唐朝并不是以肥为美 反而更注重女性健康？
论唐代对女性“以胖为美”审美观形成的成因
论唐代对女性“以胖为美”审美观形成的成因作者：张书瑞来源：《世界家苑》2018年第11期摘要：纵观中国历代王朝，唐朝是封建社会处于鼎盛时期的代表，其审美观在整个封建时代都独树一帜，本文探究了唐代是在怎样的时代背景下形成对女性与其他朝代不同的审美观。
女性地位得到提升，以及唐代经济、政治、文化如何影响这一时期对女性“以胖为美”的审美观。
关键词：唐代；女性；审美观一、唐代各民族大融合的時代背景唐朝处于封建社会的鼎盛时期，是丝绸之路发展的黄金时代。
当时的唐朝中心城市是人们熟知的长安城，也就是现今的西安，是东方丝绸之路的起点，被称作世界四大文明古都。
丝绸之路的发展促进了唐代各民族的大融合，这一时期，以胡人居多，而李唐皇族具有这样的血统影响了整个朝代。
这里的胡人所指的就是曾经秦朝一统六国时期的匈奴人，后又被称作胡人，他们长期与北方游牧民族大杂居的生活，性格刚烈又擅长运动，对女性主张以健康为美的审美追求，并不主张以瘦为美，因而唐朝女性体态多为健硕。
历史图册《虢国夫人游春图》有记载，这幅作品是唐代画家张宣所创作，描绘了唐玄宗的宠妃杨玉环的三姐虢国夫人及其女眷盛装出游行进中的场面，画面中人马的疏密安排合理，虢国夫人被安排在最中间与秦国夫人并肩而行，二个人之间好像在交谈着什么，从这里可以看出唐代女子的出行工具一改以往的轿子，而是同男性一样用马做为交通工具。
胡人的血统使唐代女子性格不拘小节，将骑马作为唐代女子日常休闲活动之一，这是其他朝代不曾出现的。
除此之外，还学习茶道、画艺、舞蹈、马球、游猎等休闲活动。
在多民族的社会背景下，女性的日常休闲活动不再局限于琴棋书画。
户外运动使女性体态上发生了很大的变化，形成了“以胖为美的审美追求。
二、佛教文化的普及对女性影响西域文化的转播为人们带了佛教宗教思想，佛教文化在唐朝达到了鼎盛时期。
武则天登基以后，作为历史上第一位女皇帝，为了得到百姓和众臣的肯定，在唐朝大肆宣传佛教思想，以巩固皇权达到自己的政治目的。
身体健壮 以“胖”为美 少生病
身体健壮以“胖”为美少生病*导读：唐代美女杨贵妃，其实长得并非绝世佳人，她的美主要美在身体偏胖但不臃肿……唐代美女杨贵妃，其实长得并非绝世佳人，她的美主要美在身体偏胖但不臃肿，给人一种雍容华贵之感。
杨贵妃不仅以胖为美，且身体健壮，很少生病。
而《红楼梦》里的林黛玉，虽生得娇美，但此女多愁善感，娇弱多病，并不是人们心中理想的女性。
至于楚王好细腰中的女子，个个柳眉细腰、弱不禁风，岂美何用？不应提倡。
现在就来聊聊消瘦这个话题。
消瘦，有生理性的，如气温太高吃不下饭或劳累过度以及瘦身锻炼等等，病理性的消瘦要考虑以下疾病：营养不良症大人和小孩均可患这样的毛病，但小孩更易患这样的消瘦病，中医叫疳。
肠道寄生虫病常见的有蛔虫症、钩虫症、蛲虫症等等，以蛔虫症多见。
这样的寄生虫病，由于大量虫卵寄生，跟人抢营养，时间长了，便导致面黄肌瘦、营养不良、贫血及发育迟缓，从而消瘦。
糖尿病此病引起人体消瘦有多方面的原因，主要原因是由于糖尿病患者血糖浓度高，经肾脏过滤时，不能像健康人那样把它全部再吸收到血液中去，大量的葡萄糖从尿中排泄掉，机体只得动用贮存的脂肪和蛋白质来弥补能量的短缺，因而造成人体的消瘦。
消化道溃疡病此类病人多有长期上腹痛、反酸、嗳气等病史，有些病人因食欲不振或惧怕胃痛而不敢进食以致体重下降及消瘦。
克隆病（局限性肠炎）这是一种病因不明的慢性肠道炎症，表现为腹痛、腹泻、食欲减退、恶心、呕吐、发热及贫血等。
由于进食减少，肠道吸收不良，消耗能量增多，故体重逐渐下降，从而消瘦。
肝炎、肝硬化和肝癌这些肝脏疾病常有全身无力、食欲不振、肝区疼痛、腹泻、低热及体重减轻等症状，从而也就愈来愈瘦。
慢性心力衰竭此类病人可导致人体的生理功能紊乱，尤其是右心衰，可导致四肢和胃肠道瘀血，引起消化不良、食欲减退、恶心、呕吐等，从而消瘦。
慢性尿毒症肾功能衰竭的结果，必然使人体的生理功能发生严重紊乱，出现消化、心血管、神经、造血和呼吸等多个系统的病理改变。
唐朝以“胖”为美，这是一个美丽的误会，真相其实是这样的
唐朝以“胖”为美，这是一个美丽的误会，真相其实是这样的相信在大家的印象里，唐朝人都是以胖为美的。
但今天我要说的却是，唐朝人以胖为美，其实未必如此！杨贵妃“胖”为什么有人会说唐朝是以胖为美呢？这个其实是来源于，《新唐书》和《资治通鉴》中对杨贵妃的记载：丰艳。
