岳麓版高中历史必修3课中思考题和课后习题答案
高中历史岳麓版必修三17-29课课后习题参考答案
第17课自我测评:1.拜伦是“诗坛上的拿破仑”.具有民主思想和反叛精神,“辛辣的讽刺现实社会积弊” ,塑造“拜伦式英雄”。
雪莱则是热情展望未来理想社会的“天才预言家”.诗作充满幻想和憧憬,体现出一种真正的乐观主义精神.他们富有幻想和激情,用丰富的想象对现实世界进行鞭挞和控诉;崇尚自由和解放,讴歌人民要求自由和民主的斗争。
2.以《人间喜剧》为例,简析批判现实主义小说产生的时代背景及影响。
背景:《人间喜剧》反映在当时的法国社会里金钱主宰着一切。
在19世纪20、30年代资产阶级上升时期,社会矛盾逐渐尖锐化。
(一方面是资本主义的逐渐巩固和社会财富的急剧增加,另一方面则是广大人民迅速陷入赤贫)。
因此,鞭挞资本主义罪恶的批判现实主义小说受到了普遍的欢迎。
影响:批判现实主义小说深刻的揭露了资产阶级和封建贵族的腐朽丑恶的本质——金钱的罪恶,描绘出极为广阔的资本主义社会复杂丰富的生活图景。
它不仅是“资本主义社会的百科全书”,而且是世界文学史上的不朽丰碑。
但是由于历史的局限,批判现实主义未能指出社会发展的必然趋势。
3.为什么《战争与和平》被誉为“人民战争的英雄史诗”?因为列夫•托尔斯泰的《战争与和平》,描绘出俄国人民反抗拿破仑侵略的波澜壮阔的战争场景,赞扬了俄国人民的爱国精神和英雄气概,展现了在战争与和平交替的年代中俄国社会广阔的生活画面,深刻的揭示了人性的光辉和阴暗面,具有非凡的艺术成就。
因此被称为是“人民战争的英雄史诗”。
4.如何看待《等待戈多》在现代戏剧中的思想价值?《等待戈多》以反传统的风格和荒诞的主题来表现现代资本主义文明中人们的失望、苦闷和迷惘。
“戈多” 也许只是憧憬的未来的某种生活的名称,它本身没有任何意义。
等待戈多看似荒诞不经,却引发人们关于本质问题的深度思索,而且仁者见仁、智者见智。
作为荒诞派的经典之作,它是世界戏剧史上一座不可忘却的里程碑。
“那具有新奇形式的小说和戏剧,使现代人从贫困境地中得到振奋”。
高中历史第三单元课后练习答案岳麓版必修3
高中历史第三单元课后练习答案岳麓版必修3第13课自我测评1.①不一样:智者学派是适应该时的民主政治的需要而产生的,以为知识是公民参加公共事务、进行演说的基础,所以人们需要学习知识。
苏格拉底重申知识的作用,以为人一定有知识,才能达到善,他把道德和知识合二为一,以为道品德为一定以知识为基础,最高的知识就是对“善”的认识。
②各自的哲学看法:智者学派重申人的价值、人的决定作用,他们以为,正义、美德、真谛等价值标准跟人的需要和兴趣相关,是由人拟订的。
由此,它否认了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用,建立了人的尊严。
苏格拉底环绕人的精神涵养提出哲学命题,重申知识的重要性,追求真善美,创始了希腊哲学的新方向。
2.对于这个问题,主要从希腊先哲的哲学看法来考虑作答。
①自然哲学家的研究。
他们运用自己的智慧去研究自然的神秘,打破传统的约束,标记古代西方人的精神觉悟。
②智者学派把议论的要点从认识自然转移到认识社会,倡导思疑精神,重申人的价值,组成了古希腊人文精神的基本内涵。
③苏格拉底使哲学真实成为一门研究“人”的学识,他对知识和自由研究的理性精神的崇尚与追求,对后代西方哲学产生了深远影响。
④亚里士多德使哲学真实成为一门独立的学科,把希腊哲学爱智慧与勤学沉思的理性精神发展到巅峰,给后代留下一笔包罗宏富的文化遗产。
他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不行估计的作用,“言必称希腊”也说了然古希腊先哲的思想的重要地位。
所以说,希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。
第14课阅读与思虑人文主义的历史意义是:①打破了中世纪神学对人们思想和文学、艺术等创建的桎梏,掀起了一股思想解放大潮;②适应了西欧资本主义发展的需要,为近代自然科学和各样学术的发展除去了思想阻碍;③摇动了神学的无上威望,对宗教改革运动也起了必定推进作用。
自我测评1.薄伽丘的《十天谈》面对现实,描绘的是完完整全的世俗生活,着意刻画的是“人”,而不再是天堂幸福和梦幻似的虚无飘渺的“神”。
2019-2020学年高中历史岳麓版必修3学案:第3课 汉代的思想大一统 Word版含答案
第3课汉代的思想大一统一、西汉初的黄老之学1.原因:适应休养生息政策的需要。
2.内容:包括治身和治国两个方面。
3.实质:它强调“无为而无不为”,主张发挥人的主观能动作用,是一种“积极无为”的哲学观。
4.作用:使汉初社会迅速恢复了元气。
5.衰落(1)原因:①不能适应强化中央集权形势发展的需要。
②儒家学说整合出了一套为中央集权服务的新理论体系。
(2)结果:汉武帝时,被新儒学所取代。
