北大中国通史 之门阀社会及其解体32页PPT
03 中国通史 精美PPT图解
尚书禹贡 尚书 禹贡 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 梁州 雍州 吕氏春秋 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州
周礼职方 冀州 兖州 青州 并州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州 尔雅释地 冀州 兖州 营州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州
二 各国变法运动
各国变法概况 商鞅变法 官僚制的建立
子产曰: 天道远,人道迩,非所及也. 子产曰:"天道远,人道迩,非所及也." ——《左传 昭公十八年》 昭公十八年》 《左传昭公十八年 季路问事鬼神.子曰: 未能事人, 季路问事鬼神.子曰:"未能事人,焉能事 敢问死. 未知生, 鬼?"曰:"敢问死."曰:"未知生,焉 知死? ——《论语 先进》 先进》 知死?" 《论语先进 子贡曰: 夫子之文章,可得而闻也; 子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也;夫子 之言性与天道,不可得而闻也. 之言性与天道,不可得而闻也." ——《论语 公冶长》 公冶长》 《论语公冶长 六合之外,圣人存而不论;六合之内, 六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人 论而不议. ——《庄子 齐物论》 齐物论》 论而不议. 《庄子齐物论 君子……其于天地万物也,不务说其所以然, 君子 其于天地万物也,不务说其所以然, 其于天地万物也 而致善用其材. ——《荀子 君道》 君道》 而致善用其材. 《荀子君道 唯圣人为不求知天. 错人而思天, 唯圣人为不求知天.……错人而思天,则失 错人而思天 万物之情. ——《荀子 天论》 天论》 万物之情. 《荀子天论
三 士阶他文化成果
中国古代"道"的另一特征,我想称它为"人 中国古代" 的另一特征,我想称它为" 间性" 间性".……印度和以色列的宗教传统虽然也 印度和以色列的宗教传统虽然也 离不开世间的问题, 离不开世间的问题,但是世间问题在这种传统 中毕竟是以超世间的形态出现的.换句话说, 中毕竟是以超世间的形态出现的.换句话说, 便是"把世间的问题变成神学的问题" 便是"把世间的问题变成神学的问题".…… 希腊的哲学传统是从对自然界的好奇与探索开 始的, 始的,这一向自然界追求永恒规律的训练不可 避免地影响到思想家对人生问题的处理方式. 避免地影响到思想家对人生问题的处理方式. 当他们的目光转移到人生问题时, 当他们的目光转移到人生问题时,他们同样要 在人的内在宇宙中寻找不易之则. 在人的内在宇宙中寻找不易之则.这就不免将 人生界客观化而与自然界同成为科学研究的对 相形之下, 象了. 象了.……相形之下,中国古代之"道"比较 相形之下 中国古代之" 能够摆脱宗教和宇宙论的纠缠. 能够摆脱宗教和宇宙论的纠缠.中国没有古希 腊那种追究宇宙起源的思辩传统. 腊那种追究宇宙起源的思辩传统.……中国 中国 的人间性更有一个特点, "道"的人间性更有一个特点,即强调人间秩 序的安排. 先秦诸子, 序的安排.……先秦诸子,包括讲"坚白异同" 先秦诸子 包括讲"坚白异同" 的名家在内,最后都归结到治国, 的名家在内,最后都归结到治国,平天下之道 上去. 上去. 余英时《古代知识阶层的兴起与发展》 余英时《古代知识阶层的兴起与发展》
中国通史.第034集.门阀政治
中国通史.第034集.门阀政治我的you这是一次改变中国历史的大迁徙他们其中有平头百姓也有十家大族甚至还有皇室宗亲他们拖家带口连同整个家族一同迁徙西晋末年北方大乱西晋政权摇摇欲坠这些来自北方的千玺大军分别从河南洛阳山东琅琊等地出发他们心中向往着一个目的地江南这次千玺整整延续了200余年在这次千玺的队伍中有两个与众不同的人一个是狼牙王司马瑞另外一个是北方世家大哥领袖黄岛正是由于他们的到来改变了中国历史他们共同建立的政权开启了中国历史上一个特殊的政治模式东进文法政治hmm西晋政权建立不久内部就爆发了长达16年的八王之乱同时北足大局南下这只是西晋王朝的执政者东海王司马月不得不考虑退路营造狡兔三窟开始着力经营江南于是王国临近的狼牙王司马瑞成为了最佳人选他被任命为安东将军协同世家大族南下建业为西晋王朝建立后方基地远离了政治中心洛阳司马瑞不知道将来的道路会怎样当然此时的他做梦也没有想到自己以后竟然会成为东晋的开国皇帝身为皇室宗亲的司马瑞来江南之初并没有打开局面他到健康以后长达一个多月竟然没有一个地方名流前来拜访为什么会这样呢从血缘上来说司马瑞并不是正宗的皇室正统从轩帝司马懿到文帝司马昭武帝司马炎会帝司马忠怀帝司马赤兄弟总共四代都是父子相承构成了西晋皇族的政统而狼牙王司马瑞这是司马家族的庞之叔叔关于司马瑞的出身在民间有着更为夸张的说法据说司马瑞和皇室根本没有任何血缘关系这是把特制的酒壶名叫钻心壶它可以同时呈两种酒毒酒和美酒食用者可以通过机关控制倒出其中的任何一种司马懿曾经用这种酒壶毒死了手下一个名叫牛津的将领司马懿这样做是因为一本叫做悬实图的书书中有一条牛记马后的趁雨意思是姓牛的人要继承司马氏的天下司马瑞不仅和西晋王史关系比较手软有史料记载司马瑞本人是他父亲的一个妃子夏和氏跟一个姓刘的小丽司通生下来的如果是这样的话司马瑞和司马氏家族基本上没有血缘关系在当时这个故事随着司马瑞的到来已经传遍健康城的大街小巷显然南方的世家大族不会瞧得起因为偷情而出生的一