在《开元天宝遗事》也有着“贵妃素有肉体”的记载。
众所周知杨贵妃是古代四大美女之一，也是盛唐时期的名片。
而她本人身体微胖，成为了公认的唐朝美女。
这难道不能证明唐朝人以胖为美吗？盛唐时期，国家昌盛，国人心态大气。
出现丰腴为美的现象，这也体现了天朝上国海乃百川，包罗万象的气度，好像也没毛病。
其实未必可问题是，这些史书的作者都是五代、宋代的人。
他们未必见过杨贵妃，又怎么会知道杨贵妃是胖美人呢？反之在唐代的小说《长恨歌传》中是这样记载杨贵妃的：“鬓角发腻理，纤称中度，如汉武帝李夫人。
别疏汤泉，诏赐澡莹。
既出水，体弱力微，若不任罗绩。
”意思是说杨贵妃不胖不瘦身材适中，洗完澡出水以后，还会显得身体很纤弱无力。
你见过那个小胖洗完澡纤弱无力了？所以说杨贵妃胖不胖还有待考证，更别说唐朝是不是以胖为美。
仕女图也有朋友会问，唐代的仕女图，上面的女人就是胖乎乎的呀？其实上面我就说过：“盛唐时期，国家昌盛，国人心态大气。
出现丰腴为美的现象，这也体现了天朝上国海纳百川，包罗万象的气度。
”这个有可能就不是体现在了唐朝人的身上，而是体现在了唐代仕女图上面，唐朝人的思想上面。
敦煌壁画还有盆友会说，敦煌那里的壁画，女孩子也是胖胖的呀？但您别忘了敦煌壁画是受佛教影响的。
佛教的菩萨形象都是宝相庄严，显得富态丰满。
所以说，敦煌壁画上的女子体态丰腴一点毛病没有，如果一个受佛教影响的地区画壁画用的是纤柔妖娆的女子，反而很违和。
唐初、盛唐、唐末在唐朝之前的朝代人们始终都是偏爱瘦弱女子的。
初唐时期，依然延续前代纤细和高挑的审美观点。
唐初僧人法宣曾在《和赵王观妓》诗中云“宫里束细腰”。
唐朝著名宫廷画师阎立本的《步辇图》中，除了表现出唐太宗的圣人形象，簇拥李世民的九个宫女也非常引人注目。
唐朝以胖为美
唐朝以胖为美SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#隋唐时期：雍容富态、健康自然雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。
女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。
这一时期，女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”倾向。
从魏晋时期开始，女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。
荀粲曾说“妇女德不足称，当以色为主”。
在这种美德独立宣言的鼓舞下，女性开始走向对于美的自觉的追求。
这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。
腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。
在化妆上，最盛行的是在额间点上一个红色或黄色的“花子”以做装饰，“花子”形状各异，以叶子或花朵形状为主。
花木兰从军后回到家中，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，就是这种装饰的体现。
隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，对外开放，对内宽松，妇女的束缚也相对较少，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。
唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。
她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。
这在唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。
图中所画的女子，云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有大撮晕缬团花，袒胸露臂。
这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。
唐代女性着装极其自由，宽袖窄袖，华服胡服，女装男装，皆从其便。
因此，当时女子还盛行胡服打扮，翻领窄袖长袍，腰系皮带，上挂各种金属饰件，内穿条纹窄腿长裤。
