历史、研究历史、借鉴历史， 历史是人类最好的老师。
壹 从历史看官德修养概述
贰 历史上为何重视官德修养 叁 当前如何加强官德修养
从历史看官德修养概述
以古为镜，可以知兴替
历史是人类 社会的过程
历史是古今 中外的变化
历史是人际 交往的省悟
历史是充满 智慧的宝库
1
3 2 4
历史是天人 关系的探究
5 6
历史是立体 思维的方式
7
8
历史是做人 做事的明镜
历史是代代 相传的文化
本章概要
1
官德的定义
2
古代官德的 内容
3
历史的比较
1.官德的定义
官德是从政道德，是官员从政德行的综合反映， 包括思想政治和品德作风等方面的素养。 西周 “以德配天”与“明德慎刑” 共产党人的官德
☺为民 ☺务实 ☺清廉
孔子 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 取士之道， 当以德行为先， 司马光 其次经术， 才者，德之资也；德者；才之帅也。 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，其次政事， 其次艺能。 德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
故 君 子 必 慎 独 《 也 礼 。 记 大 学 》
此 谓 诚 于 中 ， 形 于 外 ，
—— ·
—— ·
2.古代官德的内容
2 安民
3 用贤
窃闻致理之要，惟在于安民， 安民之道，在察其疾苦而已。 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡， 而在万民之忧乐。
治国之道,务在举贤。
2.古代官德的内容
4 廉政
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。 公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。 公生明，廉生威。 世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚 名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取 者。见理明而不妄取，无所为而然，上也； 尚名节而不苟取，猖介之士，其次也；畏法 律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次 也。 惟士之廉，犹女之洁，一朝玷污,终身玷缺。
中国古代官德
中国古代官德（上）刘余莉中共中央党校哲学部教授、博导一、为什么要重视官德建设尊敬的各位领导各位朋友大家好，今天非常高兴和大家一起学习《中国古代官德》，我们都知道中国传统文化博大精深，有五千年的文化，五千年的方法，五千年的经验，五千年的智慧。
在官德建设上也是有很丰富的经验，特别重视对官员道德的建设。
那么为什么这么重视对官员道德的建设呢？我们可以从三个方面来看：（一）官德对社会国家的影响第一个方面就是官员道德对于整个社会国家的影响。
在《群书治要•崔寔政论》上面有一段话，这一段话给我们讲的是一个国家由兴盛转为衰落的原因，这一段话说得很精彩，我给大家念一下：“凡天下之所以不知者，常由人主承平日久，俗渐弊而不寤，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。
或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言之贱废。