个人物这也使得从他而来的众多北方世家大族受到了千年暮春三月江南草长杂花生树群莺乱飞每当天气晴好跟随司马瑞来到江南的世家大族的名士们就会相聚于健康城外的心庭理念来消解心中的苦闷然而这次饮宴却与众不同看似寻常的一次饮酒却左右了一个王朝的百年命运就在他们南前后不久西晋战乱持续爆发北方湖人不断入侵西晋王朝已经岌岌可危众名士想到西晋沦落不禁悲从中来眼前江山辽阔居然有万里之势唯有青山似洛阳有人仰天长看到风景没有什么不同却有山河之意啊众名是闻听此言都相视垂泪其中一人突然变色道大家应当合力效忠往事收复神州湿地说话之人正是随同司马瑞渡江的名士王导在司马瑞手下任军司马的王导接下来将要导演一出大戏王导他深知此时急需一个核心力量来团结各种势力否则处境将会越来越危险谁能担此重任呢王导意识到他们必须立起司马皇士这赶大旗这是难度世俗立足的根基因此王氏家族选择了与自己关系密切的狼牙王司马瑞司马瑞的父亲司马纣司马纣是接受生无生好图强的因此在江南地方的无人看来司马瑞是灭我国家的仇人的后代而司马瑞后来历史真是不知道怎么设计的司马瑞后来到了南方来了那怎么在江南立足王岛深知如果没有南方氏族的支持司马瑞要在江东立足是不可能的于是便和从兄王孙商议帮助司马瑞在江南恕力为王每年的3月3对于居住在南京城的人们来说是一个特别的日子每年这天人们都要合家欢聚举行福气仪式以求消除灾祸对于王导来说当年的3月3特别重要他导演的大戏才刚刚开始在王岛的安排下司马瑞乘坐华丽小轿带着隆重的仪仗到水边观看佛系仪式王道王敦等北方世家大族人物骑着高头大马众星彭越版簇拥在司马瑞左右招摇过市无敌的世家大族祭瞻顾容等人看到司马瑞排场如此豪大都被震慑住于是南方世家大族的代表顾容陆世光甘蒂斯等人纷纷表示臣服从此东吴救帝的臣民开始归府司马瑞通过这场高规格巡演王导帮助司马瑞树立起崇高的微信拉拢了部分南方氏族这些举措暂时化解了南北氏族的表面矛盾但深层次的矛盾并没有得到解决面对来自南方氏族的紧闭北方氏族通过门阀联姻形成了易容聚容易损俱损的政治利益集团太威西剑派门生到王导家求女婿王导将家中子弟召集到东厢房让对方尽管挑闷声回去禀告王家子弟都很不错听说我去挑女婿个个正劲微坐矜持做太只有一个年轻人躺在东床上旁若无人的吃东西好像没有听到我要挑女婿一般还为席间说道这正是我的好女婿啊寻访疑问原来就是王羲之这就是东床快需的典故说明当时贵族联姻之盛一次形成巩固的利益联盟而当时的南方世家大族却很难进入这个群体居住在南京的王先生对中国家谱深有研究如今人们对家谱的重视程度早已步入当年在西晋末年渡江的北方的贵族们都极为重视家谱因为这是他们身份的象征当时江东流传着一部百家谱这一100余个家族构成了东晋一朝门阀政治的基础他们相互错综形成了门伐氏族对于初到江东的北方世家大族来说最迫切的是要解决生计问题而生计的关键就是土地江南虽然沃野千里但自东吴以来即为南方氏族占据北方氏族大量难迁吗呃这个必然要和当地的土著的大族世家大族要发生一些矛盾呃包括是经济上的土地上的甚至是政治上的所以这个矛盾就体现在有几次当地的土著起兵反对这个北北南迁的这个北方史家大陆面对北方而来的高级难民宜宾多主一场大规模的武装政变正在秘密进行曾经三定江南的南方氏族首领艺兴周起密谋发动武装政变不久事情败露周琦忧愤而死后来周琦的儿子周邪继承复制就集江东地方武装以讨伐王导为名准备发动叛乱然而代表南方氏族利益的周邪判断最终以失败告终叛乱虽然剿灭渡江的北方世家大族却感受到了前所未有的恐慌为了稳定江南局面北方世家大族对南方氏族的态度不得不做出某些转变王导的谋略很深王导自己放下架子主动的跟南方人接近把朝廷的有一些位置拿出来让南方人来做为了避免与本地氏族发生直接的经济利益冲突北方大族往往东过浙江求天问涉在会计临海一带地狱开垦皇帝发展产业当北方永家之乱时司马瑞的南方政权在王岛等世家大族的辅佐下赢得了难得的安定局面这种局面的形成其中一个最为重要的原因就是王岛主持推行的桥州郡县制度桥州郡县最初用于安置北来流民以避免触犯南方氏族的利益政府为他们专门设置了与救急同名的州郡另立户籍在付税上给予优惠为了与救济乡区别对乔治的同名洲郡往往冠以南字如北方有狼牙郡东晋则有对应的南狼牙郡在一100多年的时间里南渡人口近百万宁波绍兴地区是当时江南开化较早文化程度较高的地区之一因为土地肥沃风景秀丽吸引了大批北方侨民许多北方名门望族终身盘环栖息于此明是王羲之和谢安雅爱东土山水之美美美登山临水意钓为乐数月方归著名的兰亭集即发生于此新庭对齐的文师们已经完全在江南扎下根来在这种种的安抚之下南方人觉得就原来身无故地的人觉得我或者接受北方其他民族的统治我或者接受也是汉人但是跟我原来有些恩怨的人的同志在民族矛盾和地狱矛盾之间我选哪个那最后当然地狱矛盾让位于民族矛盾在南方政权加紧巩固统治秩序时西晋政权已经日薄西山摇摇欲坠公元316年长安沦陷晋敏帝无奈出详西晋王朝大煞将倾以西洋王司马样为首的内臣和以刘坤为首的外臣纷纷劝尽希望司马瑞及地位但是手握重兵的王墩态度并不积极此时的司马瑞并没有急于称帝仍处于观望状态他仅仅集晋王位改员剑舞史称东晋司马瑞清楚的知道他必须得到所有世家大作的拥护才能登上帝位在这种情况下那么以什么方式能把这些实力统一起来以什么方式能保住南方的现有地盘使得北方壶足不那么容易就直接踏入南方那么最好的办法就是使司马司司马仕的统治延续下这延续也就是说要各方势力你都在自己的利益上做出一番妥协公元318年晋敏帝司马懿赐予汉国的福告传道健康王导知道现在已经无家可回于是他说服了唐兄王敦与其他大臣共同劝尽43岁的司马瑞终于正式登基为帝改元太新视为晋元帝东晋历史从此拉开帷幕原地在政治上完全依靠王道军事上完全依靠王敦形成了王与马共天下的政治格局门阀政治模式自此形成门阀政治也成为了中国历史上一种特殊的政治模式黄泉视力不是很强大嗯他需要以这个得到门伐氏族的支持这这是这是一个原因