殷夫先生生平及主要作品
殷夫先生作品
主要作品《死神未到之前》长诗，写于1927年5月第一次被捕狱中。
《呵，我爱的……》、《五一歌》、《一九二九的五月一日》、《宣词》、《血字》、《孩儿塔》、《梅儿的母亲》、《我们是青年的布尔什维克》、《前进吧，中国》。
《归来》，写于1928年底回上海之前。
《别的晚上》，1928年底，回上海之前。
此时盛孰真离开象山返杭州。
《别了，哥哥》，写于1929年4月12日，从象山返回上海，遇到大哥德国来信劝其回头之后。
《自由》译作，匈牙利诗人裴多菲的名言: "生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
"译于1929年初，是从德文转译。
德文《裴多菲诗选》是大哥徐培根从德国寄给他的德文学习资料。
情感与家庭殷夫被处决时未婚，有一个女友名盛孰真(1910-2005)，即殷夫诗作中提到的F姑娘，也有说法殷夫诗中的"真姑娘"是盛淑贞，"F姑娘"是殷夫同济同学王顺芳。
大姐徐祝三。
因她之前还有两个女孩夭折，故她出生时起名祝三。
大姐夫蒋殿英。
住象山县丹城镇。
殷夫读小学时食宿姐夫家。
大哥徐培根(徐孝瑞)，殷夫被处决时在德国留学军事，1931年末回国，后为国民党高级将领。
二哥徐兰庭(徐孝祥)。
三哥徐文达(徐孝邦)。
二姐徐素云。
歌创作殷夫早期诗作，大多歌咏爱情和故土，对于黑暗现实的谴责和对于光明未来的呼喊交织在一起，在忧郁和孤寂中留下思想波涛的痕迹。
从1929年到牺牲前夕，出于斗争的需要和思想感情的变化。
主要创作政治鼓动诗，写有《别了哥哥》、《血字》、《1929年的5月1日》、《我们》、《我们是年轻的布尔什维克》等。
这些诗作以粗犷的音色和高昂的节奏，从正面讴歌了工人阶级的斗争事业，倾诉着自己对理想的执着追求和与旧世界彻底决裂的信念;境界开阔，气概雄浑，具有鲜明的政治倾向和强烈的时代感。
鲁迅称赞殷夫的诗是"属于另一世界"的，"是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑"(《白莽作〈孩儿塔〉序》)。
第十六章新诗（二）殷夫、中国诗歌会与臧克家教学目标：了解这一时期
第十六章新诗(二)殷夫、中国诗歌会与臧克家教学目标：了解这一时期诗歌创作整体状况，各流派创作特点及其诗歌见解。
中国诗歌会创作倾向。
知识点：中国诗歌会、诗的“歌谣化”、鲁迅《白莽作<孩儿塔>序》一、第二个十年(1927—1937年)的新诗先要对本时期各种诗歌创作流派和趋向有总体的把握：中国诗歌会代表面向现实、追求大众化、意识形态化的一种倾向；另一倾向中包括后期新月派与现代派，追求“纯诗”与“现代性”。
这也可以和前一个十年诗歌的发展联系在一起考察，找到其承传与反拨的关系。
二、前驱诗人殷夫殷夫（1909—1931）中国诗人。
原名徐柏庭，又名徐祖华，笔名一署白莽，浙江象山人。
中国共产党党员。
1926年前后到上海读书，即与党发生关系，并开始作诗。
1928年加入太阳社。
1929年离开学校，从事青年工人工作。
1930年参加中国左翼作家联盟，并任团中央刊物《列宁青年》的编辑。
1931年2月7日被国民党政府杀害于上海龙华。
早期的抒情诗表现了对旧社会的憎恶和对光明的追求，也带有伤感情绪；后来的鼓动诗，具有强烈的战斗性。
生前作品结集未能出版，建国后编印了《殷夫选集》、《殷夫集》。
让死的死去吧！让死的死去吧！他们的血并不白流，他们含笑的躺在路上，仿佛还诚恳地向我们点头。
他们的血画成地图，染红了多少农村，城头。
他们光荣地死去了，我们不能向他们把泪流。
敌人在瞄准了，不要举起我们的手！让死的死去吧！他们的血并不白流，我们不要悲哀或叹息，漫漫的长途横在前头。
走去吧，斗争中消息不要走漏，他们尽了责任，我们还要抖擞。
1929，11。
五一歌在今天，我们要高举红旗，在今天，我们要准备战斗！怕什么，铁车坦克炮，我们伟大的队伍是万里长城！怕什么，杀头，枪毙，坐牢，我们青年的热血永难流尽！我们是动员了，我们是准备了，我们今天一定，一定要冲，冲，冲，冲破那座资本主义的恶魔宫。
杀不完的是我们，骗不了的是我们，我们为解放自己的阶级，我们冲锋陷阵，奋不顾身。
简析殷夫
简析殷夫“红色鼓动诗”的特点殷夫是左联五烈士之一，他的“红色鼓动诗”：内容：以高昂的革命斗争精神显示鲜明特色。
诗篇抒写了他献身革命事业的崇高精神和战斗意志，以及对无产阶级事业必然胜利的乐观坚定的信念。
如《别了，哥哥》是一首记实诗作。
《血字》是为纪念“五卅”四周年。
艺术：以壮为诗魂，都用浪漫主义直抒胸臆的抒情方法，以英雄主义的调子，急骤的旋律和钢铁般的语言，呈现出刚健雄浑的诗风。
简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象《灭亡》是巴金第一部带有自传色彩的中篇小说：思想内容：作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵历程。