二、罢黜百家,独尊儒术1.背景(1)社会稳定,经济发展。
(2)汉武帝即位后,进一步开拓大一统事业。
(3)董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议。
2.特点:依据《公羊春秋》学说,融合阴阳家、黄老之学及法家思想形成的新的思想体系。
3.内容(1)《春秋》推崇的大一统是天地之常经。
(2)“天人感应”学说。
既宣扬“君权神授”,又提出人君必须遵循天道,实行仁政。
(3)强调君主施政应以德为主,以刑辅德。
(4)提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)。
4.影响(1)政治:有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
(2)思想:①儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。
②确立了在中国传统文化中的主流地位。
[轻巧识记] 董仲舒的主要思想[易错提醒]“罢黜百家,独尊儒术”中的“儒术”并不都是孔子的“儒学”。
“罢黜百家,独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造后的糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的儒学,已经不完全是孔子时代的儒学。
1.黄老思想适应了西汉初年实行休养生息政策的需要,成为政治上的指导思想。
随着社会稳定、经济发展,黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。
2.汉代的儒学已不同于先秦儒学。
它是董仲舒依据《公羊春秋》学说,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
3.“罢黜百家,独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序,从而确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
岳麓版高二历史必修3_《社会主义建设的思想指南》 (3)
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1.歌曲《春天的故事》写到“一九九二年又是一个春天,有 一位老人在中国的南海边写下诗篇,天地间荡起滚滚春 潮,征途上扬起浩浩风帆……”。 你认为材料中的诗篇是指什么?起到了什么积极作用? 提示:邓小平“南方谈话”。一九九二年当改革开放遭到质 疑是在走资本主义道路时,邓小平通过视察南方,并发表 重要讲话,进一步明确提出社会主义的本质是解放和发展 生产力,发展才是硬道理,有利于进一步深化改革开放。
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【典例2】 结合漫画指出下列说法正确的是
( )。
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①少数党员干部有官僚主义、享乐主义作风 ②严重损害 了农民利益 ③与“三个代表”重要思想背道而驰 ④体现 了执政为民的思想 A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.②③④ 思路导图:
词中指出:“中国的每一步思想解放都面临重大压力。”“实
践是检验真理的标准”曾被攻击为“砍旗”;“完整准确理解毛
泽东思想”曾被攻击为“贬低毛泽东思想”;“构建和谐社会”
被攻击为“理想主义”……。邓小平理论形成之初的阻力主要
来自于
( )。
A.个人崇拜及教条主义
B.共产国际的干涉
C.毛泽东思想
D.“三个代表”重要思想
的哪次会议上确定的
( )。
A.遵义会议 中共七大 中共十五大
岳麓版高二历史必修3_第5课 明清之际的进步思潮
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一、背景 1.明代晚期,以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现 出因循守旧、陈腐不化的习气。
2.在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行,传统的道德 观念受到猛烈冲击。
3.不少士人试图摆脱“ 四书五经 ” 的 束 缚 , 他 们 冲 破 传统儒学的束缚,蔑视礼法,追求个性发展,在一潭死水的思 想文化领域掀起了重重波澜。
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二、主张 1.大加鞭挞 程朱理学 ,认为不应以“四书五经”作为统 一的思考标准。