另一个呢就是门伐氏族的力量当时这是得到很大的发展呃呃他的得到发展他就有力量去支持这个黄泉的存在特殊的政治模式为东晋一朝的各种政治矛盾埋下了伏笔司马瑞没想到运气这么好自己竟然真的做了东晋皇帝这大大超出了他的预期皇权智商的固有观念使他的权利欲望开始膨胀为了强化皇权分化王岛的家族势力司马瑞开始重用自己的亲信任命刁邪为尚书令刘伟为侍忠凋邪是南渡避乱世人对于黄泉与贵族共治天下的政治模式尤为不满刘伟也在西晋末期避乱渡江劝原地疏远王岛削夺王敦兵权当时的健康发生了一件极为奇怪的事情负责多运粮草的多运历史淳余博因多运粮草不及时被判处斩首据说纯鱼脖被砍头以后鲜血逆着柱子上流二丈三尺然后又往下流了四尺五寸一是百姓喧哗全都说蠢于勃死的冤枉刘伟尚书批评从事中郎周炎法曹参军刘印制造冤案刘伟的这次尚书直指十人宰相的王导刘伟上书后王导立即上书引救请求给予自己罢关处分东进建立以后呢进原地司马瑞啊基本上是个傀儡啊呃朝政厅大权是在王导王墩的兄弟俩受力控制的啊尤其是王敦他在上游控制着这个东进最强大的一支军队啊那这个司马瑞呢呃后来不甘心做这做傀儡啊他想这个这个削弱这个王氏啊这个诠释呃那么为了对付王敦他当时就利用这个这个凋谢刘伟这些人呐他的心腹司马瑞意志狼牙王氏的举措触怒了世家大祖公元322年镇守心中的王敦起兵以督除凋邪刘伟为名冰封直指精诚健康司马瑞令凋邪督统六军进行抵抗但被王敦军打败刘伟逃到北方投奔时乐原地司马瑞只好派遣使者前来讲和这次黄泉与世家大族的较量以狼牙王氏胜利告终因为这个时候王氏的这个势力可能受到打打压这司马瑞想压制压制王氏的势力压制世家大族的势力所以这个呃有可能呢这个司马是黄泉通过压制司马氏而自己独大哎所以这个王墩起兵呃不但得到王导的知识也得到了其他施压党的知识东晋王朝的矛盾总是一波未平一波又起随着军事实力的增强凝望的显著矛盾的全力欲望也开始膨胀原地司马瑞死后名帝司马哨几位王墩更是放肆妄为他见旅长殿入朝不屈自以为有足够的力量取代司马师公元324年名帝司马少太宁二年王墩再次密谋起兵与取代司马少做皇帝这又是一次企图打破黄泉与世家大族力量均衡的行为只不过调奇者是与司马共天下的狼牙往事然而这一次王岛选择了站在黄泉一侧一开始王敦当然是一个比王导游野心的多的人物啊他是一个雄心勃勃的人物啊他在一开始起兵是打着清军策的名义那么实际上是对于这个司马仕打压他们王家势力的一种反抗这样的一个名义啊来来来来起兵的但是呢你说你真要退分清了军策以后你那就不是清军册了那就是要清军了对吧那这个就会破坏原来司马氏家族跟整个过江氏族和江东氏族之间的联盟关系对吧因为司马氏家族在当时是有大义名分对吧你王家要取而代之别的氏族同意吗别的大江东氏族同意吗其他过将氏族同意吗王导就是因为对此有清醒的判断所以他反对我们进一步去做此后的世家大族一直延续着东晋初年文法政治的游戏规则不过文法政治的平衡总是相对的这里是地势险要一手南宫的荆州东晋偏安江左豫渝沿江多为要地上游的荆州与下游的扬州尤为重镇所谓江左大镇莫过金阳东晋百年之中司马氏皇帝始终不振那位大权据曹植于世家大族之首王氏家族之后政权分别为于氏家族和环氏家族把持所以金阳二周始终为王于桓泄四大家族控制东晋全臣篡位皆起兵于荆州正是因为这种特殊的地理形式进墓地永和年间又一个世家大族人物还温由于权力迅速膨胀萌生了打破黄泉与世家大族实力均衡的企图进墓地永和元年荆州刺史于义并死还温解体了于义的位置出任荆州刺史还翁出任荆州刺史后立即展示出他的军师兄才进墓地永和二年冬环温率兵沿长江而上讨伐建立在四川的李氏成汉政权还温军势如破竹很快攻之成都李氏战败投降成汉灭亡此次大圣使还温的威望极大提高文文首先是一个极为出色的时代是吧同时呢也是一个雄心勃勃的时代他想要改变这种现象当然到了东晋后起这个加强皇权建立一个比较有利的政权的这种条件也正在开始形成啊那黄翁就是在这个过程当中出现一个他自己的家族根基不错他自己才华过日拉拢了一大群人啊慢慢的就掌握了越来越大的权利身边也啊你像最著名的那个雀操啊身边的谋士也很出色对吧那么这样一来以后他居然可以通过这样一种策略通过北伐来不断的扩大自己的政治影响来不断的集中各种政治资源为了夺取东晋地位还分希望借助北伐来进一步提高自己的人气进墓地永和十年还文出自北伐率不齐四万从江陵出发经襄阳西川进入关中在尧柳打败前秦军队一直打到长安东南的坝上后因军粮不计撤兵近墓地永和十二年还文二次北伐在依水之北打败枪人酋长遥乡的军队并收复了洛阳使洛阳又控制在东晋手中将近十年随着功劳的越见越大所以他这个野心也就越来越大呃对对权利的欲望就越来越大呃这个寄予地位的这个这个野心呢也越来越膨胀为了给自己登上地位增加最后的法码还文决定三次北伐攻打前焉可是这一次的结果出乎他的意料费地太和四年还恩率不及五万北伐打到了离前沿都城叶城只有二百里的方头由于特意配合的进军遇到了前燕军的顽强抵抗环温军成了孤军深入的态势环温只得下令撤退在香意又遭到前燕军队的伏击一下子损失3万多人环温北伐失败威望大跌为了加快取代司马仕的步伐干脆放弃了先增加威望后登地位的打算公元371年还温废掉了皇帝司马懿另立司马玉为帝实在他无济世大略只会轻谈还文借助手中权力加上屡见大功以示威震朝廷内外司马玉虽然有皇帝的名号却整天提心吊胆生怕自己有朝一日像司马懿一样被还翁废掉还翁篡权的阴谋如果得逞东晋政权将会在内号中倒塌在黄泉极其可危之际另一个世家大族的代表站了出来他就是谢安西安在未出世以前隐居于浙江会计东山40岁后才以还温之情出任大将军司马但随着还温取代司马师的意向越来越明显西安逐渐与还温成为政治对手面对炙手可热的环温西安表现出高超的政治智慧和斗争艺术西安随机应变的故事曾经广为流传我说有一次这个环温正在和他的参军呃西超正在密谋一些这个怎么串位的怎么这这个事情哎这时候忽然就听说呃那个西安到了这时候西抄啊就赶紧的就藏在这个账目后边去了丈夫后边就想听听他们之间说是说什