真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。
人物形象：杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严重的肺病。
肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最后白白牺牲了自己。
5、如何理解张炜的《古船》和《九月寓言》答：《古船》：解放前后四十年中国历史进程的寓言。
古船：象征着中国，如一条古老的航船。
隋抱朴：粉丝厂的传人。
中国民族工商业的代表，先进管理方式与先进技术的代表。
四爷爷赵炳：解放后山东半岛洼狸镇的实际掌权者、土皇帝式的人物。
革命胜利后的阿Q。
赵多多：赵炳的爪牙。
打手。
一个无恶不作、天良丧尽的农民流氓。
隋含章：资本家小姐，隋抱朴的妹妹。
时代的祭品，被赵炳以保护为名，强占16年。
二，《九月寓言》：对田园乡村文明的向往与挽歌。
1、乡村愚昧与落后的故事。
如第六章"首领之家"，写村长赖牙在乡村的无限权威或淫威。
同赖牙老婆大脚肥肩虐待儿子、媳妇的惨剧——大脚肥肩虚待儿媳三兰子致死；金友虐待妻子小豆。
全村生活的极端贫困，所吃或赖以活命的食物，就是地瓜糊。
2、小村的浪漫与传奇故事。
如流浪汉露筋与瞎眼女闪婆浪漫野合的故事，农民金祥千里买鏊子改变了小村的食物方式的故事，独眼义士三十年寻妻的传奇，庆余要饭被金祥收留。
殷夫的革命情怀
殷夫的革命情怀【摘要】左联诗人殷夫在短促而光辉的一生中，以自己回荡着雷霆、迸溅着火花的诗作，丰实了革命诗歌的实绩，且将它推进一个新的高度。
他是一个十足的诗人，同时又是一个勇敢的战士，他为了革命，写过他的诗，流过他的血。
在他的诗中，我们可以感受到他思想递变的轨迹，对革命历程的纪实和历史使命的放歌。
【关键词】殷夫诗歌革命斗争情怀【前言】殷夫是一个诗坛的骄子，是左联作家中具有代表性的人物之一。
在这仅仅能找到的二十多首诗中，每首都像大进军的号音，都像鏖战的鼓声。
我们听得见厮杀的声音，看得见狂奔的人群。
这战斗像泰山崩裂，像海水翻腾，像暴风骤雨，像雷电交鸣。
诗人的心是沉重的，是坚定的，是激烈的饿，诗人的感情是炽热的，它紧紧的拥抱着抗争的人们，他用力的握着真理，痛击那群卖国贼。
但诗人所给人们的远景和信心却是光明的。
在他的诗里可以找得到一个最健康，最坚强，最懂得爱，最富有生命的灵魂的。
【正文】左联诗人殷夫是中国无产阶级革命文学运动中的天才歌手，1909年6月22日诞生于浙江象山县，原姓徐，名柏庭，学名祖华。
为了革命，他曾四次入狱。
在无产阶级革命文学一翼的左翼诗歌发展史上，殷夫以自己回荡着雷霆、迸溅着火花的诗作，丰实了革命诗歌的实绩，且将它推进一个新的高度。
鲁迅曾高度评价殷夫的诗：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
一切所谓圆熟简炼，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
”[3]殷夫是一位坚强的无产阶级革命战士，他与剥削阶级决裂得异常斩截，这突出地表现在他和充当统治者鹰犬的大哥的关系上；诗人与长兄徐芝庭（培根）的分道扬镳及最后决绝，反映了中国革命进程中两大阶级搏战的白热化程度，而这在殷夫的诗歌创作中也烙有明显的印痕。
《别了，哥哥》一诗如同一篇与旧世界、旧势力彻底决裂的宣言。
在这首檄文式的诗中，诗人鄙弃哥哥所厮身营垒中的“安逸”、“功业”、“名号”、“爵禄”乃至“薄纸糊成的高帽”，昭示自己服膺的是“永久的真理”，志愿做一个普罗米修斯“偷给人间以光明”，即使前途充斥“危崖荆棘”、“冰雹风雪”乃至“死的恐怖”，也无从令其退避。
红砖映着天白——关于诗人殷夫
现当代文学红砖映着天白——关于诗人殷夫唐春燕 南京师范大学将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
——鲁迅《为了忘却的纪念》这是鲁迅先生于一九三三年写下的文字，用来纪念那几个青年的作家。
他目睹许多青年的血，层层淤积起来，埋得自己不能呼吸。
他用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，延口残喘。
许多年后，我读到这段文字，又读到了其中一个青年的组诗《血字》。
那一句“再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火”，你别了自己曾经亲爱的哥哥，那么的坚定决绝；那一句“今日我们的血液写成字，异日他们的泪水可入浴”，你看清了你死我活，那么的响亮刚强。
