《愚公移山》PPT课件[1]
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第24课《愚公移山》(共41张PPT)22—23学年部编版语文八年级上册
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山 箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
7
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句 定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句
①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
检查点拨
疏通文意
将近 戒，这里是“苦于”的意思
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之
阻塞
曲折，绕远 商量
你们
塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献
疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
安放
王屋何？且焉置土石？”
大部 分家 人
杂然相许杂曰：“投诸渤海 之尾，隐土之北。”
支持移山的举动 ，并主 动献计献策，解决移山中 存在的问题。
愚公 妻
孀妻 弱子
其妻献疑曰：“以君之力，曾 不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？”
邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。
对移山存有疑虑，一是担心 愚公的力量，二是担心无处 放置图示
放置土石呢？”
检查点拨
疏通文意
相当于“之于” 古代传说中的地名
扛
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京
刚刚换牙，指七八岁
交换
城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，
通“返”
始一反焉。
检查点拨
疏通文意 译文：
众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土 的北边。”愚公于是率领儿子孙子中三个（能）挑 担的人，敲石头挖泥土，用箕畚装土石（将土石） 运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个男 孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季， 才能往返一次。
面：名词用为动词，面向着。
7
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句 定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句
①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
检查点拨
疏通文意
将近 戒，这里是“苦于”的意思
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之
阻塞
曲折，绕远 商量
你们
塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献
疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
安放
王屋何？且焉置土石？”
大部 分家 人
杂然相许杂曰：“投诸渤海 之尾，隐土之北。”
支持移山的举动 ，并主 动献计献策，解决移山中 存在的问题。
愚公 妻
孀妻 弱子
其妻献疑曰：“以君之力，曾 不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？”
邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。
对移山存有疑虑，一是担心 愚公的力量，二是担心无处 放置图示
放置土石呢？”
检查点拨
疏通文意
相当于“之于” 古代传说中的地名
扛
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京
刚刚换牙，指七八岁
交换
城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，
通“返”
始一反焉。
检查点拨
疏通文意 译文：
众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土 的北边。”愚公于是率领儿子孙子中三个（能）挑 担的人，敲石头挖泥土，用箕畚装土石（将土石） 运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个男 孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季， 才能往返一次。
《愚公移山》 (共15张PPT)
这两个人物对故事情节的发 展有一定的促进作用。前者 的“献疑”，引起全家人讨 论运土的问题，导致移山行 动的开始；后者的“笑而阻 之”，引出愚公的反驳，从 而自然过渡到神话结尾。
对比手法的运用
(1)愚公和智叟对挖山的不同态度； (2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度 的对比； (3)孀妻、弱子与智叟的对比。
烘托手法的运用
烘托，主要指侧面描写，如 太行、王屋二山的高大，路程 的遥远，操蛇之神的“俱”， 天帝的“感”，对愚公形象的 完善起了很好的烘托作用。
愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否 相同？这两个人物在情节发展上起什么 作用？
愚公移山
《列子》
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
太行、王屋两座山 方圆七百里， 高七八千丈,
说明山又高又大， 移山很艰难
本来在
冀州南边、黄河北岸的北边。
为后文山被移埋下伏笔
结束语
古人愚公能移山， 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公， 中华屹立民族兴。
结合课文内容分别写出愚公移山的 原因、目的、方法、信心和结果。
①原因：惩山北之塞，出入之迂也。 ②目的：指通豫南，达于汉阴。 ③方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之 尾。 ④信心：子子孙孙无穷匮也，而山不 加增，何苦而不平？ ⑤结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉
胸有成竹
“你的思想真顽固，顽固得没法改变， 人
还不如孤儿寡妇。 即使我死了，还有儿子在呀； 儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽， 可是山却不会增高加大， 担心什么铲不平？” 河曲智叟没有话来回答
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》课件(共28张PPT)
字词注音
太行（ háng ） 惩（ chěng ） 荷担（ hè ） 垦壤（ rǎng ） 孀妻（shuāng ） 穷匮（ kuì ） 雍南（ yōng ） 万仞（ rèn ） 魁父（ kuí ） 叩石（ kòu ） 箕畚（ jī běn） 始龀（ chèn ） 厝东（ cuò ） 陇断（ lǒng ）
朗读课文，翻译，感知文意