是以王刚纵奔弛于上，智士郁伊于下，悲夫！”这句话我们把它翻译成汉语就是说大凡国家得不到治理的原因，多是由于君主承继太平之时已久，风气日渐便坏也不觉察，政治日渐腐败也不变革，习惯于混乱安于现状，逸乐而看不到危机，有的荒淫奢侈不考虑国家大事，有的不听忠言劝告，不知虚伪，忽视真诚；有的在歧路徘徊，不知何去何从；有的是被信任的大臣为了保住禄位而不敢直言进谏；有的是被疏远的臣子因地位低微建言被弃不用，于是国法松驰于上，有识之士忧忡于下，真是可悲啊！这一段话实际上就是为我们总结了一个国家之所以由盛转衰的一个重要原因，那么这个原因就是官吏的道德风气颓废，所以在唐朝有一个诗人叫做李商隐，他在总结历史经验的时候在他咏史的诗篇里头就说了这样一句话说“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”他考察了这个国这个家族之所以兴盛发达的原因无一例外的都是勤俭持家，后来为什么就衰落了呢？究其原因无一例外的是因为过上了过分奢侈、浪费的生活所导致的。
那我们用这一个规律来看一看中国共产党之所以能够在那么艰苦卓绝的情况下用小米加步枪打败了装备精良的日本人、国民党，靠的是什么呢？靠的是那一批共产党人、领导干部率先垂范了艰苦奋斗的作风，所以他们深得民心，得民心者得天下获得了大众的支持，所以取得了天下。
官德.关键
中共吉林市委党校 基础理论教研部 陈 薇
官德是公务员为官从政的关键——从《论语》说开去 一、追问官德的本质 1、徳和道的关系；2、官德的本质 二、《论语》中的官道与官德 1、论语中的官道：仁爱大道 2、论语中的官德： 正、忠、信、敬、义、思、权 三、为什么官德是公务员为官从政的关键 1、“官德”是“官道”得以坚守的根本力量 2、公务员群体是社会成员安全的护卫者 3、公务员群体是社会成员利益的分配者 4、公务员群体是社会主流文化的倡导者
副局长质问记者:是准备 替党说话，还是准备替老 百姓说话 郑州市规划局副局长逯军
悟
一、2、官德的本质
• 共产主义大道，归根结底是使全体人民共同走向 富裕的大道。如果共产党的官员不能用官德很好 约束自己的利己私欲，缺少站在人民的立场上的 德行（如忠诚人民），脱离人民，他们自己是无 法走在共产主义大道上的。 • 所以，中国共产党官员的德行，是约束官员私欲 的软性规制，是保证中国共产党领导人民走在共 产主义大道上的政治德行。
一、追问官德的本质 1、徳和道的关系——道对德的要求
道生之： 大道是人类共行的路，但首先悟出的是像孔子那样的 觉者，而平常众人却浑然不知。于是觉者用尽心力去 宣扬、教化众人，使之认识、认可这样的大道。 德蓄之 众人认识道靠“教化”，走上道靠“德行”。因为， 道一 旦被众人认可，就要求想走在道上的个人必须有相应 的德行来约束自己，才能保证自己走在道上。
官德（2）信 子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之 矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者 何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得 已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。 自 古皆有死，民无信不立（国家不纯在）。” ——《颜渊第十二》
官德教育演讲稿(四)
官德教育演讲稿做有道德的领导者官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂、从政之本、用权之道。
只有形成了一个以干部队伍为依托的道德示范群体，整个社会的公德、职业道德和家庭美德才能得以真正的提高。
当今社会，局部官员丧德的行为严重损害了政府的公信力、破坏了党和群众密切的关系，直接影响了党对国家政权的稳固、削弱了群众对官员整体上的信任感、阻碍了当前和谐社会的构建。
只有当官员有良好的官德，不光管好自己，还能做到以德施政，善待群众，为群众的利益着想，才能赢得群众的拥护和支持，党群关系才会更加和谐密切，党的执政地位才会不断稳固加强，国家政权才会更加稳固，社会才会更加和谐。