在化妆上，唐代女子流行画浓晕蛾翅眉，高而上扬的眉型，更加增添了女子的风韵。
第二种答案：中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝，实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝，是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶，达到了古代华夏文明之巅。
历史趣闻唐朝“以胖为美”什么时候开始的？有图有真相
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导语：唐代人讲究以胖为美，那么，这个所谓的胖是真的胖呢还是比较丰满？其实，唐代以胖为美是有一个过程的，而且整体而言，也并不是特别胖，只是
唐代人讲究以胖为美，那么，这个所谓的胖是真的胖呢还是比较丰满？其实，唐代以胖为美是有一个过程的，而且整体而言，也并不是特别胖，只是十分丰满而已。
初唐时期，大家还是喜欢苗条的，来看阎立本的《步辇图》，抬着李世民的这九位宫女，哪个也说不上胖吧，其实还都挺苗条的呢：局部：
这是初唐时期的审美。
我们再来看看中唐、晚唐时期的审美。
进入中唐，社会物质生活极大地丰富，贵族阶层普遍奢靡，也使得审美逐渐开始了细微的变化。
看看周昉《簪花仕女图》：
几位画得比较大的是贵妇人，比宫女们高贵，可能比起来胖一些，但是也还远没到“肥胖”的地步啊。
什么？脸大？脸大就是胖吗？你让我们这些脸大的情何以堪。
脸大，不过是丢脸丢得慢而已，跟“胖”这个词儿毫无关系啊喂！
其实，《簪花仕女图》里的女性看起来胖一些，也是头与身体比例的因素造成的。
盘发+簪花使得这些贵妇的头看起来很大，与身体的比例接近婴儿的头身比。
婴儿嘛，哪个看起来不是胖乎乎的嘛。
但是诸位请看局部图，然后把画中这些女性的头都挡着，你看哪个身体不是婀娜多姿？
再发展到唐中期，敦煌莫高窟第321窟西壁两身双飞天：脸大、胸大、臂如白藕，但远远称不上胖啊……
这是敦煌莫高窟第45窟彩绘迦叶、菩萨：
生活常识分享。
辨析唐代的“以胖为美”
辨析唐代的“以胖为美”摘要：唐代是我国封建时代的顶峰，女性审美观在这个时期出现了“以胖为美”的独特趋向。
本文欲对以肥为美进行辨析，说明其并非越肥越美。
同时探析唐代女性审美观的变化及其原因。
关键词：唐代；女性；审美观中国人常说：环肥燕瘦。
人们提起唐代女性的审美特点首先就是丰腴艳丽，普遍认为“以胖为美”是唐代社会审美观上的共识。
大量的出土陶俑和壁画也可以发现其间女性形象较之魏晋以来的确丰满了许多，但是这种风气是否在唐近三百年间一直如此呢？而这种现象又是如何产生的？笔者以前人的研究为参考，从历史学的角度考证梳理唐代各个时期的审美风尚和形成原因。
一、初唐唐代以前我国妇女还是大多以纤细为美的，从前秦至两汉一直如此，在这段时间里以帝王为首的上层社会的审美情趣一直影响着整个社会。
上有好之，下必随之。
“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。
”[1]虽然这是帝王的一种几乎病态的审美取向，但是从一个侧面反映着那个时代对女性的体态是以轻盈纤细为美的。
从汉朝轻盈掌中舞的赵飞燕到南朝“抱月飘烟一尺腰”的张静婉，纤瘦一直是女性审美观发展的主流标准。
甚至到了隋代，从西安西郊隋李静训墓出土的男女文武侍从陶俑中的女子也是体型颀长，腰肢袅娜的。
这种风气一直延续到唐朝初年。
初唐武德贞观年间，社会上还是秉承前朝遗风，这从初唐一些诗人的作品中就可知，刘希夷《春女行》诗中有“纤腰弄明月”之句，杜易简《湘川新曲二首》中“纤腰向舸(卷四十五）”。
还有“小腰丽女夺人奇”这些诗句中都有对纤纤细腰的称赞，此外在绘画艺术作品中也有反映，在阎立本的《步辇图》中可以发现太宗周围的宫女依然是身材婀娜。
虽然不属于上层阶级，但是其身处宫掖，迎合帝王后妃，最能跟随当时女性体态美的发展趋势。
任何事物的发展都是有延续性的，无论是政治制度还是风俗文化，审美情趣也是一样，所以可见唐开国时期三十多年间，女性依然延续着魏晋南北朝以来的纤细婀娜的审美情趣。
但不可忽视的是，随着唐朝综合国力的增强，政治清明，文化昌盛，尤其是西域胡族生活习惯的引入，社会风气也开始有所变化。
唐朝真的以胖为美？这很可能是一种谬传!