我甚至不敢想象，你在与我相仿的年纪，就将红的血肉、白的骨，奉献于自由的交响。
我试图了解你更多，然而在那么多的名人传记中，却没有找到任何一本关于你。
关于你，我知道的太少，就连你的名字，在读到你的诗之前，也不是那么熟悉。
最终寻到了一本泛黄破旧的诗集，如获至宝。
你的年轻的面容出现在诗集的扉页，稚气未脱的脸庞，却映着一双坚毅的眸子。
就这样，我慢慢进到了你的“孩儿塔”。
我被你的勇敢而孤单的灵魂打动，我为你的宿命的悲哀而惋惜，我和你的热血的奔荡一起澎湃……这一次，我想写一些文字，仅仅关于你，关于你给我带来的震撼。
一、罗般白云，游于苍莽一九〇九(后作一九一〇)年六月二十二日(农历端午节)，你来到了这个世界，带着和屈子一样自由的灵魂。
千年前，行吟泽畔的屈子，环佩清响，纵身一跃，成就了万代士子心头的悲怆。
千年后，你枕着将爆的火山，眉心燃着奋斗的情绪，不畏现实的清冷，抚着空心悄悄降临。
你有一个还算幸福的家庭，慈爱的母亲，当医生的父亲，官至高位的大哥，以及三哥和两个姐姐。
你九岁时就能看各种小说，十五、六岁时就已开始写诗，你的才华也在这个时候渐渐显露。
那一组《放脚时代的足印》的小诗，清新中透着悲凉，简单中隐着深刻。
你撷着春给你的一瓣嫩绿的叶，反复寻求着诗意；你把希望比作细小的星儿，看透了它引逗人类走向坟墓；你一直颤栗着，在初见时，在诀别时……你的才气溢于笔尖，你的情思流于诗行。
第二讲 左翼文学创作 PPT课件
的感伤情怀的影响；
同时，对女作家庐隐、冯沅君等第一代女作家创作 的精神内涵——对传统封建专制的抗争和叛逆，有 明显的继承；
此外，法国文学尤其是福楼拜《包法利夫人》，莫 泊桑的《一生》等作品对于现代社会虚伪文明的批 判、对女性命远深切关注、对于爱玛式的女子的描 写以及心理分析的技巧，《少年维特之烦恼》浪漫 主义抒情风格，都对丁玲此类创作有重要影响，甚 至《莎菲女土的日记》的日记体形式，也是从该作 中所受的启示。
1940年代的作品主要 有短篇小说集《我在 霞村的时候》和长篇 小说《太阳照在桑干 河上》。
中华人民共和国成立后， 主编《人民文学》、《文 艺报》，并任中国作家协 会副主席、中共中央宣传 部文艺处处长等职。
从1955年起，被划为“丁、 陈（陈企霞），“文 革”中再次被投入监狱。
2、柔石（1902-1931）的小说创作：
他是在“左联五烈士”中小说成就较高的作家。 他1920年代中期就出版短篇小说集《疯人》、长篇
小说《旧时代之死》、中篇小说《三姐妹》，这些 作品充满着浪漫抒情的色彩，大都以爱情、婚姻为 题材。
而给作家带来较高声誉的作品，是后期的中篇小说 《二月》和短篇小说《为奴隶的母亲》等。
后期从他的中长篇小说《丽莎的哀怨》、《冲 出云围的月亮》、《野祭》、《菊芬》、《最 后的微笑》等作开始描写革命者的恋爱故事， 即 “革命+恋爱”的小说：
其特征为——在革命题材的一贯粗豪的情感中注人 浪漫的柔情，极力为革命者蒙上一层罗曼蒂克的面 纱，内容不是革命如何战胜恋爱、如何为恋爱所累， 就是在革命中情感得到升华，形成了“革命+恋爱” 的概念化、模式化写作，又被称为“革命的罗曼蒂 克”。
别了,哥哥 殷夫
相关知识“左联五烈士”
指胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟 森五位左联作家。他们于1931年2月7日 在上海龙华被国民党淞沪警备司令部 秘密枪杀。
殷夫是红色鼓动诗的代表作家，代表作《别了， 哥哥》写于1929年“四一二”事变两周年之际， 是一首纪实性诗作。作为一篇与自己阶级彻底决 裂的宣言书，它是决绝的反叛之歌，更是对于真 理的激情的礼赞。但这首诗没有当时的许多革命 诗歌标语化、口号化的通病，而是一首能够从情 感上打动人的诗篇，能把 “手足之情”与“阶级 仇恨”两种对立情感交织在一起表现。为了能把 握住这种复杂的情感状态，应当重视朗读，在反 复朗读中体会词句中所表现出的复杂但真挚饱满 的情感内涵。同时，作为纪实性红色鼓动诗，时 代背景对理解诗人与自己的阶级决裂，投身革命 事业的献身精神显得尤为重要，可以通过预习和 课内补充为主题理解做好铺垫。
思考题一
本诗写于1929年“四一二”事变两周年。那 时，19岁的诗人已经经历了1927年“四一二” 和1928年夏的两次被捕，更坚定了革命意志。 本诗即表达了诗人坚定的革命立场和与敌 对阶级彻底决裂的决心。作者表达的感情 真挚而又强烈，表现出中国现代革命者崇 高的精神境界。
思考题二
优秀的文学作品是作者真实情志的表达。诗人白 莽宣告了要与哥哥及其所属的阶级决裂，出自无 产阶级革命的理想和必将摧毁旧世界的坚定信念， 这是真实情感的流露。同时，出于真实的感情， 他也不会忘掉与哥哥“二十年来手足的爱和怜， 二十年来的保护和抚养”的手足之情，为了割断 这种手足之情，他不无痛苦，这也是十分真实的。 而写出这一层感情，更衬托出诗人坚定的革命信 仰、立场和与统治阶级决裂的决心，因而非常感 人。
