出自《论语》中的成语(三).pdf
出自论语中的成语
出自论语中的成语出自论语中的成语一：1、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。
’”6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：《论语。
子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧?”11、述而不作：述：阐述前人学说;作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
’”14、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。
出自论语的成语173个
出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
出自论语十二章的成语
出自论语十二章的成语有温故知新、三十而立、择善而从、不舍昼夜、一日三省等等。
1、温故知新【意思】意思是指回忆过去，能更好地认识现在。
【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”2、三十而立【意思】指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。
现代则多指有所成就。
【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》【译文】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”3、择善而从【意思】选择好的学，按照好的做。
【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》【译文】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
”4、不舍昼夜【意思】不放弃白天和黑夜；比喻夜以继日。
【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》【译文】孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
”5、一日三省【意思】每天多次地自我反省。
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》【译文】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”。
论语十二章里的成语
出自《论语十二章》的成语有：不耻下问、随心所欲、温故知新、三十而立、不惑之年、逝者如斯、择善而从、不舍昼夜、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎。
1、不耻下问：
读音：bùchǐxiàwèn
解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”
2、随心所欲：
读音：suíxīn suǒyù
解释：随：任凭；欲：想要。
随着自己的意思，想要干什么就干什么。
出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。
”
3、温故知新：
读音：wēn gùzhīxīn
解释：温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。
”
4、三十而立：
读音：sān shíér lì
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。
”
5、不惑之年：
读音：bùhuòzhīnián
解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
出处：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
出自论语孟子的成语
（28） 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。
（29） 自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。
（45）、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
《孟子》：
（1） 五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？
（16） 事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。” （《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
（17）尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。” （《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
（18） 出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
（30） 人无远虑，必有近忧：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” （《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
（31） 言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” （《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。
《论语》中的成语
出自《论语》的成语了如指掌, 《论语·八佾》：“或问禘之说。
子曰：…不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！‟指其掌。
”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。
”邻里乡党, 《论语·雍世》：“毋！以与你邻里乡党乎！”鲁卫之政, 语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。
”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
没齿无怨, 《论语·宪问》：“夺伯氏骈邑三百饭疏食，没齿无怨言。
”每事问, 《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。
”门墙桃李, 《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。
”梦见周公, 《论语·述而》：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。
”免怀之岁, 《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。
”苗而不秀, 《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”民为邦本, 《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。
民惟邦本，本固邦宁。
”敏而好学, 《论语·公冶长》：“子曰：…敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
‟”名不正，言不顺, 《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