唐朝真的以胖为美？这很可能是一种谬传！本文导读：在中国过往数千年的历史中，大唐盛世始终都是很多人心中的向往，那一个时代有着唐太宗的赫赫武功，有着李白杜甫的万古风流，有着小邑犹藏万家室的开元盛世，当然对于很多的女孩子来说，最为重要的是在传说当中，那是一个以胖为美的时代。
所以很多微胖界的女生在面对痛苦的减肥时，都能够用“放在唐朝的话，我这也算是杨玉环那样的美人了，减肥干嘛”来安慰自己，心安理得地放弃减肥大业，但是唐朝真的以胖为美吗?如果我们有认真看完李白写给杨玉环的此首诗，那么想必就能够发现这其实很有可能是一种谬传，从此也就不在梦回唐朝。
李白出生于701年，是一位非常著名的诗人，创造了中国古代浪漫主义文学的一个巅峰，被人们称为“诗仙”，在民间也被称为是太白金星下凡，所以又称为谪仙人。
他在仕途上有着极为深远的志向，不过却郁郁不得志，虽然他的诗名早就流传天下，还因此而在742年被应召入宫，但主要负责的事情就是给唐玄宗的日常生活写点诗歌。
李白在仕途上长期不得意，直到41岁才靠近权力中心，但是这并没有让他如愿去实现自己的政治抱负，反而是成为了类似于“宫廷诗人”的存在，对于他来说依然是处于郁郁不得志的处境，所以也因此而多有放浪形骸，留下了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的典故。
但也正是那一次，他虽然在酒醉的时候不肯上船，不过在酒意醒了三分以后却还是很自然地跟随着使者去到了皇宫，当时唐玄宗正在看贵妃杨玉环跳舞，便让李白为此情此景写一首诗，相当于今天领导给下属出了一篇命题作文。
李白此时酒意还没有完全消散，在半醉半醒之间提笔挥就了千古名篇《清平调》，其中有一首是这样写的“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，首先说杨玉环非常美，然后用以古喻今的说法来极度形容她的美，说汉代的赵飞燕虽然非常美了，但是要凭借化妆才能够与她相提并论。
唐玄宗与杨玉环听到了李白的这首诗以后都非常开心，也就是李白的这个马屁还是拍得正到好处的，我们知道古往今来拍马屁有一个技巧，就是说得顺着人们心中自认为的那一个优点去拍，如果对一个大胖子说你可是真瘦啊，那他基本会认为你是在讽刺他，而从唐玄宗与杨玉环的反应来看，他们对于这一马屁还是颇为受用的，也就是说并没有太多脱离实际情况。
唐朝女性为什么会以胖为美？
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生活常识分享唐朝女性为什么会以胖为美？
导语：唐朝以胖为美是有其自身的对比性的。
那个时期的女子和前后的朝代的女子相比，的确是胖的，但是这种胖是丰腴、健康的胖，不是我们现在所认识
唐朝以胖为美是有其自身的对比性的。
那个时期的女子和前后的朝代的女子相比，的确是胖的，但是这种胖是丰腴、健康的胖，不是我们现在所认识的肥胖。
之所以唐朝会以胖为美，我想可能有以下几个原因。
一、唐代，是中国封建社会的鼎盛和辉煌时期，尤其还出现了贞观之治、开元盛世的情形，政治气候可谓十分宽松，经济发展也很快速，人们安居乐业。
这一时期经过了一段稳定，人们生活水平自然提高，所以在一些饮食等生活上会比较追求享受，没有那种饥饿感，生理、心理等发育也会比其他时期更好，所以在者一方面，就身材而言是比较丰腴的。
二、不管哪个朝代，他都有服装的规定和流行，而每个朝代的穿戴其实是一定经济政治文化的反映。
在隋朝的基础上，丝绸之路似乎更加畅通了，人们对服饰的追求也越来越高，所追求的服饰效果肯定也会随着变化。
而从唐朝的穿戴来看，几乎是所有朝代最为开放的。
在某些程度上能把身材更加凸显，而且经济政治的繁荣，人们的思想观念也会有所变化，当时实行的是开明的民族政策，整个国家的风气都是开放、开明的，而在本土各种文化交流碰撞中，人们形成了对美的新的看法，丰腴总比消瘦更好。
三、唐朝几乎是中国古代历史上，外交做的最好的时代之一。
和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。
而且当时的一些优秀的中国文化，通过他们传到世界各地。
直到今天，东亚地区的一些国。
唐代女性“丰腴美”新论
