人教版2017高中语文必修3寡人之于国也PPT课件

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人教版语文必修3第8课寡人之于国也(共25张ppt)

人教版语文必修3第8课寡人之于国也(共25张ppt)

3、察邻国之政: 政治,管理
4、寡人之民不加多:更、再
5、请以战喻:请允许我;说明,打比方
6、填然鼓之:名词作动词,敲起鼓来;
7、是亦走也:这也是逃跑啊
8、则无望民之多与邻国也 通“毋”
.“五十步笑百步”已经成为人们 经常使用的成语,含义是什么?
提示:比喻缺点或错误的性质 相同(并无本质区别),只是 情节轻或重的区别。
讨论:孟子否定了魏国及邻国之政,那么 他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么?
王道 仁 之始 政
王道 之成
不违农时(农)
不 可

保护鱼类(渔) 食
按时砍伐(林)不可胜用
鼓励养蚕(纺)
繁兴六畜(牧) 生产粮食(农) 兴办教育
初步 措施
保 民
根本 教 措施

思考:孟子在最后一段旨在说明什么? 用了什么说理方法?
寡 人 之 于孟 国子 也
孟子的仁政思想
1民本思想:民为贵,社稷次之,君为轻 2邦国的主权在民:应由百姓决定立谁为君 3民对不施仁政的暴君是可以不服从的 4政事以民为归宿 5用人以民意为准:选拔、杀掉某些人,应以国 人的意见为出发点,不能只听大臣、大夫之言 6国君应以保民为职分:不扰民、与民同乐
7施仁政应使百姓安居乐业 8反对不义的战争:得道者多助,失道者寡助
例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其
他三项的是 • A.树之以桑 • B.以五十步笑百步 • C.请以战喻 • D.愿得补黑衣之数,以为王宫
答案:D
下列画线字解例释正题确的2一项是
• A.河内凶(有战乱) • B.邻国之民不加(增加)少 • C.填然鼓之(代词,代“鼓”) • D.弃甲曳(拖着)兵而走
判断句

人教版语文必修三课件8寡人之于国也上课 (共23张PPT)

人教版语文必修三课件8寡人之于国也上课 (共23张PPT)

南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为“四书”。
寡人之于学习也
• 寡人之于学习也,尽心焉而矣。物理差,则移 其心于数学,移其力于英语;化学差亦然。察同桌 之学习,无如寡人之用心者。同桌之分不加少,寡 人之分不加多,何也?” • 同桌对曰:“君好睡,请以睡喻。周公召之, 昏昏欲睡,弃笔曳书而倒。或半节而后醒,或整节 而后醒。以半节笑整节,则何如?”曰:“不可, 直不整节耳,是亦睡也。”曰:“君如知此,则无 望分多于同桌也。”
以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王与邻国执 政者没有本质区别。
第 三 部 分 : 民 加 多 。
王道之始
不违农时,谷不可胜食也 数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林,材木不可胜用也 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
王道之成
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣
讨论
孟子的仁政思想有何现实意义? (古为今用)
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和
“教化”两部分,也就是今天的“物质文明”
和“精神文明”; 2.开发自然资源,做到“不滥”、“不
竭”,是今天的“可持续发展农业”的概念。
小结:
课文中阐述的是“王道之始” 和“王道之成”的道理,强调:以 民为本、实行仁政是统一天下的根 本保证。孟子认为,国君如能实行 仁政,减税宽刑,不滥杀无辜,以 忠信孝悌教育百姓,就可以使天下 归心。这就是说,真正能够爱人民 的人,他的力量是不可战胜的。
王道之果
施仁政 除虐政(无罪岁)
斯天下之民至焉
总结孟子的仁政思想
1.合理地发展生产,使老百姓“养生丧死无 憾”。

高中语文人教版必修3寡人之于国也 课件PPT

高中语文人教版必修3寡人之于国也 课件PPT

②王如知此 如果
③夫如是,则远人不服…… 像
④则何如
跟”何”连用,怎么样
⑤纵一苇之所如
动词,去、往
“然”
①河东凶亦然
这样
②然而不王者
这样
③填然鼓之 形容词词尾,……的样子
“于”
1、寡人之于国