听课文配乐朗读，听准读音、 停顿，把握朗读语气，小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在 冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈， 本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚 室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂 然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
老头 通“慧”，聪明 凭借
太，非常
河曲（qū）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，
汝之不惠。以残年余力，曾(céng)不能毁山之一毛，
在“如……何”前面加强反问语气
通
长叹
即使
其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，
固不可彻，曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死，有
子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又
1·愚公之妻并不反对移山，只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民，深得民众支持。
2· 开头写山高大，而愚公仅以全家力量来“平险”，初 见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”是十分小的；而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远，如此移山，更见其 “愚”；而实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大 智若愚”。可见，写二山高大，运土路程的遥远，是为了更 好的烘托愚公的形象。
《愚公移山》优秀课件PPT
从现实可行、功利效益的角度说，这 些看法是有道理的。但是这片课文不 是叙述一个古人怎样解决交通问题的 现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构 的，是超现实的，重在揭示一个道理， 抒发一种情感，表达一种意志。本课 的主旨并不在于移山是实践，而是赞 扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋 斗的伟大精神。
公 移 山 的 精 神 吗 ？
①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 8
课文共有四个自然段。
第一段： 第二段： 写故事背景。 写愚公决心移山，得到全家支 持， 并排除疑难，立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 第三段：
第四段：
写愚公愿望的实现。
听故事，体会愚公精神
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂 也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如 太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不 能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固 不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又 生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏 二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
学习目标：
《愚公移山》人教版八年级上册语文PPT课件
句段感知
课文讲述的是贫困辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫 不犹豫地给我钱让“我”买《青年近卫军》的事。
句段感知
我一直想买一本长篇小说——《青年近卫军》。书价
说明我的想法由来以久。 一元多钱。
母亲还从来没有一次给过我这么多钱。我也从来没有
家里的贫穷。
向母亲一次要过这么多钱。
“我”对这本书的渴望程度
但我想有一本《青年近卫军》，想得整天失魂落魄。 我从同学家的收音机里听过几次《青年近卫军》的连
环境描写
空间低矮、四壁潮湿、 环
光线阴暗、酷热难耐、
境 恶
空气污浊、噪音震耳。 劣
突出母亲挣钱的艰辛。 反衬出母亲毫不犹豫地掏出自己血 汗钱让儿子买书的伟大。
句段感知
外貌描写 （16）我穿过一排排缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的脊 背弯曲着，头凑到缝纫机板上。周围几只灯泡烤着我的脸。
形象：身体瘦弱 “极其瘦弱”说明长期的贫困生活使母亲身体瘦
写作背景
本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生 活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各 种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自 然的愿望。《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。
读一读
zhí
fǔ
zhū
hè
家境的贫寒
挣钱不易、母亲的辛劳
“掏”“数”两个动词写出了母亲对钱的珍惜。
表现了母亲对“我”读书的支持和浓浓的爱。
句段感知
语言描写、侧面描写
（30）旁边一个女人停止踏缝纫机，向母亲探过身，喊道：“大姐，别 给他！你供他们吃，供他们穿，供他们上学，还供他们看闲书哇！”接着又 对着我喊：“你看你妈这是在怎么挣钱？你忍心朝你妈要钱买书哇？”
《愚公移山》PPT课件 (共17张PPT)
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
歌曲欣赏
请体会
1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万 仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
关切
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
忧虑
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
片面
对比
智叟：目光短浅 冷漠逃避
静止
本文以神话结尾， 有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。
写作特色
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智）
3.情节曲折
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了
《愚公移山》PPT课件
河曲智叟亡以应 (6)亡
国恒亡
动词，无、没有 动词，灭亡、消亡 《生于忧患，死于安乐》
且焉置土石 (7)焉 有子存焉
疑问代词，哪里 语气词
以残年余力 (8)以 河曲智叟亡以应
介词，凭借 连词，来
(9)其
其妻献疑曰 其如土石何 惧其不已也
代词，他的，指愚公的
用在“如……何”前面加强反问语气 代词，他，指愚公
二、知识讲解，了解作者 作者简介 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是
