内蒙古赤峰市2015-2016学年高一语文5月下旬周考试题(无答案)
【配套K12】内蒙古赤峰市2015-2016学年高二语文5月下旬周考试题(无答案)
内蒙古赤峰市2015-2016学年高二语文5月下旬周考试题（无答案）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
时下，大面积覆盖我国的雾霾给国人健康造成了严重威胁，许多和雾霾有关的热词——“出门掉进牛奶里”“人追尾人”“尘惯吸”等到处流传，这成为人们一种无奈的宣泄。
科学家指出，雾霾的危害真的不能小看，因为动物实验证实，雾霾超标严重能增加冠心病的发病率。
英国专家对15．4万名心脏病患者进行了平均3．7年的跟踪研究，发现雾霾微粒可以侵入肺部，会导致心脏病患者死亡率上升20%。
那么，人们除了可以对雾霾产生的源头进行根除以外，对正在弥漫的雾霾有什么巧妙的清除办法吗？借雾借雨也借风？雾霾害人，就是其中的多种微粒物质作祟的结果，所以想办法把这些微粒物质清除掉，才是关键。
为此，我国研究人员建议，清除局部雾霾，采取向空中喷洒水雾的办法比较有效。
实施的办法是在城市的所有高层建筑的顶部，装上喷雾喷头，向空中喷水雾，这样水雾在空中下降的同时，就吸附了空气中的尘埃微粒，并把这些微粒带到了地面。
当然喷洒设备要进行定时控制——在夜深人静时加长喷雾时间，在白天人们上班时停喷，以不湿行人的衣服为度。
不过这种办法在风大时候效果差，而且人力物力投入比较大，不适合广泛推广应用。
有专家提出，应该通过向云“借雨”的方式来改善空气质量，也就是在有降雨天气过境的情况下，通过飞机或火箭向云中播撒干冰、盐分等催化剂，使云层降水或者增加降水量。
不过遗憾的是，因雾霾的出现是频繁而且比较持久的，如果持续用这种办法，那就要耗费大量财力，而且连续的人工降雨，还会给气候和环境带来负面影响，所以此法并非上策。
还有专家建议，借助大自然的风的力量来驱散城市上空的雾霾。
为此可以在城市四周借助有利地形，建造一些具有聚风作用的建筑物，并清除一些城市内具有挡风作用的建筑物。
这样的话，雾霾就很难在城市上空“赖着不走”了。
不过另有专家指出，这种办法其实很难操作，因为国内很多大城市在整体建设过程中，一般都没有把“风道”作为主要的规划因素。
内蒙古赤峰市高一语文上学期第二次月考试题(含解析)
内蒙古赤峰市2016-2017学年高一语文上学期第二次月考试题（含解析）第Ⅰ卷（阅读题共72分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成文后各题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。
书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。
书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。
中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。
如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。
可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。
所以到了晋朝，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。
真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。
在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也不容易被人发现。
真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。
草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。
在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。
当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐代开始文人写碑成风。
唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。
当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。
其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。
唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
2015-2016学年高一语文5月月考试卷及答案
2015—2016学年度第二学期高一语文05月份联考试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
春节民俗艺术感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。
这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。