么这时候西安跟王坦芝进来之后就跟这个环文就谈论谈论一些事情过下大事谈着谈着呢忽然忽如一阵风把这个木给吹开了一下这个西抄就漏出来了漏出来之后这个呃西安一看就知道他们这个密谋什么但是西安他毫不动声色然后就说了一句淡淡说了一句啊吃烧你真是一个幕后之兵啊面对复杂的形式如果稍微处理不当就会激化矛盾受禀于人公元372年司马玉被立为皇帝仅一年就病死了此时黄翁也已经60岁了因为疾病缠身还温加快了篡位的步伐要求新即位的孝武帝司马药给他举行家酒席里加酒席是全臣篡位前的最后一道工序但是西安以酒席里的册命之文写的不合格为借口让执笔者一遍又一遍的修改直到还文一命无乎还没有修改好西安以特有的方式挫败了还文打破黄泉与世家大族之间平衡的企图还文的离世也给东晋王朝带来了莫大的危机北伐的失败还温的病逝使得东晋军队失去了领军人物这导致来自北方的威胁长驱直入公元383年前秦福建出动100多万军队号称头边断流又调发了凉州之兵蜀汉之军幽寂之重东西万里浩浩荡荡杀向东晋东进京城听说火马窥江福建军已到达淮北一带上下一片阵恐东晋王朝危在旦夕面对复杂紧张的局势文华大族再次挺身而出成为了维护东晋政权稳固的核心力量谢氏家族中的谢安谢石谢玄等成为抵抗前勤的领军人物这里是安徽寿县的古城肥水之战就发生在此地当地的人们正在抓紧时间加固城墙他们必须在雨季到来之前完成加固工作每年这里的人们都会在这个季节加固这段城墙而在东晋时期当时的人们也在加固这段城墙他们知道一场关乎东晋王朝生死存亡的战争马上就要爆发了大战前夕两军隔肥水列阵对峙戏选任前线指挥此时出任大都督的谢安却远在健康与人下棋运筹帷幄之中谢玄派人劝前秦军队稍微后退一下等都进军过河决一胜负伏奸想成进军渡河之击间灭之不料东进将领朱旭趁机大喊秦军败了秦军败了秦军一退而不可收顿时后退的秦军向绝敌的洪水进军趁机渡河追杀府间被流史射中只身逃回淮北飞水大街的消息传到健康时谢安正与人下棋谢安将信看完默然无语缓缓转身继续下棋异色举止与平时无意但是肥水之战呢他胜利了以后东晋政权得以继续生存但是呢外敌没有了也就是说外在的压力减退了以后内部的矛盾明显的加剧了肥水之战是贵族政治最后的挽歌歌声再美也不足以挽救东进政权的没落飞水之战的胜利带来了新的问题从此北方再次陷入混乱北方势力对南方的威胁大大减弱外患易解除内忧随之而生昔日的平衡牵制难以维系文法政治赖以生存的土壤也因此不复存在不久谢安夏野他招募北方留民成立的北府军后来也成为了门阀政治的绝幕人成也萧何败也萧何一个维护门阀政治的人却播下了打破门阀政治的种子公元396年孝武帝去世长自司马德宗即位六年以后荆州刺史还玄以清军策的名义起兵攻入国都健康还玄是还文的数字在打破黄泉与世家大族势力平衡这点上可以说是子承父业公元403年还玄逼迫司马德宗退位自己做了皇帝国号楚公元404年出身北府军的剑舞将军流域起兵反对还原很快就攻入健康大败还原重新赢回司马得宗登上地位不过刘玉不是世家大族他的行为也不是为了保持世家大族与黄泉的势力平衡而是为了取而代之建立刘宋王朝从此韩族开始冲击氏族统治这标志着东晋门阀政治的正式结束朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家这里是南京的乌衣巷现代的人们再也见不到昔日的风流只能在文献上寻觅王谢的旧时踪迹四大家族以王谢为首前有王岛后有谢安他们开创维西的文法政治在中原大乱史保证了冲进的百年偏安促进了江南长江流域的开发为北方难民和南方人民赢得了稳定的生存空间黄泉与贵族共治天下是先秦贵族政治的回光返照某种程度上限制了专治。
东晋南朝门阀社会及其解体共68页
晋元帝司马睿
东晋南朝政治大势
382年东晋十六国全图
高车
前秦
东晋
北方士族与江东士族的合流
◎相同的社会阶级
◎共同的胡族敌人
勤苦以学中国之书，尚可不须也，况于乃有 转易其声音，以效北语，既不能便，良似可耻可 笑。所谓不得邯郸之步，而有匍匐之嗤者。此犹 其小者耳，乃有遭丧而学中国哭者，令忽然无复 念之情。……曰：此京洛之法也。不亦惜哉！”
影响：
1、起义席卷东晋大部分地区，东晋王朝业已名存 实亡。
2、起义沉重打击了门阀世族势力。
特别是谢琰被杀后，北府兵为寒人掌握，士 族从此失去军权。南方的门阀世族从此失去了政 治上的垄断地位，开始走向衰落，寒门庶族地位 得以逐步上升。使原来已经极度紧张的阶级矛盾 有了一定的缓和，从而为社会经济的发展提供了 有利条件。
孙恩、卢循起义
孙恩起义：399～402年 卢循起义：410～411年 性质：
孙恩、卢循领导的反晋斗争主 流是农民起义性质。
这一斗争虽带有宗教色彩，但 斗争双方并非按宗教划分，笃 信五斗米道的王凝之等人被杀， 就是证明。孙、卢是北来失势 士族，起义初期也确有不少地 主分子参加，但义军的基本成 员无疑为会稽三吴地区的贫苦 农民和奴客。
一、东晋南朝政治大势
南强北弱→北强南弱 东晋门阀政治→南朝皇权政治 皇帝：高级士族→低级士族→寒人 朝廷：士族当权→寒人兴起
东晋 317—420
宋 420—479
齐 479—502
梁 502—557
陈 557—589
东晋南朝政治大势——东晋
北方大族的南迁与司马睿建立东晋
307年（永嘉元年）九月 ，司马睿以安东将军、都督扬 州江南诸军事的身份移镇建业 （江苏南京），得到琅玡（山 东临沂）大族等北方大族的支 持，才投靠了司马睿。
东晋南朝门阀社会及其解体
元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀 惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以 耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为 念。”
