美国实用主义哲学的现状及其分析_江怡
江怡：当代分析哲学的最新进展
江怡：当代分析哲学的最新发展与50年前相比，如今的分析哲学已经发生了很大的变化：譬如，哲学家们不再把逻辑分析看作哲学研究的主要法则和标准；哲学讨论也不再关心世界的逻辑构造问题；分析哲学的基本信条（如分析与综合的区分、拒斥形而上学、追求科学的统一、以自然科学改造哲学，等等）也不再为大多数分析哲学家所坚持。
在世纪末的“哲学终结论”的喧嚣声中，某些英美哲学家也开始鼓吹分析哲学的终结。
譬如，1996年，英国哲学家哈克（P. M. S. Hacker）在他的《维特根斯坦在20世纪分析哲学中的地位》一书中公开宣布，分析哲学从20世纪50年代起已经开始衰落，其标志是蒯因的《经验论的两个教条》的发表。
他认为，从分析哲学对科学的捍卫和推崇的角度看，70年代之后的分析哲学已经完全丧失这样的热情，因为科学已经取得了“胜利”。
[①] 1998年，美国哲学家欣第卡则在“谁将扼杀分析哲学？”一文中指出，真正扼杀了分析哲学的既不是维特根斯坦，也不是那些批评分析哲学的人，而是分析哲学家自己，如蒯因、库恩等人。
[②]一、对分析哲学性质的不同解释目前，当代哲学家通过对分析哲学发展历史的研究，对分析哲学的性质、任务以及范围等关键问题提出了新的理解，或者说对分析哲学有了许多新的定义，由此改变了以往对分析哲学的认识，形成了新的分析哲学图景。
蒯因的学生、现任美国斯坦福大学和挪威奥斯陆大学教授的弗诺斯达尔（Dagfinn F?llesdal）既反对把分析哲学定义为像大陆哲学那样关注语言，又反对从发生学的意义上去寻求分析哲学的根源。
他认为，分析哲学强烈关注的是论证和辩明（justification），即对接受或抛弃某种哲学立场提供各种理由，这样，真正的分析哲学家就不再局限于某种具体的主张或理论，而是为各种主张和理论提供有益的帮助。
根据对分析哲学性质的这种理解，现象学、存在哲学、解释学以及托马斯主义等都可以是分析的，这完全取决于它们依赖理性论证的程度。
对美国的实用主义文化进行分析1
一、美国实用主义文化传统形成与发展
（一）美国实用主义哲学
１、何谓实用主义 实用主义又称实效主义、实验主义、工具主义，起源于希 腊词（pragmatikos），原始含义指人们在工商和法律方面 的技艺，后来就在此基础上派生出“实用”的含义。实用 主义哲学强调人的创造性，要求一切从实际出发，而不是 从理论和逻辑出发，把实际效果看作检验一切理论和学说 的标准，其目的在于应付生活环境，解决人们在现实活动 中所遇到的问题。“有用即真理”、“真理即工具”就是 对实用主义哲学的形象准确的表达。
对于国家最大的贡献莫过于在 其文化土壤上添置一棵有益的 树木。
——杰斐逊
建议一种绝对自私或兴趣只在 国家的政策，而只是表明，一 种受国家自己利益控制的政策 就其公正和真诚而言，本来和 应该占据主导地位。 ——汉密尔顿
美利坚和众国成立以后，国家作为一个实体在外部关系 中具有了自己的利益。外部安全是一国对外关系中首先 关注的问题，对于一个新国家来说，这仪问题尤其突出。 美国初创时期，一些欧洲国家力图阻止美国向外发展， 以免形成强大的对手，怎样面对这种错综复杂的的外交 问题，以一种什么态度解决问题对美国的开国者们是一 个考验。
六是灵活变通，善于适应正在变化的现实；
七是谨慎明智，Leabharlann 往避免极端主义的解决方案。美国已故总统尼克松曾深有体 会的说：“领导美国的秘诀在 于使美国人相信，你想做的事 情符合他们的私利。”
美国已故总统尼克松
三、美国实用主义文化对美国外交的影响 纵观美国对外关系史，实用主义有如下明确的体现:随环 境的变化而调整对国家利益重点的界定，在民主、人权 等价值观问题上采用双重标准;常不履行诺言，即使理想 主义的高调幌子也很难掩饰住实用主义的目的。
2、美国会以什么样的理由来为自己的决定做解释？
扎实的回归和持续的复兴——近年来国外学术界美国实用主义哲学研究动态
Ｖｏ１ ２ Ｎ Ｏ ０４ ．２ ．
Ｊ １２ １ ｕ． ０ ０
口 哲 学 ・ 治 学 ・ 会 学 研 究 政 社
扎 实 的 回归和 持 续 的 复 、
近 年 来 国外 学 术 界 美 国实用 主义 哲 学研 究 动 态
王 成 兵
（ 北京 师 范 大学 价值 与 文化 研 究 中心 ， 京 １ ０ ７ ） 北 ０ ８ ５
第春工业大学学报（ 会科学版 ） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｃ ｕ ｏ ｒ ａ ｆＣｈ ｎｇ ｈ ｎ Ｕｎｉｅ ｓｔ ｆＴｅ ｈ ｌｇ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓＥｄｔｏ ） ｖ ｒｉｙ ｏ ｃ ｎｏｏ ｙ（ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ｉｉｎ
教 授 ， 士 生 导 师 ， 要从 事 现代 西 方 哲 学研 究 。 博 主
一
、
活 跃 的 学 术 活 动
近 年来 ， 外 学术 界关 于实 用 主 义 的专 门 的学 术 活 动 比较 活跃 。这 主 要 表 现 在 学 术 界举 办 了 一 些 专 题 研 讨 会 和 读 书 班 。 国 其 中影 响 比较 大 的学 术 活 动 有 ： ０ ７年 ３月 ３ ２０ １日到 ４月 １日在 美 国弗 吉 尼 亚 理 工 大 学 举 办 的 “ 二 届 大 西 洋 沿 岸 地 区实 用 第 主 义 年会 ” ２ ０ 年 ５月 ２ ，０ ７ ３日到 ２ ７日在 意 大利 卡拉 布 里 亚 大 学 举 办 的 “ 界 杜威 论 坛 ” ２ ０ 世 ，０ ７年 ９ ２ 月 ６日到 ２ ９日在 罗 马 尼 亚举 办 的“ 用 主 义 哲 学 ： 越 探 究 ” 讨 会 ， ０ ７年 １ 实 卓 研 ２０ ｏ月 ２ ６日到 ２ ８日在 加 拿 大 萨 斯 喀彻 温 大 学 举 办 的“ 年 实 用 主 义 ” 百 研
当代美国哲学：实用主义传统的继续
当代美国哲学：实用主义传统的继续
江怡
□江 怡
尽管分析哲学占据着20世纪美国哲学的主导地位，但美国本土的实用主义并没有因此完全退出哲学舞台，而是作为一种哲学精神体现在不同哲学家的思想中。从20世纪70年代开始，实用主义作为一种哲学理论重新回到了美国哲学舞方文化的中心，美国哲学家有一种寻找家园的文化情结；另一方面，由于后现代主义对基础主义的破除，要求对文化重新加以审视，不再强调客观的逻辑分析而是强调人的尊严，而这些在实用主义思想中都可以得到满足。正是在这样的文化大背景下，实用主义逐渐恢复了往日的辉煌，开始以美国特有的哲学形象在自己的国度中扮演着重要角色。