”鸣鼓而攻、群起而攻之, 《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：…非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
‟”磨而不磷，涅而不缁,《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。
不曰白乎？涅而不缁。
”内省不,疚, 《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”讷言敏行, 《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。
”能近取譬, 《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。
资料-《论语》成语
有朋自远方来，不亦乐乎 犯上作乱 三省吾身 言而有 信 温良恭俭让 和为贵 从心所欲（随心所欲） 温故 知新 知之为知之，不知为不知 见义勇为 朝闻夕死 君子喻于义，小人喻于利 父母在，不远游 朽木不可雕 听其言，观其行 无欲则刚 不耻下问 三思而后行 轻 裘肥马 学而不厌 诲人不倦 举一反三 临事而惧 三 月不知肉味 生而知之 三人行必有我师 君子坦荡荡， 小人长戚戚 人之将死，其言也善 任重道远 空空如也 循循善诱 欲罢不能 逝者如斯 食不厌精，脍不厌细 登堂入室（升堂入室）
出自《论语》的成语
【见贤思齐】 贤：品德高尚的人。看到德行高的人，就 想学得与他一样。 《论语· 里仁》”子曰：见贤思齐焉，见 不贤而内自省也”。 【巧言令色】 令色 ：讨好的表情。装出和颜悦色的样子， 讨好于人。 《论语· 学而》”子曰：巧言令色，鲜矣仁”。 【三思而行】 三思：再三考虑。反复考虑，然后再去做。 语出《论语· 公冶长》。季文子三思而后行。子闻之，曰： “再，斯可矣。” 【一日三省】谓每天多次地自我反省 。《论语· 学而》： “曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”
【逝者如斯】语出《论语· 子罕》：“子在川上曰：‘逝 者如斯夫！不舍昼夜。’”后用以谓光阴如流水一去不返。 【讷言敏行】《论语· 里仁》：“君子欲讷于言而敏于 行。”后以“讷言敏 行”指说话谨慎，办事敏捷。 【言而有信】事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交 言而有信。 【一言以蔽之】诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 【三十而立】【不惑之年】【随心所欲】吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不踰矩。 【既往不咎】成事不说，遂事不谏，既往不咎。 【尽善尽美】尽美矣，又尽善也。 【愚不可及】其知可及也，其愚不可及也。 【文质彬彬】文质彬彬，然后君子。
出自论语孟子的成语
（42）、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
（43）、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"
（2） 引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
（3） 君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
（4） 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
（23） 四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？” （《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？
（24） 成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。” （《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
（25） 察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” （《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。
（16） 择善而从：“多闻，择善而从。” （《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17） 任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？
论语中的成语及出处
论语中的成语及出处1. 名正言顺：原指名分正当，说话合理。
后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不利。
”2. 内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出自《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”3. 能近取譬：能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
出自《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。
”4. 以文会友：指通过文字来结交朋友。
出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。
”5. 匹夫不可夺志：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”6. 披发左衽：左衽：衣襟向左掩。
披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
出自《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”7. 轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出自《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”8. 人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出自《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。
”9. 任重道远：任：负担；道：路途。
已：停止。
担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”10. 非礼勿视：不合符礼教的文字不能看。
出自《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”。
出自《论语》中的成语大全
盘点出自《论语》中的成语古语有云：半部论语治天下。
大家多多少少都读过一部分《论语》，对于其中奥妙又领会了多少呢？相对于晦涩的文言文字来说，理解成语倒更容易一些。
为此，学而思小编整理了一些出自《论语》中的成语，方便同学们理解和记忆，记得转发给身边的朋友哦！《学而篇第一》【犯上作乱】——犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
原句：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
原句：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
原句：《论语·学而》：“行有余力，则以学文。