顾荣的答语，实际上是一种默契，即允许北人寄 居江左，并与之合作。双方协议既成，南人与北 人戮为同心，共御外侮，赤县神州免于全部陆沉， 东晋南朝三百年的世局因此决定。 ——《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》（黄山 书社，1987年，152页）
孙恩、卢循起义
Hale Waihona Puke 孙恩起义：399～402年 卢循起义：410～411年 性质：
孙恩、卢循领导的反晋斗争主 流是农民起义性质。 这一斗争虽带有宗教色彩，但 斗争双方并非按宗教划分，笃 信五斗米道的王凝之等人被杀， 就是证明。孙、卢是北来失势 士族，起义初期也确有不少地 主分子参加，但义军的基本成 员无疑为会稽三吴地区的贫苦 农民和奴客。
元嘉北伐
●“宋子孙屠戮之惨” 宋武九子，四十余 孙，六七十曾孙，死于 非命者十之七八，且无 一有后于世者。„„宋 武以猜忍起家，肆虐晋 室，戾气所结，祸流于 后嗣。孝武、明帝又继 以凶忍惨毒，诛夷骨肉 唯恐不尽，兄弟子姓悉 草薙而禽狝之，皆诸帝 之自为屠戮，非假手于 他族也。卒至宗支尽， 而己之子孙转为他族所 屠。 赵翼《廿二史札记》
陈叔宝亡国
583年，后主陈 叔宝继位，荒淫无 道，不理政务，大 修宫室，耗费大量 钱财。这时北方的 隋朝已经强大起来， 589年，隋军大举南 下，攻入建康，俘 后主，陈朝灭亡。
南朝统治的特点
——南朝多以寒人掌
机要
其时高门大族， 门户已成，令仆，三 司可平流进取，不屑 竭智尽心，以邀恩宠； 且风流相尚，罕以物 务关怀，人主遂不能 藉以集事，于是不得 不用寒人。
北大中国通史课件 之——门阀社会及其解体
门阀政治
东晋门阀政治的代表家族：
琅琊王氏
陈郡谢氏
颍川庾氏
太原王氏
谯国桓氏
“王与马，共天下”。
《世说新语 ·宠礼第二十二》 元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗（元帝） 引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同晖，臣下何以 瞻仰？”
门阀政治
床、小床、胡床 跪坐、垂脚坐
门阀政治
门阀政治，是皇权与士族势力的某种平衡，也是适逢其会得 以上升的某几家士族权力的某种平衡。 东晋门阀政治，是中国古代皇权政治在特定条件下的变态， 已如前论。如果没有一个成熟的有力量有影响的社会阶层即 士族的存在，如果没有一个丧失了权威但尚余一定号召力的 皇统存在，如果没有民族矛盾十分尖锐这样一个外部条件， 如果以上这三个条件缺少一个，都不会有江左百年门阀政治 局面。反之，这三个条件中任何一个条件变化，都会导致江 左门阀政治的相应变化。 东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能 维持。 ——田余庆《东晋门阀政治》
——《晋书》卷四六《李重传》
风气——制度
门阀制度
初步形成时期：曹魏、西晋
“二品系资”
品：中正品，人品。中正品分为九品，衡量标 准为德、才，二品以上是高品。 资：本来指个人的功劳和资历，后来也包括父 祖的功劳和资历，于是又有门资、世资等。 如果资不够，即便德才合格，一般也不能取得 人品二品。
门阀制度
《宋书》卷九四《恩幸传序》： “凡厥衣冠，莫非二品（指人品），自此以还，遂 成卑庶”。 《南齐书》卷二三史臣曰 “贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐至公卿”。
பைடு நூலகம்
《晋书》卷七五《王述传》： “年三十，尚未知名，人或谓之痴。司徒王导以门 地辟为中兵属”。
人之清浊与官之清浊
中国通史8PPT课件
二 北朝概况
北魏前期统治 魏孝文帝改革与六镇起事 从东、西魏对峙到北周灭齐
拓跋鲜卑源于东胡。据《魏书》所载，他们早先活动于“大鲜卑 山”，后逐步南迁。北魏建立后，曾派人到原居地的一座“石室” 祖庙进行祭祀。这座“石室”祖庙，已被当代学者确认为内蒙古呼 伦贝尔盟鄂伦春自治旗嘎仙洞。“大鲜卑山”，指的就是大兴安岭
晋《载记》诸僭伪之君，虽非中国人，亦多有文学。……皆
生于戎、羌，以用武为急，而仍兼文学如此，人亦何可轻量
哉！
——赵。……或亲临讲试，或
建坛宫中，虽旦夕小朝，兵戈云扰，而文教之盛，转胜江东。
岂非盗亦有道者欤？
——李慈铭《越缦堂读书记》
苻坚…以王猛为侍中、中书令、京兆尹。……数旬之间，贵戚 强豪诛死者二十有余人。于是百僚震肃，豪右屏气，路不拾遗，风 化大行。……盗贼止息，请托路绝，田畴修辟，帑藏充盈，典章法 物靡不悉备。
北魏
秦
西凉的建立者被后来的唐朝尊为祖先 南凉的建立者与北魏同源 北凉是十六国中最后灭亡的国家
421年亡于北凉
北魏
439年亡于北魏
410年姑臧 为北凉所占
414年亡于西秦 西
秦
后秦
陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》
当日学术中心在家族不在学校，凉州一 隅其秩序较中原为安全，故其所保存者 亦较中原为多。 惟此偏隅之地，保存汉代中原之文化学 术，经历东汉末、西晋之大乱及北朝扰 攘之长期，能不失坠，卒得辗转传输， 加入隋唐统一混合之文化，蔚然为独立 之一源。继前启后，实吾国文化史之一 大业。
呼伦贝尔不仅现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是 一个最好的草原。这个草原一直是游牧民族的历史摇篮。出 现在中国历史上的大多数游牧民族：鲜卑人、契丹人、女真人、 蒙古人都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历 史上的青春时代。