历史和现实也都说明，任何一个政权的衰落，都是先从官员官德的衰败开场，而衰落的政权更是无法引领和谐社会的构建。
古语有云：“修其心而治其身”。
这句话虽然只有简单的七个字，却给为官者提出了明确的要求：一是要求为政者心里一定要有良好的道德和思想品德。
二是要求为政者标准自己的一言一行。
只有道德操守良好，修养功底深厚的领导者，在观察、分析和处理问题时，才能够保持清醒的头脑，站在正确的立场上，做到态度坚决，旗帜鲜明。
这是由于这样的领导者其日常的学习和理论积累、实践经历，特别是日积月累的道德修养，为其领导工作提供了一个厚实的思想根底和坚强的精神支柱。
即便是面临纷繁复杂的局势，他们也能驾轻就熟，稳定大局。
那些缺乏道德修养，素质平平甚至低下的领导者在他们面前就相形见绌。
因此，为官者，不管其职位上下，也不管其资历深浅，如果具备了高尚的道德修养，就会有一种强烈的事业心，就会有一种“为官一任，造福一方”的使命感，就会常常把老百姓放在心中，处处把为百姓苍生办实事、好事作为自己义不容辞的责任；就会将广阔劳动人民的冷暖安危和祸福系于一身。
今天，我们党在选拔任用干部的问题上，总的原那么是坚持德才兼备和“四化”（革命化、年轻化、知识化、专业化）的方针，即便是在考核干部时，也是坚持德、能、勤、绩的标准。
论官德修养
论官德修养论官德修养官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。
只有形成了一个以干部队伍为依托的道德示范群体，整个社会的公德、职业道德和家庭美德才能得以真正的提高。
既然居官，就不能远离官德．也不能逃避官德，更不能缺乏官德。
当官无德，必然导致党风、政风和社会风气不良。
因此，加强官德建设至关重要。
一、慎始谨防第一次。
人生贵善始。
一位领导同志曾说过：加强官德修养，保持自身廉洁，关键在于第一次。
把好了第一次，就掌握了主动，就能在各种腐蚀诱惑面前立于不败之地。
此言不谬。
第一道防线被冲破了，往往会兵败如山倒；第一道闸门一旦打开，欲望的洪水就会一泻千里。
可见，在不义之财面前慎重对待第一次，果断拒绝第一次，对各级领导干部来说，是至关重要的。
可是，现实生活中不能正确对待第一次，不能断然挡住第一次的人屡见不鲜。
胡长清、李乘龙等一些腐败分子之所以成为千古罪人，原因之一就是他们没有把握住第一次，在下不为例的自我安慰中一步步走向深渊。
因此．在市场经济条件下．各级领导干部一定要时刻把握住自己，认认真真地对待生活中的每个第一次。
警惕了第一次，就能累积成每一次，牢固的思想道德防线就不会被突破，不正之风和腐败现象就找不到可乘之机。
在廉洁与腐败、正义与邪恶的较量中，我们就能永远立于不败之地。
二、慎微谨防小恶积大恶。
有些领导干部认为，自己辛辛苦苦干工作，收一点拿一点、捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点，是人之常情，是小节，无伤大雅；有的认为只要不犯大错误、不搞大腐败，犯点小错误、有点小毛病，组织上也会宽容。
原谅；还有的认为别人恣意腐败尚能逍遥法外，自己捞点蝇头小利，不足挂齿。
正是这种小节无害的心理，使他们渐渐放松自我约束，滋长了放任心理。
于是，今天占一点，明天捞一点，后天又贪一点，最后越陷越深，难以自拔。
小节不保终累大德。
广东省汕尾市原副市长马红妹，平时毫不检点，把自家买水果、面包、鸡蛋、油、米等用的几十元、几百元开成发票报销，致使后来胃口越来越大，发展到几万元、几十万元地将公款贪为己有就是例证。
论官德的道德示范效应_1
论官德的道德示范效应论官德的道德示范效应论官德的道德示范效应为官者不能没有道德，为官者必须有崇高的道德境界。
加强党员领导干部的德性修养，以严格的道德标准来要求上至中央下至基层的各级干部，这是“以德治国”的一个极其重要的内容。
相对于普通民众而言，党的各级领导干部应该有更高的道德要求。
道理很简单。
