《古代思想文化与科技成就(一)》佛教的发展历程(中图版)
2018年中考历史复习：古代中国思想文化与科技成就(共82张PPT)
古 代 科 技（数学）
《九章算术》 成书于东汉时期，其中的某些
成就在当时具有世界先进水平 南朝数学家祖冲之，在世界上 圆周率 第一次把圆周率的数值计算到 小数点以后第七位数字，领先
世界近一千年
古 代 科 技（医学）
华佗 东汉 制成了“麻沸散”，是世界医学史 上的创举；编制“五禽戏” 张仲景 东汉 著有《伤寒杂病论》，书中全面阐 述了中医理论和治病原则，被尊为
简介 老子
春秋时期思想家，道家学派的创始人
治国思想 “无为而治”；事物有对立面而且可以相互转化
古 代 思 想
墨家
儒家 百家 争鸣 道家 法家
墨子
孟子 庄子
“兼爱”、“非攻”、支持正义的战争 “仁政”、轻徭薄赋、自然资源持续利用 顺其自然、无为而治
韩非子 改革、法治、建立中央集权的封建国家
兵家
孙武
《孙子兵法》、“知己知彼、百战不殆”
类文明的轴心时代，轴心时代发生的地区是北纬30度上下，即北
纬25度至35度之间，这段时间是人类文明的重大突破时期。在轴 心时代，各个文明都出现了许多伟大的精神导师，古希腊苏格拉 底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有 释迦牟尼，中国有老子、孔子……他们提出的思想原则塑造了不
同的的文化传统。…… 他们超越和突破的不同类型产生今天西
反思继承
批判继承 传统儒学
古 代 思 想
佛教：起源于古印度，西汉末年传入我国
中原地区，对我国文化的发展有深远影响。 道教：东汉时期兴起于我国，对我国文化 有深远影响。
古 代 科 技（四大发明）
造纸 术 印刷 术 指 南 针
西汉早期用麻做纸，东汉蔡伦改进造纸技术，是我国劳动人 民对世界文化的巨大贡献
历史七年级下册第四单元 古代科学技术与思想文化中图版复习巩固
历史七年级下册第四单元古代科学技术与思想文化中图版复习巩固第1题【单选题】指南针应用于航海事业是在( )A、唐朝B、北宋C、南宋D、元朝【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列关于中国古代“四大发明”的表述不正确的是( )A、唐朝时期，已有雕版印刷的佛经、诗集B、唐朝末年，火药开始用于军事C、北宋时期，指南针开始用于航海事业D、南宋时期，毕升发明了活字印刷术【答案】：【解析】：第3题【单选题】被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是( )A、《春秋》B、《汉书》C、《史记》D、《资治通鉴》【答案】：【解析】：第4题【单选题】中国最早的佛教寺院白马寺建立于( )A、西汉武帝时期B、东汉明帝时期C、西晋武帝时期D、梁朝武帝时期【答案】：【解析】：第5题【单选题】英国生物学家达尔文称《本草纲目》为“1596年的百科全书”！2011年5月，金陵版《本草纲目》入选世界记忆名录。
这本书的作者是( )A、孙思邈B、华佗C、张仲景D、李时珍【答案】：【解析】：第6题【单选题】唐朝时期，全国著名的印刷中心包括( )①成都②洛阳③扬州④广州A、①②B、①②③C、①②④D、①②③④【答案】：【解析】：第7题【单选题】下面关于唐朝文化的说法不正确的是( )A、李白的诗歌歌颂了祖国山河的壮美，富有浪漫主义精神。
B、敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宝库C、相传《秦王破阵乐》是唐太宗创作的D、唐代的绘画成就很低，没有著名的大画家【答案】：【解析】：第8题【单选题】下列科学家与其成就的搭配中，正确的一项是( )A、华佗──推算出圆周率B、李时珍──写成《齐民要术》C、张仲景──写成《伤寒杂病论》D、宋应星──创制“麻沸散”【答案】：【解析】：第9题【单选题】“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”中描述的乐舞出现于( )A、东汉B、西晋C、隋唐D、南北朝【答案】：【解析】：第10题【单选题】隋唐时期，我国书法艺术步入又一个高峰，名家辈出。
佛教的起源及发展
佛教的起源及发展佛教是世界上最古老的宗教之一，起源于公元前6世纪的印度。
它是由一位名叫释迦牟尼的印度王子创立的，他后来成为了佛教的创始人和佛陀。
佛教的起源可以追溯到公元前563年，当时释迦牟尼出生在印度北部的一个王室家庭中。
他在年轻的时候对人类的苦难和生老病死的现实感到困惑和痛苦。
于是他放弃了王位和奢华的生活，成为了一位苦行僧，开始寻求真理和解脱。