第10章 中国古代的门阀制度PPT课件
郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张借旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。
第十章 中国的门阀制度
第一节 中国古代的门阀制度
一、门阀的涵义 《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人 臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以 言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰 阅”。 这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显 自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱 子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。 用来张贴功状。
3.严守士庶之别，歧视和打击庶族。
中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省 名家欲诣之。赳曰：“彼若不相容接，便 不如勿往，讵可轻行？”当曰：“吾等并 已员外郎矣，何忧不得共坐！”敷先旁设 二床，去壁三四尺，二客就席，数呼左右 曰：“移我远客。”赳等失色而去，其自 标遇如此。《南史·张敷传》
先是中书舍人纪僧真幸于武帝，稍历军校，容表 有士风。谓帝曰：“臣小人，出自本县武吏，邀 逢圣时，阶荣至此。爲儿昏，得荀昭光女，即时 无复所须，唯就陛下乞作士大夫。”帝曰：“由 江斅、谢沦，我不得措此意，可自诣之。”僧真 承旨诣斅，登榻坐定，斅便命左右曰：“移吾床 让客。”僧真丧气而退，告武帝曰：“士大夫故 非天子所命。”时人重斅风格，不爲权幸降意。 （《南史·江敩传》） 僧真容貌言吐，雅有士风。世祖尝目送之，笑曰： “人何必计门户，纪僧真常贵人所不及。”诸权 要中，最被盼遇。（《南齐书·纪僧真传》）
诸葛恢大女儿适太尉庾亮儿，次女适徐州刺 史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨。恢儿 娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚，恢乃云： “羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我， 不能复与谢裒儿婚。”及恢亡，遂婚。于是 王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗法：威仪 端详，容服光整。王叹曰：“我在遣女裁得 尔耳！”（《世说新语·方正》）
中国通史课件-第七章 政治分裂的魏晋南北朝(上)
魏氏……立九品之制，粗且为 中正则由政府委任，这样就把私人 一时选举之本耳。其始造也， 的月旦评变作官家的品第，强迫清 乡邑清议，不拘爵位，褒贬所 议与政府一致，同时使原来与政府 加，足为劝励，犹有乡论余风。 有矛盾的大族名士与政府取得协调。 中间渐染，遂计资定品，使天 政府控制了舆论，而当中正的既是 大族名士，他们的私家操纵也由此 下观望，唯以居位为贵。 （晋书· 卫瓘传） 取得了合法地位。——唐长孺
元帝为琅邪王，与导素相亲善。……及徙镇建康，吴人不附，居月 余，士庶莫有至者，导患之。会（王）敦来朝，导谓之曰：“琅邪 王雄德虽厚，而名论犹轻，兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月 上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人 纪瞻、顾荣皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于 道左。……自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。……及帝登尊位， 百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：“若太阳下 同万物，苍生何由仰照？”帝乃止。 ——《晋书· 王导传》
第七章 政治分裂的魏晋 南北朝（上）
一 三国鼎立 二 西晋的短暂统一 三 东晋的偏安之局
一 三国鼎立
三国鼎立局面的形成 曹魏政治概况 蜀与吴
汉武帝时定汉为土德。 王莽重新排定德运，自 居土德，以汉为火德。 东汉末，欲代汉者皆自 居土德。曹丕篡位，定 年号“黄初”；孙权建 国，定年号“黄武”、 “黄龙”。
汉末丧乱，魏武始基，军中仓 卒，权立九品，盖以论人才优 劣，非为世族高卑。因此相沿， 遂为成法，自魏至晋，莫之能 改。州都郡正以才品人，而举 世人才升降盖寡。徒以冯藉世 资，用相凌驾，都正俗士，斟 酌时宜，品目少多，随事俯 仰。……岁月迁讹，斯风渐笃， 凡厥衣冠，莫非二品，自此以 还，遂成卑庶。（宋书· 恩幸传）
中国通史 8
東晉南朝政治大勢
《廿二史劄記》卷一二《齊制典簽之權太重》 “齊制，諸王出鎮，其年小者，則臵行事及典簽以佐之。一 州政事，以及諸王之起居飲食，皆聽命焉，而典簽尤為切 近”。
卷一一《宋子孫屠戮之慘》 “宋武九子，四十余孫，六七十曾孫，死於非命者十之七八， 且無一有後於世者”。 卷一二《齊明帝殺高武子孫》 “宋子孫多不得其死，猶是文帝、孝武、廢帝、明帝數君之 所為，至齊高、武子孫，則皆明帝一人所殺，其慘毒自古 所未有也”。