老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张 清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故 事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故 事。《列子》,内容多为民间故事、寓言和神话传 说。其中有我们较为熟悉的《两小儿辩日》《杞人 忧天》等文章。
惩山北之塞，出入之迂也
2.结合文本，探究愚公移山的原因、目的、方式、人数、路 程以及移山决心。
移山原因：“惩山北之塞，出入之迂也”（痛感迂塞之苦） 移山目的：“指通豫南，达于汉阴”（确知移山之利）
移山方式：“叩石垦壤，箕畚运” （移山工具简陋）
移山人数：“遂率子孙荷担者三夫”（移山人单力薄）
移山路程：“投诸渤海之尾，隐土之北”“冬夏换季，始一反焉” （移山路途遥远）
智叟
愚公
1.“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命 名，可以形成鲜明对比。
2.作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒：愚公大智大勇、 坚定执着，命名为“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为 “智”。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。
3.“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一 定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一 般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的 命名，反映了自身的感情倾向。
人教版部编八年级上册第23课《愚公移山》课件(共26张ppt)
2、愚公移山的困难有哪些？
①山高大无比：“方七百里，高万仞”； ②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”； ③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子 孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”； ④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困 难重重。
3、文章主要运用了什么描写方法来刻画人物性格特征的？ 文章又用了什么表现手法来刻画人物的？
疑问代词，译为“哪里”
如 太行、王屋何？
且焉置土石？”
又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到” 杂 曰：“ 投诸 渤海之尾， 隐土之北。”
众人纷纷说： “把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”
负、扛
遂 率 子孙 荷担者 三夫，
叩石垦壤，
于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，
遗孤，孤儿
箕畚运于渤海之尾。
邻人 京城氏之孀妻有遗男，
用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，
换
通假字，同“返”
始 龀， 跳 往 助 之。 寒暑易节， 始一反 焉。
才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。 冬夏换季，（他们）才往返一次。
纷纷
达 于汉 阴， 可 乎?”
杂然 相 许。
到达汉水南岸，可以吗？” （大家）纷纷表示赞成。
凭借
用在否定词“不”前，加强 否定语气。“连....都.....”
其 妻 献 疑 曰：“以 君 之力， 曾 不能 损 魁父 之丘，
他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，
“如……何”译为“把……怎么样”
①语言描写 ②对比手法
家 子孙：“杂然相许”。 人 妻子：献疑曰：“……且焉置土石？”
《愚公移山》PPT优质课件
4.以下语句朗读停顿划分正确的一项为哪一项 ( ) A.曾不能/损魁父之丘 B.河曲智叟亡/以应 C.邻人京城氏/之孀妻有遗男 D.命夸娥氏/二子负二山
答案 A B.河曲智叟/亡以应。C.邻人京城氏之孀妻/有遗男。D.命夸 娥氏二子/负二山。
5.文学常识填空。
?愚公移山?选自?
?。
家学派代表人物之一。
重点难点 1.移山是不是愚公一时头脑发热的行为呢?为什么?我们该如何看待愚
公的“愚”呢?
2.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展 上起到了什么作用? 这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,这从他们的 措辞和语气中便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的,“以君之 力”带有关心的意味,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”语气较 轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所以接着就提出移山过 程中必须解决的重要问题:“且焉置土石?”而智叟则显然是讥笑和责 难愚公,阻止愚公移山。“甚矣,汝之不惠”是很直接的讥讽口气,“残 年余力”又显出十足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其 如土石何”则是讥笑愚公无能。 这两个人物对情节的发展都具有一定的推动作用。前者的“献疑”引 起全家人讨论运土问题,移山这件事由此开始;后者的“笑而止之”,引 出愚公的反驳,由此过渡到故事结尾,这样显得自然合理。
命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部,
一厝雍⑦南。自此,冀之南,汉之阴, 一座放在雍州南部。从此,冀州的南面,汉水的南岸, 无陇断⑧焉。 再也没有山冈阻隔了。 [①操蛇之神:神话中的山神,手里抓着蛇,所以叫操蛇之神。②惧其不 已:害怕他不停地干下去。已,停止。③帝:神话中的天帝。④感其诚:被 他的诚心所感动。⑤夸娥氏:神话中的大力神。⑥一厝(cuò)朔东:一座 放在朔方东部。厝,放置、安放。朔东,朔方东部,今山西北部一带。 ⑦雍:雍州,今陕西、甘肃一带。⑧陇断:山冈阻隔。陇,同“垄”,高地。 断,隔绝。] 评析 写愚公移山的愿望终于实现。
《愚公移山》ppt课件完美版
自我挑战
02
在面对困难时，我们要勇于挑战自己，不断提升自己的能力和
素质。
乐观心态
03
在追求目标的过程中，我们要保持乐观的心态，积极面对各种
挑战和机遇。
THANKS
感谢观看
故事发展
总结词
描绘愚公移山的艰Biblioteka 过程详细描述此部分通过插入愚公和家人挖山、挑土、搬石等图片，生动地展现了愚公移山的 艰辛过程。同时，结合文字说明，介绍了愚公面对困难不屈不挠的精神，以及他 的毅力和决心。
故事结局
总结词
叙述故事的结局和寓意
详细描述
课件结尾部分以图文并茂的形式，展示了愚公移山最终成功的结果，即太行、王屋两座大山被挖平，天堑变通途 。同时，通过文字阐述《愚公移山》所蕴含的寓意：持之以恒、坚韧不拔的精神最终能够战胜一切困难。此外， 还强调了这种精神在现实生活中的意义和价值。
作品在文学艺术上具有很高的审美价值，语言优美，刻画细致，富有诗意。
作品在道德教育上具有很强的现实意义，鼓励人们面对困难时要有坚定的信念和不 屈不挠的精神。
02
《愚公移山》的故事情节
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主人公
详细描述
本课件开头以图文并茂的形式，简述了《愚公移山》的背景，即太行、王屋两 座大山阻挡了愚公的出路，造成交通不便。同时，介绍了故事的主人公——愚 公，一个执着坚毅的老人。