2.人皆有私,每个人都可以使个性得到自由发展。 3.提出“万物皆生于两”,摇撼了“ 存天理,灭人欲 ” 的理论基础。
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如何评价李贽的“异端”思想? 精讲: 李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时 代的要求,带有民主性的色彩,代表了中小地主阶级和工商业 者的利益,具有很大的进步性。但李贽的思想并没有从根本上 摆脱封建思想的束缚,也存在着不可避免的局限性。如:其哲 学思想仍属于主观唯心主义体系,其政治思想在很多方面仍坚 持传统的封建伦理道德。
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答案: (1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (2)明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的 原因。
(3)顾炎武:提出亡国与亡天下的区别(或“天下兴亡,匹夫 有责”)。黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害”,主张“明 君贤相”(或“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之:主张实 学,让富民放手经营工商业。
答案: D
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儒家思想一直处在不断发展中,下列哪项主张具有民主启 蒙色彩( )
2019-2020学年历史岳麓版必修3课后习题:第7课 汉字与书法
第二单元DIERDANYUAN中国古代文艺长廊第7课 汉字与书法课后篇巩固探究学业水平引导1.有人说:“文字的发明是人类发展史上石破天惊的大事。
”下列说法对“石破天惊”的准确解读是( )A.有了文字人类才得以交流B.文字是传播和传承文化的唯一载体C.文字是人类进入文明时代的重要标志D.文字最能体现人类的创造力“文字的发明”是“石破天惊的大事”,文字是文明的象征。
故选C项。
2.下图是大汶口文化陶器上的刻画符号,这种符号一般被认为是我国文字的最早起源,你认为其出现的时代是( )A.商周时期B.秦汉时期D.春秋战国时期,故C项正确。
3.某人从文物市场购买了一张发黄的宣纸,上边用甲骨文印制了一首词。
对其年代大家有不同的猜测,你认为下列哪个最准确( )A.商代文物B.汉代文物D.当代臆造文物,材料中的“宣纸、甲骨文、词”明显不是同一朝代的,故这一文物最有可能是当代人臆造的。
4.电影《英雄》中有这样一个情节:刺客无名对秦王说,“剑”有18种写法,互不相同。
秦王说,统一以后要把这些杂七杂八的文字一律废掉,只留下一种文字。
秦王嬴政统一全国后,将各种文字统一成标准文字,这一种标准文字是( )A.小篆B.隶书D.行书5.春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术:“一弹戏牡丹,一挥万重山;一横长城长,一竖字铿锵;一画蝶成双,一撇鹊桥上;一勾游江南,一点茉莉香。
”这种艺术形式是( )A.绘画艺术B.戏剧表演D.书法艺术“横、竖、撇、勾、点”等信息可知该艺术形式为书法艺术。
6.四位书法爱好者结伴参观了中国古代书法展,他们分别对如图张旭的书法艺术反映的时代风貌发表了不同看法。
其中正确的是( )A.开拓奔放的时代风貌B.世运转衰的社会趋势C.崇尚理学的社会规范,他的书法体现了张扬的个性和蓬勃向上的时代精神,故A项符合题意。
7.关于古代书法,有以下一些说法:晋人尚韵,唐人尚法,明人尚姿,清人尚变。
据此标准,宋人( )A.尚法B.尚意D.尚理,倡导“有意无法”,故B项正确。
高中历史第3课 汉代的思想大一统试题岳麓版必修3
第一单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统试题【典型例题解析】例1 西汉初年,大臣陆贾在评论秦的统治时说:“事愈烦天下愈乱,法愈滋而奸淫愈炽,兵马益而敌愈多。
”这段话最根本的含义是A严刑酷法不能保证统治的安定B减少政事清静无为才是某某久安之道C秦朝养兵太多反而招致灭亡D秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗【点拨】本题是多种能力综合考查题。
要求考生有较高的文言文的阅读理解能力,结合汉初统治者推行的休养生息政策,理解本段材料。
【解答】B【总结】陆贾是思想主X与西汉社会现实与治国策略相联系。