門閥政治
六朝貴族的自律世界 與財產、權勢的世俗欲望相 對，是士大夫的自我抑制精 神實現了家族、宗族、鄉 黨，……六朝貴族的階級地 位，正是以這種鄉論為基礎 而形成的，而正是這種鄉論 才是他們得以超越王朝權力 而獲得自立的社會地位的根 基。……六朝貴族就是這樣 成為道德共同體的領袖的。 ——穀川道雄
——《南史》卷三六《江斆傳》
門閥制度
衰落時期 ：南北朝後期
王子猷作桓車騎騎兵參軍，桓問曰：“卿何署？” 答曰：“不知何署，時見牽馬來，似是馬曹。”桓 又問：“官有幾馬？”答曰：“不問馬，何由知其 數。”又問：“馬比死多少？”答曰：“未知生焉 知死？” 注：《中興書》曰：桓沖引徽之為參軍，蓬首散帶， 不綜知其府事。 —— 《世說新語 ·簡傲第二十四》
四、門閥對社會之影響
唐代的貞觀《氏族志》與顯慶《姓氏錄》
是時，朝議以山東人士好自矜誇，雖複累葉陵遲，猶恃其舊 地，女適他族，必多求聘財。太宗惡之，以為甚傷教義，乃 詔„高‟士廉……等刊正姓氏。……撰為《氏族志》。士廉 乃類其等第以進。太宗曰：“我與山東崔、盧、李、鄭，舊 既無嫌，為其世代衰微，全無冠蓋，猶自雲士大夫，婚姻之 間，則多邀錢幣。才識凡下，而偃仰自高，販鬻松檟，依託 富貴。我不解人間何為重之？……我今特定族姓者，欲崇重 今朝冠冕，何因崔幹猶為第一等？昔漢高祖止是山東一匹夫， 以其平定天下，主尊臣貴。卿等讀書，見其行跡，至今以為 美談，心懷敬重。卿等不貴我官爵耶？不須論數世以前，止 取今日官爵高下作等級。”遂以崔幹為第三等。及書成，凡 一百卷，詔頒於天下。 ——《舊唐書》卷六五《高士廉傳》
《中国通史》PPT课件
周秦文化在西周末年还是相异的。此后，秦人虽至周地，
在物质文化方面多变化，但最难改变的是其思想和价值观
念，这样一直坚持到后来。秦人的思想及价值观念是怎样
的呢?秦人价值观与西周至春秋战国时代一直沿袭的伦理
道德相悖。这段时期，思想主要脉络按正统思想说法来看
就是“以天为宗，以德为本”，即对伦理道德的要求，其
这种正统的价值观上升为国家意志，概括为奖励耕战，适
应了生产力的发展，进一步开拓了生产关系。此外，在审
美观上符合秦人的强壮为美的观念，一个最明显的实例是
兵马俑的磅礴气势，不正是这种审美的结晶。不仅如此，
这种审美意志转化为国家政治就是对领土和强权的追求。
反过来，只有这样的战略目标，才有国家的政治和价值观
▪
---- 黄仁宇：《中国大历史》、
葛剑雄《论秦汉统一的地理基础》
ppt课件
18
秦统一封建中央集权 国家的建立
■皇帝制度 ■官僚制度 ——三公九卿制 ■地方行政制度 ——郡县制
ppt课件
19
皇帝制度
◇“三皇”、“五帝”中 “皇”与“帝”结合，自称 “始皇帝”，后世子孙世代 相承。 ◇皇帝之“命”称“制”、 “令”称“诏”、“印”称 “玺”，皇帝自称“朕”。 ◇尊君抑臣的朝仪和文书制 度。 ◇与皇帝地位相应的祭典和 封禅大典。
及文化意志。那么，就需要统一中国，秦人也实现了目标。
-----------林鸣剑：《秦人的pp价t课件值观和中国的统一》
16
ppt课件
17
地理基础
▪ 秦据有富饶而又易守难攻的关中地区，具有 良好的地理环境；
▪ 支持中央集权化的大一统的一个要素是土壤 地理-----黄土和黄河
▪ 支持中央集权化的大一统的另一个要素是气 象地理------风向与雨量
北大中国通史课件 之——从统一到分裂
西晋的短暂统一
永嘉之乱
永嘉（307—313） 八王之乱中，争战各方纷纷联络少数族，以扩大自 身势力，这为少数族参与西晋政争并自求发展创造 了条件。 永兴四年（304），匈奴贵族刘渊起兵离石（今山西 离石），国号汉。永嘉四年死，子刘聪即位。316年， 破长安，俘愍帝，西晋亡。
西晋的短暂统一
刘渊
304
秦汉以来的民族问题
元狩四年（BC119），卫青出定襄、霍去病出代郡，两 路穷追匈奴。“是后匈奴远遁，而漠南无王庭”。
马霍 踏去 匈病 奴墓 石 雕
秦汉以来的民族问题
匈奴国的衰微和分裂时期从公元前127年到公元后91年， 即从伊稚斜单于到北匈奴第二次西迁，相当于中国汉武 帝元朔二年到东汉和帝永元三年。
东汉的瓦解和三国鼎立
郡、县二级制——州、郡、县三级制 刺史——州牧
时灵帝政化衰缺，四方兵寇。〔刘〕焉以为刺史威轻， 既不能禁，且用非其人，辄增暴乱。乃建议改置牧伯， 镇安方夏，请选重臣以居其任。……出焉为监军使者领 益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧，皆以 本职居职。州任之重，自此而始。 ——《后汉书· 刘焉传》
西晋的短暂统一
羯
羯族在西晋时入塞，主要部分分布在上党郡武乡县 与汉人杂居。
氐、羌
西晋时氐、羌及其少数族的人口，占关中地区的一 半。
鲜卑
附塞而居，分布广泛
西晋的短暂统一
西晋的短暂统一
郭钦《徙戎疏》：戎狄强犷，历古为患。魏初人寡， 西北诸郡皆为戎居。今虽服从，若百年之后有风尘之 警，胡骑自平阳、上党不三日而至孟津，北地、西河、 太原、冯翊、安定、上郡，尽为狄庭矣。 江统《徙戎论》：非我族类，其心必异，戎狄志态， 不与华同。而因其衰弊，迁之畿服，士庶玩习，侮其 轻弱，使其怨恨之气，毒于骨髓。至于蕃育众盛，则 坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，则 为横逆。而居封域之内，无障塞之隔，掩不备之人， 收散野之积，故能为祸滋甚，暴害不测。此必然之势， 已验之事也。
北大中国通史课件之
元朝的百年统治（1260－1368）