Hale Waihona Puke 1、二十岁是令人向往的岁月，如果二十岁 生活你现在可以选择，你希望自己拥有怎 样的一种的人生？ 2、当年，二十岁的殷夫也满怀着对生活的 希望和憧憬，但是个人的前途总是和时代 的命运紧紧地联系在一起，殷夫所面对的 中国不是今日这和平、发展、强大的中国。 他的中国是黑暗的！
殷夫的作品有哪些
殷夫殷夫(1910～1931) 原名徐柏庭，又名徐祖华、徐白、徐文雄，笔名殷夫、白莽、任夫等，象山怀珠乡(今大徐乡)大徐村人。
1923年秋毕业于象山县立高等小学，入上海民立中学，始创作新诗。
“五卅”运动中，参加学生运动。
1926年秋初中毕业，越级考入浦东中学高三年级，期间参加进步文艺团体《新蚶社》，加入共青团。
1927年“四·一二”后被捕，狱中作长诗《在死神未到之前》(后刊于《太阳月刊》)，不久由兄托人保释。
同年秋入上海同济大学附属德文补习科，常与中共党员王顺芳等参加校内外秘密革命活动，9月转为中共党员，被推为学生代表，编辑油印刊物《漠花》，抨击时弊。
1928年初加入进步文艺团体“太阳社”，秋复被捕，后由其嫂托人保释，仍回同济大学读书。
11月奉命转移回象山，在县立女子小学任代课教师，寄居丹城西寺，创作《孩儿塔》等诗作。
次年3月返上海，接上组织关系，从事青年运动，创作《别了，哥哥》等诗。
5月结识鲁迅，获得器重，7月参加罢工斗争再次被捕，获释后得鲁迅接济。
不久调任共青团中央宣传部干事，参与编辑团中央机关刊物《列宁青年》、青年反帝同盟刊物《摩登青年》。
1930年3月，以发起人之一加入中国左翼作家联盟，为《萌芽》等刊撰写诗歌、散文、随笔，5月出席全国苏维埃区域代表大会。
次年1月17日，在东方旅社参加党的会议，因叛徒出卖，与柔石、冯铿等同被英国巡捕房逮捕，19日引渡至国民党上海公安局，囚押龙华淞沪警备司令部，2月7日夜被害于监狱围墙外荒场，为“左联五烈士”之一。
后鲁迅作《惯于长夜过春时》诗及《为了忘却的纪念》文悼念。
早期诗作多系歌咏爱情、故土，谴责黑暗现实与呼喊光明未来相交织，20岁后诗作境界开阔，气概雄浑，时代感强烈，鲁迅称为“是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
”墓在上海革命烈士陵园，遗作收入《殷夫选集》、《殷夫诗文选集》。
主要作品殷夫被杀害的时候还不到21岁，他给我们留下了诗作99首，译诗11首。
殷夫简介
殷夫简介▪1909-1931，原名徐祖华，笔名白莽。
▪浙江象山人。
1928年起在进步刊物▪《奔流》和《列宁青年》上发表革命▪诗歌。
1929年起，在党的领导下从事青年工人运动，曾几次被捕，遭反动派毒打，出狱后继续坚持革命工作。
▪1930年3月中国左翼作家联盟成立，他即加入作为盟员。
同年5月，作为左联代表，参加全国苏维埃区域代表大会。
▪1931年1月在上海被捕，2月7日在龙华被害，遗著有《殷夫诗文集》。
背景▪“左联五烈士”指胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟森五位左联作家。
他们于1931年▪2月7日在上海龙华淞沪警备司令部秘密▪枪杀。
▪鲁迅十分珍惜殷夫的诗作，在《孩儿塔》的序文中，他这样写道：▪鲁迅《白莽作<孩儿塔>序》▪这是东方的微光，是林中的响箭，▪是冬末的萌芽，是进军的第一步，▪是对于前驱者的爱的大纛，也是▪对于摧残者的憎的丰碑。
▪一切所谓圆熟简练，静穆幽怨之作，▪都无须来作比方，因为这诗属于别一▪世界。
左联五烈士去世后，鲁迅对他们的牺牲感到无比悲愤。
▪写下了▪《二心集》▪《中国无产阶级革命文学和前驱的血》，▪时隔两年后，1933年，又写了▪《为了忘却的记念》，赞扬他们的为人▪和文学成就。
殷夫和哥哥徐培根▪在手足情分上，国民党高级官员徐培根▪对弟弟殷夫关怀备至，呵护有加；在阶级立场上，徐培根以丰裕的物质条件为诱饵，企图拉拢殷夫加入国民党。
殷夫从▪旧中国劳苦大众的悲惨处境和“4-12”反革命政变中，认识到当时国民党政府的腐化与反动，从而更加坚定了追求共产主义理想的决心。
正当“4-12”两周年纪念这一天，▪殷夫写了《别了，哥哥》，他这时完全站在无产阶级立场上，与他哥哥所代表的剥削阶级作了▪彻底的决裂，同时又是无产阶级战士的宣言。
▪殷夫自幼聪明，排行最末，备受宠爱，幼年丧父，比他大15岁的大哥给予父辈般的照应呵护。
1924年送他去上海求学。
▪但殷夫目睹帝国主义列强在十里洋场飞扬跋扈，军阀统治腐败无能，百姓饥寒，屈辱惨景使殷夫违背了哥哥“专心念书，别管闲事”的告诫，加入反帝反封建斗争行列。
殷夫先生有什么作品