总之，实用主义是美国重要的哲学传统。20世纪的美国哲学大体上是实用主义和分析哲学此消彼涨的历史：分析哲学在20世纪40年代之后的兴盛是与实用主义互动的结果，而20世纪90年代后出现的实用主义的复兴，又体现了实用主义的强大生命力。
如何理解当代哲学与科学的互动：江怡教授采访录
2023 年 1 期 ( 第 7 卷 )No.1 2023 ( Vol.7 )认知科学·学术访谈·如何理解当代哲学与科学的互动:江怡教授采访录●作者 /江怡, 薛吕●单位 /山西大学哲学学院,山西太原DOI：10.12184/wsprzkxWSP2515-528806.20230701访谈人：薛吕被访谈人：江怡被访谈人简介：江怡，男，籍贯四川，1961生于辽宁，国家级人才计划入选者，山西大学哲学学院教授，博士生导师，主要研究领域为维特根斯坦哲学、分析哲学史、语言哲学、心灵哲学、认知科学哲学等。
1. 江老师，您好！您一直都很重视对当代哲学与科学之间关系问题的研究，您最近发表的一些文章也与此话题相关。
当代科学的迅猛发展对当代的哲学研究产生了很重要的影响，在这样的时代背景下，当代哲学与科学发展之间关系更为复杂多变，当代哲学的性质和研究方式也呈现出不一样的特征。
请问，对此，您是怎么看的？答：谢谢你的问题。
的确，当代哲学与科学的发展之间的关系比以往任何一个世纪都更为紧密。
经过了20世纪初的哲学上的“语言转向”之后，当作者简介薛吕，男，籍贯山西，1993年生，哲学博士，山西大学哲学学院讲师，主要研究领域为维特根斯坦哲学、心灵哲学、认知科学哲学。
认知科学·学术访谈代哲学更为关注经验世界中的人类生活和社会活动。
这里说的“更为关注”，是相对于18-19世纪出现在欧洲大陆的体系性的先验哲学而言的，特别是从康德到黑格尔的德国古典哲学。
虽然近代欧洲大陆哲学中的经验主义传统是把人类的经验活动作为知识获取和真理判定的唯一标准，但由于近代哲学家们始终坚持这样一个信念：哲学活动是一种不同于科学的事业，因而整个近代哲学都与科学研究之间保持着一种若近若离的关系。
尽管包括康德、黑格尔这样的哲学家都对当时的自然科学研究成就抱有极大的兴趣，但他们总是把科学研究与他们的哲学观念区分开来，或者通过自己的哲学概念去重新解释科学研究的成果。
实用主义过去与现在
实用主义过去与现在实用主义：过去的遗产与现代的挑战当我们在科技的环绕下审视这个世界，不难发现，实用主义的影响无处不在。
那么，实用主义究竟源于何处？又将去向何方？在这篇文章中，我们将回顾实用主义的过去，探讨其在现代社会中的地位和影响，并对比两个时期的差异，最后提出一些启示。
让我们首先从一个故事开始。
据说，一位叫杜威的美国哲学家在19世纪末提出了一个观点：“哲学应该成为解决人类问题的一种手段。
”这个观点开启了实用主义思潮的序幕。
杜威以及后来的皮尔士、詹姆斯等人都强调，真理的本质在于其实际效用，而非抽象的概念。
这一思想为实用主义打下了基础。
回顾过去，实用主义的初衷在于将哲学从抽象的理论研究中解放出来，使之为人类生活服务。
这一思潮在20世纪初的美国得到了广泛传播，其影响力逐渐渗透到政治、经济、文化等各个领域。
实用主义者认为，一个概念、理论或实践的价值应以其实际效果来衡量。
这种以结果为导向的思维模式为当时的美国社会提供了极大的便利，有力地推动了现代化进程。
然而，进入现代社会，实用主义也面临着一系列挑战和问题。
首先，随着科技的发展，人类对自然和社会的干预力度越来越大，实用主义过度强调实际效果可能导致对伦理、道德的忽视。
其次，实用主义在面对复杂的社会现象时，往往显得过于简化，忽略了深层次的结构问题。
此外，实用主义的泛化也引起了人们对“什么是实用”的质疑，因为并非所有事情都可以用实际效果来衡量。
对比实用主义的过去和现在，我们可以看到，虽然实用主义的思想在当今社会仍然具有重要意义，但其发展过程中也出现了一些问题。
这种转变的发生，一方面是因为社会环境的改变，另一方面也与实用主义自身的局限性有关。
那么，面对这些挑战和问题，我们应该如何应对呢？或许我们可以从以下几个方面进行思考：1、强调实用主义价值的同时，不应忽视其他价值观，如道德、伦理等。
在实际操作中，需要权衡各种因素，综合考量。
2、对复杂的社会现象要有更深层次的理解。
美国本土哲学——实用主义哲学思潮对当代大学生择业的影响探析
盛 时期 。 正如列宁所说 ：在最初 的美国哲学 中 ， 时髦的东西 ” “ 最
可 以说是 “ 实用 主 义 ” ， 论 最 多 的恐 怕 也要 算 是 “ 用 主 了 谈 实
义 ” 。 了 ”
首先 ， 实用主义哲学的产生 ， 是美 国资本 主义 现代化发展 的 需要 ， 独立战争 ” 美国第 一次 资产 阶级革命 ， 驱逐 了英 国 “ 是 它 殖 民主 义者 ， 完成 了民族独立的任务 ， 开创 了现代 文明的美 国历 史， 但是 ， １８ 从 ７ ３年独立 战争结 束到 １６ ８ １年南 北 战争爆发 ， 七
参考文献 ：
险》 框之前 ， 这 给学生布置 了一个 探究作业 ： 如你家 里现在 有 假 余钱 ｌ ０万元 ， 联系教材上 的相关 知识 ， 结合你 家庭成员 的具 体 情况 ， 邀请家长参加 ， 写一份投资理财计划 。下次上课时进行评 选， 看谁家的投资理财计划最科学合理 结果 ， 上课时 的效果 完
市场经济体制在我 国的发展 完善 ， 务实 、 用的创业 观 、 实 治学观 、
择业 观已深人人心 ， 这种文化精神不仅运用政治经济领域 ， 且 而 在教 育领域也颇 为盛行 ， 尤其 在 当今 大学生 择业倾 向上表现 的
尤 为 明 显 。那 么从 多 角 度 对 实 用 主 义进 行 分 析 十 分 必 要 。
这样做也会使家长觉得教师可亲可信从而诚心诚意万方数据168企业家天地下旬刊20d9j后才被人们知晓后来欧洲各国纷纷向这里移民对于新开辟的校分配到祖国最需要的地方去作为天经地义的信条而普遍认地方人们思想相对自由资产阶级革命较彻底美国宪法规定同但在市场经济条件下钱途因素则成为当今大学生择业的人人有生存自由和追求幸福的权利宣扬人人有发展自己的机诱饵受其影响当代大学生择业取向主要表现以下几点
江怡：“分析哲学”是什么以及能做什么
江怡：“分析哲学”是什么以及能做什么选择字号：大中小本文共阅读 654 次更新时间：2014-12-27 00:00:03进入专题：分析哲学论证● 江怡摘要：虽然当代哲学家围绕分析哲学的性质问题还存在各种不同观点，但分析哲学成为当代哲学的基础内容和基本方法已成为不争的事实。