能够被人民群众选举、经过组织上考核成为领导干部的，不仅因为他是群众中的优秀者，具有卓越的领导才干，还因为在他的身上渗透着一种道德的凝聚力、感染力和号召力，群众相信他这个“公众人物”能上不负组织、下不负群众，因而对他的道德水平、道德修养既有着不自觉的信任，也有着很高的期待。
“天地位焉，万物育焉”，正是“官”这个特殊的“位”决定了为官者所必须具有的道德水平。
大思想家孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，因此，为政者“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
可见，为官者的道德水平对普通民众的影响是直接而又深远的。
正因为如此，中国传统政治文化一向强调选人、用人必须“德”、“才”、“识”兼备，缺一不可，而且把“德”放在“举官”标准的第一位。
自古以来，官德隆，民德昌；官德毁，民德降。
为官者的道德水平如何，在一定程度上反映了某个时代或某个地区的整体道德水平。
强调为官者的道德修养，在我国人民中有着深厚的传统文化心理认同基础。
古代统治者要求自己的官员以严格的道德自律，是为了维护朝纲和封建礼教秩序，因此，在很多官员那里，所谓的“道德”只不过是他们升官晋爵的“道貌岸然”的面具。
共产党的“官员”是为人民大众谋取幸福的，一个心思当好公仆，全心全意为人民服务，这是我们的宗旨，也是我们的最大道德。
我们义无反顾地改革开放和进一步完善社会主义市场经济体制，我们大力倡导解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献，目的也正在于此。
但是，我们是在建设有中国特色的社会主义现代化，在这样一个逐渐探索的过程中，新情况新问题层出不穷，需要我们及时检审自己的思想状态，以适应和引导整个社会的发展方向。
高中议论文《道德》800字(共10张ppt)
关键词：脑袋,办法,剪刀,污渍,
裙子,窟窿,妈妈,借口,后果,剪掉, 发现,提醒,不能,撒谎,允许,看到, 应该,承认,承担,做错事,绝妙。
高中议论文《道德》
于是，我听从了你，一五一十地告诉
妈妈 了
。妈妈不但没有骂我，反
裙子 而夸我诚实，还用那件
帮我
改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新 裙子时，真想对你说：谢谢你，是你
小事 让我从
一步一步做起，让我
有了控制自己的能力。
想想那段时间，刚刚升入高中的
我，稍微接触到了学校之外的事
情，看电视，看报纸，我忽然觉
得这个社会好复杂，这个世界
坏人 好黑暗，
成群结队，那间事
阴谋 力,
学校,事情,报纸,社会,世界,坏人, 阴谋,听从,告诉,没有,做起,控制, 想想,升入,接触,看电视,觉得,像是, 崩溃,诚实,漂亮,复杂。
高中议论文《道德》
这时，是你让我看到：自己一贫如洗
的人见到贵重物品千方百计的
找到失主，原封不动的奉还，受到了
众人的夸奖；为救别人而推迟自
己孩子的手术，最终两人都获
好人 救我看到了，
会有好报，上
天是不会亏待有道德的人的。于是，
世界 我又看到了明亮的
，我想告
信 诉怒你：谢谢你，是你让我有了
心，有了动力去坚持到底。
过,提醒,不该,相伴,才能,成长,记 得,便是,健康,快乐,最高。
高中议论文《道德》
你看，你多么重要啊！连知识和锻炼 都比不上你。从那时起，我便下定决 心要好好向你学习，做个真正德智体
全面发展的三好生。道德，谢谢
你是你让我有了一个坚定而美好的
信念。
记得那次吗？我因爱美而偷穿
从反思历史人物中品“官德”（五篇模版）
从反思历史人物中品“官德”（五篇模版）第一篇：从反思历史人物中品“官德”文章标题：从反思历史人物中品“官德”古文《郑伯克段于鄢》讲的是春秋时期郑庄公运用计谋击败其弟共叔段谋反的故事，其文所叙虽只是封建时代宫庭政变的血雨腥风、王室争权的尔虞我诈，但此文所刻画的三个人物——老谋深算的郑庄公、骄横无恃的共叔段、偏执狭隘的姜太后，形象鲜明，喻义深刻。