唐都学刊Tangdu JournalJul.2019 Vol.35No.42019年7月第35卷第4期【汉唐研究】唐代女性“丰腴美&新论徐世民(惠州学院文学与传媒学院，广东惠州516007)摘要：关于唐代女性“丰腴”美的成因，学界的研究已为不少，然却不见有从武周时期的佛教角度论述者。
唐代女性的“丰腴”美不仅与广泛流行的佛陀“三十二相，八十种好”之“圆满”美极为相似，而且兴盛于武则天掌权之后，并为武则天所欣赏。
加之武则天自小就有佛教信仰，其在称帝过程中又利用佛教“女身为王”的思想为自己正名，以提高自己的地位，更增加了其对佛陀“相好”的认同。
唐代女性“丰腴”美的形成与佛教及武则天当有一定的关系。
关键词：丰腴;相好；圆满；武则天;女性化；女身为王中图分类号:K242.1文献标志码:A文章编号：1001-0300(2019)04-0035-04收稿日期&2018-10-21基金项目：2018教育部人文社会科学研究青年项目：“佛陀'相好’与魏晋南北朝文学研究”(18YJC751056)成果；惠州学院博士科研启动项目：“佛陀'相好’与六朝文学作品中的女性形貌审美研究"(2017JB009)成果作者简介:徐世民，男，安徽蚌埠人，文学博士，惠州学院文学与传媒学院讲师，主要从事唐宋文学和佛教与文学研究。
就整个中国传统文化而言,女性外在形象主要以苗条婀娜为主，而在唐代却特别崇尚以“丰腴”为美。
“丰腴美”何以会出现在唐代？研究者不乏其人,主要观点有李唐的胡人血统、唐代超强的国力及开放包容的思想等,这些都有一定的道理。
然而我们也发现，这种“丰腴”美与佛陀“相好”之“圆满”美极为相似，且是在武则天及其之后形成的。
而武则天本来又有着很深的佛教信仰,加之其在掌权过程中又利用佛教的“女身为王”思想为自己制造合理依据，以抬高女性的地位，更使得她对佛陀“相好”有着特殊的好感，因此二者当存在着一定的关系。
唐朝人的审美标准
有关唐朝人的“审美”标准
有关唐朝人的“审美”标准如下：
1.身姿丰腴：唐朝时期，人们以丰满、圆润、健康的身体为美，认为这是富贵、吉祥、
健康的象征。
因此，唐朝女性身材丰腴，衣着宽松，展示出一种雍容华贵的风貌。
2.浓艳的妆容：唐朝女性注重妆容的华丽和浓艳，喜欢使用各种化妆品和饰品来装饰自
己，如脂粉、黛墨、钿饰等，使妆容呈现出生动、鲜明、艳丽的特色。
3.华丽的服饰：唐朝服饰以华美、精致、宽大为特点，女性喜欢穿着各种织锦、丝绸、
绫罗等制成的衣服，配以丰富的饰品和头饰，展现出一种富贵、高雅的形象。
4.自然的眉目：唐朝人崇尚自然美，认为眉目清秀、灵动是美的标志。
因此，唐朝女性
注重眉目的修饰和保养，喜欢用黛墨描画出细长、弯弯的眉毛，以及明亮的眼睛。
5.红唇皓齿：唐朝女性注重唇齿的美观和健康，喜欢使用唇脂和牙粉来修饰唇齿。
红唇
皓齿成为唐朝女性美丽的象征之一。
唐朝真的以胖为美吗 我们可能误解了1000多年
唐朝真的以胖为美吗我们可能误解了1000多年
1000多年来，大家一直认为唐朝以胖为美。
据史料记载，当时的人们都把胖子当成一种
象征，使胖子成为唐朝社会的名誉。
所以很多人认为唐朝是一个理想的社会，有着一种以
胖为美的文化氛围。
但是，实际情况并不全然如此。
其实，当时的人们并不是真的把胖子当成社会贵族来对待，也不会说大家都选择以胖为美。
实际上，尽管唐朝时代必须面对国内外多种困难，但当时的人们仍注重节省资源，重视苦学，尊敬勤劳，重视道德礼仪及法律秩序，追求理性和实用。
从历史上看，唐朝并不是以
胖为美，而是注重实用性和素质，重视外表与实际表现的均衡发展。
所以，总而言之，唐朝人并不以胖为美，而是重视内在的素质，并在外表与实际表现之间
追求一种平衡。
重视道德礼仪及法律秩序、知识、节约和实用性，而不是仅以胖为美。
唐朝女孩的身材特点
唐朝女孩的身材特点
《说说唐朝女孩的身材特点》
咱今天就来唠唠唐朝女孩的身材特点。
你可别小瞧了这话题，这里头门道可多着呢！
在唐朝啊，女孩们的身材那可真是有特色。
跟咱现在追求的瘦高个儿可不一样。
那时候啊，丰腴圆润才是美呢！
你想想，一个个唐朝女孩那都是珠圆玉润的，圆圆的脸蛋儿红扑扑的，就像那熟透的苹果，看着就喜庆。