哲学家们对分析哲学性质的讨论，一方面是出于历史的考虑，另一方面缘于分析哲学研究进入世纪后发生的深刻变化，使得哲学家们需要不断澄清这些变化是否影响到分析哲学本身，或者说是否改变了人们对分析哲学的传统理解。
从分析哲学家们的讨论中可以看出，他们的工作完全不是在论证思想，而是在讨论对思想的表达方式；他们的工作虽然不属于自然科学，但他们对思想的客观性的理解和表达，却能很好地使哲学的思想可以直接被运用在自然科学领域的研究之中，由此对自然科学研究产生更为深远的影响。
出于反叛德国古典哲学唯心主义的分析哲学，应当被看作是对西方哲学传统的真正回归。
因此，分析哲学其实是康德之前的西方近代哲学在当代的思想延续。
关键词：分析哲学哲学的性质思想的论证芬兰赫尔辛基大学的阿迪-维克·派特瑞尼教授在《分析哲学的起伏：方法、制度与传统》一文中提出了这样一个问题：如何理解分析哲学的过去、现在和未来？这引起了我对分析哲学性质的重新思考。
[1] 虽然至今为止学术界还没有一个公认的对分析哲学的统一定义，但学者们在讨论分析哲学的发展历史和重要问题时却不断在内心问自己：究竟什么是分析哲学？如何去规定或描述分析哲学？一、对分析哲学性质发问的原因分析什么是分析哲学？回答这个问题可以有不同的方式，历史地看，“分析哲学”名称的形成是与“大陆哲学”一词的出现密切相关的。
无论是从1936年恩斯特·内格尔那里发现哲学家第一次使用“分析哲学”一词，还是在阿瑟·帕普于第二次世界大战后的一系列著作中看到的对“分析哲学”概念的明确使用，或者是在费格尔和塞拉斯编辑的著名的《哲学分析读本》（1949）中感受到的分析哲学的强大力量，人们都会清晰地感觉到，“分析哲学”的形成从一开始就与另一种哲学传统明确区分开来了。
自然主义的回归——新近美国哲学中的一种新动向
自然主义的回归——新近美国哲学中的一种新动向自然主义的回归——新近美国哲学中的一种新动向【作者】江怡【作者简介】江怡中国社会科学院哲学研究所在本世纪英美哲学中占主导地位的分析哲学，通常被认为是继承和发展了德国哲学家弗雷格的思想。
弗雷格的贡献不仅表现在逻辑和数学领域，重要的在于他把传统哲学中的认识论问题替换为语言哲学问题，用语言哲学取代了认识论在哲学上的中心地位——这就是分析哲学家们对弗雷格所作的总体评价。
但是近年来，这种评价出现了重要变化。
因为弗雷格的工作是以抛弃自然主义和从哲学研究中取消自然科学、心理学等学科研究为代价的。
而在弗雷格之后的分析哲学发展中，许多哲学家实际上广泛地探讨了众多学科领域，汲取了来自心理学、生物学、政治学、经济学等学科的观念，并由此重新形成认识论和形而上学中的传统问题。
这样，曾被弗雷格所蔑视的和被维特根斯坦视为不合法的认识论上的自然主义，近年来逐渐形成一种新的哲学倾向，而这种倾向的总体特征就是反映弗雷格和维特根斯坦关于高于具体学科的纯哲学的观念。
一、什么是自然主义普特南在《理性为何不能自然化》（1983）一文中曾把当代认识论中的自然主义称作肤浅的、科学家式的、非哲学的观点。
相反，那些自然主义的哲学家则把弗雷格开创的分析运动看作哲学史上的一种奇特现象，是对哲学任务和哲学之根的彻底抛弃。
这样，我们就有必要首先弄清自然主义在现代认识论中究竟意味着什么。
根据当代哲学家们的普遍理解，自然主义的认识论面临的依然是这样一些传统的问题：什么是知识？什么样的知识是可能的？我们应当用什么方法获取知识或改进我们信念的认识特性？由于科学是人类知识的最好体现，因而对上述问题的追问必然导致科学哲学的产生。
事实上，自然主义的科学哲学就是试图理解科学知识的增长，或者说，对科学知识的增长、科学理论的发展以及理论与观察之间的关系等问题的探讨，形成了作为当代认识论中自然主义的科学哲学。
从否定的意义上说，这种形式的自然主义可以看作是对弗雷格之后的分析哲学研究方法的彻底抛弃。
美国高等教育的制度设计与实用主义哲学精神
美国高等教育制度设计中的实用主义哲学精神——以加利福尼亚州为例黄水清（南京农业大学信息科学技术学院，南京 210095）摘要：介绍了加利福尼亚现行的高等教育体系，指出了其制度设计中的几个特别之处，如普及与卓越并行、双向转学、分层治理、分级考核、人人享有教育机会等，阐述了作为美国精神哲学基础的实用主义思想对加利福尼亚高等教育制度设计的影响，分析其中的利弊，建议我国现阶段的高等教育应吸收普及与卓越并行、双向转学、分层治理、分级考核、人人享有教育机会制度中的重实效、重实践、以学生为中心的合理因素，扬弃实用主义哲学中过于功利的成份。
关键词：美国高等教育实用主义加利福尼亚美国的宪法规定，高等教育不是联邦的责任，而是由各州自行立法、管理与实施。
因此，美国的高等教育体系在每个州都不尽相同。
这其中，由于本州高等教育的健康发展，加利福尼亚和纽约两个州的高等教育管理模式成为美国高等教育的典范，被其它州甚至全世界争相研究和效仿[1]。
其实，虽然由各州分别立法、管理与实施，美国各州的高等教育体系仍存在很大的共性。
如美国高校基本上可分为两年制社区学院、四年制学院、综合性大学、研究性大学四类。
作为成功范例的加利福尼亚模式与纽约模式，在本质上也有异曲同工之妙。
本文将以加利福尼亚州的高等教育体系为例，探讨美国高等教育制度设计中实用主义哲学或明或暗的影响，分析其利弊及对国内高等教育的借鉴作用。
1 加利福尼亚州的高等教育体系二十世纪五十年代，加州大学伯克利分校的第十二任校长克拉克·克尔(Clark Kerr)发起了著名的高等教育改革运动，提出了有关公立高等教育的构架、功用和发展蓝图。
1960年，克拉克·克尔主持制定了《加利福尼亚州高等教育总体规划》(The California Master Plan For Higher Education)，该规划被认为是美国历史上最重要的教育政策文献，至今仍在影响着加州和美国的高等教育发展[2]。
江怡：当代哲学与新的启蒙
江怡：当代哲学与新的启蒙（北京师范大学价值与文化研究中心, 哲学与社会学学院,北京100875）内容摘要：18世纪的欧洲启蒙思想运动对当代哲学和当代社会都产生了深远的影响。
影响之一则是使得理性成为对人类活动的新的支配力量，因而使人类进入新的蒙昧状态。
当代哲学的重要作用就在于重新审视了理性在人类认识活动中的作用，以不同于传统哲学的方式改变了人类认识世界和认识自我的方式。
当代哲学对启蒙的重新理解，表现为颠覆了传统哲学的思维方式，改变了传统哲学的话语方式。
在这种意义上，当代哲学可以被看作是一种新的启蒙。
关键词：启蒙，理性能力，近代哲学，当代哲学，思维方式变化，话语方式变化在西方历史上，17到18世纪曾经出现过非常重要的思想运动，这个思想运动通常被称为启蒙运动。