他们的服从和恭顺，达到如 此地步：一个统帅十万人马 的将军，离汗的距离在日出 和日没之间，犯了些过错， 汗只需派一名骑兵，按规定 的方式处罚他。如要他的头， 就割下他的头，如要金子， 就从他的身上取走金子。
——志费尼《世界征服者史》
元朝的百年统治（1260－1368）
… ——
心或 ，俗
无吐终则，
异或日主主
也卧必人人
赵 。，大者执
珙 《 蒙 鞑
则醉更盏 大而不以 喜罢接劝
备 ，。盏客
……
录 曰 ，。
》 ： 见客
客凡人饮
醉见饮若
则外尽少
元朝的百年统治（1260－1368）
世祖
→
成宗
→
1260－1294
1294－1307
泰定帝 ←
英宗
←
1323－1328
1320－1323
成 吉
大抵鞑人身不甚长，最长
思 不过五尺二三，亦无肥厚。 汗 其面横阔而上下促，有颧
骨，眼无上纹，发须绝少，
形状颇丑。鞑主忒没真者，
其身魁伟而广颡长髯，人
物雄壮，所以异也。……
其人英勇果决，有度量，
能容众，敬天地，重信义。
——赵珙《蒙鞑备录》
大蒙古国（1206－1259）
蒙古本来只是12世纪后期 漠北草原上诸多部落的一 部。1206年，其首领成吉 思汗统一草原，建立大蒙 古国。
卢沟运筏图
元朝的经济和社会
王祯《农书》 中国第一部对全国范 围内农业做系统研究 的农书。其中的《农 器图谱》最有特色， 绘制出农具和农业机 械图306幅。
元朝的经济和社会
棉花在元代的全国范围内广泛种植，棉纺织业随之发展。
第七讲 门阀社会及其解体 2010-2011学年第一学期
Page １of 7 教 案 封 面教研室： 教学管理部课程名称：《中国古代史》课程负责人：任课教师：于宝航教学年度： 2010 —— 2011学年第1学期2010年7月12日Page ２of 7教 案 正 文Page ３of 7教 案 正 文第七讲 门阀社会及其解体司马睿是晋皇室疏属，袭爵琅邪王，永嘉元年（307）出镇建业（今江苏南京）。
当时，北方日乱，随从司马睿过江的有以王导为首的北方士族100家。
他们见西晋大势已去，便准备扶持司马睿上台。
江南大族在吴亡之后，仍然拥有自己的部曲家兵，“僮仆成军，闭门成市”，实力很强。
但他们却被北方士族视为“亡国之余”①，在西晋朝中没有地位，因而，他们对司马睿和北方士族的南下持观望态度。
在王导的斡旋下，南、北士族达成妥协，共同支持司马睿。
建兴四年（316），晋愍帝出降刘汉，西晋灭亡。
翌年，司马睿称晋王，又过一年才登帝位，建立东晋。
司马睿即位时，邀请王导同登御座，受百官朝拜，虽王导固辞，而“王与马，共天下”之谚已经不胫而走了②。
东晋主弱臣强，元帝司马睿企图加强皇权，削弱王氏的势力。
王导从兄、荆州牧王敦立即从荆州起兵，以清君侧为名，在王导和另外一些士族的支持下攻入建康（由建业改名），逼死元帝。
此后，这种主弱臣强的局面一直持续到东晋末年。
琅邪王氏之后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等门阀士族相继执政，形成了庾与马、桓与马、谢与马共天下之局。
这种门阀士族势力得以平行甚至超越于皇权的政治就是门阀政治③。
Page ４of 7在门阀政治中，门阀士族对皇权加以限制，门阀之间也互相制约，共同维持皇权于不坠，从而形成具有门阀政治特色的政治制度。
中央的中枢机关建立制衡机制，门下省审查中书省起草的诏书，可驳回要求重拟；门下省发出的诏书，还要经尚书省审查。
尚书省呈报的奏议，先经门下省审查，再经中书省裁定。
地方大州重镇分别由各门阀家族担任都督、刺史，这时全国普遍设置都督区，都督兼任刺史成为通例，“盖有不治军之刺史，而无不治民之都督”①，都督区变成州之上的一级政区，都督变成地方最高军政长官。
8门阀社会及其解体(备份)
门阀制度
萌芽时期：东汉
仲长统《昌言》：“天下士有三俗，选士而 论族姓、阀阅，一俗；交游趋富贵之门，二 俗；畏服不接于贵尊，三俗”。
——马 总《意林》卷五引
门阀制度
初步形成时期：曹魏、西晋
惠帝元康（291-299）年间，尚书吏部郎李 重上奏：“如〔癸酉〕诏书之旨，以二品系 资，或失廉退之士，故开寒素以明尚德之 举。”
特点：官品决定人品和门第高下
门阀制度
鼎盛时期 ：东晋、南北朝前期
特点：门品决定官品
魏晋时期按官位高低形成的门阀制度，东晋以后 逐渐转化成按血统高贵与否区别的门阀制度，出 现了“膏腴之族”、“华族”、“次门”、“役 门”等长期内一般不因官位有无、高低而发生变 动的社会等级。
——谷川道雄
三、门阀制度
门阀制度的特点是按照门户等级区别士庶在经济、 政治、文化上所处的不同地位。
——唐长孺《门阀的形成及其衰落》
中古门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门 第高下选拔与任用官吏。至于士族免徭役、婚姻 论门第，“士庶之际，实自天隔”等特征，都是 由前者逐渐派生的。
——祝总斌《门阀制度》 《中国通史》第七卷
——田余庆
门阀政治
东晋门阀政治的代表家族： 琅琊王氏 颍川庾氏 谯国桓氏 陈郡谢氏 太原王氏
“王与马，共天下”。
《世说新语 ·宠礼第二十二》 元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗（元帝） 引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同晖，臣下何以 瞻仰？”
门阀政治
床、小床、胡床 跪坐、垂脚坐
门阀政治
门阀政治，是皇权与士族势力的某种平衡，也是适逢其会得 以上升的某几家士族权力的某种平衡。
《晋书》卷三六《卫瓘传》：九品之制开始“犹有乡 论余风（指根据德才评定）。中间渐染，遂计资定品， 使天下观望，唯以居位为贵”。