在他的苦行修行中，释迦牟尼达到了觉悟的境地，他认识到人类的苦难是由欲望和无明引起的。
他认为只有通过消除欲望和迷惑，人们才能够达到解脱和幸福。
这一颠覆性的教义被称为“四圣谛”，包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
佛教的教义主要通过佛陀的口传和弟子们的记录传承下来。
佛陀的教导被整理成了一部部经典，其中最重要的是《大般涅槃经》和《法华经》。
这些经典包含了佛陀的教诲和故事，以及修行方法和道德准则。
佛教最早传入中国是在公元前2世纪的汉朝。
从那时起，佛教逐渐在中国发展壮大，并融合了中国的文化和哲学思想。
中国佛教的发展经历了几个阶段，包括初期的翻译时期、魏晋南北朝时期的发展、唐朝的繁荣时期以及宋明清时期的复兴和变革。
在中国，佛教不仅成为了一种宗教信仰，还对社会、文化和艺术产生了深远影响。
佛教的寺庙和道观成为了人们寻求心灵安宁和智慧的场所，佛教的艺术和文学作品也成为了中国文化的重要组成部分。
佛教的传播不仅限于印度和中国，它还传入了其他亚洲国家，如日本、韩国、越南和斯里兰卡等。
每个国家都根据自己的文化和传统对佛教进行了吸收和发展，形成了不同的佛教派别和教义体系。
总的来说，佛教的起源和发展是一个充满智慧和教诲的历史过程。
它提供了一种寻求内心平静和解脱的方法，对人类的幸福和社会的和谐产生了深远影响。
无论是在宗教信仰上还是在文化交流上，佛教都是一个值得研究和尊重的重要主题。
中国化佛教的过程是怎样的
中国化佛教的过程是怎样的中国化佛教的过程是怎样的一、中国化佛教历史发展脉络1. 汉末佛教传入阶段佛教起源于，西汉未年开始传入时，先依附于流行于汉代的道术（方术），时，又依附于玄学。
发展缓慢，仅流行于宫庭。
这时的佛教学说大体上为神不灭说和因果报应说，佛成为中国传说中的天地神仙。
到中国，特别强调因果报应，跟中国原有的福善祸淫思想相通，传佛教者学习中国方术，以方便传佛教。
魏晋时学术大变，以老庄思想为骨架的玄学流行，佛经译家即用老庄学说中的概念、词来比喻佛家经典中的名词，僧肇的般若理论是佛教中国化的典型，也是对魏经玄学的深化总结，这时的佛教活动主要是译经。
2. 东晋佛教与传统文化的冲突以后，长期战乱，佛教在中国有了广泛的传播，民间信仰日益广泛和深入。
中国原有文化与印度佛教文化发生了矛盾与冲突，佛教某些理论如思辨超过了中国文化，两种文化发生冲突，以时为最激烈，有政治、经济利益，有哲学和宗教论理方面的问题，出现了北方灭佛事件。
一时门派众多，互相争鸣，推动了中国文化的发展。
东晋未年，佛家经典越来越多，讲经论经兴起，这是中国佛教史上的大论战。
3. 佛教在中国的鼎盛时期佛教在中国经过四、五个世纪的流传，到后，达到了鼎盛时期，这时南北政治统一，国家经济发达，文化交流融合，佛教也随着异说求同求通的趋势，表现为出现中国化佛教——天台宗、三论宗、法相唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗等并传播到日本、朝鲜，并在那里又产生了新的流派。
到此，佛教中国化完成，提出顿悟成佛的禅宗的出现是佛教中国化的主要标志。
4. 宋代禅宗教派与宋明理学佛教到了，主要流传的是，这一时期，中国佛教各宗派已走向融通，佛、儒、道之间日益相互调和，形成了宋明理学，儒学是主流，吸收了佛教的心性学说、理事理论；程朱一派吸收了华严宗理事无碍理论，建立了以理为本体的形而上学的理论体系；陆王心学，吸收禅宗心性学说，心外无物。
5. 宋以后佛教的衰落期宋代以后，佛教总的情况是大势已去高潮已过，逐渐走向衰落。
初中历史统编版七年级上册 中国古代思想、科技与文化的发展(先秦至魏晋南北朝)PPT教学课件
《民要术》部分目录摘引
卷第一：耕田 农 ……
卷第二：种瓜 卷第六：养牛、马、驴、骡
……
养鱼 牧 渔
卷第四：种枣 林 ……
卷第八：作酱等法 副
初中历史
“锄得十遍，便得‘八米’也。”
《齐民要术》强调耕地的重要性，认为初耕 地要深，再耕地要浅，中耕除草，耕地时要选择 土壤湿度适当的时机等。
西汉时期，武帝接受“罢 西汉 儒家 董仲舒 黜百家， 独尊儒术”建议，
立儒家学说为正统思想
夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤 防之，不能止也……古之王者明于此，是故南 面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于 国，设痒序以化于邑，渐民以仁……节民以礼。
——《汉书•董仲舒传》 怎样认识儒家思想社会地位的变化？
司母戊（后母戊）鼎
初中历史
二、中国古代的科学技术撷英