对于什么是启蒙，或者说如何理解启蒙，不同的历史时代会有不同的理解。
这里，我们将首先介绍对启蒙的传统理解方式，然后分析当代哲学家对启蒙的不同诠释，最后通过比较分析揭示当代哲学与启蒙概念之间的内在关系。
对启蒙的传统理解最早的启蒙运动应该开始于14到16世纪的文艺复兴运动。
那个时代的思想家们的主要工作，是在当时封建的基督教的思想背景中启发人们对人性的理解和认识。
在今天看来，这已经不是一个很大的问题了，因为我们的思想今天再也不会受到某种宗教的包括基督教的桎梏。
但是，当时的启蒙运动的确引发了后来的18世纪的思想运动，也就是对人的发现，后来导致对人的理性的重新理解。
如果把人看作一个自然之人，那么我们会依照自然的样子来行为，来思考问题甚至来做出判断。
但是，如果把人作为一个理性之人，那么我们就要反思，作为一个理性的人和作为自然的人之间到底有什么区别。
我们知道，作为自然之人，正如休谟所说的一样，都是按照习惯行事的，换句话说，我们所有的生活方式都是依据已有的社会风俗，社会习惯甚至法律制度。
一旦这些法律制度形成，我们会按照已有这些习惯行事。
因而，人们会不假思考地按照大家共同遵守的某种规则去行事。
透视20世纪末的美国哲学
透视20世纪末的美国哲学江怡*1999年4月，来自美国纽约州立大学布法罗分校哲学系的乔治㊃格雷西亚教授到中国进行学术访问，我有幸聆听了他在中国社会科学院哲学所作的题为 美国公共生活中的哲学 的报告㊂他对哲学在当代美国社会中的作用进行了一番令人悲观的描述，并认为哲学本不应当在社会生活中占有重要地位㊂当时，我对这种观点并不以为然，以为这不过是一种 危言耸听 的说法㊂同年6月，北美中国哲学家协会到中国访问，在哲学所介绍北美哲学界的现状时，同样提到哲学在美国社会中地位的下降以及整个人文科学在北美大气候中处境的恶化㊂这时，我才意识到这个问题的严重性㊂随后，我查阅了1998 1999年度在美国出版的主要哲学刊物，发现20世纪末的美国哲学存在着严重的边缘化倾向，而在当代美国哲学家中也存在着竭力使哲学边缘化的倾向㊂一美国公共生活中的哲学自古以来，人们对自己所生活的这个世界并没有停止过思考，只是有的人把这种思考变成了一种固定的思维方式并把它当作一种研究的对象，称之为 哲学 ，而更多的人则没有这样的兴趣，他们依然按照自己对世界的理解去生活㊂如果可以把所有对世界和生活的思考称作 哲学*江怡，中国社会科学院哲学研究所㊂的话，在美国社会中，无论是在近代还是在现代，人们都没有缺少过它，就是说，哲学在人们心目中的地位始终是基本的和首要的㊂这从美国人特有的冒险和开创精神以及讲求实效的文化传统中就可见一斑㊂而且，即使是在政治家或社会活动家的心目中，哲学与其说是一种理论主张，不如说是一种处世的方针和解决社会问题的基本思路㊂在科学家㊁文学家以及其他领域的专家那里，哲学更是一种指导自己从事本领域研究工作的必备条件㊂如果从这种广义上来理解哲学，它在美国公共生活中的作用主要是个人化的，体现在每个人不同的思考和意见之中㊂然而，由于哲学理论本身的高度抽象和与现实问题之间的距离，这样的哲学难以为普通人所接受㊂而且，随着哲学学科的日益分化，即使是哲学家本人也难以理解他所不熟悉的哲学分支㊂加之哲学学科有日益朝着科学化发展的倾向，哲学专业的文献越来越技术化和逻辑化，这些也使得哲学本身在公众生活中难以得到理解㊂更重要的是，美国社会生活中历来存在着轻视理论㊁强调实效的传统㊂那些纯理论化的哲学主张，在普通人看来不但无益于在经济生活中获得利润，而且会造成某些思想的混乱，因为这样的主张往往是根据哲学家自身的立场出发，具有很强的制约性，而这却是与美国人通常接受的自由思想不相符合的㊂此外，在美国的宗教文化和教育体制中也存在着排斥哲学理论的因素㊂在美国文化中占有主导地位的基督教新教宣传的是宗教的自由，而不是哲学家式的冥思苦想㊂这种宗教的自由不仅体现在对教义的解释上，而且体现在普通人对宗教活动的参与形式上㊂美国人对宗教活动的参与不但是按个人意愿行事，在形式上也是五花八门，特别是喜欢以现代的集会形式表达自己的宗教信念㊂对宗教的自由选择以及各种形式的教会活动，使得哲学式的沉思在普通人那里变成了一种附庸风雅的东西㊂另一方面，美国的教育体制中对哲学课程的要求只是在大学中才有的选择，而在中学课程中，哲学则是少数被排斥在课程之外的人文学科之一㊂因而当学生们从中学毕业进入高校时，除非自己对哲学专业有特殊的兴趣，否则他们就不可能去选择在中学时没有接触过的哲学㊂在这种情况下，他们也就很难在以后的生活中对哲学发生任何兴趣了㊂所有这些情况表明，作为理论体系出现的哲学思想在美国社会的公共生活中的确没有地位，但作为生活态度和世界观的哲学在普通美国人17透视20世纪末的美国哲学 җҗ27җҗ 哲学篇的心目中并没有失去作用，这种作用是通过文化传媒（如电视㊁广播㊁书报等形式）和大众生活方式体现的㊂然而，在普通人心目中产生作用的哲学，又主要是受文化垄断集团所支配的生活观念和世界观，人们的日常生活每天都笼罩在这种文化操纵之下㊂尽管现代传媒发展为人们提供了比以往更多选择不同文化消费方式的可能性，但文化的认同感和集体的从众心理却又往往使人们不得不选择传媒所提供的生活观念和生活方式，这些就使得即使作为生活态度的哲学也变成了文化垄断的主要内容㊂另一方面，哲学（无论是以什么形式出现）在公共生活中的作用变得日益边缘化了：作为生活态度的哲学由于文化传媒的作用而失去了个性化特征，在这个信息通道高度发达的国度，人们已经越来越少有个性，少有独立的思考，表面上的文化多样性掩盖着思想深度上的匮乏㊂而且，文化垄断以鼓励个性的手段支配着人们的思想，人们也往往以接受大众传媒所宣传的文化和哲学为主要选择，其结果，这样的文化和哲学就完全变成了消费的手段而失去了应有的思想内涵；同时，作为理论体系的哲学也由于自身的深奥难解而被排斥在大众所能接受的文化之外，人们把研究这种哲学的哲学家看作是社会生活中的另类，把这样的哲学看作是远离现实的空中楼阁或者过分技术化但又毫无用处的专业领域，其结果，这种哲学在公共生活中也就失去了存在的价值㊂二当代美国社会中的哲学家由于哲学在美国公共生活中处于边缘化的地位，因而哲学家在当代美国社会中的作用也就微不足道了㊂首先，哲学家的形象并不算好，他们通常被排斥在公共生活的圈子之外㊂例如，他们很少被总统和国会邀请成为最高荣誉委员会的成员，从来没有当过内阁成员㊁国会议员㊁州长㊁重要城市的市长，甚至没有当过驻联合国以及与美国有外交关系的国家的大使㊂其次，在公众媒体中也很难看到哲学家的身影㊂即使是在电视或广播的文化和精神生活之类的专题节目中，或者在报纸杂志的文化类版块中，也难得见到哲学家们露面或听到他们的声音㊂这并不是因为哲学家们不愿抛头露面，而是因为在节目编导和报刊编辑的心目中，。
