江苏省盐城市伍佑中学2018届高三10月情调研测试语文试题

江苏省盐城市伍佑中学2018届高三10月情调研测试语文试题江苏省盐城市伍佑中学2018届高三10月情调研测试语文试题语文试题（2017.10）考试时间：150分钟分值：160分一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话的空白处依次填入词语，最恰当的一组是(3分）希望越来越多的建筑能像这所希望小学一样，多一些民心工程、民安工程，多一些有良心的承建商，让百姓多一些心安，让国家多一些________的建筑。

为了提高学生的口语水平，教师一次一次地示范朗读，一个一个地_______发音，直到所有的同学全部掌握了为止。

中国式放生已经将人们误导进入一个形式的过程，这种乱象已经越演越烈了，基本上可以说，放生行为与放生者所谋求的善是________。

A. 固若金汤矫正南辕北辙B. 坚如磐石矫正截然不同C. 固若金汤校正截然不同D. 坚如磐石校正南辕北辙2．对下列诗句中的修辞手法与其他三项不同的是（3分）A．玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

B. 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

C．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

D ．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3．下列交际用语使用得体的一项是（3分）A．请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。

B．书信：毕业之后，学生垂念师恩。

值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！C．询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。

D．介绍信：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。

4．下列是一段散文，依文意选出排列顺序最恰当的选项是（3分）千百年后凝视王羲之的《兰亭集序》，┅┅光是那么一点，可以领略的内涵，用十年时间去理解都不嫌多。

甲、碰到纸上的纤维，顺势微微回乙、单鞭蓄势，继续向左缓缓推出丙、太极云手般向右下沉去，力道隐含未尽丁、仍然可以感受王羲之笔尖每一个纤细的动作戊、永和九年岁在癸丑，那永字的一点如凌空而来风声A．丁乙甲戊丙B．丁戊甲丙乙C.戊乙甲丙丁D.戊丁乙丙甲5.与下文意旨最接近的一项是(3分)坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。

坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想像。

时间，你带得走歌者带不走歌。

A.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

B.不惜歌者苦，但伤知音稀。

C.屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

D.诗可以兴，可以观，可以，可以怨。

二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6—9题。

相州昼锦堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。

盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子皆得易而侮之。

若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。

一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟,而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。

此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然。

公，相人也。

世有令德，为时名卿。

自公少时，已擢高科、登显仕，海内之士闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。

所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。

然则高牙大纛不足为公荣；桓圭衮冕不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。

此公之志，而士亦以此望于公也。

岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。

既，又刻诗于石，以遗相人。

其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。

于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。

至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。

于是乎书。

（选自《欧阳文忠公集》，有删节）注：高牙大纛：指旗杆上装饰象牙的大将牙旗，亦代指高位者的仪仗。

桓圭衮冕：桓圭，古代公爵所执的玉制礼器。

衮冕，古代帝王及诸侯大夫的礼服和礼帽。

6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A. 庸人孺子皆得易而侮之易：轻率B. 世有令德，为时名卿令：美好C. 已擢高科、登显仕擢：选拔D. 勒之金石，播之声诗勒：雕刻7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A. 富贵而归故乡／惟德被生民而功施社稷B. 此一介之士得志于当时／乃作昼锦之堂于后圃C. 以耀后世而垂无穷／尝以武康之节来治于相D. 于此见公之视富贵为何如／可谓社稷之臣矣8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）(1) 若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。

（3分）(2) 既，又刻诗于石，以遗相人。

（3分）(3) 其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

（4分）9．认为魏国公并非昔人比之衣锦之荣者的原因是什么？请用自己的话简要概括。

（3分）三、古诗词鉴赏（10分）10．阅读下面这首诗，然后回答问题。

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞唐刘长卿汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。

孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。

贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。

【注】源中丞当时被贬岳阳。

(1)首联写了哪些内容？请简要概括。

（2分）(2)颔联描写景色很有特色，请简要分析。

（4分）(3)尾联运用贾谊被贬长沙的典故，抒发了怎样的情感？（4分）四、名句名篇默写（8分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）西当太白有鸟道，。