2、移其民于河东,移其粟于河内 到
3、无望民之多于邻国

4、颁白者不负戴于道路 在
5、是何异于刺人而杀之 跟、和
这样 却
名作动,统一天下
代词,这种事
◆要使“王道之成”,应该怎么做?
五亩之宅,树之以桑
鸡豚狗彘之畜,勿失其时 百亩之田,勿夺其时
养民
谨庠序,申孝悌
教民
不王者 未之有
●发展农业生产——百姓衣帛、食肉、无饥无寒 ●兴办学校教育——斑白者不负戴于道路
7.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;
约束 通“途”, 开仓赈济 道路
4、然而不王者 名—动 统一天下
5、王无罪岁
名—动 归咎,归罪
6、谨庠序之教 形—动 认真从事
7、养生丧死无憾 形—名 生者,死者
“是”
四、一词多义
1、是社稷之臣也 这
2、是谁之过与

3、夫如是
这样
4、是亦走也

5、是使民养生丧死无憾也 这
6、是何异于刺人而杀之 这
“如”
①无如寡人之用心者 比得上
高中语文人教版必修3 寡人之于国也
孟子介绍 孟子,名 轲 ,字 子舆 , 战国 时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子
之后又一位重要的代表人物,人称 “亚圣”。孟
子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提出

8 《寡人之于国也》课件(共33张PPT) 人教版高中语文必修3

8 《寡人之于国也》课件(共33张PPT) 人教版高中语文必修3

行走了。七十岁的人能够
“孝”,敬爱兄长为“悌”。义:道理。 颁:通“斑“,头发花白。戴:顶着东西。穿上丝织品、吃上肉食,
百姓没有挨饿受冻的,如
者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”此却还不能统一天下而称
衣,食:动词,吃穿。 黎民:百姓。 然而:这样却。 王:动词,为王。使 王,这是不曾有过的事。
孟子给梁惠王提出了哪些建议?有什么效果呢?
建议 不违农时 数罟不入 斧斤以时
效果 谷不可胜食 鱼鳖 不可胜食 材木 不可胜用
结果
养生丧死无憾 ——王道之始
树:名词作动词,种植。 衣:名作动,穿衣。
⑥ “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;
宾语前置:畜鸡豚狗彘。 之:助词。
豚:小猪。彘:猪。
畜:畜养。
兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而
弃:抛弃。 曳:拖着。 走:指逃跑。 翻译:抛弃铠甲,托着兵器逃跑。
后止。以五十步笑百步,则何如?”
或:有的人。 以:用,凭借,拿。 则:连词,那么。 何如:怎么样。
翻译:有的人逃跑了一百步然后停止,有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己 只逃跑了五十步而耻笑别人逃跑了一百步,那怎么样呢?
孟子在最后一段用什么说理方法?想说明什么?
狗彘食人食(贵族)
对比论证 涂有饿莩 (百姓)
天 施仁政 下


涂有饿莩归罪于年成不好
比喻论证 刺人而杀人归罪于武器
除暴虐
至 焉
阐述使民加多应有的正确态度
不找客观原因, 而应反省自己。
孟子的思想
“仁政”思想: 1.民本思想:民为贵,社稷次之,君为轻。 2.国君应以保民为职分:不扰民、与民同乐。 3.施政应使百姓安居乐业,提倡“省刑罚、 薄税敛”、“不违农时”等主张

人教版高中语文必修三8《寡人之于国也》 (共34张PPT)

人教版高中语文必修三8《寡人之于国也》  (共34张PPT)