殷夫先生有什么作品提起殷夫，真是如雷贯耳、久仰大名，我早就知道他是从涿鹿走出去的一位很了不起的书法家，只是对其详情不太了解。
2008年离岗后，我受聘为涿鹿飞梭培训学校副校长，正巧我们校长是殷夫先生的表妹，我曾托她求殷夫先生为我的自传《无悔人生》题写书名，自此我与殷夫先生有了交往，经常QQ聊天，对他的详情才有所了解，并为之倾倒、震撼！他出生在与我的故乡仅有20多里之隔的一个小山村，自幼爱好书法，曾放过羊、务过农、当过兵、做过工……放羊时，他用鞭杆在山坡上练习；务农时，他用锄头在大地上练习；当兵时，他用粉笔在黑板上练习；做工时，他以钢钎为笔练习……特殊的成长坏境，为他创造特殊书法提供了机会。
居室太小，放不下桌子，常让女儿和妻子拉起纸来写，逼着他练就一手不凡的腾空书法；在沟渠里撬铁块，砸起的钢钎打伤了右手，就以左手练字，使他左右开弓的双手书法达到了一定境界。
他自学成才，广蓄兼收，无流无派，无师自通，对真、草、隶、篆样样钻研，并将其集于一体，随心所欲独创了“繁散体”、“空心体”、“欢聚一堂体”、“柳叶隶”等字体。
毛泽东诞辰100周年、奥运会、世博会、建国60周年、建党90周年等，每逢国之大事他都要书写长卷到全国各地展览。
他的作品荣获大奖、他的业绩编入各种大典，他的事迹广为宣传。
殷夫先生不仅书法造诣高深莫测，文学功底也不同凡响。
他依据自身经历编著的《走进殷夫》、《狂草人生》、《墨海游龙》、《翰墨情韵》、《书道神韵》等一系列书籍就是很好的佐证，诗词创作特别是藏头诗更是信手拈来、出口成章。
一个只有小学文化的农民儿子，经过漫长岁月的煎熬、磨炼、拼搏、坚持，终于成功了——他的作品入登大雅之堂，他的名字载入史册，他的事迹名扬四海！当年，受只有小学二年级文化的陈建明同志坚持写作一举成名的激励，使我走上了业余文艺创作之路；如今，纵观殷夫先生的生平事迹，使我对“有志者事竟成”有了更加深刻的认识：一个人，无论他起始的根底多浅，只要他认准目标不动摇，坚持下去，持之以恒，不达目的不罢休，这种坚强的意志和毅力就一定会结出丰硕的成果。
殷夫诗歌
殷夫诗五首殷夫（1909－1931）：原名徐白，又名白莽，浙江象山人。
共产党员。
中国无产阶级的优秀诗人。
1928年起即在进步刊物《奔流》和《列宁青年》上发表革命诗歌。
1929年起，在党的领导下从事青年工人运动，曾经几次被捕，遭反动派毒打，出狱后继续坚持革命工作。
1930年3月中国左翼作家联盟成立，他即加入作为盟员。
同年5月，作为左联代表，参加全国苏维埃区域代表大会。
1931年1月在上海被捕，2月7日在龙华被害。
遗著有《殷夫诗文集》。
血字血液写成的大字，斜斜地躺在南京路，这个难忘的日子——润饰着一年一度……血液写成的大字，刻划着千万声的高呼，这个难忘的日子——几万个心灵暴怒……血液写成的大字，记录着冲突的经过，这个难忘的日子——狞笑着几多叛徒……“五卅”哟！立起来，在南京路走！把你血的光芒射到天的尽头，把你刚强的姿态投映到黄浦江口，把你的洪钟般的预言震动宇宙！今日他们的天堂，他日他们的地狱，今日我们的血液写成字，异日他们的泪水可入浴。
我是一个叛乱的开始，我也是历史的长子，我是海燕，我是时代的尖刺。
“五”要成为报复的枷子，“卅”要成为囚禁仇敌的铁栅，“五”要分成镰刀和铁锤，“卅”要成为断铐和炮弹！……两个血字不该再放光辉，千万的心音够坚决了，这个日子应该即刻消毁！让死的死去吧！让死的死去吧！他们的血并不白流，他们含笑的躺在路上，仿佛还诚恳地向我们点头。
他们的血画成地图，染红了多少农村，城头。
他们光荣地死去了，我们不能向他们把泪流。
敌人在瞄准了，不要举起我们的手！让死的死去吧！他们的血并不白流，我们不要悲哀或叹息，漫漫的长途横在前头。
走去吧，斗争中消息不要走漏，他们尽了责任，我们还要抖擞。
1929，11。
五一歌在今天，我们要高举红旗，在今天，我们要准备战斗！怕什么，铁车坦克炮，我们伟大的队伍是万里长城！怕什么，杀头，枪毙，坐牢，我们青年的热血永难流尽！我们是动员了，我们是准备了，我们今天一定，一定要冲，冲，冲，冲破那座资本主义的恶魔宫。
22岁就献出生命的诗人—殷夫
22岁就献出生命的诗人—殷夫作者：张建智来源：《博览群书》2017年第02期/一/左联中有很多曾用鲜血和生命写下壮烈诗篇的人。
这些人中有一个，格外令人难以忘怀。
他便是22岁时就献出了自己生命的诗人殷夫。
浙江象山县大徐村，1909年端午节，他出生于一个中产家庭，原姓徐名白。
殷夫在家名徐柏庭，读书时名徐祖华。
在殷夫与鲁迅往来时，使用过徐白的笔名，在《列宁青年》发表《冲破资产阶级的欺骗与压迫》。
父亲是个医生，但在殷夫念小学时便去世了。
他有一个“异常慈善”的母亲，还有一位“因他进行革命，被大哥软禁期间，替他与外边联系，并支持他的‘好妹妹’”。
当然，他还有与他志向迥异的三个哥哥，其中以“长兄为父”的大哥徐培根，曾做过蒋介石的航空署长和南京司令部的参谋处长。