（《蜀道难》）（2）定乎内外之分，，斯已矣。

（《逍遥游》）（3），此时无声胜有声。

（《琵琶行》）（4）舞幽壑之潜蛟，。

（《赤壁赋》）（5）沙鸥翔集，锦鳞游泳；，郁郁青青。

（《岳阳楼记》）（6）宫中府中，俱为一体，，不宜异同。

（《出师表》）（7）不畏浮云遮望眼，。

（《登飞来峰》）（8）志士仁人，，有杀身以成仁。

（《论语》）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成12—15题。

陶虎臣汪曾祺每到天气晴朗，上午十来点钟，在这条街上，就听到从阴城方向传来爆裂的巨响：砰一一磅！大家就知道，这是陶虎臣在试炝仗了。

阴城是一片古战场，相传韩信在这里打过仗，现在还能挖到一种有耳的尖底陶瓶，当地人说这种陶瓶冬天插了梅花，能结出梅子来。

现在这里是乱葬冈，不知道什么时候起叫做阴城。

到处是坟头、野树、荒草、芦荻。

草里有蛤蟆，野兔子。

早晨和黄昏，有许多白颈老鸦。

人走过，就哑哑地叫着飞起来。

这里只有一个破财神庙，里面住着一个侉子.陶虎臣家的货色齐全。

除了鞭炮，还出一种别家不做的鞭，叫做遍地桃花。

不但外皮，连里面的筒子都一色是梅红纸卷的。

放了之后，地下一片红，真像是一地的桃花瓣子。

如果是过年，下过雪，花瓣落在雪地上，红是红，白是白，好看极了。

他还有一项绝技，是做焰火。

做焰火，除了配料，关键是串捻子。

串得不对，会轰隆一声，烧成一团火。

弄不好，还会出事。

陶虎臣的一只左眼坏了，就是因为有一次放焰火，出了故障，一个火星迸进了瞳孔。

陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相。

他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。

这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。

但是，鞭炮生意，是随着年成走的。

什么时候风调雨顺，国泰民安，什么时候炮仗店就生意兴隆。

这样的年头，能够老是有么？这一年，伏汛安然度过，保住了无数人畜。

秋收在望，市面繁荣，城乡一片喜气。

有好事者倡议：今年放放焰火！东两南北四城，都放！一台七套，四七二十八套，陶家独家承做了十四套。

东城定在八月十六放。

地点：阴城。

这天万里无云，一天皓月。

阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。

有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。

人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。

阴城的草都被踏倒了。

人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。

忽然，上万双眼晴一齐朝着一个方向看。

人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑；一阵阵掌声。

——陶虎城点着焰火了！最热闹的是炮打泗州城。

起先是梅、兰、竹、菊四种花，接着是万花齐放。

然后，一声炮响，照眼的灯球之中有一座四方的城，眼睛好的还能看见城门上泗州两个字。

城外向里打炮，城里向外打，灯球飞舞，砰磅有声。

最有趣的是芦蜂边瘌子，一阵火花之后，出现一个泥头的纸人，手里拿着一把破芭蕉扇。

霎时飞来许多马蜂——火花，纷纷扑向他，他四面躲闪，扇不停地挥舞。

看到这里，满场大笑。

这些辛苦得近于麻木的人，是难得这样开怀一笑的呀。

最后一套是火花之后，吊下四个大字：天下太平。

年头还是不好。

头一年，四乡闹土匪，县政府出了布告：冬防期间，严禁燃放鞭炮。

明年，蒋介石搞新生活，取缔了鞭炮。

陶虎臣别无产业，只好做一点黄烟子和蚊烟混日子。

第三年，陶家炮仗店的铺门上了锁，再也打不开了。

陶家的锅，也揭不开了。

岁暮天寒，彤云酿雪，陶虎臣无路可走，他到阴城去上吊。

刚把腰带拴在一棵树上，把头伸进去，一个人拦腰把他抱住。

这人是住在财神庙的那个侉子。

（选自《汪曾祺文集》，有删改）12. 简要分析小说第二段在全文中的作用。

（4分）13.赏析画线的文字在语言表达方而的特色。

（4分）14.为何花较多笔墨写八月十六放焰火的情景？（6分）15.请结合陶虎臣的生活经历和性格特点，探究小说的主旨。

（6分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16—18题。

文艺与观众，另一场相爱相杀聂昱冰关于中国戏剧和西方戏剧的区别，钱穆先生有一个观点：西方戏剧力求真实、百分之百还原生活。

而中国戏剧的要求则是始终和生活隔着一层，它通过各种艺术方式，告诉大家，这是在演戏，不是生活。

所以，在西方，是戏如人生，而在中国，是人生如戏。

由此联想到，中西方小说也是存在着这样的差异。

西方小说是在不遗余力地追求细节和逻辑上的真实，力求还原生活，再进一步凝练出生活中的秩序和道理。

即使是所谓西方魔幻主义题材，也只是装在魔幻的壳里，反映现实生活。

中国的小说，则仍旧是和生活隔了一层。

对于这种现象的成因，钱穆先生也有论述，他认为：在西方，宗教是人们的慈母，而文艺作品则是人们的严父。

在中国，日常规范人们行为的是伦理道德，这些礼教更像是严父，文艺作品则承担起了慈母的角色。

这是一个很贴切而且通俗易懂的比喻。

在生活中，人们对父亲和对母亲的期待是不同的。

尤其是按照中国人的传统习惯，严父慈母，父亲永远都是要板起面孔，让孩子们望而生畏。

母亲对孩子则是更多了关爱、宠溺和放纵的。

回过头来，再看现在流行的，尤其是网络上流行的散文、电影、电视剧，大多具有一个共同的特点：甜甜的、浅浅的、看完后没任何意义的。

即使是反映现实生活的、战争的，情节和细节也大多是荒诞不经的，经不起推敲的，只为了让观众取乐的。

其实这些书和剧的内容，都是对观众平日里受束缚的思想和行为的一种存在于想象中的放纵。