特殊句式 1.是亦走也:判断句 2.则无望民之多[于邻国]也:介词结构后置 句。 重点习惯句式 1.或百步而后止,或五十步而后止 “有的……有的……” 2.直不百步耳 “只……罢了。” 3.是亦走也 “这是……呀。” 4.是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’? “这同……有什么区别呢?”
阅读与思考
孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我用打仗来 做个比喻:(在)咚咚地击鼓,兵器已经交锋(的时候), (有人)就丢掉铠甲,拖着兵器逃跑,有的跑了一百步然 后停了下来,有的人的跑了五十步然后停了下来,凭借 只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么样呢?” 梁惠王说:“不行。只是没有一百步罢了,这也是 逃跑。” 孟子说:“大王如果知道这个道理,就不要指望自 己的百姓比邻国多了。”
兵器
击鼓,名→动 用 喜欢 第二-四段 打比方 请允许我 衬字 拖着 逃跑 有的 才 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之, 凭借 兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五 只是 这 十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 通“毋”,不 曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。” 要 罢了 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
寡人之于国也
《孟子》
先秦散文
一是以记叙历史人物思想活动、 历史事件的历史散文如《左传》等。
二是以议论和说理为主的论说 散文即先秦诸子散文如《论语》 《孟子》等。
千秋亚圣-孟子
孟子,名轲,字子舆, 战国时邹人。他受业于孔子 的孙子子思的弟子,是儒家 继孔子之后又一位重要的代 表人物,后称为“亚圣”。后 世将他和孔子并称“孔孟”。
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→
←孟母林神道

高中语文人教版必修3寡人之于国也 精品教学课件PPT

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是累没有方向,是迷茫三十而不立,是累我在干什么?是累我要往哪里去?是累,我该怎么给胖大星一个温暖的家?一个开满小花的院子等等…… 没有一点头绪,以至于让心不知道如何的归属,这样的状态在最近一年多的时间侵蚀着我的内心,我不敢去剥开,那样会进去一个万劫不复的深渊,以至于让我怀疑生命的起源,为何来的这个世界,人为什么而活着,这是一道无解的题目。
民不加少
则无望民之多于邻国也。② 五十步笑百步 ③④
王道之始
斯天下之民至焉。⑤⑥⑦ 王道之成
君王的态度
不违农时,谷不可胜食也 王道之始 数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也
斧斤以时入山林,材木不可胜用也
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉 王道之成 矣
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
宾语前置
未之有也 〖之〗,在否定句中,“之” 作动词“有”的宾语,放在 了“有”的前面。
词类活用
1.填然鼓之
(打鼓)
2.树之以桑。
(名词作动词。树:种植。)
3.五十者可以衣帛矣。 (名词作动词。衣:穿。)
4.然而不王者。 (名词作动词。王,为王,使天下百姓归顺。)
5.狗彘食人食而不知检。 (前一个“食”带宾语“人食”,作动词:吃。后一个“食”
有点扎心,但是事实。没有一个人的生活是容易的…熬过去! 人到中年,如在生活的激流中行走,习惯了背过身子哭,转过身子笑。
有时候,只想沉默,不是不懂,不是装清高,只是累了,不想说。 成年人的世界里,越发懂得独处,闲暇时,打开音乐,沉浸在一个人的世界里,在高低起伏的音乐声中,抱紧自己。
人活着,有时真的很累,越是外表开朗的人,内心越脆弱,越是表面看起来无所谓的人,越在意的多。 每个人的心里都有一方天地,你走不进来,他走不出去,于是便学会了在自己的世界里,浅笑成歌。 慢慢地学会了,苦而不言,喜而不语,因为你的不容易,别人未必能够读懂,你走的路,只是别人眼中的一处风景。 再坚强的人,也会委屈,也会难过,但是你要相信,每个人头顶上都有一片天,每个人的人生都会有阴晴圆缺。 人到中年,要学会自己去奔跑,每天睁开眼睛就面临着不可推卸的责任,所以再苦再累都不能倒下。 张爱玲说,到了中年的男人时常会感觉孤独,因为他一睁眼全是要依靠他的人,而没有他可以依靠的人。 中年人生,渴望有一双大的翅膀,为亲人撑起一方天空,总想给孩子一片森林,总想成为父母眼中的骄傲,总想成为朋友中的佼佼者,因而要咬紧牙关,不断的充实自己。 人到中年,看不透的人心,放不下的责任,无论深夜如何纠结,无论内心有怎样的疲惫,天亮依然去奋斗, 无论有怎样的迷茫,都不敢停下前行的脚步。 大多数人只关心你飞得高不高,又有多少人能在乎你过的累不累,朋友如雨中的伞,锦上添花的人到处都有,雪中送炭的却没几人,走了那么久,回头看看真正能在你身边的人有多少。 谁都有脆弱,谁都会有委屈,难过的时候,习惯了努力的昂起头,让脸上挂着微笑,尽量让自己的肩膀再宽厚些,让胸怀再宽广些,扛下所有的责任。 如果你没有伞。就注定要拼命的在风雨中奔跑,如果你想坚持,就要默默的承受和付出,时间将过程层层的包裹起来,沧桑久了,就会破茧成蝶,坚强的人生就是一个蜕变的过程。 村上春树说,当你穿过了暴风雨,你就不再是原来那个人。所以我相信,只有经历过磨难的人,才能变得无所畏惧,总有一天,你的坚持会让脚下的路走向开阔。 人到中年,喜而不言,痛而不语,再苦再难也要撑起一片天,好的坏的都慢慢收起,经历过,再回头,一切都算不了什么。 终有一天,你会在慢下来的时光里,喝一杯岁月的闲茶,道一声感谢自己,感谢这一路上我们都没有放弃。