”【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”【言而有信】——说话靠得住，有信用。
原句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”【小大由之】——指用途可大可小。
原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
出自《论语》的成语
出自《论语》的成语1. 哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”2. 饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3. 北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4. 比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5.屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6.博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7.博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9.不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10.不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11.不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”12.不在其位，不谋其政【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
出自论语的成语
出自《论语》的成语1、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。
”2、不得其死：指人不得善终。
《论语·先进》：“若由也,不得其死然。
”3、不亦乐乎：《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。
4、不在其位,不谋其政：不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》5、从心所欲：随自己的心意,想怎么样就怎么样。
《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。
”6、当仁不让：语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。
7、恶衣恶食：粗劣的衣食。
《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”8、发愤忘食：用功学习,努力工作,忘记了吃饭。
《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
’”（女,同“汝”,你；爰,何。
）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱：犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。
”10、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、工欲善其事,必先利其器：工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠：惠：同“慧”,聪明。
原指好耍小聪明。
《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏：后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服。
出自《论语》的成语
出自《论语》的所有成语论语中的成语一：《学而》篇（16个）1. 学而时习之2. 不亦乐乎《成》3. 犯上作乱《成》4. 巧言令色1.4.5 有则改之,无则加勉《成》 (朱熹批注) 1.6.6 行有余力《新成》1.7.7 言而有信《成》 P727 1.8.8 知过必改《新成》P591 1.9.9 慎终追远《新成》P380 1.10.10 过化存神《成》 P241 1.10.11 温良谦恭让《新成》P4571.12.12 小大由之《成》 P695 1.14.13 贫而乐道《新成》P3061.15.14 切磋琢磨《成》 P479 (原句出于<诗经.卫风.淇澳>)1.15.15 精益求精《成》 P3271.15.16 告往知来《新成》P148二:《为政》篇（15个）2.1.1 北辰星拱《新成》P182.1.2 众星拱北《新成》P602 2.2.3 一言以蔽之《成》 P768 2.4.4 而立之年《新成》P115 2.4.5 不惑之年《成》 P51 2.4.6 知命之年《成》 P838 2.4.7 从心所欲《成》 P117 2.5.8 因材施教《成》 P7892.11.9 温故知新《成》 P654 2.14.10 周而不比《成》 P854 2.11.11 比而不周《成》 P30 2.16.12 异端邪说《新成》P5482.19.13 举直错枉《成》 P335 (与<颜渊>篇12.22中同出)2.22.14 人而无信,不知其可《新成》P3442,24.15 见义勇为《成》 P304三:《八佾》篇（9个）3.1.1 是可忍,孰不可忍《新成》P3963.9.2 杞宋无征《成》 P462 3.11.3 了如指掌《新成》P2543.16.4 力不同科《成》 P365 3.17.5 告朔饩羊《成》 P228 3.20.6 乐而不淫《成》 P336 3.21.7 成事不说《成》 P95 3.21.8 既往不咎《成》 P292 3.25.9 尽善尽美《成》 P322四:《里仁》篇（13个）4.5.1 颠沛流离《成》 P146 (也作流离颠4.6.2 心有余而力不足《新成》P4924.7.3 观过知仁《成》 P2324.8.4 朝闻夕死《成》 P831 4.9.5 恶衣恶食《成》 P1674.15.6 一以贯之《成》 P769 4.17.7 见贤思齐《成》 P303 4.17.8 反躬自省《新成》P1214.18.9 劳而不怨《成》 P357 (参后<尧曰>篇-2,相同,以后不再出)4.19.10 父母在,不远游《新成》P1314.19.11 游必有方《新成》P5604.20.12 一则以喜,一则以惧《成》 P7704.24.13 讷言敏行《新成》P291五:《公治长》篇（8个）5.10.1 朽木不雕《成》 P714 5.10.2 朽木粪土《成》 P714 5.15.3 不耻下问《成》 P47 5.17.4 善与人交《新成》P3725.20.5 三思而行《成》 P531 5.21.6 愚不可及《成》 P809 5.23.7 不念旧恶《成》 P58 5.24.8 掠美市恩《成》 P391六:《雍也》篇（16个）6.3.1 迁怒与人《新成》P321 6.4.2 裘马轻肥《新成》P337 6.11.3 一箪一瓢《成》 P747 6.11.4 箪食瓢饮《成》 P133 6.11.5 泰然处之《新成》P4166.11.6 处之泰然《成》 P106 6.12.7 中道而废《新成》P5996.14.8 行不由径《新成》P4956.18.9 文质彬彬《成》 P656 6.22.10 敬而远之《成》 P329 6.22.11 不入虎穴,焉得虎子《成》 P606.22.12 先难后获《成》 P685 6.22.13 乐山乐水《成》 P740 6.26.14 从井救人《成》 P116 6.29.15 中庸之道《新成》P5996.30.16 能近取譬《成》 P429七:《述而》篇（19个）7.1.1 述而不作《成》 P580 7.1.2 信而好古《新成》P494 7.2.3 学而不厌《成》 P719 7.2.4 诲人不倦《成》 P2777.8.5 举一反三《成》 P335 7.8.6 一偶三反《成》 P769 7.11.7 用行舍藏《成》 P799 7.11.8 暴虎冯河《成》 P25 (原出<诗经.