传统与现状：对美国实用主义的再审视
弄清实用主义的本来面目，认识到它的产生是与新大陆的开发联系在一起的，至少具有两点重要的意义：第一，实用主义伴随着美国文明的形成而产生，这种发生学的渊源即有可能使其具有某种文化模式的特征；第二，有助于澄清一些过于意识形态化的阐释，即不再简单地把实用主义仅仅看成是垄断资本主义时代和垄断资产阶级的哲学。当然，过去的一些实用主义的批判者所说的也不是完全没有道理，它的确可以充当美国资产阶级的国家哲学，为美国的大垄断资产阶级服务。〔2〕但是，如果说这种哲学还有作为美国文明伴生物的一面，那么，它就势必还要更多地在更深层次的文化层面上释放能量，产生着各种各样抑或消极、但也未必就不可能是积极的影响。
作为一种思维方式和处世方式的实用主义
现在，我们还是回到文首的命题，先来讨论一下实用主义是不是贯穿于美国文化传统，是不是一种美国的文化特征，乃至能不能把实用主义看成是一种深层的美国文化模式这样一系列的问题。其实，作为文化形态的这样一种实用主义，它的产生最早可追溯到殖民时期的美国。至于作为哲学理论体系出现的美国的实用主义，那是直到19世纪末、20世纪初才有的事情。
从文化层面讨论实用主义不够，另一个原因就是美国人一向有轻视理论的倾向，他们比较看重行动，而对哲学、尤其是纯思辨性的哲学则兴趣不大。什么东西一旦与哲学挂钩，似乎就成了象牙塔里的事情，成了少数思想精英们的事情。他们很难想像哲学怎么能够成为与大众社会、与普通人有关的文化。这一点甚至在哲学家自己身上也会表现出来，他们通常都不会过高地估计自己所在学科的社会功能。例如被认为是当今美国实用主义哲学最重要代表之一的理查德罗蒂（RichardRorty），当有人问及近年来哲学思潮的变化对美国民主制度有何影响时，他就曾直言不讳地回答说：哲学对于民主性结构来说算不了什么。在他看来，哲学仅仅是蛋糕上那薄薄的一层糖衣，而在大多数情况下，我们身边有没有哲学家其实是无所谓的。〔1〕身为哲学家的罗蒂竟对哲学嗤之以鼻，真让人有点不可思议，然而，如果我们改换一个思路，这样一种普遍的社会心理本身岂不正好是某种实用主义心态的反映？罗蒂所不以为然的是那种传统的思辨哲学，而他自己所信奉的哲学是一种以用为本的实用主义。
分析哲学-江怡(尔雅通识课程)
什么是分析哲学（一）分析哲学的特征：1、分析哲学以逻辑为主要内容2、分析哲学以语言为对象3、分析哲学以分析方法为主要特征传统形式逻辑或者亚里士多德逻辑以自然语言为载体，而自然语言本身具有很大的随意性和模糊性。
所以，出现培根“剧场假象”，每个人在使用相同的语词，却导致了不同的结果。
莱布尼茨提出解决方法，拿出纸笔算一算，把语音转换为文本进行理性化处理，表达出我们可以用一个很简单的方法来处理那些被看作是很复杂的问题。
结论：亚里士多德以自然语言为载体的形式逻辑，不能够像科学形式化的语言那样精确的描述。
1879年，德国耶拿弗雷格《概念文字》，提出思想，如何以一种更加准确、精确的形式化语言表达思想。
建立一阶逻辑，与传统亚里士多德逻辑完全不同的逻辑系统，因为它不需要以自然语言的方式来表达思想、表达命题，它用纯粹的、符号的方法。
1900，罗素《数学原理》推荐弗雷格，由此引起哲学家关注。
从笛卡尔到黑格尔的认识论，认为哲学工作是考察人类是以什么样的方式来认识世界的，我们通过这种方法得到了关于世界的什么样的知识。
这是一种认识论的思维模式。
而弗雷格认为哲学工作是考察我们当得到了这样的知识的时候，我们如何以一种清楚的方式来表达这样的知识。
任何一种哲学，只要具有创造力、发展性，就需要向不同的学科学习。
如何能够把科学研究的成果以哲学的方式加以重新表达。
“一阶逻辑系统”包含谓词演算和命题演算。
什么是分析哲学（二）现代逻辑的主要精神是构造形式化的语言系统和进行逻辑演算。
这样的形式化语言系统有什么样的特点：1、没有歧义；2、刻画类词；3、使用现代逻辑的方法，可以很必然地从前提推出结论；结果一：现代逻辑成为整个分析哲学的理论基础。
结果二：现代逻辑成为当代分析哲学的一种研究方式。
罗素《逻辑与哲学》第五章《论指称》，以自然语言的方式表达现代逻辑，可见，我们仍然可以用形式化的语言来表达形式化的逻辑。
结果三：理解现代逻辑是把握分析哲学的首要条件。
分析哲学的江怡的雅尔通章节测试
分析哲学的江怡的雅尔通章节测试TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-分析哲学的江怡的雅尔通章节测试什么是分析哲学（一）1．分析哲学以（）为主要内容。
A..2．（）的逻辑是人类历史上第一个逻辑系统 C.3.下面的哪一位不是德国的哲学家（） B.4.分析哲学发生在德国和奥地利。
（）对5.现代逻辑是建立在语言和诡辩基础上的。
（）错什么是分析哲学（二）1.现代形式语言的特点不包括（）。
D.2.第一次使用“分析”概念的是（）。
A.3.《三松堂全集》的作者是我国着名哲学家（）。
B.4.分析哲学诞生了现代逻辑。
（）错5.英国哲学家罗素提出了“原子主义”。
（）对什么是分析哲学（三）1.传统哲学的三大组成部分不包括（）。
C.2.（）被认为是语言哲学的奠基人。
D.3.语言哲学关注的三个问题不包括（）。
A.4.一般认为分析哲学的产生要早于语言哲学。
（）对5.语言哲学讨论的是使用语言的人的心灵活动。
（）错什么是分析哲学（四）1.美国科学实在论的创始人是（）。
B.2.以人的行为来解释人的心灵活动的特征是（）。
D.3.（）是行为主义的创始人。
C.4.笛卡尔“二元论”的前提是身与心的分离。
（）对5.功能主义和物理主义都属于唯心主义哲学。
（）错分析哲学从何而来（一）1.亚里士多德逻辑主要出自着作（）。
A.2.人的意识活动不包括（）。
C.3.下面哪一项不属于人类四大文明古国（） B.4.哲学观对照的对象是不一致的。
（）错5.亚里士多德逻辑主要包括范畴分类、论证方式和推理规则三部分。
（）对分析哲学从何而来(二)1.“从普遍接受的意见出发，进行的推理是辩证的推理”的观点出自() C.2.（）被认为是亚里士多德逻辑的十大范畴之首。
A.3.范畴意义的区分不包括（）。
D.4.演绎逻辑可以提供新的知识。
（）错5.同名异义是指同样的名称可以具有不同的含义。
美国实用主义哲学的现状及其分析
美国实用主义哲学的现状及其分析摘要：摘要： 实用主义是美国重要的哲学传统。
自实用主义是美国重要的哲学传统。
自19世纪末由皮尔士创建以来，实用主义在美国哲学中始终占据着主导地位，作为一种哲学精神和思维方式深深影响着在美国出现的各种哲学思潮。