殷夫，是在他大哥的照料下成长起来的。
殷夫约于1926年前后到上海，入民立中学读书，一年后转入浦东中学，1927年4月被捕离校，1927年秋入同济大学，到1929年脱离学校，全力搞革命工作了。
大哥想教育他成为一个有“爵禄”、有“荣誉”的官僚阶层。
然而，中国历史上的1924年至1927年，正是在民主与解放的路上迅跑的时代。
当时中国大地上有无数军阀、土豪劣绅、贪官污吏，这个统治群体，仅为一己或一集团利益，使社会陷入黑暗、贫困。
这样的时代，政治的黑暗，使青年诗人的心灵历程发生变化，这正如他自己在《〈孩儿塔〉上剥蚀的题记》中说的：我的生命，和许多这时代中的智识者一样，是一个矛盾和交战的过程，啼、笑、悲、乐、兴奋、幻灭……一串正负的情感，划成我生命的曲线；这曲线在我诗歌中，显得十分明耀。
这便是诗人殷夫对于人生的伟大和对人生美丽的激烈追求。
这追求抑或渴念，划成了他生命的曲线。
这曲线是什么呢？是他对人生的矛盾和交战，是他正负情感的跳跃，是他选择什么样的人生之路。
于是在1928年他毅然离开同济大学，开始了他作为一个诗人的职业革命活动。
革命活动使成年的殷夫在人民大众的底层，找到了英勇精神和爱国思想的源泉。
殷夫主要作品
殷夫主要作品有《孩儿塔》《殷夫选集》《殷夫集》《别了，哥哥》《血字》《伏尔加的黑浪》《一百零七个》，同时，他还在《列宁青年》杂志上发表了许多政论性文章。
[1] 清宣统二年端午节（1910年6月11日），殷夫出生在浙江省象山县怀珠乡大徐村（今大徐镇大徐村）。
民国九年（1920年）秋，考入象山县高等小学。
民国十四年（1925年），进入上海民立中学，积极参加声援“五卅”运动的斗争。
民国十五年（1926年）七月，转入浦东中学，加入共产主义青年团。
民国十六年（1927年），“四一二”反革命政变，他被捕关押3个月。
在狱中作诗《在死神未到之前》，长达500多行，曾刊登于《太阳》月刊。
并结识该社编辑，加入“太阳社”。
民国十六年（1927年）秋，入同济大学德文补习科，转为中国共产党党员。
民国十七年（1928年）初，再次被捕，出狱后回乡。
民国十八年（1929年）二月，重返上海，从事共青团和工运工作。
同年5月因组织上海丝厂工人罢工第三次遭捕。
出狱后在团中央宣传部工作，担任青年反帝大同盟刊物《摩登青年》和共青团中央机关刊物《列宁青年》的编辑，撰写和翻译了不少政治论文。
民国十九年（1930年）三月二日，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一。
在《萌芽》《拓荒者》《巴尔底山》等左联刊物上发表了《血字》《别了，哥哥》《五一歌》《让死的死去吧》等著作。
被鲁迅称誉为“这是东方的微光，是林中的响箭，又是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。
”民国廿十年（1931年）一月十七日，在上海东方旅社参加党的会议时被英国巡捕逮捕。
民国廿十年（1931年）二月七日晚，殷夫、柔石、胡也频、冯铿、李求实等五名“左联”作家，与林育南等其他革命同志共24人，被秘密杀害于上海龙华的国民党淞沪警备司令部附近的荒野里。
殷夫遇害时年仅22岁。
时间《死神未到之前》 1927年5月《归来》 1928年底《别的晚上》 1928年底《别了，哥哥》 1929年4月12日《自由》译作 1929年初。
鲁迅对殷夫的影响
鲁迅对殷夫的影响[摘要]：鲁迅与殷夫都是中国现代文学史上优秀的诗人。
其中鲁迅以忧愤深广的古体诗见长，而殷夫则以他激扬踔厉的红色鼓动诗风靡于三十年代左翼文坛，他们虽然诗歌的体式、风格不同，但在思想精神方面却有着某些相似之处。
本文拟从鲁迅和殷夫的关系入手，对他们的诗歌予以观照，以揭示出鲁迅在思想深处对青年作家的帮助和深刻影响。
[关键词]：鲁迅；殷夫；诗歌；比较“中国的无产阶级文学在今天和明天之交发生，在诬蔑和压迫之中滋长，终于在最黑暗里，用我们的同志的鲜血写了第一篇文章。
”[1]这是鲁迅在《中国无产阶级革命文学和前驱的血》一文中写下的名言。
在这沥血的篇幅中，就包括有年青的革命诗人殷夫以青春和生命谱写的诗章。
殷夫，即白莽，原名徐柏庭，浙江象山人，杰出的左联诗人。
中国无产阶级革命文学运动的天才歌手。
三十年代他以其风雷一般的红色鼓动诗震撼了左翼文坛，这些诗不仅代表了他个人创作的高峰，并且真切记录、凝定下了那个时代进步青年的共同思想感情和美好向往。
殷夫的一生虽然短暂，却为20世纪中国诗坛留下了一笔不可多得的宝贵财富，鲁迅在大病中为殷夫遗诗《孩儿塔》所作的序言中，高度赞扬这位中国无产阶级革命文学的前驱———左联五烈士之殷夫的诗作说：“《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。