在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。
春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。
比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。
这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。
民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。
比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。
民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。
民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。
有人说现在“年味淡了”。
的确是这样。
以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。
如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。
现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。
这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。
现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。
内蒙古赤峰市2016-2017学年高一下学期期末考试语文试题 答案不全 精品
2017年赤峰市高一年级学年联考试卷一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读〈本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1—3题民族习性与民族精神张岱年古人常说：“国有与立。
”一个国家必有足以立国的基础。
中华民族屹立于世界东方，延续发展了几千年，必然有其足以自立的思想基础。
近三百年来，中国落后了，这也不是偶然的，必有其一定的原因。
正确认识民族延续发展的内在基础，正确了解民族迟缓落后的基本原因，是今天的理论工作者的重要任务之一。
二十年代，很多人研讨如何改造国民性的问题，意在考察中国落后的根源。
这无疑是必要的。
于是揭出了国民的一些劣根性，如愚昧、散漫、奴性、盲从之类。
事实上，这些都是在小农经济的基础之上，在专制政治的压迫之下千百年来养成的习性。
习性不是遗传性，而是世代养成的习惯。
民族的习性是否就是这些呢？在中国历史上，屡次发生反对外来侵略斗争，更屡次出现反对统治者暴政的斗争。
这些不能说是奴性盲从的表现，而是反对压迫、反对奴役的英勇斗争。
应该承认，中国人民有一个争取自由、争取人格尊严的传统。
如果认为中国人民仅只有一些劣根性，那是没有根据的。
谈论国民性，不能不涉及古代哲学思想。
哲学思想植根于民族习性的土壤中，又能起一定的陶铸民族习性的作用。
在哲学思想的领域中，从汉代以后，直至辛亥革命，儒学占有统治地位，而道家思想也流传不绝；南北朝隋唐时代，佛教亦发挥了广泛的影响，但在社会上起主导作用的还是儒家学说。
儒学鼓吹三纲五伦，三纲是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，五伦是君巨、父子、夫妇、兄弟、朋友。
在封建时代，三纲之说确实是束缚人民的精神枷锁，斫丧了人民活动的生机。
儒家是否只讲三纲五伦呢？那又不然。
孔子维护君权，但是不赞同个人独裁，认为国君如果要求“言莫予违”，就会有亡国的危险；更反对暴政，宣称“苛政猛于虎”。
孔子肯定人人都有独立的意志，断言“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
孟子更提出“天爵”“良贵”之说，认为人人都有自己的内在价值，这价值即在于道德自觉性。
高一语文月考试题带答案-赤峰二中2015-2016学年高一6月月考
内蒙古赤峰二中2015-2016学年高一6月月考本试卷分第Ⅰ卷（阅读题共72分）和第Ⅱ卷（表达题共78分）两部分。
满分150分，考试时间150分钟，请将答案直接写在答题卷上，写在试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题（共72分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l一3题。
中国的孝道文化既有的社会生命经验显示，人类情感呈向下趋势。
父母对子女多为无条件、无保留的情感输出。
而同时，幼年子女大多无法体谅父母苦心，及其成家育子之后，又会将更多情感输出给其子女。
如此下去，为父母者始终是付出多于回报。
有鉴于此人性弱点，中国先哲自古就提倡孝道，强调子女对父母的情感反哺，欲借此对人性加以矫正。
其后国家亦大力提倡孝道，并将其精神注入法律之中，以法律维护、成全孝道，极大增强了孝道文化的贯彻效果。
于是在中国，就形成了下一代对上一代都要反馈的模式。
而且这种反馈应是物质、精神、宗教三方面的，要发之于心，形之于色，并付之于言行。
一言一行皆须毕恭毕敬，不离于孝道。