按照美国哲学家的看法，20世纪的美国哲学大体上是实用主义和分析哲学此消彼涨的历史：分析哲学在20世纪40年代之后的兴盛是与实用主义互动的结果，而90年代后出现的实用主义的复兴，又体现了实用主义的强大生命力。
这里我将主要围绕当代美国哲学家的论述，考察实用主义在当今美国哲学中的具体表现形式，分析当今美国实用主义的一些基本特征。
用主义的一些基本特征。
关键词：实用主义关键词：实用主义 分析哲学分析哲学 当今美国当今美国一、美国哲学家眼中的实用主义传统一、美国哲学家眼中的实用主义传统人类的每一种文化都很重视自己的传统。
美国人对自己的文化传统一向倾注了浓厚的关怀，对自己的思想前辈给予了极高的尊敬。
当代美国哲学家对实用主义传统的关注和强调，不仅是从挖掘思想资源的角度出发，更多的是对这个传统抱有难以割舍的血缘情结。
我们可以从蒯因、普特南和罗蒂等人的论述中，直接感受到这些哲学家们对自己所归属的那份思想遗产的热情、真诚和执着。
那份思想遗产的热情、真诚和执着。
蒯因在发表于1981年的著名文章《实用主义者在经验主义中的地位》中，明确地把实用主义放到西方经验主义传统，由此提高了实用主义者的地位。
蒯因认为，实用主义在经验主义的变化过程中应当处于现代时期，因为皮尔士提出的“句子中心说”和“意义证实”思想，都无疑带有明显的现代哲学的烙印；而皮尔士哲学表现出的行为主义倾向以及他的终极真理观，又昭示了现代哲学的某些特征。
蒯因把实用主义的特征归结为以下几点，即自然主义、可谬主义、行为主义和人造真理观。
应当说，这些特征不仅刻画了实用主义的大体图像，同时也是蒯因哲学的生动写照。
在对第一代实用主义者的评价中，蒯因看重皮尔士的作用，在他看来，皮尔士不仅开启了实用主义的先河，更重要的是强调了科学研究方法对哲学的重大意义。
北美哲学界和哲学教学的现状评介
北美哲学界和哲学教学的现状评介
近年来，北美哲学界和哲学教学受到了世界各地学者们的高度关注。
北美近几十年来在哲学领域的发展可以说取得了空前的成就，哲学教学非常活跃，哲学研究也取得了长足的进步。
北美哲学界在古典哲学和现代哲学方面也都取得了卓越的成就。
包括本杰明•富兰克林、查尔斯•达尔文、伦理学家威廉•梅森和现代哲学思想家斯宾诺莎等著名的哲学思想家都曾在北美哲学界活跃过，他们的成果为哲学所做出的贡献是无可比拟的。
此外，近几十年来，北美的哲学教学也取得了丰硕的成果，其中包括教学模式的改革，教学资料的多样化，教学过程的大规模升级等。
北美拥有很多国际知名的学习哲学的人士，哲学课程数量也达到许多国家，且学生质量超过一般国家，从而形成了新的学习氛围。
除此之外，北美学者们也积极开展哲学学术研究，近年来，在研究当代哲学、东方哲学方面也取得了进展，如当代哲学家文斯•纽曼的著作《介于东西之间》，以及众多的研究者论文，展示了北美对比较哲学的研究成果。
总而言之，近几十年来，北美哲学界和哲学教学受到了强烈的关注，许多哲学思想家也陆续崛起，哲学教学也有了很大的发展进步，哲学学术研究也取得了较大的进展。
对将来哲学发展仍需紧密相连的支持，以促进哲学的发展。
江怡什么是实证主义
江怡：什么是实证主义作为西方哲学中的一种传统，“实证主义”一般是指关于人类知识的一种特定的哲学态度。
它不是去预先假设人类是如何取得知识的，也不提供关于知识的心理学或历史学的基础。
实证主义是关于人类熟悉活动的一套规那么或评判标准：它告知咱们关于世界陈述中的哪些内容是属于知识的范围，并为咱们提供能够用来区分能够与不能合理地提出问题的准那么。
因此，实证主义是一种标准的态度，关涉咱们如何利用“知识”、“科学”、“熟悉”、“信息”等术语。
一样，实证主义的原那么也区分了哲学和科学的争辩中哪些属于值得深切探讨的问题，哪些又属于不可能取得解决或不值得考虑的问题。
[1]一作为一种具有明确规定的哲学思潮，实证主义开始于19世纪法国哲学家孔德的“实证哲学”；但作为一种哲学传统，实证主义却根置于古希腊以来的西方哲学当中。
依照今世波兰哲学史家科拉可夫斯基（Leszek Kolakowski）的分析，古希腊斯多亚学派的疑心论提出的一种现象主义观点应当被看做实证主义的雏形，这种观点以为，体会能够使咱们确信给定的对象是不是具有如此或那样的外表，但咱们却无法由此推断对象事实上的确正如它的外表所呈现的一样，因此咱们必需区分体会材料的真实内容与咱们由此推断的事物自身具有的性质。
[2] 中世纪晚期的罗杰尔·培根和奥康的思想，一样表达了一种关于人类熟悉范围和有效性的实证主义观点，他们在与目的论神学的论战中强调了人类技术对自然的操纵作用：如罗杰尔·培根就明确指出，知识的价值只能用利用的成效加以衡量，而取得知识的唯一合理手腕确实是实验和几何推演；奥康以“极端唯名论”的方式提出的“奥康剃刀”清除一切被以为是没必要要的实体，严格区分了红尘的知识和宗教的信仰，以为后者是无法证明的，也是无需证明的。
固然，中世纪经院哲学在反对亚里士多德的实体学说中起要紧作用的是唯名论，而唯名论本身并非是一种实证主义观点，因为它关切的仍然是知识的组成和来源，而不是关于组成知识的原那么和标准。
分析哲学-江怡(尔雅通识课程)
什么是分析哲学（一）分析哲学的特征：1、分析哲学以逻辑为主要内容2、分析哲学以语言为对象3、分析哲学以分析方法为主要特征传统形式逻辑或者亚里士多德逻辑以自然语言为载体，而自然语言本身具有很大的随意性和模糊性。
所以，出现培根“剧场假象”，每个人在使用相同的语词，却导致了不同的结果。
莱布尼茨提出解决方法，拿出纸笔算一算，把语音转换为文本进行理性化处理，表达出我们可以用一个很简单的方法来处理那些被看作是很复杂的问题。
结论：亚里士多德以自然语言为载体的形式逻辑，不能够像科学形式化的语言那样精确的描述。
1879年，德国耶拿弗雷格《概念文字》，提出思想，如何以一种更加准确、精确的形式化语言表达思想。
建立一阶逻辑，与传统亚里士多德逻辑完全不同的逻辑系统，因为它不需要以自然语言的方式来表达思想、表达命题，它用纯粹的、符号的方法。
1900，罗素《数学原理》推荐弗雷格，由此引起哲学家关注。
从笛卡尔到黑格尔的认识论，认为哲学工作是考察人类是以什么样的方式来认识世界的，我们通过这种方法得到了关于世界的什么样的知识。
这是一种认识论的思维模式。
而弗雷格认为哲学工作是考察我们当得到了这样的知识的时候，我们如何以一种清楚的方式来表达这样的知识。
任何一种哲学，只要具有创造力、发展性，就需要向不同的学科学习。
如何能够把科学研究的成果以哲学的方式加以重新表达。
“一阶逻辑系统”包含谓词演算和命题演算。
什么是分析哲学（二）现代逻辑的主要精神是构造形式化的语言系统和进行逻辑演算。