这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
”[2] 鲁迅和殷夫之间不仅是文学导师和青年作者的关系，也是同志和战友的关系。
他以自己崇高的人格影响着殷夫，从各方面帮助和支持殷夫健康成长。
一、共同崇仰裴多菲殷夫和鲁迅交往的开始，乃是殷夫作为投稿者，鲁迅作为编辑，他们因共同热衷于介绍匈牙利革命浪漫主义诗人裴多菲而结识的。
始于1929年6月，到1931年1月殷夫牺牲时止，他们联系的时间仅仅一年多，然而据《鲁迅日记》中不完全的记载，鲁迅在日记中写到殷夫（白莽）就有18次之多，足见交往之频繁。
热血诗人殷夫的战斗呼号
■俞宽宏热血诗人殷夫的战斗呼号◇殷夫人。
1928年夏，学期尚未结束，因参加地下斗争，殷夫再次被捕入狱。
其后，家里托人把他保释出狱。
9月下旬，殷夫回到老家象山，在一所小学教书，过了一段隐蔽的生活。
1929年2月底，殷夫离开象山，赴上海寻找党组织。
3月，接上党组织关系后，他满腔热情地一边积极参加党的地下斗争，一边开始红色鼓动诗的创作，同时进行诗歌翻译工作。
之后，他将《彼得菲·山陀尔行状》（即《裴多菲传略》）投寄给鲁迅主编的《奔流》月刊，开始了同鲁迅的交往。
殷夫（1910—1931），浙江象山人，中国无产阶级革命诗人，左联（中国左翼作家联盟）五烈士之一。
他擅写新诗，是左联发起人中极少数懂德语、英语和俄语的。
1930年3月2日，左联成立大会在上海窦乐安路（今多伦路）中华艺术大学秘密召开。
作为最年轻的发起人之一，殷夫出席了此次会议。
这既是中共中央文化工作委员会对他从事进步文学创作的肯定，也是组织对这位青年共产党员的信任与期许。
左联成立时，殷夫虽不满20周岁，但已有参与地下斗争的经历和磨炼，思想日益成熟。
三次入狱的太阳社战士殷夫同革命文学界的联系，始于1928年初。
那年1月，《太阳月刊》创刊号发行不久，编辑部就收到一束署名殷夫的诗稿。
主编阿英（钱杏邨）回忆道：“我立刻被这些诗稿激动了，是那样充满着热烈的革命感情。
从附信里也证实了他是‘同志’。
于是，我不自觉地提起笔，写了复信，约他来上海。
还很快地、以非常惊喜的心情，告诉了光慈、孟超和其他同志。
”当时，殷夫尚在吴淞同济大学附属德文补习科学习。
他寄给《太阳月刊》的诗稿，是1927年四一二反革命政变发生后，他第一次被捕，在狱中写的长诗《在死神未到之前》。
收到阿英的复信后，殷夫准时到上海同太阳社的几位主编见面。
接着，他加入太阳社，成为最年轻的社员，同时接上了组织关系。
之后，殷夫成为了太阳社刊物《太阳月刊》《新流月报》《拓荒者》的撰稿ANNALS OF FIGURES◇《拓荒者》◇《萌芽月刊》7月中下旬，殷夫在参加党领导的丝厂罢工斗争中，第三次被捕入狱。
功勋艺术家殷夫
功勋艺术家殷夫
国家级书法家殷夫先生，河北宣化人。
字福，号桥山墨人。
1948年出生于三祖文化发祥地黄帝故里河北涿鹿，自幼喜欢读书写字，经历了在乡务农、部队服役、企业工作等丰富的人生阅历；历经了许多苦难与沧桑，也因此积淀了深厚的文化底蕴。
执着的探索和不懈的努力，是他在书法艺术领域取得了令人瞩目的成就，为传承国学文化做出了自己的一份贡献。
书法家殷夫先生：现为国家书画院副院长，中华艺术形象大使，爱心书画家、民进河北省委文学艺术委员会委员，北京科技职业学院客座教授，北京民族学院客座教授等。
由于他对书法艺术的突出贡献和高深造诣，已被入编《中国当代文学艺术人才传略》《中国历代书画名家辞海》等书法艺术界较有影响的书籍当中。
部分名作：。
〖诗词鉴赏〗现代诗（七十七）殷夫张错的诗
所以缺憾就是局部的完美。
犹似完整人生内的不完整，
犹似那夜品茗完了春茶，
长夜无寐後，彷佛有一种声音，
不断的回旋与询问：
为什麽你跟我都不属古代的中国？
为什麽我们标流得如此之远？
为什麽生命的涡漩是如此的巧妙？
离开了的终要回来，
离别了的终要重逢，
迟早都会有一些话，
留下了残缺之美的证据，
像诗般的缠绵，
诗。
今夜我俩该如何追溯彼此的身世？
我纵有千言相询，
你亦无片言以对，
孤灯之下，
你默然裎裸以示，
以刀锋的波涛，
以及无法弥补的崩缺，
柔然展呈一段无声的中国，
一节无法入史的轶事，
国家大事，
江湖恩怨，
都尽在不言之中了。
然则我俩底相逢
开始自今生，抑是往世？
我横刀审视，
冷然弯弯的柳叶，
犹似当日紫禁深蹙的娥眉，
纤瘦斑驳的把柄，
并且急不及待地把枝桠伸向青天，
可是这已是枫印时期，
「是孤独，
永远都是孤独。」
你喟然而叹，
然後双手把衣襟拉紧，
消失在仓皇的夜，雨，及风。
柳叶双刀
癸亥年冬，余偶於西部「枪展」中购得柳叶古刀一双，大喜欲狂，爱不释手
；流落异乡多年，此刀与我，一见如故，颇有故旧相逢，执手相嘘之意，是盖余
虽「枪展」常客，然获此刀，实可遇而不可求也。寒夜沥雨，孤灯抚刀，遂得此