古人说：以铜为镜可整衣冠，以史为镜可知兴衰，以人为镜可明得失。
我认为，作为党的领导干部，学习这篇文章，应从反思文中历史人物的性格优劣入手，重人格、重官德、重修养，不断提高从政素质，以自己的人格魅力和道德修养凝神聚力，加快发展。
反思郑庄公：领导干部应摒成见，存宽容郑庄公作为公叔段的兄长，对姜太后偏爱公叔段耿耿于怀，因此，当看到弟弟骄横无恃的行为不是好言劝诫、防微杜渐，而是视若罔闻、任其泛滥，最终使共叔段犯下不可弥补之罪，其气量之小、城府之深可见一斑。
作为党的领导干部，应具备包容天下的广阔胸怀，善于在“不同”中谋求统一，在和谐中凝聚力量，发挥下属的长处，宽容下属的过错，绝不能求全责备，更不能挟嫌报复。
须容人之短。
“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”。
人有其长，必有其短；有其智，必有其愚。
领导干部不能拿自己的长处和别人的短处比，而应对每一位同志多引导、少呵斥，多理解、少指责，多帮助、少挑剔。
在不伤害自尊心的前提下，设法创造机会帮助他们去伸长补短，而不能学郑庄公的听之任之，秋后算账。
须容人之长。
作为领导干部，要有甘当伯乐的精神，有甘为人梯的胸怀，能容得下人，容得下事，容得下不同意见，尤其要善于同有个性、有才华的同事和属下合作共事。
要充分相信下属的能力，挖掘下属的潜力，让下属在舒心和谐的氛围中干事创业。
须容人之过。
人非圣贤，孰能无过。
领导干部对下属出现的错误要宽容对待，大事讲原则，小事讲风格，容人之过，治病救人，帮助其改过，这才是领导干部德行高尚的表现。
《申论官德》读后感
《申论官德》读后感第一篇：《申论官德》读后感当代新型官德的个体省察和养成——读《中国古今官德研究—申论官德》有感官德，就是领导干部的政治素质、道德品行、思想作风，是为官者从政德行的综合反映。
当前讯息极其发达，权力运行的整个过程都处在公共监督下,加之近年来，领导干部官德的问题早已成为社会关注的热点。
每个官员日常工作的行为以及反映出来的道德品质，随时都有曝光继而引起舆论关注的可能。
党的十七大以来胡锦涛同志多次强调“德才兼备、以德为先”，把“干部的德放在首要位置”。
因此，即便作为最基层的领导，也要明确自自己肩负的重任，重视自身官德建设，时刻警醒自己，不能做出影响官员整体形象，影响政府公信力的事情。
官德建设是一个复杂而长期的过程，既要从制度上强化约束、监督，更需要领导干部加强内在修养，才能实现“官德”提升。
我作为地区党委负责人，深刻明白从自身加强道德修养的重要性，《中国古今官德研究—申论官德》一书，也给我很大启发，下面我结合实际，谈三点体会：一、自觉性是官德提升的内在动力提升官德重在自觉。
首先，要把提升官德作为我开展工作的必要条件。
乡镇党委书记是基层政府的领头人，处在改革发展稳定第一线，我要肩负起具体执行党的路线方针政策，着推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众的重要职责。
只有通过不断提升自身道德修养，才能凭借自己的道德魅力和人格魅力去感染群众，赢得群众的信任、拥护和支持，才能带领群众一心一意搞发展，心无旁骛干事业，以地区稳定发展、群众富足幸福来进一步巩固党和国家的执政能力和执政地位。
其次，明确官德是干部选拔、晋升的重要标准。
国家已经将“德才兼备、以德为先”作 1为选拔人才的重要标准，选拔那些心系百姓、勤奋敬业、清正廉洁的优秀干部。
所以，在我们领导班子、机关干部和年轻职工中，我要身体力行带动他们加强自身道德的修养，为以后个人事业上升和职务晋升奠定良好的基础。
第三，提高自觉性需要正确处理各种关系。
要清醒认识到，只要担任领导岗位，就势必要处理是与非、义与利、得与失、权与利的各类矛盾中，只有不断加强自身道德的修养，才能提高拒腐防变的能力，才能立于不败地。