夏商周时期——高超的青铜工艺 两汉时期——造纸术发明与蔡伦改进 美国历史学家Michael Hart在《对历史最有影 响的100个人物》一书中，将蔡伦排在第7位（科 技人物中第1位），称“如果没有蔡伦就没有纸， 我们很难想象今天的世界将会是什么状况。”
初中历史
初中历史
荆轲
“暴秦夺魄， 懦夫增气”
表达了 中华民族对 真理追求的 坚韧与执着， 体现了对自 然和宇宙空 间探索的文 “天问一号”探测器飞行图像（2020.10.1）化传承……
初中历史
“天问一号”探测器飞行图像（2020.10.1）
初中历史
一、中国古代的主要学术思想
春秋时期——道家与儒家创始 战国时期——“百家争鸣” 西汉时期——“独尊儒术” 两汉时期——佛教传入 东汉时期——道教产生
初中历史
佛教发展史简介
佛教发展史简介：佛教（英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana，巴利名Buddha-sāsana。
注：/代表s上面一小撇。
）：是世界三大宗教之一，也是最早的世界性宗教，在公元前五至六世纪，由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子——悉达多·乔达摩所创（参考佛诞）；因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
并于公元前一世纪左右，在西汉末年时经丝绸之路正式传入我国。
佛教有3大传承：1.北传佛教，又称汉传佛教。
经西北印度和西域诸古国而沿丝绸之路往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教。
[1]是以地理位置划分的佛教派别。
佛教经由两条路径传入中国，一支由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处。
2.南传佛教，是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。
在教义上，南传佛教传承部派佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此他们自称为"上座部佛教"，或可称为"声闻乘佛教"，也即俗称的"小乘佛教"。
主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区。
南传佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为"巴利语系佛教”。
3.藏传佛教，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。
藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。
藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。
九年级上册8古代科技与思想文化(一) PPT
神
它用图形表示事物。
秘
这种文字通常被刻在庙墙、
的
文 宗教纪念物和纸草上。
字 是世界上最古老的文字之一，
对后来的字母文字产生了重要影
猜猜看
象 日 月 山 水 鸟鱼 形 文 字
•象形文字
• （1）创造者：埃及人 • （2）特点：用图形表示事物 • （3）影响：对字母文字产生了重要的
影响。
2
、
楔
形 文
九年级上册8古代科技与思想文化(一)
第8课 古代科技与思想文化 （一）
一、古老而神秘的文字： 1、古代埃及：象形文字 2、两河流域：楔形文字 3、腓尼基人：字母文字
二、世界三大宗教： 1、佛教： 2、基督教： 3、伊斯兰教：
一
、 古
1、象形文字
公元前3000年左右 古埃及人最早使用的。
老
而 文字——象形文字。
打破狭隘的氏族界限，促进民族统一。
• 名称由来 • “伊斯兰”是阿拉伯语“顺从”之意。 • “穆斯林”意为信仰“真主”安拉的人。
• 伊斯兰教创 始人穆罕默 德
– 伊斯兰教经典《古兰经》
• 这幅图片描绘了旅途中的 穆斯林按时礼拜的情景。 骑着骆驼在沙漠中旅行的 穆斯林，随身携带着专供 礼拜用的地毯。每逢做礼 拜时，就把地毯铺在地上， 跪在上面，面向麦加，俯 身以头向地，履行仪式。
佛教的传播
中亚
中国 （公元前后）
朝鲜 日本
古代印度（公元前3世纪）
东南亚
• 传播：
• 时间：公元前3世纪阿育王在位时 • 方向：北：中亚→中国→朝鲜→日本—越南
南：斯里兰卡→泰国→缅甸→我国境 内傣族地区
• 藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