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW ERA
《愚公移山》ppt课件完美 版
汇报人：可编辑 2023-12-23
• 《愚公移山》的背景与简介 • 《愚公移山》的故事情节 • 《愚公移山》中的人物形象 • 《愚公移山》的主题思想 • 《愚公移山》的艺术特色 • 《愚公移山》的影响与启示
《愚公移山》PPT课件
寓言是一种通过虚构的故事来传达深刻道理的文学形式。《 愚公移山》正是运用了寓言的创作手法，通过讲述愚公不畏 艰险、坚持不懈地移开阻挡他们通路的两座大山的故事，传 达出持之以恒、毅力不凡的精神。
寓言的创作手法使得故事情节生动有趣，同时又富有哲理， 让读者在欣赏故事的同时，领悟到生活的真谛和人生的智慧 。
这个故事在后世被广泛传播，成为中 国文化中的经典之作，激励着一代又 一代的人们在面对困难时保持坚定的 信念和毅力。
02
《愚公移山》的故事内容
故事开篇
01
02
03
故事背景
讲述了一个古老的中国寓 言故事，发生在山西省的 太行山地区。
人物介绍
主人公愚公，年龄90岁， 受到太行、王屋两座大山 的阻挡，出行不便。
详细描述
愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山后，他的家人和村民们纷纷加入到这个工程中来 。他们共同挖土、挑石，团结一心，最终成功地将两座大山移开。这个故事告诉我们， 一个人的力量是有限的，但当大家团结一心、共同努力时，就能够创造出惊人的奇迹。
对人与自然关系的理解
总结词
愚公移山的故事反映了人类对人与自然 关系的理解，强调了人与自然和谐共生 的理念。
VS
详细描述
愚公在决定移开阻挡他们通路的两座大山 时，并没有采取破坏自然的方式，而是尽 量减少对环境的破坏。他带领家人和村民 们挖土挑石，同时也种植树木、恢复土地 ，使生态环境得到了保护和改善。这个故 事告诉我们，人类应该尊重自然、保护环 境，与自然和谐共生。
04
《愚公移山》的艺术特色
寓言的创作手法
故事开端
愚公决定移开阻挡他们通 路的两座大山，开始了漫 长而艰巨的工程。
移山过程
移山策略
《愚公移山》PPT课件
愚公不畏艰难，坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山，这体现了坚持不 懈的精神。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。
《愚公移山》PPT课件(第1课时)
面，与“阳”相对。 小山名。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
用在“不”前，加强否定语气， 可译为“连……都……”。
如……何，把……怎么样。
精读细研
况且。 放置、安放。
相当于“之于”。
古地名。
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
往哪里，在哪里。
敲、打。
用竹篾、柳条等编织的器具。 这里是用箕畚装土石的意思。
指神话中的天帝。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
放置、安放。
被他的诚心所感动。
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自
神话中的大力神。
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地 干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命 令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔 方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到 汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
精读细研
1.愚公为什么要移山？ 惩山北之塞，出入之迂也。
2.愚公的家人对此持怎样的态度？ 大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解 决移山中存在的问题。
愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量， 二是担心无处放置土石。 细研
3.这段中，有哪些词类活用的词语？
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
肩负、扛。 寡妇。 指死了父亲的男孩。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易
复姓。
季节。
语气词。
刚刚换牙，指七八岁。
更替。
节，始一反焉。
同“返”，往返。
精读细研
《愚公移山》PPT课件
课文共有四个自然段，试简要概括其内容。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高
度和地理位置。这是故事的背景。
第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移
山。这是情节的开端。
第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这
是情节的发展。
第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望
实现。这是情节的高潮和结局。
研读分析
探究交流
3、本文主题？
• 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 • 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山 的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍 不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说 明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋 斗的道理。
1、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力 量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人民的美好 愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山 这种惊天地、动鬼神的精神。
2、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
文章一开头写两座山的高大，突出移山的任 务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
3、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻弱子"跳往助之"的情节？
（1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加 强了文章的讽刺效果。
探究交流
4、 “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一 种笑？
1、愚公决心移山要克服哪些困难？
（l）两座山非常大：太行、王屋二
山，方七百里，高万仞。
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曲智叟亡以应。
通“无” 何愁，担心什么
第四段：移山成功。
停止
操蛇之神闻之，
代愚公移山这件事
惧其不已也，
他，代愚公
告之
这件事
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
代愚公