为官当立德
为官当立德为官当立德[ 2010-11-23 ]袁康德“德者，国之基也，才之帅也。
”人无德不立，官无德不为。
《史记》上说：“为政必以德，毋忘所以立。
”《战国策》也指出：“德不厚者，不可以使民。
”可见，立德不仅是修身立世之大事，更是为政治世之根本，它直接关系到一个政党和国家的兴衰成败。
“官德隆，则社稷兴，官德毁，则国家亡。
”为官者不论职务高低、权力大小，必先立德。
要以廉立德。
廉洁是中国传统道德的重要规范，不仅被视为“仕者之德”，而且被视为“立国大纲”。
《清·官箴》说：“吏不畏吾严而畏吾廉，廉则吏不敢欺，廉生威”；又说：“大臣不廉无以率下，小臣不廉无以治民。
”因此，为官当以廉立德，坚持节欲循法，“欲虽不可去，求可节也”，常思贪欲之害，常怀律己之心。
要以公立德。
古往今来，道德高尚者无不以谋天下为己任。
而要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，需牢记“公则生明，偏则生暗”，唯公方能立德。
何以为公？一要去私。
去私是为公立德的最高境界，也是治国的根本之道。
要以公灭私，德之盛则仁之至。
二要身正。
政者，正也，子率以正，孰敢不正；其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
身正才能为公立德，身正就要秉公执法，赏善罚恶，没有偏颇。
要以勤立德。
勤劳，自古就被列为从业敬业的第一标准和要求。
“百德勤为首，力行近乎德。
”臣道务勤，勤则职业修而事无壅塞。
三国时期的诸葛亮被后人敬仰，正是因了他“鞠躬尽瘁、死而后已”的勤政敬业精神。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，为官立德要坚持勤政，身体力行，率先垂范；想百姓所想，急百姓所急；了解群众疾苦，观察群众生活，勤苦自励，念念不忘于民事。
要以俭立德。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”“俭，德之共也，侈，恶之大也。
”崇俭，历来是中华民族的优秀品质。
节俭可修身，节俭可持家，节俭可兴国。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。
侈则多欲，君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸。
所以，为官当以俭立德，一丝一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力难艰，坚持以俭为荣，以苦为乐，警钟长鸣，防微杜渐，守得住清贫，抗得住诱惑。
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关键词：权力,贪官,法律,断头
台,失去,敢于,践踏。
法律
断头台。
高中议论文《论官德》
贪腐现象的蔓延， 对贪官们不应当只讲道德建 设，而应当着重于制度建设。 在现代社会，道德与制度最大不
要遏制 同之处就是，道德约束诉诸的是一种
关键词：贪腐,现象,贪官,讲道
德,着重于,制度,社会,个人,价值体 系,国家,强制力,因素,遏制,蔓延, 应当,诉诸,依靠,具有,最大。
关键词：制度,效力,先决条件,
官员,讲道德,前提,守法,公民,经济 学家,变形,天使,恶魔,人性,罪恶, 发挥,决定,扭曲,变成,无限,泛滥。
天使变成恶 魔，将人性之罪恶无限地泛
高中议论文《论官德》
制 度约束和监督官员，不将权 力关进牢笼内，就不可能有一个良 好的社会环境。官德建设，唯 有融入刚性的制度之中，才能奏 效。
关键词：权力,不力,掌握权力,
基本,特质,中央,编译局,高官,问题, 记者,坦言,情人,太妖,丧失,免职, 诱惑。