如此等等，都在法律制度上加以确认，并辅之以宣传教化、行政强制乃至严刑重罚。
遂使孝道文化在中国绵远流长，代代不息，将中国人融化在一派血浓于水的温情之中。
其温情有三：一曰，强调情感反哺。
孝道乃报恩之举，年幼受之父母，成年后反哺双亲。
然而此时父母皆已年老，身体、精神日益衰弱，欲行孝道便不可有嫌弃之心。
既要尽量保证衣食无缺，又要善事父母，言行温和礼敬，不可使父母受情感伤害，晚景凄凉，心灰意冷。
国法遂依此意将杀、殴、骂、告父母及供养有阙等行为列为打击对象。
二曰，顾及人伦纽带。
孝慈亲情乃天性秉赋，与生俱来。
《韩非子·八经》说：“法通乎人情关乎治理。
”为了顾及人伦情感纽带，于是实践中出现了宽容复仇、存留养亲等屈法以伸孝道之司法管理与制度。
三曰，注重精神传递。
父母过世之后，对其追念亦属孝道情感应有之义。
一方面要尽心服丧，依循礼制恰当地表述丧亲之痛；另一方面要传递香火，使前代尊亲不至绝祀。
内蒙古赤峰市高一语文下学期第二次月考试题(含解析)
2016级高一下学期第二次月考语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
文学是人类感恩自然的最佳途径人类在征服世界的征途中，渐渐地失去了自己的灵魂。
尤其是现代社会，红尘滚滚，人心浮躁，我们若想与喧嚣都市抗衡，也许最佳选择就是投入到自然中去，享受星辰、山河、森林、海洋，让生命从中获得身心滋养，获得真正的愉悦与幸福；而我们从自然中领受到的身心感悟，一旦化为文字，就成了自然文学。
中国人讲求顺应自然，强调天人合一，将美好的品质赋予自然，比如山水、树木、花草、虫鸟；古人写文章，大多写山水、游记，即使当今的散文写作领域，游记文章也占了相当大的比例。
事实上，中国文化历来注重探究人与自然的关系。
欧美几十年前也兴起了写山水、荒原、旷野即写大自然的热潮，名之为“自然主义写作”，也就是自然文学。
所谓自然文学，从内容上看，主要思索的是人类与自然的关系；从形式上说，当代的自然文学，主要包括环境文学和生态文学。
河山信美，但要以文学手法来表现好她，无论散文、诗歌、小说，都需要真诚深切的心灵，要具有大情怀。
“非有大情怀，即无大艺术”，人应该有所敬畏，首先要敬畏大自然。
以前，山青水绿海晏河清，正是大自然对敬畏天地的人类的回报，现在人们乱砍滥伐破坏生态，自然灾害到处频发，也正是大自然对胡作非为的人类的惩罚。
在大自然面前，人类太渺小。
中国古代文人大多纵身、纵情山水，因为其精神家园是山水。
对他们来说，在大自然中超脱现实、圆融身心，能使生命更快乐，人生也更有意义和价值。
内蒙古赤峰市高一下学期语文期末测试试卷
内蒙古赤峰市高一下学期语文期末测试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（）A . 舞蹈《蝶恋花》靓丽的造型、惊艳的舞姿、梦幻的特效以及破茧而出的蝴蝶，给观众似梦似真的感觉，让人目不暇接。
B . 巴金晚年写作了在中国当代产生巨大影响的《随想录》，文章虽平铺直叙，但能直面“文革”带来的灾难，展现了一个知识分子敢于履行历史责任的胸怀。
C . 要解决这样重大的民生问题绝非一朝一夕之功，只有从根本上寻找一个权宜之计，才能真正为百姓办实事。
D . 这件事不能光让班长一个人忙，大家必须一起推波助澜，才能把事情做好。
2. （2分） (2015高一上·双鸭山期中) 下列各句中没有语病的一项是（）A . 杭州的西湖、温州的雁荡、金华的双龙洞浙江的山山水水无不给这位老外的记忆留下了不可磨灭的深刻印象。
B . 土地的长度和面积可以用丈、用公里、用亩、用公顷来计算，然而在含有国土意义的时候，它的计算单位应该用一寸、一撮来衡量。
C . 即使物质生活再丰富，生存条件再优越，但精神生活匮乏，人际关系冷漠，我们依然不能说这是一个和谐社会。
D . 中朝美俄日韩六方会谈之所以能够在北京重新举行，靠的是六国政府的共同努力以及中国政府从中积极不懈的斡旋。
3. （2分） (2017高三上·武威期末) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）儒家思想或传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。
________ ， ________。
________ ， ________ ， ________。
________。
弘扬传统仁德的价值体现在：弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。
① 爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务② 为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他③ 从仁爱来说，“仁者爱人”是中国伦理思想的核心④ 这奠定了中国伦理的利他主义价值导向⑤ 亲亲、仁民、爱物，以至于“天下一家，中国一人”，从而达致“民胞物与”⑥ 心中有了爱，就必然为爱所驱使A . ①⑥②⑤④③B . ②④①⑥③⑤C . ③④⑥②①⑤D . ③④①⑥②⑤二、现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (2017高一上·桂林期末) 阅读下面的文字，完成小题龙，是中华民族的图腾。
内蒙古赤峰市高一语文下学期第一次月考试题(无答案)