胳膊腿儿也不是麻杆儿似的，而是肉肉的，看着就有福气。
这要是放在现在，兴许有些人还觉得胖了，但在唐朝，那可是美的象征。
为啥唐朝人就喜欢这丰腴的身材呢？我觉着啊，可能是那时候生活条件好啊。
唐朝盛世，大家吃得好穿得好，姑娘们自然就长得胖乎乎的。
而且啊，胖点显得富态，一看家里就不缺吃穿。
再者说，胖姑娘们看着也喜庆呀，笑容满面的，让人看着就开心。
你再看看那唐朝的仕女图，上面的女孩子一个个都是体态丰盈，那小腰虽说不似咱现在的“A4 腰”，但也是别有一番韵味。
那丰满的身材配上华丽的衣裳，真是美不胜收。
咱要是生活在唐朝，估计也不用天天喊着减肥了。
该吃吃该喝喝，胖点没关系，咱也是美女一枚。
说不定还能因为这胖乎乎的身材被选为贵妃呢！哈哈，开个玩笑。
不过话说回来，每个时代有每个时代的审美标准。
唐朝喜欢丰腴，现代追求苗条，但不管啥时候，身体健康才是最重要的。
咱也别为了迎合所谓的审美去拼命节食或者过度运动，把自己身体搞坏了可不值当。
唐朝女孩的身材特点，那是时代的印记。
让我们透过历史的长河，去欣赏那个时代独特的美丽。
想象一下，如果能穿越回去，看看满大街胖乎乎的唐朝美女，那该是多有意思的一件事啊！。
唐代女性的身体审美及其和服装的关系
2023-11-10contents •唐代女性身体审美概述•唐代女性服装的种类和特点•唐代女性身体审美与服装的关系•唐代女性身体审美对后世的影响•唐代女性身体审美及服装的现代意义目录01唐代女性身体审美概述010203初唐时期女性身材逐渐变得丰腴，以丰满、圆润为美。
盛唐时期中晚唐时期唐代女性身体审美的文化背景社会风气唐代社会崇尚奢华、富贵的生活方式，女性身体审美也受到影响，追求丰满、华丽的身材。
艺术表现唐代绘画、雕塑等艺术形式对女性身体审美产生影响，如《步辇图》、《簪花仕女图》等作品中的女性形象。
文化交流唐代女性身体审美受到外来文化的影响。
02唐代女性服装的种类和特点等。
袍衫的领口多呈圆形或方形，与襦裙不同，更加注重对胸部和上半身的包裹。
袍衫的下摆一般较宽松，与襦裙的飘逸不同，更显得庄重典雅。
袒胸装的种类和特点其他女性服装的种类和特点披帛是唐代女性常配戴的一种饰品，多见于贵族或富家女子，披帛的材质多为绸缎或细纱。
高腰履是唐代女性常穿的一种高跟鞋履，高度可达数寸至尺余，多为贵族或富家女子所穿。
诃子裙是唐代女性另一种常见的服装，特点是上衣短小，下摆宽大如裙。
03唐代女性身体审美与服装的关系襦裙的起源和流行01襦裙与女性身材的展现02襦裙与女性气质的体现03袍衫的起源和流行袍衫与女性身体的适应袍衫与女性气质的体现袒胸装与女性身体审美的关系袒胸装的起源和流行袒胸装与女性身体的展现袒胸装与女性气质的体现04唐代女性身体审美对后世的影响丰腴为美强调女性曲线对宋代女性身体审美的影响崇尚纤弱明清时期，女性身体审美转向了纤弱、轻盈的方向，这与唐代女性以丰腴为美的审美观念形成了鲜明的对比。
强调女性柔美明清女性身体审美更加强调女性的柔美、婉约，这种审美观念也深刻地影响了明清时期的服装风格。
对明清女性身体审美的影响多样化审美强调健康与活力对现代女性身体审美的影响05唐代女性身体审美及服装的现代意义唐代女性身体审美及服装的艺术价值丰富的表现手法传承与创新独特的艺术风格唐代女性身体审美及服装的文化价值文化的载体文化的传播文化的影响1唐代女性身体审美及服装的历史价值23唐代女性身体审美及服装是历史的重要见证，记录了唐代社会的风貌、习俗和文化特点。
唐朝为什么以胖为美阅读题答案
唐朝为什么以胖为美阅读题答案《唐朝为什么以胖为美》阅读原文①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。
丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。
虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。
②几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。
在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。