小雅.小旻>)7.11.9 死而无悔《新成》P4087.11.10 临事而惧《新成》P2547.14.11 不知肉味《新成》P477.15.12 求仁得仁《成》 P495 7.16.13 富贵浮云《成》 P203 7.19.14 发奋忘食《成》 P171 7.19.15 乐以忘忧《新成》P2467.20.16 生而知之《新成》P3817.20.17 怪力乱神《新成》P1597.22.18 三人行必有我师《成》 P5307.22.19 择善而从《成》 P824八:《泰伯》篇（12个）8.3.1 战战兢兢《成》 P827 (原出<诗经.小雅.小旻>)8.3.2 临深履薄《成》 P375 (原出<诗经.小雅.小旻>)8.5.3 犯而不校《成》 P176 8.6.4 六尺之孤《成》 P380 8.6.5 大节不夺《新成》P878.7.6 任重道远《成》 P513 8.7.7 身体力行《成》 P548 8.7.8 一息尚存《新成》P534 8.7.9 死而后以《成》 P5858.9.10 家喻户晓《成》 P295 8.13.11 守死善道《成》 P575 8.14.12 不在其位,不谋其政《成》 P68 (另参14.26,同出)九:《子罕》篇（17个）9.5.1 斯文扫地《新成》P407 9.8.2 空空如也《成》 P346 9.11.3 循循善诱《成》 P722 9.11.4 欲罢不能《成》 P813 9.13.5 善贾(价)而沽《成》 P5409.14.6 待价而沽《成》 P131 9.17.7 逝者如斯《新成》P3969.17.8 川流不息《成》 P108 9.17.9 不舍昼夜《新成》P419.19.10 积少成多《成》 P285 (朱熹批注,原出<尚书>)9.22.11 苗而不秀《成》 P407 9.22.12 秀而不食《成》 P715 9.23.13 后生可畏《成》 P260 9.23.14 年富力强《成》 P431 (朱熹批注)9.26.15 匹夫不可夺志《成》 P4469.28.16 岁寒松柏《成》 P597 9.29.17 勇者不惧《新成》P558十:《乡党》篇（4个）10.0.1 待人接物《成》 P131 (朱熹对<乡党>篇的评价批注,故编为10.0.1)10.2.2 侃侃而谈《成》 P341 10.8.3 食不厌精,脍不厌细《新成》P39010.8.4 适可而止《成》 P572十一:《先进》篇（9个）11.14.1 一仍旧贯《成》 P760 11.14.2 言必有中《成》 P727 11.15.3 升堂入室《成》 P552 (另参“登堂入室”〈成〉P142)11.16.4 有过之而无不及《新成》P56111.16.5 过犹不及《成》 P242 11.17.6 鸣鼓而攻之《成》 P416 (也作“群起而攻之”，<成>P502)11.25.7 理屈词穷《成》 P364 (朱熹批注)11.26.8 一日之长《新成》P53111.26.9 舍己为人《成》 P545 (朱熹批注)十二:《颜渊》篇（16个）12.1.1 克己复礼《成》 P344 12.2.2 己所不欲,勿施与人《成》 P29112.4.3 内省不疚《成》 P42912.5.4 死生有命《成》 P589 12.5.5 四海之内皆兄弟《成》 P59012.7.6 足食足兵《新成》P61612.7.7 必不得已《成》 P31 12.8.8 驷不及舌《成》 P592 12.8.9 一言既出,驷马难追《新成》P53512.9.10 通力合作《成》 P621 (朱熹批注) 12.12.11 片言折狱《成》 P448 12.16.12 成人之美《成》 P9212.19.13 草偃风从《成》 P7912.19.14 风行草偃《成》 P190 12.20.15 察言观色《成》 P8112.24.16 以文会友《成》 P782十三:《子路》篇（10个）13.3.1 名正言顺《成》 P412 13.7.2 鲁卫之政《成》 P384 13.15.3 一言兴邦《成》 P768 13.15.4 一言丧邦《成》 P767 13.16.5 近悦远来《成》 P323 (另同“悦近来远”,<成>P819)13.20.6 行已有耻《新成》P49613.20.7 言必信,行必果《成》 P72613.20.8 斗箾之器《成》 P155 13.23.9 和而不同《成》 P253 13.27.10 刚毅木讷《新成》P145十四:《宪问》篇（18个）14.3.1 危言危行《新成》P45114.7.2 禽犊之爱《成》 P481 (朱熹批注；另参〈成〉P572舐犊情深，舐犊之爱、舐犊之私)14.12.3 见利思义《成》 P302 14.12.4 见危授命《成》 P303 14.16.5 忍心害理《成》 P512 (朱熹批注)14.17.6 匹夫匹妇《成》 P44614.20.7 大言不惭《成》 P129 (朱熹批注)14.26.8 思不出位《成》 P589 14.32.9 栖栖惶惶《成》 P677 14.34.10 以德报怨《成》 P777 14.34.11 以直报怨《成》 P784 14.34.12 以德报德《成》 P777 14.35.13 怨天尤人《成》 P817 14.35.14 循序渐进《成》 P722 (朱熹批注) 14.38.15 知其不可而为之《成》 P83914.39.16 硁硁之愚《新成》P23514.39.17 深厉浅揭《成》 P549 (原出<诗经.邶风.匏有枯叶)?14.42.18 如斯而已《成》 P578十五:《卫灵公》篇（22个）15.2.1 在陈之厄《成》 P82 15.2.2 穷斯滥已《成》 P492 15.5.3 无为而治《成》 P467 15.9.4 成仁取义《成》 P92 15.9.5 杀身成仁《成》 P537 15.9.6 志士仁人《成》 P846 15.10.7 工欲善其事,必先利其器《成》 P21715.12.8 人无远虑,必有近忧《成》 P50915.17.9 言不及义《成》 P727 15.17.10 好行小惠《成》 P250 15.21.11 求人不如求己《新成》P33715.22.12 群而不党《新成》P34115.23.13 不以人废言《成》 P6615.23.14 以人废言《成》 P780 15.23.15 因人废言《成》 P790 15.25.16 直道而行《成》 P841 15.27.17 小不忍则乱大谋《成》 P69515.34.18 大受小知《成》 P128 15.36.19 当仁不让《成》 P135 15.39.20 有教无类《成》 P503 15.40.21 道不同不相为谋《成》 P13815.40.22 不相为谋《新成》P44十六:《季氏》篇（8个）16.1.1 社稷之臣《新成》P37616.1.2 危而不持《新成》P45116.1.3 虎兕出柙《成》 P265 16.1.4 既来之则安之《成》 P29216.1.5 祸起萧墙《成》 P281 16.1.6 衅起萧墙《成》 P707 16.4.7 和颜悦色《新成》P172 16.7.8 血气方刚《成》 P721十七:《阳货》篇（14个）17.1.1 时不我与《成》 P563 17.4.2 割鸡焉用牛刀《成》 P213 (另参<成>P536“杀鸡焉用牛刀”)17.7.3 涅而不缁《成》 P433 17.7.4 匏瓜悬空《新成》P301 17.10.5 面墙而立《成》 P406 17.12.6 色厉内荏《成》 P535 17.13.7 同流合污《成》 P622 (朱熹批注)17.14.8 道听途说《成》 P139 17.15.9 患得患失《成》 P271 17.15.10 无所不至《新成》P46617.15.11 吮痈舔痔《成》 P584 17.18.12 恶紫夺朱《成》 P676 17.22.13 饱食终日《成》 P22 17.22.14 无所用心《成》 P668十八:《微子》篇（7个）18.2.1 父母之邦《成》 P201 18.2.2 枉道事人《新成》P449 18.5.3 来者可追《新成》P241 18.7.4 四体不勤,五谷不分《新成》P59118.8.5 降志辱身《成》 P307 18.8.6 无可无不可《成》 P665 18.10.7 故旧不弃《新成》P157十九:《子张》（5个）19.6.1 博学笃志《成》 P44 19.8.2 文过饰非《新成》P457 19.12.3 有始有终《新成》P56319.13.4 学而优则仕《新成》P50419.25.5 生死荣哀《成》 P554二十:《尧曰》（4个）20.1.1 兴灭继绝《成》 P707 20.2.2 惠而不费《成》 P277 20.2.3 望而畏之《新成》P450 20.2.4 不教而诛《成》 P52。