高中议论文《论官德》
权力使人变为神，权力又使神变 为鬼。试问，如果权力监督有 力，衣俊卿敢如此放肆和女傅 士—常艳，到北京西单闹市开钟
督
关键词：权力,监督有力,女傅,
西单,不力,官员,原因,专家,贪官, 变为,试问,闹市,导致,反腐,失去。
设就无从说起。
高中议论文《论官德》
由此可见，道德作为一个
无
权力监督不力，就会使 掌握权力的人丧失人之为人的 基本特质。最近，中央编 译局有一位高官—衣俊卿，因 生活作风问题被免职，他在记 者面前坦言：“都怨自己权力太 大，约束太少，诱惑太多，情人 太妖……”，可以这样说，权力的监
如果 督不力害了衣俊卿。
因此，当下我们的 出发。
关键词：官德,权利,基础,无法,
软性,社会,因素,权力,机制,不力, 出发,作为,量化,不应,成为,先决, 不彰,制衡,缺失,严重。
法量化的软性约束，虽不可或缺， 但不应成为在现代社会管理中的 先决因素。其实，当下官德不彰 的背后是权力制衡机制的严重 缺失，权力监督不力，则官德建
高中议论文
论官德
1200字
主题 的《中国古今官德研究》丛书问 世，该丛书列举了大量的古代 格言和案例，又根据社会形态
我国首部以“官德”为 之差别，把古代官德与现代官德的
关键词：主题,丛书,问世,大量,
格言,案例,概念,贪官,权奸,酷吏, 教材,读本,列举,讲解,透彻,分为, 贪渎,成为。
概念讲解得很透彻。此外，该丛 书还将贪官分为贪渎、权奸、 酷吏几大类，这套丛书成为了我 们反腐倡廉教材的读本。
关键词：传统,资源,忧民,思想,
官德,文化,中央集权,国家,有治人, 社会,环境,产生,法治,权利,因素, 例如,不能,拿来,使用,治法,没有, 优秀,简单。
中央集权制国家，“有 治人，无治法”，这种社会 环境中产生的官德，显然没有 今天法治的“权利本位”等新 道德因素。
高中议论文《论官德》
官德建设必须 以权利为基础，从权利的本位
个人自觉的内在价值体 系，而制度则是一种具有国家 强制力的外部因素的约束。
依靠
高中议论文《论官德》
制度是道德发挥效 力的先决条件，给官员们 讲道德的前提是每个官员必 须是一个守法的公民。经济 学家哈耶克说：“制度是决定官 员的变形与扭曲，一个好的制度，
由此可见， 可以让无德官员不敢轻举妄动，而一 个坏的制度，却能让 滥”。
高中议论文《论官德》
官员讲官德这当然是一 件好事。然而，问题是在当前 反腐倡廉形势不容乐观的情况 下，对贪官讲伦理道德靠谱吗？
对 德这一套，否则他们就不会走
Hale Waihona Puke 关键词：官员,官德,好事,问题,形势,情况,贪官,贪腐,强制性,法律, 软性,不信,不会,严惩,害怕,何惧, 说教,试图,根本。
对贪官而言，他们根本就不信伦理道
贪 腐这条路了。况且，他们连强制 性的法律严惩都不害怕，又何惧 无关痛痒的软性道德说教？就此
而言，试图在贪官面前讲官德无异于 痴人说梦。
高中议论文《论官德》
传统中，有 非常多的优秀官德资源，例如 孟子的民为贵，范仲淹的忧民思 想等，但当下的官德建设，并不能 简单地等同于把传统文化中的官
虽然在中华民族 德直接拿来使用，因为传统中国是
因此，没有一套行之有效的
关键词：制度,官员,权力,社会,
环境,刚性,奏效,没有,可能,融入, 才能,良好。
高中议论文《论官德》
孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
再见
点房搞男女关系？由此可知，权力监
不力，是导致官员生活腐化 堕落的主要原因。 有一位反腐专家说：“当权 力失去百分之二十的监督时，贪 官们就会蠢蠢欲动；
高中议论文《论官德》
权力失去百分之四十的监督时， 贪官们就会破门而出；当权力失
当 去百分之六十的监督时，贪官们就铤 而走险；当权力失去百分之八十的监 督时，贪官们就会敢于践踏 ； 当权力失去百分之一百监督时，贪官 们就不怕上