综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。
即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。
③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。
这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。
然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。
其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。
④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。
人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。
其次，唐代开放兼容并包。
国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。
据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。
不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。
第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。
唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。
中华文化溯源｜别瞎想了，唐代流行的胖跟你的胖根本不是一回事
中华文化溯源｜别瞎想了，唐代流行的胖跟你的胖根本不是一回事夏天来了，又到了不得不减肥的季节。
你说你想去唐朝，因为在那个“以胖为美”的时代，可以无拘无束地吃吃喝喝、躺着长肉，安静做个肥宅？太胖可当不了太子妃杨贵妃“素有肉体”“资质丰艳”，却让唐玄宗“三千宠爱在一身”。
连皇帝都喜欢胖胖的女子，这就是对“胖即美”的官方盖章。
但是带着一身膘去唐朝真的就可以肆无忌惮地胖下去吗？唐玄宗曾命高力士为太子选妃，要求是“乃诏力士令京兆尹，亟选人间女子颀长洁白五人，将以赐太子”。
“颀长”就是修长，看来皇帝不全是喜欢胖胖的女子，为太子选妃也对身材形体有要求。
实际上杨贵妃也并不是因为胖才受到唐玄宗的宠爱。
杨贵妃除了聪慧美貌以外，善歌舞、通音律、善解人意，这许多优秀的品质加成才使得她和唐玄宗相互确认了眼神，遇上对的人。
《妖猫传》中杨贵妃的形象即使唐代著名人物画家周昉所画的仕女“多秾丽丰肥，有富贵气”，但那也是贵族的标准，普通劳动人民仍然要为生活奔波。
何况濒临安史之乱爆发之前“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，可见贵族和平民生活水平相差之大。
细腰纤手丰而不胖在如今所见的唐代古画中，女子看起来丰硕，线条不突出，也和她们的服装有关：“宽身肥袖，裙腰提至胸下”，参考韩国传统女性服饰。
这样的服装刚好遮住了腰部，无法突出身材曲线。
■ ■■■■Q版唐代仕女图 Vs 韩国传统女性服饰从唐朝描写女子的诗文里可以看出，他们还是很喜欢“细腰”、“纤手”的。
“西北风来吹细腰，东南月上浮纤手”“玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春”。
纤纤玉手翻飞，细腰盈盈一握，画面感多强。
杜甫在《丽人行》里就画了重点：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
”长安水边的丽人也不是一动起来身上的肉就颤三颤的，而是不胖不瘦身材匀称，这才是唐代美人的真实标准。
当然，你要是能做到脸大如银盆、腰细如柳枝……哦，不好意思，那可能是个怪物。
下得苦功才能瘦而美除了文化多元的唐朝，对女子身材要求比较宽松以外，其它时代的审美基本上还是“以瘦为美”，甚至有些极端。
关于唐代“以肥胖为美”的说法