人教版高中语文必修三:第8课《寡人之于国也》ppt课件

人教版高中语文必修三:第8课《寡人之于国也》ppt课件
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诵千古的政事问答。
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预 习 检 测
1.注音
寡 人(guǎ ) 鱼鳖 ( biē ) . . 衣 帛( yì ) 庠 序( xiá . . nɡ) 洿 池( wū ) . 孝悌 ( tì ) .
饿莩 (piǎo) 弃甲曳 兵( yè ) 鸡豚 狗彘 (Tú ) . . . . n zhì
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预 习 检 测 ⑧民为贵,社稷次之 ________,君为轻 ________。(《孟子· 尽心上》) ⑨穷则独善其身, ____________。(《孟子· 尽心上》) 达则兼济天下 ⑩天时不如地利, ____________。(《孟子· 公孙丑》) 地利不如人和 ⑪孔子登东山而小鲁, ____________________ 。( 《孟 登泰山而小天下 子· 尽心上》) ⑫富贵不能淫,贫贱不能移 __________,威武不能屈 __________,此之为大丈 夫。(《孟子· 滕文公》)
语文· 必修3(人教版)
第三单元
8 寡人之于国也
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课 文 导 读
1.走近作者
孟子 ( 约前 372 — 约前 289) ,名轲,字子舆。鲁国邹
(今山东省邹城市)人,中国战国时期伟大的思想家、政治 家、教育家,儒家学派的代表人物。 孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想, 他又加入自己对儒术的理解,有些思想也较为偏激。政治 上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,推崇孔子,反对 杨朱、墨翟,被后世尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子
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预 习 检 测
③五亩之宅, ______________ ,五十者可以衣帛 树之以桑
矣;鸡豚狗彘之畜 ____________ ,无失其时,七十者可以食肉矣。