这样的形式化语言系统有什么样的特点：1、没有歧义；2、刻画类词；3、使用现代逻辑的方法，可以很必然地从前提推出结论；结果一：现代逻辑成为整个分析哲学的理论基础。
结果二：现代逻辑成为当代分析哲学的一种研究方式。
罗素《逻辑与哲学》第五章《论指称》，以自然语言的方式表达现代逻辑，可见，我们仍然可以用形式化的语言来表达形式化的逻辑。
结果三：理解现代逻辑是把握分析哲学的首要条件。
美国的实用主义杂文随笔
美国的实用主义杂文随笔美国的实用主义杂文随笔美国是世界上最崇尚实用主义的国家。
可以说美国的民族精神是用实用主义熔铸的。
美国前国务卿基辛格就曾说：“实用主义是‘美国精神’，它培养了美国人的求实作风和进取心，美国领导者就是一个‘官僚——实用主义型领导集团’。
[刘国平：《美国民主制度输出》，社会科学文献出版社，2006年版，第21页。
]”美国的实用主义既包含着为资产阶级服务的东西，也包含着激励人们积极奋斗，崇尚实际，强调行动，注重实效，不断进取的精神。
实用主义在美国不仅是一种哲学，也是广泛的社会实践，这不仅由实用主义强调实践的本质所决定，也由美国社会的特点所决定。
实用主义在美国的产生，其本身就如詹姆斯关于新真理形成的说法，是对美国人求实进取精神的继承和总结。
实用主义协调了这一民族性格与美国社会发展的关系，终于发展为一种民族的精神，一种平民的哲学，表现在政治、经济、法律、教育等诸多领域。
[钱满素：《美国文明》，福建教育出版社，2008年版，第363页。
]崇尚实用主义，这也是美国特殊历史环境下的产物。
在移民们踏上北美大陆时，迎接他们的不是梦想中的“伊甸园”，而是陌生的环境和荒漠的土地。
等待他们的不是自由和享乐，而是拓荒的艰辛和与大自然奋斗的严酷。
面对这样的环境，他们要求得生存，就只能以充沛的精力，以务实的精神，奋斗不息。
由于移民的特殊生存环境，使其具有一种特别的求实精神和创新意识，“由于封建思想薄弱和商品经济发达，美国人比世界上任何其他民族更富有扩张性和商业精神。
赢利赚钱被视为最高的道德理想和实现自身价值的最重要手段。
从商业精神衍生出来的个人主义、冒险主义和开拓欲望逐渐成为美国人的民族特征。
赋予这种商业精神以美国特色的是‘清教主义’。
清教主义颂扬勤奋和生活节俭，认为通过经商致富的人能够成为上帝的选民。
”[韦正翔：《软和平：国际政治中的强权与道德》，河北大学出版社，2001年版，第168页。
]对每个移民来说，无论在经济领域、政治领域或是科学研究领域，他们都只有敢于冒险，敢于探索新领域，才能开拓出自己的新天地。
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#现代外国哲学流派评介#(5哲学动态62004年第1期)美国实用主义哲学的现状及其分析江怡(中国社会科学院哲学所北京100732)1中图分类号2B151文献标识码2A1文章编号21002-8862(2004)01-0027-05实用主义是美国重要的哲学传统。
按照美国哲学家的看法,20世纪的美国哲学大体上是实用主义和分析哲学此消彼长的历史:分析哲学在20世纪40年代之后的兴盛是与实用主义互动的结果;而90年代后出现的实用主义的复兴,又体现了实用主义的强大生命力。
这里我将主要围绕当代美国哲学家的论述,考察实用主义在当今美国哲学中的具体表现形式,分析当今美国实用主义的一些基本特征。
一美国哲学家眼中的实用主义传统蒯因在1981年发表的著名文章5实用主义者在经验主义中的地位6中,明确地把实用主义放到西方经验主义传统,由此提高了实用主义的地位。
蒯因认为,实用主义在经验主义的变化过程中应当处于现代时期,因为皮尔士提出的/句子中心说0和/意义证实0思想,都无疑带有明显的现代哲学的烙印;而皮尔士哲学表现出的行为主义倾向以及他的终极真理观,又昭示了现代哲学的某些特征。
蒯因把实用主义的特征归结为以下几点,即自然主义、可谬主义、行为主义和人造真理观。
应当说,这些特征不仅刻画了实用主义的大体图像,同时也是蒯因哲学的生动写照。
在对第一代实用主义者的评价中,蒯因看重皮尔士的作用。
在他看来,皮尔士不仅开启了实用主义的先河,更重要的是强调了科学研究方法对哲学的重大意义。
这与蒯因的科学教育背景和他的逻辑研究专业有关。
但普特南则更为强调詹姆斯的作用。
他在1995年的5实用主义:一个开放的问题6中径直把詹姆斯哲学放到了实用主义的核心地位,从三个方面论述了/詹姆斯的永恒性0问题,即詹姆斯哲学的整体论特征、詹姆斯的直接实在论思想和詹姆斯的真理观。
在普特南看来,以往对实用主义的误解都集中在对詹姆斯哲学的误解上,一旦澄清了对詹姆斯的误解,我们就可以恰当地捍卫实用主义的基本主张。
他认为,这样的基本主张至少应当包括两个方面:其一是关于事实与价值相互渗透的思想,其二是关于真理的论述。
关于事实与价值相互渗透的思想,普特南根据皮尔士的/假说推理0思想,认为对任何事实的判断都必定包含着判断者的价值取向,也都可以看作是一种价值判断,因而纯粹的事实判断和价值判断是不存在的。
关于真理的思想,普特南认为以往对詹姆斯的误解主要集中在/有用即真理0的说法,其实这是一种断章取义的说法。
因为在詹姆斯看来,真理并不等同于有效,虽然有效应当是真理的一个明显标志,而且是真理应当具有的特性。
在普特南看来,这种真理观的最大特征是把真理看作一种/意见0,而不是通常认为的一种/知识0。
这就打破了传统的绝对真理或终极真理的迷梦,把真理完全放到人类的视野,使真理完全变成相对的。
当然,普特南也看到,这样的真理观以及实用主义的其他观点容易导致怀疑论,对此他强调指出,实用主义是以方法论上的多元论、反对语言形式主义以及强调人类合作精神等方式回应了怀疑论的挑战。
如果说普特南对实用主义的继承主要表现在他被称为/狐狸型0的思想变化上,那么罗蒂的实用主义则是直言不讳的。
他不仅公开承认自己的实用主义身份,而且身体力行地为自己的实用主义大张旗鼓地辩护。
他在早期的5哲学和自然之境6(1979)中径直把杜威思想看作是哲学发展的未来图景之一;在新近的5建设我们的国家6(1997)中又把杜威和惠特曼看作美国民族的骄傲。
他认为,他们的共同特征是追求人类美好的生活方式,特别是把美国看作是人类生活的最好国度,因为在美国,无论是宗教信仰还是政治理想,都可以得到很好的保护和最大限度的表达;他们都强调民主思想对建设美国的重要意义,但这种理想不是超越国家和民族的、永恒的,而是具有特定的时空性的。
罗蒂说,杜威的哲学就是系统地把一切事情都变得具有时间性,不承认存在完全确定的东西。
杜威哲学的最大成就是把/真的0或/对的0这样的评价术语不看作标明与先前存在事物之间的关系,如上帝意志、道德律、客观实在的内在性质等,而是看作满意地表达了发现解决问题的方法。