出自《论语》的50个常用四字成语
出自《论语》的50个常用四字成语1、【犯上作乱】犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
《论语学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”2、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
《尚书皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”3、【温故知新】温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
《论语为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”4、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。
《论语为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”5、【尽善尽美】极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
《论语八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”6、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
《论语里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”7、【中道而废】中道：中途。
半路就停止了。
《论语雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。
”8、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
《论语雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”9、【见贤思齐】看到德行高的人，就想学得与他一样。
《论语里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
’”10、【举一反三】反：类推。
从一件事情类推而知道其它许多事情。
比喻善于学习，能够由此及彼。
《论语述而》：“不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
”11、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚水。
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
《诗经小雅小F（mín）》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。
”《论语述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
”12、【任重道远】任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
30个源自《论语》的经典成语
学而不厌、名正言顺、见贤思齐、成人之美……这些成语都是来自《论语》。
孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。
你知道这些成语出自哪句话吗?1.教育方面孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。
孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。
关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。
如：(1)【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”(《卫灵公》)<释义>不论什么人都给以教育。
(2)【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”(《述而》)<释义>教别人时耐心、不厌倦。
(3)【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)<释义>学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
(4)【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”(《公冶长》)<释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
(5)【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)<释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
(6)【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”(《公冶长》)<释义>听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
(7)【举一反三】[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”(《述而》)<释义>原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
2.为政方面孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即“为政以德”的主张。
他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。
如：(1)【名正言顺】[出处]“名不正则言不顺。
”(《子路》)<释义>原指名分正当，说话合理。
论语中的成语
《论语》中的成语一、《学而》篇（1）不亦乐乎原文：“有朋自远方来，不亦乐乎？”释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？（“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字）也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
（2）犯上作乱原文：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
（3）巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
（4）行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