关于唐代“以肥胖为美”的说法关于唐代“以肥胖为美”的说法相沿已久，俨然成了人们的文化常识。
但是史书上从来没有如此说过。
人们认为唐代“以肥胖为美”，主要是根据杨贵妃的体态和唐人的仕女画，再加上后人的文学作品所得出的结论。
但历史真的经不起仔细阅读，而后人的言论似乎也没有太大的说服力。
我们想知道唐朝是“以肥胖为美”，还是看唐人的作品。
首先，我们看看唐人的诗歌。
唐代是一个诗歌的国度，我们一提起诗歌，马上会想起唐诗，可见唐诗是唐人最受欢迎的写作方式。
通过阅读唐诗，我们发现，其实诗人们还是喜欢身量苗条的女子。
我们最熟悉白居易。
白居易非常浪漫。
当他成为司法部的侍者后，他在洛阳建了一座别墅，过着幸福的生活。
他在《池上篇》中说：“十亩之宅，五亩之园。
有水一池，有竹千竿。
有堂有亭，有桥有船。
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白须飘然。
”诗人是浪漫的，天生美丽。
白居易有两个妃子。
一个擅长唱歌，他的名字叫范苏；另一位优秀的舞蹈演员是小曼。
唐梦忆的《东九率·物感》中记载：“白尚书(居易)姬人樊素善歌，姬人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
”今天，我们经常用“细腰”来形容女性的苗条身材和纤细腰围。
但别忘了，“小满”是唐朝的。
她的腰像柳树一样细。
正是因为这个原因，她被白居易所爱。
如果白居易喜欢丰满的女人，他就不会这样写了。
此外，我们再来看看贯休的诗，他在《白雪歌》里写道：“鼎佩金章，泪眼看风枝。
却思食藜藿，身作屠沽儿。
负米无远近，所希升斗归。
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
斯言如不忘，别更无光辉。
斯言如或忘，即安用人为。
”“为人无贵贱，莫学鸡狗肥”即是强调了无论尊贵之身，还是卑贱之躯都不应该向鸡狗一样只顾吃喝，养成肥胖的躯体。
这也可以从一个侧面反映出唐人喜欢纤细的审美取向。
让我们看看其他记录。
根据唐代的文献资料，如慈柳家和唐玉林的旧消息，唐玄宗之子李恒后来是唐素宗。
当他还是王储的时候，他因为权力大臣李林甫的诬告而整天战栗。
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导语：很多女孩都说想穿越到唐朝去，因为唐朝以胖为美，这是真的吗？女孩说唐朝第一美人杨贵妃就是一个大胖子，那可不对。
据考证，杨贵妃身高1
很多女孩都说想穿越到唐朝去，因为唐朝以胖为美，这是真的吗？女孩说唐朝第一美人杨贵妃就是一个大胖子，那可不对。
据考证，杨贵妃身高 1.64米，体重138斤，还有人说杨贵妃身高1.55米，体重120斤。
不管从哪个数据来看，杨贵妃只能说是体态丰腴，不能说是大胖子。
杜甫说唐朝：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
”唐朝物产丰富，国家安定，同上百个国家建交。
唐朝不管是男人还是女人，都讲究雍容大气。
而且唐朝开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑贵族，游牧人血统和文化认为肥臀大马是风尚，体格壮硕是资本。
周昉的《簪花仕女图》被认为是唐朝女子的符号，圆脸、宽额、丰润的体型，是唐朝女子美的标准。
但并不是越肥越好，也不是所有人都喜欢胖胖的女生。
刘希夷在《公子行》中说：“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。
”
白居易在《和春深二十首》中说：“秋千细腰女，摇曳逐风斜。
”诗僧贯休在《白雪歌》中说：“为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
”《次柳氏旧闻》、《唐语林》中记载，唐肃宗李亨还是太子的时候，遭遇困境，不近女色，唐明皇“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”，让高力士选拔美女。
可见，还是有人喜欢纤纤细腰的窈窕淑女的，他们只是不喜欢病怏怏的女人而已。
生活常识分享。