第8课__古代科技与思想文化(一)4
中亚地区 传到中国大部分地区，以后又 （5）传播：向北，经_________
斯里兰卡 、 从中国传到朝鲜、日本和越南等国；向南，传入_________ 傣族地区 。 泰国、缅甸等国和我国境内_________
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【图文要点】 图片名称 释迦牟尼塑像
中考指数
★★★★★
直接信息：乔达摩·悉达多，佛教的创 始人。 间接信息： 1.产生：古代印度。 2.地位：与基督教、伊斯兰教并称世界 三大宗教。 3.传入中国：西汉末年。 4.结论：佛教在历史上曾对世界文化传 播作出了不可磨灭的贡献，至今依然深 深地影响着世界上的很多人。
2.基督教： 救世主 （1）背景：巴勒斯坦一带的犹太人遭受苦难，渴望“_______”
到来。
1世纪 。 （2）时间：_______
耶稣 。 （3）创立人：_______
忍受苦难 ，死后可 （4）教义：耶稣是“救世主”，耶稣叫人_________ 以升入“天堂”。
（5）节日：每年12月25日为“_______”。以“耶稣出生”之 圣诞节
第8 课
古代科技与思想文化（一）
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1.通读课文，勾画并记忆以下知识点：
（1）象形文字和楔形文字的创立者、时间、特点、影响。 （2）佛教产生背景、创始人、时间、教义、传播。
（3）基督教创立者、时间、地点、教义及相关节日。
（4）伊斯兰教创立者、时间、地点、教义、经典、传播。 2.在通读预习的基础上，独立完成【速填速记】，自检预习效 果。 3.课前预习限时15分钟，独立完成。
（意思相近即可）
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你认为应该怎样看待或评价宗教信仰不同的行为？
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【参考答案】两种观点都不够全面。宗教是人类社会发展到一 定阶段的历史现象。宗教信仰、宗教感情以及与这种信仰和感 情相适应的宗教仪式和宗教组织，都是社会的、历史的产物，
佛教文化之佛教发展的四个时期
佛教文化之佛教发展的四个时期上章讲了“三法印”，并留了一个问题给大家，什么叫“空空”？先说“灭灭”，佛祖在菩提树下悟得“四圣谛”，其中之一是“灭谛”，即证得清净寂灭的解脱境界，也叫“涅槃”。
然而这个“灭”也是执念，所以要达到真正的“灭”的境界，须“灭灭”。
佛教上叫“灭灭相”。
理解了“灭灭”，再来说“空空”就相对容易了。
“空”是指万物存在的一种方式，或一种性质，它没有永恒不变的自性、实体，而一直处于变动之中。
而我们既然说万物没有永恒不变的自性而给它赋予了“空”的概念，实际上相当于给了它“空”的自性，因此要达到根本的空，须“空空”，即佛教所说的一切皆空而又不执着于空名与空见。
我觉得“空”可以与王阳明“心外无物”联系起来看，空是心之作用，而空空是觉，是修行的境界。
了解了佛教的基本观念“四圣谛”和“三法印”以后，我们对佛教的内容有了一个基本的概念，但要真正了解佛教，还必须从佛教的发展过程来看一看佛教自创立以来它经过哪些阶段，以及在各个阶段的发展和变化，如何在各地生根开花，如何一步步形成了完整的系统。
普遍观点认为，佛教经历了四个阶段，即原始佛教时期，部派佛教时期，大乘佛教时期和密教时期，下面逐一讲解。
佛教的第一个阶段是原始佛教时期，时间跨度大约在公元前六世纪到公元前四世纪中叶，大概相当于中国的春秋末到战国时期。
我们知道佛教最初创立的宗旨是追求解脱人生痛苦，并通过灭尽一切执着的方法来完成。
佛教的核心思想就是“四圣谛”，这个时期也就是佛祖对其核心思想的传播。
佛陀的说教最初是口传的，随机施设，不拘一格。
采用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等形式，在不同场合，针对不同的对象，宜说不同的答案。
佛祖于公元前486年圆寂于末罗国拘尸那迦城外的婆罗林中，火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给拘尸那城、摩羯陀国、毗舍离国、迦毗罗卫国等八个国王，各国建塔供奉。
解释一下舍利，舍利是指僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
中国佛教促进古代科技的发展