（5）贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
（6）言而有信原文：“及朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
（7）慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
（8）温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
（9）小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
（10）食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
（11）敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
（12）贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
出自《论语》中的成语(三)
出自《论语》的成语（三）《述而篇》【述而不作】——述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【信而好古】——信：相信；好：爱好。
相信并爱好古代的东西。
原句：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”【学而不厌】——厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
【诲人不倦】——诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
原句：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【不愤不启】——愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。
指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
【不悱不发】——悱：心里想说而说不出来。
发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
原句：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。
”【举一反三】【一举三反】【一隅三反】——反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
原句：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”【用行舍藏】——任用就出来做事，不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。
原句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”【暴虎冯河】——暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
原句：《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
”【执鞭随蹬】——手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。
比喻因敬仰而愿意追随在左右。
原句：《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
”【不知肉味】——三个月之内吃肉不觉得有味道。
比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。
也借用来形容几个月不吃肉。
原句：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”【求仁得仁】——求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
原句：《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。
”【饮水曲肱】【饭蔬饮水】——形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
【曲肱而枕】——肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。
出自《论语》的成语大全三
出自《论语》的成语大全三《泰伯篇第八》8-13、【巍巍荡荡】——形容道德崇高，恩泽博大。
语出《论语·泰伯》(8·19)：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。
荡荡乎，民无能名焉。
”朱熹集注：“巍巍，高大之貌;荡荡，广远之称也。
”8-14、【卑宫菲食】——指宫室简陋，饮食菲薄。
旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
《论语·泰伯》(8·21)：“禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕;卑宫室而尽力乎沟洫。
”《子罕篇第九》9-1、【斯文扫地】——斯文：指文化或文人;扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
《论语·子罕》(9·5)：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。
”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天;监生作监临，斯文扫地。
”9-2、【空空如也】——空空：诚恳，虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
《论语·子罕》(9·8)：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
”9-3、【仰之弥高】——愈仰望愈觉得其崇高。
表示极其敬仰之意。
《论语·子罕》(9·11)：“颜渊喟然叹曰：'仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。
”9-4、【循循善诱】——循循：有次序的样子;善：善于;诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
《论语·子罕》(9·11)：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
”9-5、【欲罢不能】——欲：想;罢：停，歇。
想要停止也不能停止。
《论语·子罕》(9·11)：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
”9-6、【韫椟而藏】——把玉裹在匣子里藏起来。
比喻怀才待用或怀才隐退。
《论语·子罕》(9·13)：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸?”9-7、【待贾而沽】【待价而沽】——沽：卖。
出自《论语》的成语及解释
【导语】《论语》是儒家学派的经典著作之⼀，是⼀部以记⾔为主的语录体散⽂集，主要以语录和对话⽂体的形式记录了孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，集中体现了孔⼦的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