人教版语文必修3第8课《寡人之于国也》课件

人教版语文必修3第8课《寡人之于国也》课件

时代背景:
孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首 都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封), 盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于 外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷, 寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利 吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
4、古今异义
(1)河内凶(谷物收成不好,荒年/常指人或动物暴躁 ,心肠狠) (2)邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加) (3)或百步而后止(有人,有时/选择连词) (4)兵刃既接(兵器/战士,士兵) (5)弃甲曳兵而走(逃跑/行走) (6)谷不可胜食也(尽/胜利) (7)数罟不入洿池(细、密/数字或者数数) (8)树之以桑(种植,动词/常指较高大的林木) (9)七十者可以食肉矣(可以凭借/表同意认可)
• 七十者衣 帛食肉,
• 黎民:老百姓 • 然:这样
黎民不饥
• 而:表转折, 却
不寒,然 • 王:wàng,名
而不王者, →动,为王,统一
未之有也。 天下
• 未之有也:宾
语前置句
翻译第七段
“狗彘食人 • 食:第一个为动
食而不知检,
词,吃;第二个 名词,食物
涂有饿殍而 • 检:束缚;
不知发。人 • 涂:通“途”,
• 违:违背,耽误。 • 胜:尽,完。 • 数(cù) :密。 • 罟(gǔ) :网。 • 洿(wū)池:池塘。 • 生:活着的人。 • 丧(sāng) :埋葬,办
丧事。
• 养生:供养活着的人
• 丧死:为死了的人办丧 事

人教版高中语文必修三《寡人之于国也》 课件(共66张PPT)

人教版高中语文必修三《寡人之于国也》 课件(共66张PPT)


介词
2.以时入山林
3.申之以孝悌之义 4.老臣以媪为长安君计短也

1.请以战喻

介词
2.以时入山林
3.申之以孝悌之义 4.老臣以媪为长安君计短也
按照
介词

1.请以战喻

介词
2.以时入山林
3.申之以孝悌之义 4.老臣以媪为长安君计短也
按照

介词
介词

1.请以战喻

介词
2.以时入山林
3.申之以孝悌之义 4.老臣以媪为长安君计短也
(5)王无罪岁
名词活用作动词
(1)填然鼓之
(2)树之以桑
(3)七十者衣帛食肉
打鼓 种植
(4)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
(5)王无罪岁
名词活用作动词
(1)填然鼓之
(2)树之以桑
(3)七十者衣帛食肉
打鼓 种植 穿
(4)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
(5)王无罪岁
名词活用作动词
(1)填然鼓之
发展生产
王道之始
教养百姓
王道之成
阐 述 措 施
发展生产
王道之始
教养百姓
王道之成
不推责任
斯民至矣
《孟
子》——气势夺人的论辨文
《孟
子》——气势夺人的论辨文
1.笔锋犀利的论辨文风
“善养浩然之气”使文章有一往直前的气势; 排偶句式铺张扬厉,笔墨酣畅,而又深具逻辑 的力量。
《孟
子》——气势夺人的论辨文
助词:衬音
代词:这些

1.填然鼓之
2.鸡豚狗彘之畜 3.则无望民之多于邻国也 4.未之有也 5.斯天下之民至焉

人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》课件 (共37张PPT)

人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》课件 (共37张PPT)

孟子见梁襄王,出,语人曰:“望之不似 人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下 恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’ 对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’ 对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月 之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨, 则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之?今夫天 下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人 者,则天下之民皆引领而望之矣。
不加少,寡人之民 样办。
不加多,何也?”
文意探讨
第一部分(第1段):提出“民不加多”的疑问
本段中,梁惠王认为自己对国家政务尽心尽力 了,他的具体做法是什么?
自己尽心 移其民 移其粟
民不加多
邻国无如寡人之用心 民不加少
梁惠王为何对“民不加多”倍 感忧虑?
春秋战国时期,生产力水平本来就比 较低下,加上各国不断的争战和统治者的 横征暴敛,造成人口减少、地广人稀,兵 员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、开疆 拓土、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务 之急就是要千方百计地争夺、吸引人口, 以增加劳动力和兵员,发展生产力。基于 人口的决定性作用,梁惠王理所当然会为 “邻国之民不加少,寡人之民不加多”忧 心忡忡。
孟子名言
☆老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 ☆恻隐之心,人皆有之。 ☆天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能 。 ☆五十步笑百步。 ☆尽信书不如无书。 ☆富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此 之谓大丈夫。
孟子的思想 一 性善论 二 仁政思想 三 人格修养 四 教育思想 五 义利之辩
他决定带着学生到齐国去。但是齐国所采取的是锻 炼精兵使国家更为富强的政策,对孟子的思想毫不理睬。 最后,孟子来到滕国,滕国太子对孟子的 “仁政”十 分感兴趣,于是孟子便在滕国实行他“仁政”的思想。 遗憾的是,滕国是个小国,时时有被灭亡的危险,不可 能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁 政”思想。 可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟 子放弃继续宣扬仁政的念头,决心写书建立学说。