对李约瑟研究定论的一个新突破——中国佛教促进古代科技的发展佛教通过多种途径对古代科技的发展产生了积极的和促进的作用，并且在古代数学、天文学、医药学、生物学、地理学、建筑工程学以及古代技术等各个领域中都作出了重要的贡献，那么我们有什么理由说“总起来说佛教的作用是强烈的阻碍作用”（李约瑟语）呢？有什么理由不承认中国佛教对古代科技发展主要起到了积极的和促进的作用呢？吾友周瀚光先生研治中国科学思想史已有三十多年时间了。
早在十几年前，他与袁运开先生合作主编的三卷本《中国科学思想史》甫一问世，便得到了学术界的一致好评，被誉为“目前国内外学术界所见到的最系统、最完整的关于中国科学思想史研究的力作”。
英国科学史家李约瑟在世的时候曾读到过那部著作的写作提纲，他在给作者的信中，盛赞该书的写作“是我们这个时代的最令人兴奋的进展之一”（见《中华读书报》2001年3月14日“科技视野”专刊）。
最近，周瀚光先生又推出了他主编的新著《中国佛教与古代科技的发展》，对中国古代佛教与科技发展的关系进行了全方位的梳理和阐述。
我读了之后，觉得其中最值得称道的，是他对李约瑟关于中国佛教的论述提出了不同的看法。
大家知道，李约瑟先生是中国科技史研究的先驱和泰斗之一。
他领衔编纂的多卷本《中国科学技术史》，可以说是该研究领域的一个极其重要的里程碑。
其中有一卷题为《科学思想史》（History of Scientific Thought），对中国古代科学思想的发生和发展也提出了许多非常深刻的看法和富有独创性的观点，为后人的研究提供了极大的启发和借鉴。
然而因为李约瑟对中国科学技术史研究有杰出贡献，便唯李约瑟马首是瞻，言必称李约瑟，则有失偏颇。
比如他说“在从实践到纯知识领域的飞跃中，中国数学是未曾参与过的”,“在古代中国的数学思想中，最大的缺点是缺少严格求证的思想”（李约瑟，《中国科学技术史》，第3卷）。
这种看法被许多人奉为圭臬，却并不正确。
其实，稍微翻阅一下《九章算术》便会发现：尽管其中没有推理和证明，是严重缺点。
旅游文化 中国古代思想文化科学技术重大成就选介
中国古代思想文化科学技术重大成就选介一、思想文化（一）文字●半坡遗址发现的刻画符号，是中国汉字最早的萌芽。
●殷代的甲骨文，是当时世界上最进步的文字。
（二）文学●《诗经》，是我国第一部诗歌总集。
●屈原创造“楚辞体”，写有不朽诗篇《离骚》。
●汉代著名的文学体裁是“赋”和“乐府”。
●唐代著名的文学体裁是“今体诗”（格律诗）和“传奇”（小说）。
杜甫被誉为“诗圣”，李白被称为“诗仙”，韩愈居“唐宋八大家”之首。
宋代文学,成就最突出的是“词”。
●元代文学,成就突出的是“散曲”和杂剧。
●明代罗贯中的《三国演义》，是我国最早的一部长篇历史小说。
●明代施耐庵的《水浒传》，是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。
●明代吴承恩的《西游记》，是我国最杰出的浪漫主义长篇小说。
●明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》，是我国一部文人创作的长篇小说。
●清朝曹雪芹的《红楼梦》，是我国古代长篇白话小说的高峰。
●清代蒲松龄的《聊斋志异》，是我国古代文言小说的高峰。
（三）学术思想中国先秦诸子学术思想学派时代代表人物代表著作儒家春秋孔丘（创始人）《论语》；道家春秋李耳（创始人）《老子》；墨家春秋墨翟（创始人）《墨子》；法家战国韩非（集大成者）《韩非子》；兵家春秋孙武（代表）《孙子兵法》（四）中国古代主要史学成就时代作者书名史学地位春秋孔子《春秋》我国第一部编年体史书；西汉司马迁《史记》我国第一部纪传体通史；东汉班固《汉书》我国第一部纪传体断代史；北宋司马光《资治通鉴》我国第一部编年体通史（五）图书时代书名评价明代《永乐大典》中国古代最大的一部类书；清代《古今图书集成》中国现存古代最大的一部类书；清代《四库全书》当时世界上最大的一部丛书（六）书法绘画时代姓名艺术成就书圣东晋王羲之《兰亭集序》“天下第一行书；画圣唐代吴道子著名画家；草圣唐代张旭擅长草书。
（七）音乐编钟是世界上到现在为止发现的最完整的古代乐器（八）对外交往时代姓名对外交往活动及期成就西汉张骞出使西域，开通丝绸之路，开中西交通新纪元；东汉大秦国王安敦使臣海路来中国，中国与欧洲直接通使的最早记录；东晋法显中国第一个到印度取经的人，著《佛国记》；唐代玄奘西游天竺取经,著《大唐西域记》，为取经者中成就最卓著之人。
精选2019-2020年初中七年级上册历史第五单元 古代科学技术与思想文化第 6 课 佛教的传入和道教的兴起中图版