内蒙古赤峰市2014-2015学年高一语文下学期第一次月考试题（无答案）（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应位置上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
第Ⅰ卷阅读题（共75分）一、现代文阅读(9分，每小题3分）2014年6月7日，5名参赛者参加了在英国皇家学会举办的一次测试，其中一名名为尤金·古斯特曼(Eugene Gootsman)的计算机软件通过了图灵试验(一种测试机器是否具备人类智能的方法)。
大多数测试者相信，它是一个13岁的乌克兰男孩。
尤金在测试中的表现“骗过”人们的判断，这足以证明人工智能可以基本代替正常成人的工作了。
正如美国麻省理工学院教授温斯顿所称：“人工智能就是研究如何使计算机去做过去只有人才能做的脑力工作。
”相应地，用机器人医生看病也有可能成为未来人们生活的选择，而且，这样的方式已经初露端倪。
2011年2月，IBM公司研发的超级计算机沃森在美国益智类电视节目《风险》中战胜了人脑，即《风险》节目历史上最优秀的两位人类选手肯·詹宁斯和布拉德·拉特。
此后，沃森又被宣布可以作为一名医术高超的医生参与诊疗疾病。
与此类似，中国也有人开始依靠“百度大脑”来看病，谁有了病或需要用药，都会上百度上搜一搜。
不过，最近披露的一个消息却让人对“百度大脑”这样的人工智能心存疑虑，甚至担忧。
作家六六发现尿色变深，便从香港赶回上海看病。
尿常规检查显示：红细胞增多，医生建议做彩超排查。
六六开始了她的“百度求医”历程。
搜索结果使她怀疑自己可能患了膀胱癌。
最后，经过CT检查，确诊为肾结石。
为何“百度大脑”会误诊?原来，即便“百度大脑”拥有大数据库和较高的综合分析与预测能力，但其智力与尤金相比，还是差了许多——只不过相当于2～3岁幼儿的智力。
内蒙古赤峰市高一语文下学期第一次月考试题(含解析)
内蒙古赤峰市2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题（含解析）本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，仅将答题卡交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
母语怎可成为“繁盛的荒原”最近《中国诗词大会》《见字如面》等综艺节目热播，观众的热情与快乐，很大部分是由汉语的韵律、字形、辞章之美带给他们的。
甚至像《吐槽大会》这样的喜剧类节目，也充分展现了汉语丰富的双关、歇后、反话正说等特色。
月是故乡明，话是乡音亲。
“母语是我们的精神故乡”，当我们笼统谈论它们时，不妨无限地赞颂它们如何珍贵，如何可爱，然而，真正面对眼前的母语与故乡，你能否感知，在它们纷繁复杂的内部正有着一系列的剧变与冲突?处理好以下三对关系，是我们的母语眼下面临的巨大课题。
“方言”与“共同语”最近港星陈小春发了一条长微博，隐隐有引发“方言与普通话谁更有文化之争”的态势。
公正地说，方言与人的乡土文化更为亲昵、更为契合，它携带着更多的文化密码，也包含着更多的“地方性知识”。
影视剧一使用方言表演明显更贴近生活，作家也大多拒斥使用纯普通话写作——汪曾祺曾说过“普通话是语言的最大公约数”。
然而这个“公约数”又必不可少，对不同地域人群之间的交流、对增加社会内部凝聚力，都起着难以估量的作用。
无共同语不足以行天下，无方言不足以亲乡邦。
方言与共同语，在社会生活中分别承担不同的功能，如何平衡它们，是非常微妙又很现实的问题。
内蒙古赤峰市-2016高一5月下旬周考试题
内蒙古赤峰市2015-2016学年高一历史5月下旬周考试题一、选择题,共35小题，每题2分，共70分.1．中国一家一户为单位的小农经济形成的原因有（）①土地归国家所有，劳动者在田间集体耕作②铁农具的出现和牛耕的逐渐推广③先进的灌溉工具的出现④土地私有制的确立A．①② B．②④ C．③④ D．①③2．据《新全球史》记载，早在12世纪福建就进口稻米,而专门种植荔枝、柑橘及甘蔗高价销往北方，尽管政府要求福建人种植稻米以减少对进口稻米的依赖，却收效甚微。
这一现象突出反映当地A．农业经济结构较合理 B．农业生产受市场主导C．不适宜种植粮食作物 D．政府放弃重农抑商政策3．苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃农,本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁,必须放免欠负、贷借种粮者,其心诚恐客散而田荒,后日之失必倍于今故也。
”苏轼的这句话反映出的主要问题是A．宋代时期土地兼并现象日益严重B．宋代地主具有开展民间赈济的社会责任感C．宋代佃户租种土地有较大的选择权和自由度D．从宋代开始农村出现以租佃关系进行土地经营4．明代《织工对》记载:“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。
……进而问之，……工对曰：‘吾业虽贱，日佣为钱二百缗,吾衣食于主人,而以日之所人,养吾父母妻子,虽食无甘美，而亦不甚饥寒。