人教版2017高中语文(必修三)第三单元 第8课 寡人之于国也 (PPT课件)

人教版2017高中语文(必修三)第三单元 第8课 寡人之于国也 (PPT课件)

第8课
寡人之于国也


1.你明知,恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心, 不是每个人都有,你却劝导他们走向善良。在率众食人的战国, 面对觳觫的牛羊,你躲开了鲜血淋淋的厨房。你企图以规矩成 方圆,以六律正五音;天下正在溺水,你企图援之以手,用仁
政的药方,用与民同乐的药方医国。你“民贵君轻”的论断,你睥睨 王者的神态,惹得国君们“王顾左右而言他”,甚至到了大明一代, 朱和尚也对你的巨著大加砍削。 2.翻开《孟子》 ,面对亚圣,“不虑而知”的“良知”,“不学 而能”的“良能”,以及“善养吾浩然之气”“塞于天地之间”,使 我的思想“天人合一”。 觅他的行踪。亚圣离我很近,从一个村庄到一本书,两千余年的 儒家文明无处不打有他的烙印。 亚圣虽游历各国,但仕途坎坷,抱负难以施展,还是与弟子们著 书立说去吧。一本《孟子》 ,为中华两千年的文明画出了一根中轴线。 与亚圣交谈,仁者之仁,智者之智,像一轮太阳,照亮我的天空。
孟子是继孔子之后又一儒学大家。他对儒家理论的新贡献是 “性善论”。以此为理论基础,他在政治上倡导“仁政”,推行王 道,反对霸道。孟子还特别重视“民”的作用,他强调人民在封建 社会政治生活中有着重要地位。
武力争霸天下 孟子生于我国奴隶制向封建制转变的时代,各诸侯国角逐武 力,征战不断,社会混乱,礼制崩坏,百姓处于水深火热之中。当 时,权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐侵凌被视为合理, 由大国以武力统一天下的态势已初步形成。
大秦帝国二世而亡,数风 流人物的秦始皇是万万没有预 料到的。他的千秋帝王梦轰然 倒地,贾谊把它归纳为“不施 仁义” 。秦用取天下的办法,来 守天下;用攻天下的办法,来兔死狗烹,引起山东贵族的不满。人们压抑已久的情绪在大 泽乡如火山一样喷发出来,秦帝国如大厦在瞬间倾倒。 “仁义不施 而攻守之势异也” ,这是秦始皇之过,也是所有亡国之君之过也!

人教版语文高中必修三8《寡人之于国也》课件(共28张PPT)

人教版语文高中必修三8《寡人之于国也》课件(共28张PPT)
或重于泰山。 D、是亦走也、是使民养生丧死无憾也。
答案:A。
例题4
对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
A、①②⑤/ ③/ ④ B、①③⑤/ ②/ ④
C、①②④/ ③⑤ D、①②⑤/ ③④
答案:A。
例题5
下列各句中有词类活用现象的一句( ) A、请以战喻 B、寡人之于国也 C、王无罪岁 D、是何异于刺人而杀之
宾语前置
未之有也 〖之〗,在否定句中,“之”作动词 “有”的宾语,放在了“有”的前面。
意动用法
王无罪岁 〖罪〗以岁为罪,认为年岁有罪过。
典型例题
➢例题1 ➢例题2 ➢例题3 ➢例题4 ➢例题5
例题1
下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项 的是( )
A、树之以桑; B、以五十步笑百步; C、请以战喻; D、愿得补黑衣之数,以为王宫。 答案:D。
通假字
1、颁白者不负戴于道路者;〖颁〗通“斑”。 2、涂有饿殍而不知发;〖涂〗通“途”。 3、狗彘食人食而不知检;〖检〗通“敛”。 4、则无望民之多于邻国也;〖无〗通“毋”。
名词活用作动词
1、填然鼓之; 〖鼓然而不王者,未之有也; 〖王〗称王;
寡人之于国也
《孟子》
孟子简介
孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。他受业于 孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位 重要的代表人物,后称为“亚圣”。孟子生于战国 诸侯混战最激烈的时期,他提出“民贵君轻”、对 人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此, 他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
例题2
下列画线字解释正确的一项是( ) A、河内凶(有战乱); B、邻国之民不加(增加)少; C、填然鼓之(代词,代“鼓”); D、弃甲曳 (拖着)兵而走。