精选2019-2020年初中七年级上册历史第五单元古代科学技术与思想文化第6 课佛教的传入和道教的兴起中图版复习巩固第四十篇第1题【单选题】下列组合有错的一项是( )A、蔡伦——“蔡侯纸”B、张衡——地动仪C、华佗——“麻沸散”D、张仲景——“五禽戏”【答案】：【解析】：第2题【单选题】俗语“家家观世音，人人阿弥陀”在一定程度上反映了佛教在中国民间的盛行。
请问佛教传入我国是在( )A、秦朝时期B、西汉时期C、魏晋时期D、隋唐时期【答案】：【解析】：第3题【单选题】秦汉时期，我国的科学技术处于世界领先水平。
东汉时，改进造纸术，使纸成为重要书写材料的是( )A、蔡伦B、张仲景C、华佗D、祖冲之【答案】：【解析】：第4题【单选题】《九章算术》的特点是( )A、以例题为为中心B、以推理为中心C、用图形阐释理论D、以计算为中心【答案】：【解析】：第5题【单选题】我国第一部纪传体通史是( )A、《史记》B、《春秋》C、《农政全书》D、《宋书》【答案】：【解析】：第6题【单选题】中医中药在防治甲型H1N1流感传染方面发挥了重要作用。
你知道我国古代哪部著作奠定了我国中医治疗学的基础( )A、《伤寒杂病论》B、《本草纲目》C、《齐民要术》D、《女史箴图》【答案】：【解析】：第7题【单选题】目前世界上已知最早的纸出现于我国( )A、西汉以前B、西汉早期C、西汉末期D、东汉早期【答案】：【解析】：第8题【单选题】我国古代四大发明对人类的文明与进步产生了巨大影响。
其中，在促进不同地区的文化交流中最先发挥作用的是( )A、造纸术B、指南针C、火药D、印刷术【答案】：【解析】：第9题【单选题】《史记》为我们了解黄帝到汉武帝时期的历史提供了重要资料。
你在《史记》中不可能查到的历史史实是( )A、秦始皇统一度量衡B、武王伐纣C、陈胜吴广起义D、赤壁之战【答案】：【解析】：第10题【单选题】20世纪50年代，世纪和平理事会把我国的哪位著名的诗人定为世界文化名人( )A、老子B、孔子C、屈原D、孙子【答案】：【解析】：第11题【单选题】2015年，我国科学家屠呦呦被授予诺贝尔生理学医学奖。
佛教 发展历程
佛教发展历程佛教是世界上最古老的宗教之一，其发展历程可以追溯至公元前6世纪的印度。
佛教起源于印度的迦毗罗卫国，始创者是释迦牟尼佛。
公元前563年，佛教的创始人释迦牟尼佛出生在印度的迦毗罗卫国。
他的父亲是一位迦毗罗卫国的国王，为了让他继承王位，父王给他提供了优渥的环境。
然而，佛陀对世间的痛苦和苦难非常关注，决心寻找解脱的方法。
在他的求道过程中，佛陀先后修行了苦行和禅定，但都无法带来真正的解脱。
最终，在他35岁时，佛陀在印度的波陀伽树下坐禅，获得了真理的启示，成为了“佛陀”，意味着“觉者”或“完全的人”。
自此以后，佛教开始快速发展。
佛陀首先招募了五位最早的弟子，成立了僧伽，这是佛教的最早组织。
佛陀传授了“四圣谛”和“八正道”等核心教义，弘扬了出世与入世的思想，引导人们寻求解脱和追求真理。
佛教强调无我、因果和慈悲的重要性，教导众生超越痛苦和欲望的束缚，实现内心的平静与和谐。
佛教的教义很快传播到了印度以外的地区。
公元前3世纪，印度的国王阿育王成为佛教的庇护者，促进了佛教在印度的发展。
在他的支持下，大量的佛塔和佛教寺院被建立，僧团迅速壮大。
此外，佛陀姊妹王舍城的亲王阿罗卑帝国的努拏娑多王也是佛教的徒子徒孙，亲自推动了佛教在印度的传播。
然而，佛教最终在印度遇到了利益冲突和宗教压力。
印度的婆罗门教和其他宗教对佛教的影响力日益减弱，而且佛教被视为外来宗教。
公元前3世纪的季提国王阿育王之后，佛教陷入了衰落。
然而，佛教在亚洲其他地区的传播却进入了黄金时代。
佛教从印度传入斯里兰卡，成为斯里兰卡的国教，并保持至今。
此后，佛教传入了中国、日本、韩国、东南亚等地，成为这些国家和地区的重要宗教之一。
佛教与中国文化结合，形成了中国佛教的独特风貌。
大量的佛教寺庙和石窟寺庙在中国建立，成为佛教信仰的重要场所。
中国的佛教又细分为不同的宗派，如禅宗和净土宗等。
佛教对世界文化的影响也非常深远。
佛教概念和思想为世界各地的文化和艺术创作提供了灵感，在文学、绘画、雕塑、建筑等方面都有重要的贡献。
古代思想文化和科技艺术成就
殷代的甲骨文是当时世界上最先进的文字，它为后世汉字的发展奠定了基础。
中国系统的哲学思想形成于春秋战国时期，奠定了中国文化基本格局的基础。
当时影响最大的哲学思想学派有：儒家、道家、法家、墨家、兵家。
孔子的言行思想集中反映在《论语》中。
四书五经是以孔子、孟子为代表的儒家学者的智慧结晶宋代朱熹撰《四书章句集注》始有“四书”之名。
《五经》为汉武帝时期确定。
四书五经是中国古代伦理道德的理论基础和精神支柱，也是封建社会知识分子科举考试的必读书籍。
三纲五常是封建伦理道德的规范化教条，对维护封建统治秩序和等级制度起到了巨大的作用。