下⾯是分享的出⾃《论语》的成语及解释。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1.刚毅⽊讷 解释：刚：坚强；毅：果决；⽊：质朴；讷：说话迟钝，此处指⾔语谨慎。
孔⼦称颂⼈的四种品质。
出处：《论语·⼦路》“刚、毅、⽊、讷，近仁。
” 2.割鸡焉⽤⽜⼑ 解释：杀只鸡何必⽤宰⽜的⼑。
⽐喻办⼩事情⽤不着花⼤⽓⼒。
出处：《论语·阳货》“⼦之武城，闻弦歌之声。
夫⼦莞尔⽽笑，⽈：‘割鸡焉⽤⽜⼑？’” 3.各不相谋 解释：谋：商量，计义。
各⾃按照⾃⼰的意思办事，不互相商量。
出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。
” 4.恭⽽有礼 解释：恭：恭敬；礼：礼节。
恭敬⼜有礼节。
出处：《论语·颜渊》“君⼦敬⽽⽆失，与⼈恭⽽有礼。
” 5.⼯欲善其事，必先利其器 解释：器：⼯具。
要做好⼯作，先要使⼯具锋利。
⽐喻要做好⼀件事，准备⼯作⾮常重要。
出处：《论语·卫灵公》“⼯欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其⼤夫之贤者，友其⼠之仁者。
” 6.攻乎异端 解释：指钻研和实⾏儒家以外的主张，也指斥责异端。
出处：《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已。
” 7.过犹不及 解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够⼀样，都是不合适的。
出处：《论语·先进》“⼦贡问：‘师与商也孰贤？’⼦⽈：‘师也过，商也不及。
’⽈：‘然则师愈与？’⼦⽈：‘过犹不及。
’” 8.怪⼒乱神 解释：指关于怪异、勇⼒、叛乱、⿁神之事。
出处：《论语·述⽽》“⼦不语怪、⼒、乱、神。
” 9.后⽣可畏 解释：后⽣：年轻⼈，后辈；畏：敬畏。
年轻⼈是可敬畏的。
形容青年⼈能超过前辈。
出处：《论语·⼦罕》“后⽣可畏，焉知来者之不如今也。
论语三则中出现的成语有
论语三则中出现的成语有
1.'不学无术'——出自《论语》中的一句话：“不学无术，无以立身。
”意思是说如果不努力学习，就没有本事立足于社会。
2. '君子不器'——出自《论语》中的一句话：“君子不器。
”意思是说“君子”不会以器物的大小来衡量一个人的价值，而是看重人的品德和才华。
3. '三人行，必有我师'——出自《论语》中的一句话：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”意思是说在生活中，不管是与任何人相处，都可以从中学到一些有用的东西，只要我们能够积极主动地选择学习。
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出自《论语》的成语（三）《述而篇》【述而不作】——述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【信而好古】——信：相信；好：爱好。
相信并爱好古代的东西。
原句：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”【学而不厌】——厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
【诲人不倦】——诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
原句：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【不愤不启】——愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。
指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
【不悱不发】——悱：心里想说而说不出来。
发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
原句：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。
”【举一反三】【一举三反】【一隅三反】——反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
原句：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”【用行舍藏】——任用就出来做事，不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。
原句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”【暴虎冯河】——暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
原句：《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
”【执鞭随蹬】——手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。
比喻因敬仰而愿意追随在左右。
原句：《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
”【不知肉味】——三个月之内吃肉不觉得有味道。
比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。
也借用来形容几个月不吃肉。
原句：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”【求仁得仁】——求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
原句：《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。
”【饮水曲肱】【饭蔬饮水】——形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
【曲肱而枕】——肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。
枕：枕着。
枕着弯曲的胳膊睡。
形容人生活恬淡，无忧无虑。
【乐在其中】——喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
原句：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”【富贵浮云】——意思是不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。
比喻把金钱、地位看得很轻。
原句：《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。
”【发愤忘食】——努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【乐以忘忧】——由于快乐而忘记了忧愁。
形容非常快乐。
原句：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【生而知之】——生下来就懂得知识和道理。
原句：《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。
”【怪力乱神】——指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
原句：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。
”【三人行必有我师】——三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【择善而从】——从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