’”材料主要说明A．雇佣关系出现 B．家庭手工业发展C．自然经济解体 D．重农抑商政策破产5．中国古代官营手工业在古代手工业中占有优势，它的主要特点是( ）①由政府直接经营，进行大作坊生产②技术和生产工艺保持世界领先水平③占据技术人才和原料优势，生产不计成本④主要是为市场提供精美商品和为对外贸易交流A、①②③④B、①②③C、①③④D、①②④6．“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文:“余其宅兹国，自之薛（义)民”，意思是建都于天下的中心,从这里统治人民.对此认识正确的是A、“铭文表明西周开始出现国家”B、“‘中国’一词西周和现在意思一致"C、“铭文说明西周时盛行郡县制”D、“青铜器‘何尊’是由官府督造的"7．明朝万历中期河南巡抚钟化民奏:“臣见中州沃壤，半檀木棉，乃棉花尽归商贩，民间衣服率从贸易.”这反映了①经济作物种植面积扩大②农产品商品化趋势加强③政府鼓励商业发展④资本主义萌芽出现A。
内蒙古赤峰市高一语文上学期第二次月考试题(含解析)
内蒙古赤峰市2016—2017学年高一语文上学期第二次月考试题（含解析）第Ⅰ卷（阅读题共72分)一、现代文阅读（9分,每小题3分）阅读下面文字，完成文后各题。
“书"本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。
书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金"、“石"“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。
书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。
中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。
如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看.可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求.不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。
所以到了晋朝，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。
真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。
在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用,就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也不容易被人发现。
真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书.草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等。
在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的,就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家"这个称呼。
当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐代开始文人写碑成风。
唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣.当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今。
其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的。
高一语文月考试题带答案-赤峰市二中2015-2016学年高一上学期第二次月考试题
内蒙古赤峰市二中2015-2016学年高一上学期第二次月考试题本试题分第Ⅰ卷（阅读题共72分）和第Ⅱ卷（表达题共78分）两部分。
满分150分，考试时间150分钟，请将答案直接写在答题卷上，写在试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题（共72分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l一3题。
城、郭为筑在城市四周用作防御的城墙，一般里面的称城，外面的称郭，往往又引申为城、郭里面的城市区域。
商和西周的初期，都城只有一个城(即一个城墙)或壕沟，并无“城”与“郭”的区别。
周公营建成周，开创了“小城”和”大郭”连接的布局。
但是，西周时诸侯国因属周天子的下属，都不能采用成周王都的规格，直到春秋时代，随着周天子权力衰微和诸侯国力量的膨胀，一些中原诸侯国开始采用这种布局。
战国时期，这种布局逐渐得到推行，除了楚都郢始终只有一个城，其他各国的都城差不多都采用了既有“城”又有“郭”的布局。
在春秋战国的都城中，“城”(又称宫城)面积较小，“郭”面积较大，因此，“郭”又称为“大城”。
许多都城是大小两城相依，大部分城位于郭西南侧，占其一隅，例如齐国临淄即是这样。
也有部分都城是两城并列，例如燕下都。
二者的居住对象与职能也泾渭分明。
城是国君、贵族和大臣的居住和办公之地，郭则是一般居民区，工商业区和墓葬区也在此。
所谓“筑城以卫君，造郭以守民”，概括了城与郭的不同作用。