这种看法改变了我们的进步观念,进步不再是逐步接近先前刻画好的某个目标,而是解决更多的问题。
2002年7月30日,罗蒂在贝宁举行的/遭遇合理性0国际研讨会上发表了5普遍主义的宏伟,浪漫主义的真诚,实用主义的狡诈6一文。
他在文章中提出,实用主义不应当看作是一种浪漫主义,而应当看作是对普遍主义和浪漫主义的另一种选择。
哲学家不应当询问关于知识来源的认识论问题,或关于已知存在物的形而上学问题,而应当去做杜威所做的自己的事情;帮助他们的同胞权衡对共识的需要和对新奇之物的需要。
我们可以获得主体间的一致而不需要为普遍可靠的许诺所吸引,我们可以引入崭新的观念而无须把他们赋予普遍接受的来源。
个人和共同体是基于在比较对方所体验或想像到的生活时所得到的东西来选择他们的生活。
普遍主义的正确在于,我们应当尽力向我们的同胞证明那样的选择是正当的;浪漫主义的正确在于,无法得到证明的想像对道德和思想进步来说是不可缺少的;而实用主义的正确在于,它以平庸的中产阶级狡诈权衡着对证明的不断需求和对新奇之物的不断需求。
可以说,罗蒂的这一思想代表了当今美国实用主义者对待自己哲学传统的一般态度。
二今日美国实用主义哲学的具体表现形式在当代美国实用主义哲学家看来,他们自身的哲学传统不仅是他们从事哲学研究的出发点和基本原则,更是美国哲学走向未来的显著标志,是具有美国特色的哲学思维方式。
但与老一辈实用主义者不同,当代的实用主义者并没有统一的哲学纲领或目标,甚至没有公认的哲学特征。
因此,我们只能从这些哲学家们的思想中挖掘出某些/家族相似性0,即它们的某些具体表现形式。
我把这些形式归结为四种:自然主义、实在论、自由主义和相对主义。
下面分别简述之:11自然主义美国哲学学会东部分会的前任主席、纽约城市大学的弗吉尼亚#赫尔德(Virginia Held)在2002年的学会致辞中指出,目前美国哲学的一个明显倾向是诉诸自然主义,不仅有以往的自然化的伦理学、/自然主义化的认识论0(蒯因的哲学),还有自然化的语义学、自然化的信念、意向和更为一般意义上的心灵。
太平洋分会的前任主席培里#斯特德(Barry Stroud)也指出,许多人已经看到在最近的哲学中有一种广泛的/自然主义的0转向。
历史地说,自然主义今天能够成为美国哲学的特征,这在很大程度上要归功于批判的实在论者,因为正是他们在20世纪20年代之后,在接受了杜威等人的实用主义思想基础上,逐渐形成了自己的自然主义哲学,从而使得自然主义成为能够与科学思想很好结合的哲学主张,这为逻辑经验主义在美国的落脚奠定了很好的思想基础。
在这个过程中,最为突出和重要的哲学家是恩斯特#内格尔(Ernest Nagal)。
他对自然主义的理解和阐发在美国哲学界有很大影响,这一方面是由于他本人是一个逻辑学家和科学哲学家,注重用逻辑方法分析和论述他的自然主义哲学观点,另一方面他的思想明显受到实用主义的影响,他对科学说明和理论在认识中的地位等问题的处理具有鲜明的实用主义特征。
在内格尔看来,无论如何,自然主义的要求应当是寻求事物的多样性和逻辑上的随意性,因而反对追求一种统一的固定模式和逻辑上的必然性。
正是从这种自然主义观点出发,内格尔提出了他的/情景主义的分析0(contextualistic analysis),主张通过在特定情景中的运用来解释逻辑的概念和原则。
他的情景主义分析具有两方面特征:其一是承认逻辑原则在使用语言中的规范性作用,但这个承认的前提则是把逻辑原则看作完全是约定的产物;其二是把逻辑原则的作用看作是相对于情景而言的,不承认逻辑原则具有绝对的评判意义。
这两个方面都充分体现了实用主义的精神。
在处理与世界的关系上,实用主义的态度和方法基本上是一种自然主义,这特别明显地表现在蒯因提倡的/自然化的认识论0思想,即一种认识论上的自然主义主张。
自然主义由此就成为实用主义的重要表现形式。
21实在论在当代美国哲学家看来,实在论、自然主义和实用主义在哲学基本倾向上是一致的,它们之间的关系可以解释为,这是一种以实用主义为主导精神,以实在论为基本态度,以自然主义为思想方法的美国特有的生活方式。
在当代美国哲学中,实在论和实用主义构成了一幅美国哲学的未来图景。
当今美国哲学中的一种重要动向,就是实用主义实在论的兴起。
2000年10月在美国纽约布法罗州立大学举行的/美国实用自然主义传统中的实在论的未来0国际研讨会,就充分代表了这样一种倾向。
例如,默菲(Murray G1Murphey)指出,实用主义不是要揭示世界的真实情况,而是要说明人类对环境做出有限反应的能力,例如人类根据自己的兴趣或态度对某种所与物(the given)做出选择。
这里并不涉及真实世界的独立存在问题,而仅仅涉及到外在事物对人类感官产生的感觉刺激,也就是知觉(perception)过程。
当然,在实用主义者看来,这样的知觉过程不久包括了当下的感觉输入,而且包括了过去的经验以及文化和起规则作用的先天因素。
由于这样的知觉内容是我们的感觉经验,所以表达知觉的陈述也就应当是关于我们的感觉经验,而不是关于世界。
从认识论上看,实用主义关注的是对/所与物0的知觉,无论我们的知觉陈述是否有错,/所与物0都是确定的。
在这种意义上,默菲认为,实用主义的实在论是可以得到证明的。
马格利斯指出,/许多人相信实用主义与实在论是无法调和的。
我并不这样认为,,我要说的是,实用主义就是(不可能不是)实在论的一种形式:关键在于抛弃了笛卡尔式的身心二元论,虽然可能并不是实体的二元论。
0罗森塔尔(Sandra B1Rosenthal)明确地把实用主义与实在论联系起来,认为实用主义在反对传统的基础主义的同时,又在寻求一种生活实践的基础,正是这样的基础构成了重建实在论的核心。
在这次会议上,还有的哲学家分别从科学哲学、伦理学、认识论等不同角度对实用主义实在论做了深入的探讨。
虽然这次会议规模不大(来自世界各地的与会者共30余人),但却反映了当代美国哲学的一种普遍倾向,即实用主义的复兴及其与实在论的密切结合。
31自由主义自由主义是美国哲学的一个重要传统。
古典自由主义侧重对政治权利的追求,强调个人自由高于财产权和一切经济权利。
杜威式的自由主义则强调个人自由构成了社会的进步。
但当代美国实用主义表现出的自由主义更多地是把个人权利放到与国家利益的张力之中,突出个人权利的至上性。
这突出表现在罗尔斯的政治自由主义和诺齐克的无政府主义政治哲学中。
如今,我们对罗尔斯和诺齐克的思想都耳熟能详,但对他们思想中表现出的实用主义倾向却少有关注。
这种倾向主要表现在,他们的道德理论和对实践理性的关注,毫无例外地展现了他们对人类现实生活的实用主义态度。