道家哲学又称老庄哲学。
老子的思想最重要的是吧“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界，强调“道法自然”、“无为而治”。
老子的思想中含有朴素的辩证法的因素。
墨家思想更多地代表了下层劳动者的利益和要求。
韩非是法家学说的集大成者。
法家思想的核心是要求加强君主专制的中央集权制度。
韩非的法治理论对秦王朝建立中央集权专制的封建国家起来重大作用。
宋明理学，形成三教归一得特点。
北宋周敦颐（湖南道县人）世称“濂溪先生”北宋程颐、程颢所创立“洛学”，使理学具有了完整的形态，在中国学术思想上具有重大的影响。
南宋朱熹集理学之大成，世称“紫阳先生”。
明代王守仁集“心学”之大成，成为理学发展的一个高潮，世称“阳明先生”。
三大思想家：顾炎武、黄宗羲、王夫之。
大力提倡经世致用的实学。
春秋孔子《春秋》是中国第一部编年体史书。
北宋司马光《资治通鉴》是中国第一部编年体通史巨著。
东汉班固《汉书》第一部纪传体断代史。
西汉司马迁《史书》第一部纪传体通史南宋袁枢《通鉴纪事本末》第一部记事本末体史书。
唐代杜佑《通典》第一部记述历代典章制度沿革的专门著作。
佛教的由来发展和概况PPT精选文档
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部派佛教时期
公元前4世纪至公元1世纪，即在佛陀灭度之之后100年，僧团因为对于律戒和 教义看法的不同，产生争议。印度西部的耶舍比丘，邀请东西方的七百位长 老，举行第二次集结会中做出决议，认为东部比丘僧团对于戒律的十种看法 是错误的（又称“十事非法”）。 据南传佛教记载，东部比丘僧团不同意这个看法，自行集结会诵，订定戒律。 因七百集结代表了上座长老的看法，故遵行此戒律的僧团，称为上座部；而 东方比丘僧团则称大众部。此为佛教僧团分裂的开始，所以又称为“根本分 裂”。 最初分裂为上座部和大众部，大众部是较进步革新的青年大众。反之，上座 部则忠实地遵守传统，并以保守的长老们为代表，因此又称为长老部。这被 称为根本二部。以后又从两个根本部分中分裂为十八部或二十部。成为枝末 部派。
寺院在中国就是佛教传教的场所，是外来文化。佛教大约在汉代传入 中国。也就是在那个时候中国便有了寺院这种建筑，有记载的中国最 早的佛教寺院是位于河南省洛阳市以东12公里处的千年古刹----白马寺。
相传，当年著名的佛教学者摩腾、竺法兰是用白马驮着佛经、佛 像来到中国的，所以这座寺院便取名为“白马寺”。
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大乘佛教时期
大约在公元一世纪左右，佛教发生了大的分化，分出大乘佛教和 小乘佛教。从此，佛教发展进入了一个新的阶段。“乘”是“承 载”或“道路”的意思，大乘是大道，小乘即是小道。小乘和大 乘两派，对佛教教义的解释和理解有分歧。小乘保持原来的教义， 以释迦牟尼为教主，以《阿含经》为主要经典。大乘则对原有的 教义有所修改、有所发展，认为三世十方有无数佛，并以《般若 经》、《维摩经》、《法华经》《华严经》、《无量寿经》为主 要经典。小乘派认为自己是正统、正宗，大乘派则认为自己有创 新，按照他们的学说能运载无数众生从生死大河此岸达到菩提涅 槃盘彼岸，以成佛果。
佛教在中国古代历史的发展历程及对中国文化的影响
佛教在中国古代历史的发展历程及对中国文化的影响摘要：佛教是当今世界的三大宗教之一，佛教自从印度传入中国之后就与中国的传统文化儒教和道教相结合，形成了中国自己的佛教文化。
佛教文化影响中国古代历史的政治、经济、文化、生活各个领域，渗透到中国社会生活的各个方面。
并形成了汉语系佛教、藏语系佛教、和巴利语系佛教三大支派。
在不同的历史阶段，佛教在中国的发展表现出不同的特点，经历了萌芽、发展、繁荣和衰落四个阶段。
佛教在中国的发展历程：中国古代佛教历史从汉代开始到清代总共经历了一千多年的时间。
但是佛教在这段时间的发展是可分为不同阶段的。
以下分别介绍之。
汉代佛教：佛教在汉代产生是有其深刻的历史原因的：首先在文化方面，东汉末年思想文化呈现出一片繁荣的景象，先秦诸子学说纷纷再兴。
这种思想文化状况显然为佛教思想的传播和发展创造了条件。
其次汉代对外交通便利，对外交流频繁，打破了与西域和印度等国家的封闭状态。
那时汉与西域各国的交通线路分为南北两道。
南道是指自敦煌西出玉门、阳关，沿昆仑山北麓，经于阗而至莎车。
北道是指从敦煌北上到伊吾（今新疆哈密），然后西行，沿天山南麓，经龟兹而至疏勒（今新疆喀什市）。
以上两道都在天山南侧，因而又统称天山南路。
此外，还有一条天山北路，即从哈密出发沿天山北麓而行，中经乌孙、大宛，至康居。