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
同“措”，放置
南，汉之阴，无陇断焉。
2、法国寓言家拉· 封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是 寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么， 这则寓言的“灵魂”是什么？
——反映我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力，说 明要克服困难就必须下定决心，坚 持奋斗的道理。
4． 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象 有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，
有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也 说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈 地奋斗的道理。
蓝天下的太行山风光
云雾缭绕的王屋山风光
愚公移山纪念雕塑
代指愚公 你太不聪明了
惠。以残年余力，
凭 余年，暮年
曾不能毁山之一毛，
连……都 草木
其
难道
如土石何？”
把……怎样
第三段：愚公驳斥智叟。 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生
即使
通 连……都
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人
以有益的启示和深刻的教育。
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方
方圆
七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或 水的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，
把……怎么样 纷纷 之于 况且 哪里 提出疑问 凭 连……都 削减
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
第二段：开始移山。
遂率子孙荷担者三人， 叩
挑 敲，凿
石
垦壤，
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
反焉。
第三段：愚公驳斥智叟。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
人教版初中语文九年级下册第23课
《列子》
作者简介 列子，名寇，又名御寇，
战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想 代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少 古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓 言故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定
将近
第 二 段 ： 开 始 移 山 。
面山而居。惩山北之塞，
面对 苦于
出入之迂也，聚室而谋曰：
绕远，曲折 商量
险峻的大山
“吾与汝毕力平险，
全部
一直
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
指通豫南，达于汉阴， 可乎?”杂然相许。
赞成
南岸
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
通“无” 何愁，担心什么
第四段：移山成功。
停止
操蛇之神闻之，
代愚公移山这件事
惧其不已也，
他，代愚公
告之
这件事
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
代愚公
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
同“措”，放置
南，汉之阴，无陇断焉。
2、法国寓言家拉· 封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是 寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么， 这则寓言的“灵魂”是什么？
——反映我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力，说 明要克服困难就必须下定决心，坚 持奋斗的道理。
4． 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象 有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，
有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也 说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈 地奋斗的道理。
蓝天下的太行山风光
云雾缭绕的王屋山风光
愚公移山纪念雕塑
代指愚公 你太不聪明了
惠。以残年余力，
凭 余年，暮年
曾不能毁山之一毛，
连……都 草木
其
难道
如土石何？”
把……怎样
第三段：愚公驳斥智叟。 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生
即使
通 连……都
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人
以有益的启示和深刻的教育。
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方
方圆
七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或 水的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，
把……怎么样 纷纷 之于 况且 哪里 提出疑问 凭 连……都 削减
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
第二段：开始移山。
遂率子孙荷担者三人， 叩
挑 敲，凿
石
垦壤，
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
反焉。
第三段：愚公驳斥智叟。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
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《列子》
作者简介 列子，名寇，又名御寇，
战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想 代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少 古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓 言故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定
将近
第 二 段 ： 开 始 移 山 。
面山而居。惩山北之塞，
面对 苦于
出入之迂也，聚室而谋曰：
绕远，曲折 商量
险峻的大山
“吾与汝毕力平险，
全部
一直
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
指通豫南，达于汉阴， 可乎?”杂然相许。
赞成
南岸
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”