春秋战国时，吴国都城阖闾城和鲁国都城曲阜城是采用城中套城的方式建筑的，城造在郭的中心，郭完全包围着城。
这种形式在当时尚不普遍，但它更能保障统治者的安全，逐渐为各国所仿效。
汉以后，城与郭分开的形式被淘汰，只有郭包城这种形式了。
秦汉至隋唐是中国都城布局趋于成熟定型的时期。
至隋唐时期，后世都城布局的基本形式皆已形成。
宫城是皇帝起居饮食、发号施令的地方。
早期都城内的宫殿，数量较多，占地面积较广，布局不紧凑。
西汉长安城内，分布着未央宫、长乐宫、建章宫、桂宫等几大宫殿群。
内蒙古赤峰市高一下学期语文期末考试试卷
内蒙古赤峰市高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 关注自我感受而漠视规则约束，强调个体价值而忽略奉献他人，那种雷锋式的高尚精神在某些人的观念里已经是大音希声了。
B . 他虽然没读过几年书，却能管中窥豹，从别人的一言一行中揣摩到他们的心理，这种洞察力令人叹服。
C . 新一届中央领导三令五申地强调，官员要率先垂范，坚决杜绝公款浪费，尤其要遏制住一些机关年底突击消费的歪风。
D . 不滥施刑罚，不以言获罪，即使一人犯法，也不搞朋坐族诛，这才是法治社会应有的基本准则和精神气度。
2. （2分）下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A . 多日来东部地区持续严重雾霾天气，局部地区空气污染指数达6级，安徽和浙江的部分地区的高速公路被迫关闭，航班起降也受到了严重影响。
B . 目前高校面试已经把重点放在了对学生专业兴趣和素养的考察上，这体现了一种明确的导向性，并与高中选修课建设形成了对接。
C . 作为一名共产党员和党的领导干部，要认真贯彻、宣传和学习党的十八大精神，想问题、办事情都应该以党和人民的根本利益为出发点。
D . 要认真落实食品安全有奖举报制度，整合畅通投诉举报渠道，完善对举报人的奖励和保护措施，减轻消费者的维权成本和举证难度。
3. （2分）(2018·沈阳模拟) 下列各句中，表达严密准确、得体的一句是（）A . 和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，王强情不自禁地说道：“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。
”B . 一个清华毕业，一个哈佛归来，学历背景应该是很般配的。
然后，我们俩在工作中相识、相知、相恋，最终玉成佳偶，成为单位的佳话。
C . 这么漂亮的自行车您都毫不犹豫地借给我，非常感谢，我一定尽快璧还，请您放心。
D . 会议都开了一半了，张主任还没来，一定是路上堵车了。
内蒙古赤峰二中2015-2016学年高一上学期第一次月考语文试卷
赤峰二中2015-2016学年高一上学期第一次月考考试语文试卷命题：马秀娟审核：李建忠2015-10-22注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡相应位置。
3.请将1-6、12-16题答案用2B铅笔涂在答题卡的相应位置，其余试题在答题纸上完成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
为什么真实的生活不能直接成为艺术呢为什么真实的生活不能直接成为艺术呢？这是因为，生活的真实，虽然是艺术形象结构的要素之一，但是生活的结构并不等于艺术的结构。
生活的真实与艺术的真实在根本上有统一的方面，但这种统一是矛盾的统一。
市场上一筐筐真虾，并不是艺术，而齐白石的笔下，一枚枚用水墨画出来的虾，明明是假的，却是艺术。
在战场上真刀真枪地打仗，不是艺术，没有人会买票去欣赏，但在京戏舞台上那种绝对没有死亡的可能，保证不会流血的把舞蹈和杂技结合起来的武打，却是艺术。
把反映生活、创造形象误解为按生活描红，是许多生活经验丰富的人不能进入艺术境界的最基本的原因。
闻一多在《冬夜评论》中说：“绝对的写实主义便是艺术的破产。
”简单地照搬生活的逼真场景，并不能达到艺术的真实的高度，有时反倒给人一种既不真实又不艺术的感觉。
艺术不管怎样模仿都不可能像生活本身那样生动而丰富。
车尔尼雪夫斯基说，不管多美的大理石雕像也不及彼得堡大街上的少女那么动人。
艺术如果纯粹以自己逼肖于生活作为存在的理由，它就可能在写生活的竞赛中被淘汰。
艺术的创造性使它必须突破模仿的局限。
要创造就不能满足于逼真，就不能不通过幻想和想象，就不能没有假定，就必须以想象的假定的形态来创造艺术的真实形象，达到既具认识又具娱乐功能的目的。
不假定就不自由，不在想象中自由地创造就不能引起销魂荡魄的惊异，没有艺术的魅力。
某一酒店主人为吸引顾客，暗叫一个人藏在丛林里模仿夜莺的鸣啭，十分逼真，深得顾客赞美。
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内蒙古赤峰市2015-2016学年高一语文5月下旬周考试题（无答案）本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
文明之间为什么需要交流互鉴各民族创造了自己的灿烂文明。
在文明发展过程中，任何一个民族都离不开与其他文明的交流和互鉴。
那么，文明为什么需要交流？可从历史、现实、未来三个维度来理解。
根源于文明路向的不同。