原句：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《泰伯篇》【战战兢兢】——战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。
形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。
【如临深渊】——临：靠近；渊：深水坑。
如同处于深渊边缘一般。
比喻存有戒心，行事极为谨慎。
也形容小心谨慎的样子。
【如履薄冰】——履：践、踩在上面。
象走在薄冰上一样。
比喻行事极为谨慎，存有戒心。
也形容小心谨慎的样子。
原句：《论语·泰伯》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
”【人之将死，其言也善】——人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
原句：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’”【犯而不校】——犯：触犯；校：计较。
受到别人的触犯或无礼也不计较。
原句：《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。
”【六尺之孤】——六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。
指没有成年的孤儿。
也形容某人可以托付抚养自己儿女的重任。
【托孤寄命】——指受遗命托付辅助幼君；或君主居丧时，受命摄理朝政。
亦泛指付托以常之重任。
原句：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
”【任重道远】——任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【死而后已】——已：停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
原句：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【笃信好学】——笃信：忠实地信仰。
指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
原句：《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。
’”【不在其位，不谋其政】——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
原句：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。
”【学如不及，犹恐失之】——学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
原句：《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。
’”【巍巍荡荡】——形容道德崇高，恩泽博大。
原句：《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。
荡荡乎，民无能名焉。
”【卑宫菲食】——指宫室简陋，饮食菲薄。
旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
原句：《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。
”《子罕篇》【斯文扫地】——斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
原句：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。
”【空空如也】——空空：诚恳，虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
原句：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
”【仰之弥高】——愈仰望愈觉得其崇高。
表示极其敬仰之意。
原句：《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。
’”【循循善诱】——循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。
指善于引导别人进行学习。
【欲罢不能】——欲：想；罢：停，歇。
想要停止也不能停止。
原句：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
”【韫椟而藏】——把玉裹在匣子里藏起来。
比喻怀才待用或怀才隐退。
原句：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”【待贾而沽】【待价而沽】——沽：卖。
贾：通“价”。
等有好价钱才卖。
比喻有好的待遇、条件才答应任职或做事。
原句：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
”【逝者如斯】——用以形容光阴如流水一去不返。
【不舍昼夜】——舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
原句：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’”【为山止篑】——比喻功败垂成。
原句：《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。
止，吾止也。
”【苗而不秀】——苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。
比喻人有好的资质，却没有成就。
【秀而不实】——秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。
开花不结果。
比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
原句：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”【后生可畏】——后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
原句：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”【知过必改】——认识到自己错了就一定要改。
原句：《论语·子罕》：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”【不忮不求】——忮：嫉妒；求：贪求。
指不妒忌，不贪得无厌。
原句：《论语·子罕》：“子曰：‘不忮不求，何用不臧？’”【松柏后凋】——寒冬腊月，方知松柏常青。
比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
【岁寒松柏】——比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
【岁寒知松柏】——寒冬腊月，方知松柏常青。
比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
原句：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”【勇者不惧】——惧：害怕。
有胆量的人无所畏惧。
原句：《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”未完结……。