《给母亲》《地心》《归来》《我醒时……》
第二次被捕获释后，殷夫回象山住了五个多月。期间，他曾随母寄住丹城西寺，写下了一系列立志献身革命的诗作。现存的有《给母亲》、《地心》、《归来》、《我醒时……》等。他向他最敬爱的母亲辞别：
“此后，我得再造就我的前程，
自由与生命读后感
自由与生命读后感篇一：《自由与生命》读后感篇二：自由与生命篇三：读《自由与生命》有感篇四：读《自由与生命》有感篇五：《自由与生命》读后感容忍与自由读后感论文容忍与自由读后感论文范文一50年过去后，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然不相信一个有意志的神，依然不信灵魂不朽的说法，但是在这之外，他的个人处世态度却完全地变了，因为在这个世界享受了40多年的容忍与自由，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到自己作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。
我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。
《容忍与自由》读后感论文范文二读过胡适先生的《容忍与自由》这篇文章后，觉得这个题目颇值得讨论一番，于是便落笔写下自己一些肤浅感想。
容忍与自由，粗看二者意思无所关联，而细琢磨起来含义很深。
我以为容忍与自由二者相互依存互为因果，如果没有容忍便没有自由，为什么这样说呢？我们可以从现实生活中感悟其中道理，一个家庭，假如成员之间不能互相容忍对方的缺点或生活习惯，不允许、容忍对方持有与自己不同的观点或看法，久之这个家庭就会出现不和谐之音，人心不悦。
社会也是这样，当我们走向社会与不同人接触时，总是固执地坚持自己的观念，不能接受或容忍别人的观点，争高论低，引起纠纷矛盾，久之互看不顺是非不断，人心压抑。
扩而大之，便是国家，世界上有200余个国家，社会制度不同，各民族宗教信仰不同，如果不能相互容忍包容，相互不能友好往来，久之互为利益而争，国之不和。
这样一来一个家庭不和睦；一个社会不和谐；一个国家不和平，岂不就影响了我们每一个人的自由了吗？当今中东地区战火不断，有的国家内部矛盾重重，恐怖事件时有发生，不都是把自己的观点认定为是吗？不能接受容忍别人而引发的吗？反之，我们把念头一转，学会了容忍，它表面看是你接受了别人，更深一层是你已经学会为别人着想，一个家庭之中都互相为别人着想，家庭便和睦了，社会上人与人之间都能互相为别人着想，社会就和谐了，国家之间能互相着想，互相尊重，世界就和平了，世界和平了我们每个人还会不自由吗？这就是容忍带给我们最大的好处。
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殷夫先生生平及主要作品
殷夫主要作品有《孩儿塔》《殷夫选集》《殷夫集》《别了，哥哥》《血字》《伏尔加的黑浪》《一百零七个》，同时，他还在《列宁青年》杂志上发表了许多政论性文章。
清宣统二年端午节（1910年6月11日），殷夫出生在浙江省象山县怀珠乡大徐村（今大徐镇大徐村）。
民国九年（1920年）秋，考入象山县高等小学。
民国十四年（1925年），进入上海民立中学，积极参加声援“五卅”运动的斗争。
民国十五年（1926年）七月，转入浦东中学，加入共产主义青年团。
民国十六年（1927年），“四一二”反革命政变，他被捕关押3个月。
在狱中作诗《在死神未到之前》，长达500多行，曾刊登于《太阳》月刊。
并结识该社编辑，加入“太阳社”。
民国十六年（1927年）秋，入同济大学德文补习科，转为中国共产党党员。
民国十七年（1928年）初，再次被捕，出狱后回乡。
民国十八年（1929年）二月，重返上海，从事共青团和工运工作。
同年5月因组织上海丝厂工人罢工第三次遭捕。
出狱后在团中央宣传部工作，担任青年反帝大同盟刊物《摩登青年》和共青团中央机关刊物《列宁青年》的编辑，撰写和翻译了不少政治论文。
民国十九年（1930年）三月二日，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一。
在《萌芽》《拓荒者》《巴尔底山》等左联刊物上发表了《血字》《别了，哥哥》《五一歌》《让死的死去吧》等著作。
被鲁迅称誉为“这是东方的微光，是林中的响箭，又是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。
”
民国廿十年（1931年）一月十七日，在上海东方旅社参加党的会议时被英国巡捕逮捕。
民国廿十年（1931年）二月七日晚，殷夫、柔石、胡也频、冯铿、李求实等五名“左联”作家，与林育南等其他革命同志共24人，被秘密杀害于上海龙华的国民党淞沪警备司令部附近的荒野里。
殷夫遇害时年仅22岁。