“文明”是指人类在应对自然的过程中所形成的物质、制度、精神等成果的总和。
文明交流指的是主动地把自己的文明推介、分享给其他民族的活动过程。
任何民族的文明都不是完美的。
由于遭遇外部环境的挑战不同，文化禀赋的不同，思维趣向的不同，不同的民族呈现出不同的文明景观。
对这一过程的揭示，德国历史学家雅斯贝尔斯的“轴心期”理论是比较有说服力的。
他认为公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”。
这短短几百年时间，却是人类文明精神的重大突破时期，本来是相互隔绝的各个文明都不约而同地出现了自己的伟大精神导师，如古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，中国有先秦诸子百家，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，决定了后来这些地区各自迥异的文化形态。
雅斯贝尔斯实际上揭示了人类精神的“裂变”过程，即不同民族如何“分有”了自己的文化精神，形成了自己的文明路向。
在“裂变”之前，人类的精神虽然完整却蒙昧不明。
“裂变”之后，沿着自己的路向发展，却难免走向偏执，陷入所谓的“相对真理”的困境。
因而，文明间的交流、互鉴甚至整合就变得尤为重要。
在文明交流史上，最大的敌人就是“文化自我中心论”者。
如19世纪后期，受达尔文生物进化论的影响，一些西方学者认为文化也同样遵循着“物竞天择，适者生存”的进化标准，不同文化之间是可以比较的，有先进和落后、高级和低级之分。
这种思想刚一提出就遭到“文化多元论”者的激烈反对，后者认为每一种文化都有其存在的理由，都曾在或者正在对人类历史的发展作出自己的贡献。
立足于现实梦想的差异、文明交流的直接原因在于现实中不同民族梦想的差异性，甚至排斥性。
文明交流的深层目的在于通过历史的沟通达成对现实的理解、和解。
人类历史和人类社会可以说就是由众多的文明形态在空间上的并存和在时间上的继起而构成的活生生的画面。
这些文明形态之所以能够发展与延续，主要是由其内在的文化精神支撑的。
今天，中西方的沟通既是关乎未来的梦想的沟通，又是历史与文化的沟通。
着眼于共同未来的应对。
生态系统的破坏问题、气候环境的异常问题等等，所有这些人类面临的共同问题都需要打破地域与民族的局限性进行深度合作，在文明层面相互启发与借鉴。
“自视者不幸，自见者不明”，除了对自身文明固有的傲慢和偏见，人们又天然地对已有的文明有着“路径依赖”，这注定了此类问题在同一文明内部是无法解决的。
所以，所谓“知人者智，自知者明”，只有在文明交流中知己知彼，扬彼之所长补己之所短，才有可能形成应对未来的新思维。
人的生命活动的丰富性、开放性，决定了文明交流的无限可能性。
两种异质文明既可以和谐相处，又可以在此基础上形成一种新的思维方式或生活方式。
一个民族如果缺失了兼容创新的动力，那么它只能是“一条道走到黑”。
“万物并育而不相害，道并行而不相饽”，只有在真切的对话与交流中，才能携手应对共同的未来！（本文有删改）1．关于文明为什么需要交流，下列理解不符合原文意思的一项是A．不同民族呈现出的文明不同，而任何民族的文明都有缺陷，一个民族需要主动地把自己的文明推介、分享给其他民族。
B．历史中不同民族沿着自己的路向发展，却难免走向偏执，陷入“相对真理”的困境，文明间的交流、互鉴甚至整合就变得尤为重要。
C．现实中不同民族梦想的差异性、甚至排斥性，使得文明需要交流，在交流中力求通过历史的沟通达成对现实的理解、和解。
D．人们又天然地对已有文明的“路径依赖”，成为文明交流的障碍。
只有解决这个问题，才能在未来找到解决人类面临的共同问题的方案。
2．下列理解与分析，不符合原文意思的一项是A．各民族由于文明路向的不同，在文明发展过程中，只有在与其他文明的交流和互鉴中才能创造本民族的灿烂文明。
B．在文明交流史上，一些西方学者曾受达尔文生物进化论的影响，认为文化也有先进和落后、高级和低级之分。
C．人类共同应对生态系统的破坏问题、气候环境的异常问题等等，都需要打破地域与民族的局限性开展深度合作。
D．文明之间的交流具有无限可能性，两种异质文明既可以和谐相处，又可以在此基础上形成一种新的思维方式或生活方式。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．在人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了自己的伟大精神导师，提出的思想塑造了不同的文化传统，决定了后来各自迥异的文化形态，形成了自己的文明路向。
B．“文化自我中心论”者的思想观点，遭到了“文化多元论”者的激烈反对，后者认为每一种文化都有其存在的理由，都对人类历史的发展作出自己的贡献。
C．人类历史是由众多的文明形态在时间上的继起而构成的，人类社会则是由众多的文明形态在空间上的并存所构成的。
这些文明形态能够发展延续，主要由其内在的文化精神支撑。
D．一个民族只有具有兼容创新的动力，才能在真切的对话与交流中知己知彼，扬彼之所长补己之所短，防止“一条道走到黑”。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
金顺，字和甫，伊尔根觉罗氏，满洲镶蓝旗人，世居吉林。
少孤贫，事继母孝。
初，从征山东，授骁骑校。
嗣从多隆阿援湖北，复黄梅，赐号图尔格齐巴图鲁。
移师安徽，克太湖。
历迁协领。
挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。
同治九年，金积抚局成，独王家疃未下，率其弟连顺分兵迎击，数获胜。
宁夏平，擢乌里雅苏台将军。
命赴肃州，既至，顿北崖头，奏调曜军助击。
时乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏，难赴哈密，诏金顺接统其军。
十二年，左宗棠至军，约期并进。
金顺发地雷东北角，城渍，乘隙夺据其上，自是老弱扶服者相继，城拔。
乌鲁木齐都统景廉驻古城，与金顺龃。
宗棠奏言金顺宽和，为群情所附。
诏率所部二十营赴之，规乌城，于是遂发。
出营数十里，至瀚海，吏士忽不行。
询之，则曰：“先锋营驻，有所议。
”金顺知有变，疾驰视，手刃六人以徇，曰：“敢留者，视此！”军以次行。
瀚海既过，乃列六尸祝之曰：“杂赋不饱，佐以野蔬，天下无若西军苦。
此行度戈壁，乏水草，吾非不知。
但不忍汝六人，如全军何？如国家何？如关内生灵何？”闻其言者，无不激扬。
途授正白旗汉军都统。
明年，至古城，与景廉会师。
一日演炮，汉、回观者数千百人。
景军指败堵烟筒为的，击之再，烟筒无葸。
所部炮队总兵邓增、参将张玉林曰：“是何足击？请卷旗卓之为的。
”增先测视，请于金顺再测视，既竟，炮响旗飞，若翦霞空际。
已而玉林亦尔。
观者欢呼声震远近，回闻之气夺。
寻命佐新疆军务。
光绪改元，代景廉为都统。
二年，军阜康。
刘锦棠赴军所商进止，议先攻古牧。
乃轻骑袭黄田，通汲道，克之。
连下乌鲁木齐、迪化、昌吉、呼图壁诸城，直逼玛纳斯。
调伊犁将军。
七年，诏接收伊犁，按图划界。
十一年，上召来京，以锡纶代之。
道肃州，病卒。
身后不名一钱，凡无以为敛。
谥忠介。
(选自《清史稿·列传二百四十一》，有删改)4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A．诏率所部二十营赴之，规．乌城规：谋划B．手刃六人以徇．徇：示众C．观者欢呼声震远近．．远近：偏义复词，偏在“远”，指很远的地方D．道．肃州，病卒道：道路5．下列对文中相关内容的解说，正确的一项是(3分)A．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。
文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。
B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。
C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里指山海关。
如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。
D．文中“谥忠介”的“谥”是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A．金顺是满洲镶蓝旗人，年少时失去双亲，家境贫穷，由继母抚养，后随部队征伐历升职，被授予勇号图尔格齐巴图鲁。
B．金顺在王家瞳战役中勇往直前；奔赴肃州时，停军北崖头，奏议请求调张曜的军队协助自己攻击敌人：可见他作战有勇有谋。
C．金顺为人宽和，所到之处也深得民意，并且为官清廉，死后一文钱也没有，几乎没有用来收敛下葬的费用。
D．从金顺用杀死六个士兵并演说西军天下最苦来激励部队闯过瀚海、演习炮击部下命中目标准确可以看出，金顺治军十分严格。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)（1）挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。
(5分)（2）此行度戈壁，乏水草，吾非不知。
(5分)(二)古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8〜9题.登原州城①呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。
日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。
数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。
君作贫官我为客，此中离恨共难收。
注①：原州城，即今宁夏固原。
8．颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。
（5分）9．全诗表达出了作者哪些复杂情感？请结合诗句简要分析。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）（1）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“，”，描绘了周瑜的英气勃发，指挥潇洒自如的神态。
（2）《生于忧患，死于安乐》中作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“，”。
（3）杜甫的《登高》一诗中的名句“________________，________________”，今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。