这就为佛教传入中国提供交通上的可能。
佛教初传中国，应是在西汉末年的哀帝时期。
佛教传入中国后就开始受到汉代统治阶级的重视。
最好的例子莫过于汉明帝的“永平求法”，这表明统治阶级开始重视佛教在阶级统治中的重要性了。
与此同时地主阶级开始信佛，其中东汉明帝的异母弟刘英是佛教传入中国后最早信仰佛教的人。
但是在东汉初年佛教只是作为当时流行的重视祭祀的黄老方术的一种，受到统治阶级上层中极少数人的信奉，还未在民间广泛产生影响。
因此汉代的佛教只是地主阶级精神文化消费，佛教的影响仅仅在汉代的上层统治阶级中。
佛教的发展还处于萌芽阶段。
三国、西晋佛教:三国、西晋时期的佛教在中国的佛教历史上起着承载的作用，这段时期的佛教以佛经翻译活动为主，大量的佛教经典被译成汉文，这就为佛教在社会上层和社会的下层的全面传播奠定了坚定的物质基础。
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佛教的发展历程
佛教由古象雄王子幸饶弥沃如来佛祖所创立。
印度佛教由古印度的乔达摩·悉达多35岁时创立，关于悉达多太子的生年说法有二，佛教开始的时间也有两种不一的说法，一种认为是在公元前543年5月月圆日，另一种是认为在前589年或前588年。
当时悉达多在毕钵罗树（佛教信徒尊称菩提树）下悟道，创立佛教。
准备妥当之后，悉达多走遍恒河谷各地向人传教。
五位贵族接受了悉达多的教训之后，成为比丘，也就是第一批僧侣或和尚。
社会各阶层和各种身分的人都来听他演讲而成为他的弟子。
在其后的几十年中游走四方，招收了许多弟子，佛教影响逐渐扩张。
到他在80岁的高龄逝世（佛教称之为涅槃）时，他已举世闻名，被尊为释迦牟尼佛。
从孔雀王朝开始，佛教分别向南北两个方向传播。
南传佛教（又称为上座部佛教）经由锡兰传播到东南亚一带，主要影响东南亚的印度支那等地。
北传佛教（又称大乘佛教）经喀什米尔到达新疆，早在公元1世纪的东汉时佛教就传入中国，后又传入古朝鲜、日本；北传佛教于公元8世纪正式传入印度北邻的西藏；至此，北传佛教分为汉传佛教和藏传佛教两支。
藏传佛教这个教派对生活文化有着极大的影响，西藏人民的后来又传入蒙古和中国东北等地区。
到公元十六或十七世纪，藏传佛教在远东各地已奠定了根基。
佛教产生于公元前10世纪的古印度。
创始人名乔达摩·悉达多。
20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。
原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。
佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，大体在公元前后两汉之际。
主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。
从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。
隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。
中国佛学逐步发展成熟。
封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废弛，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。
近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。
抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。
中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度，佛教事业日益发展。
1952年11月成立了中国佛教协会筹备处，1953年（癸巳年）中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长，中国实行改革开放以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。
藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。
中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州；德宏傣族景颇族自治州；思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。