寡人之于国也优秀ppt课件完整版

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表达了作者对君王的期望和寄托,希望君王能够承担起治国的重任,实
现天下太平。
修辞手法和表达技巧
对比
通过对比邻国之政和寡人之政的不同之处, 突出了作者治国的用心和成效。
排比
运用排比的修辞手法,增强了文章的气势和 感染力,使得作者的观点更加鲜明有力。
反问
通过反问的方式,强调了作者对治国的重视 和责任感,同时也引发了读者的思考和共鸣 。
其他学派观点比较分析
道家学派
以老子和庄子为代表,主张“道 法自然”和“无为而治”,强调
自然规律和自由发展。
墨家学派
以墨子为代表,主张“兼爱”和 “非攻”,提倡节约、反对浪费
和战争。
法家学派
以韩非子为代表,主张“法治” 和“重刑主义”,强调法律规范 和严刑峻法对于治理国家的重要
性。
05
互动环节:课堂讨论与问题解答
维护封建制度的文化制度 ,规定不同等级的贵族在 政治和社会生活中的地位 差异。
儒家学派代表人物及其思想
孔子
儒家学派创始人,主张“ 仁”和“礼”,提倡“为 政以德”,注重个人修养 和品德教育。
孟子
儒家学派重要代表人物, 主张“性善论”和“仁政 ”,强调天赋人权和民本 思想。
荀子
儒家学派代表人物之一, 主张“性恶论”和“礼法 并举”,强调后天教育和 法律规范的重要性。
推动文化创新
在传承优秀文化的基础上,结合时 代特点进行文化创新,推动中华文 化的创造性转化和创新性发展。
04
知识拓展:相关历史文化知识
先秦时期政治制度概述
01
02
03
分封制
周天子将土地和人民分封 给诸侯,建立诸侯国,以 巩固统治。
宗法制

寡人之于国也课件人教版必修3

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学习第一段:
黄河北部 第国一君段谦词 对于 语气词连用 这河样内凶梁,惠则王荒移曰年其:考民“察于寡河人东之到 ,于移国其也粟,于尽河心取独内焉。耳河矣东。 凶亦然。察邻国之更政,无如寡人之用心者。邻国
之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
梁惠王:战国时期魏国的国君。魏国都城在大 梁,故又称梁国,魏惠王又称梁惠王。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子思 想并称为“孔孟之道”。
a、性善学说:“人性之善也, 犹水之就下也;人无有不善,水无 有不下”。
b、理想人格:“人皆可以为尧 舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈,此之谓大丈夫”。
c、“仁政”思想:“民为贵, 社稷次之,君为轻。” “乐以天下, 忧以天下,然而不王者,未之有
南宋朱熹将
《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为“四 书”。
孟府
孟林亦称亚圣林,位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
时代背景:
孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却遭 到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首都 从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封),盂 子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外, 太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚 丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利吾国?” (引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁惠王邀请 孟子来魏的目的。
(顺应自然的变化,采取正确的措施就吉利; 顺应自然的变化采取错误的措施就凶险) (2)庄稼收成不好
河东凶亦然(《寡人之于国也》) (3)凶残、残暴
攘除奸凶(《出师表》) (4)恐惧而喧嚷骚动
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人教版2017高中语文—PPT课件—
第三单元文言文阅读第八课《寡人之于国也》
【学习要点】1
.探究文章的内容和手法。

要学会

☆课堂探讨☆
探究一下
1.孟子在文中提出了自己“王道”主张的一个方面,其具体
内容是什么?梁惠王移民移粟的措施与孟子的主张有什么区别?
2.孟子在论述“王道之始”时说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

”试站在现代社会的立场,对孟子的论述加以评析。

你知道吗?
☆课堂探讨☆
这是分析概括文章的内容和评价作者观点的题目,注意准确把握文意,评价时要有自己的观点。

做的怎样?
☆课堂探讨☆
1.“王道”是孟子仁政思想的主要内容。

具体内容是:顺应农时,使民生有保障,并进而对他们实行伦理道德教育。

也可用文中的话回答。

孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的基本生活条件,不能使百姓“养生丧死无憾”,虽然有“移民移粟”的小恩小惠,实质上与邻国统治者的治国不尽心没有区别,只是“五十步笑百步”而已。

这与孟子施仁政、行王道有本质的区别,相差甚远。

做的怎样?
☆课堂探讨☆
2.孟子在这里所讲的,其实和现代人关心的环境保护、生态平衡及可持续发展等问题是一样的。

孟子的说法本于《逸周书》“禹之禁,春三月,山林不登斧斤”之类,《管子》《荀子》《庄子》中也有相近的表述,可见古人已有朴素的“可持续发展”的观念。

但应该明白,古人提出这种观点,主要是为了维持生态平衡,以利于最大限度地、源源不断地获取生存资源;
而现代的环保意识,则是鉴于伴随经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡威胁到了人类的生存而提出的,其目的不止在于合理利用资源,更重要的是维护地球的生态平衡。

二者出发点是不同的。

此题可由学生根据自己所了解的知识评析,只要言之成理即可。

☆课堂探讨☆
探究一下分析文章的写作特点?
你知道吗?☆课堂探讨☆
注意从选材结构方面把握。

做的怎样?
☆课堂探讨☆
(1)结构严谨。

孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。

这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。

•(2)善用比喻。

孟子善于运用比喻说理,文字显得从容不迫。

如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

•(3)气势充沛。

孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上是使用整齐的排偶句式。

如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时,连用四组排偶句,音节铿锵,气势充沛。

灵活运用哟
☆课堂提高☆
1.下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()
①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉,黎民不饥
不寒④五亩之宅,树之以桑⑤谨庠序之教,申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣
A.①②③B.②④⑤C.②③⑥D.①④⑤
☆课堂提高☆【答案】
B
做的怎样?
☆课堂提高☆找到窍门了吗?
【解析】试题分析:养生丧死无憾是实行仁政的开端,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒是发展生产的措施。

颁白者不负戴于道路
矣是结果。

考点:本题考查对文章内容的理解能力。

☆课堂提高☆2.下列对《寡人之于国也》的赏析不恰当的一项是(
)A .文中孟子在对话开始之际,一上来就针对梁惠王的错误观点直接进行反
驳,语言犀利,不留任何余地,从而占据对话的主动性。

B .孟子的文章善用排比句式,极大地增强了语言的气势,同时也增强了论辩的效果。

C .孟子善于设喻,通过五十步笑百步的比喻,把抽象道理形象化,使说理显得生动化。

D .文中末段仁政理想图景与暴政虐民情形的对比,形成极大的反差,对比之下,突出了仁政前景的美好,也突出了仁政治国的必要性。

灵活运用哟
☆课堂提高☆【答案】
A
做的怎样?
☆课堂提高☆找到窍门了吗?
【解析】
试题分析:“一上来就针对梁惠王的错误观点进行反驳,语言犀利”有误,孟子善于揣摩对方心理,欲擒故纵,采用迂回方式,因势利导。

解答此类题时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较,阅读一定要沉得住气。

考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。

能力层级为鉴赏评价D。

人教版2017高中语文—PPT课件—。

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