变式题1.汉高祖采取休养生息政策的客观原因是A.社会十分贫困 B.秦朝灭亡的教训C.大臣陆贾的建议 D.X邦的远见卓识A2.黄老之学A“黄”是指黄帝学说,“老”是指老子的学说B强调“无为”,认为人的主观能动性是没有用的C从汉高祖到汉武帝时期一直统治者的指导思想D这一学说的推行是西汉初社会迅速恢复和发展的根本原因A3.汉初统治者奉行“黄老”的无为思想其统治思想,主要是因为A.黄帝的权威和影响力大 B法家学说没有可行性C.它适应休养生息政策的需要 D当时政治家的推崇C4.黄老思想的基础是A黄帝的学说 B早期的道家理论 C墨家思想 D阴阳家的思想B例2.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,从根本上说,是因为A 它是封建社会的一种进步思想B 适应了君主专制统治加强的需要C 儒家经典是科举考试主要内容D 宣扬了仁政思想得到人民的拥护B【点拨】西汉董仲舒发展了儒家思想,其“天人合一,君权神授”的主X尤其适合加强专制主义中央集权统治的需要,因此受到历代统治者的青睐。
【解答】B【总结】思想意识服从于上层建筑的需要。
变式题1.贾谊(前200~前168年)著《过秦论》总结秦亡教训说:“仁义不施而攻守之势异也”。
这一认识与当时西汉的哪一政策相呼应A休养生息 B重农抑商 C尊儒尚法 D独尊儒术A2.西汉时,“大一统”概念的核心含义是A 到汉武帝时期实现国家疆域的大统一B 董仲舒对儒家学说加以发展而形成的C 适应当时统治者需要的一种思想主XD 皇权神授代表上天统治天下所有臣民D 3.董仲舒的新儒学包含①孔子的儒家学说②《公羊春秋》的大一统主X③法家思想④黄老之学和阴阳家A①②③④ B①②③ C②③④ D①③④A4.阅读下列材料:材料一:臣闻天者,群物之祖也……天令人谓命,命非圣人不行。
高中历史必修三课中思考题和课后习题答案
高中历史必修三课中思考题和课后习题答案第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(参考答案)【学思之窗】1.这是体现人性问题的几种不同看法,你怎样看待这个问题?答案提示:孔子、孟子、荀子、告子对“人性”的看法都有一定的局限性。
“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点,都未能真正揭示人性的本质和内涵。
人性从客观上说,是随着人的生存环境而变化的;从主观上说,是随着人生实践的发展而发展的。
人有自然属性,还有社会属性。
关于孔子“人性论”的几种观点:黄仁宇认为,孔子没有直接提到人之性善或性恶,但却说圣贤也要经常警惕防范不仁,可见孔子认为性恶来自先天。
另有学者认为,孔子的确不像后来的孟子和荀子那样,直接而明确地谈论人性是什么或不是什么,但《论语》中却多处蕴含着孔子人性本善的价值预设。
还有的学者认为,孔子的人性观是人性美善,而又非纯美纯善,并且认为孟子的性善论和荀子的性恶论,就是孔子性美善而又非纯美纯善两个方面合乎逻辑的分化和发展。
【探究学习总结】一、本课测评春秋战国时期,为什么会出现“百家争鸣”的局面?答案提示:第一,在经济上,井田制崩溃。
铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二,在政治上,周王室衰微,士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大变革时代,各种力量在争衡、较量。
加上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可以畅所欲言。
第三,在阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。
各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四,在思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”。
私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
二、学习延伸(1)探究活动题目略第一句和第二句都是孔子的言论,分别是“只有仁的人才能去喜爱人,厌恶人。
2019-2020学年历史岳麓版必修3课后习题:第3课 汉代的思想大一统
第3课 汉代的思想大一统课后篇巩固探究学业水平引导1.西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”。
至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足……太仓之粟陈陈相因……腐败不可食”。
上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( ) A.道家学说 B.法家学说C.黄老之学D.董仲舒的新儒学,统治者采用黄老之学,休养生息,到汉武帝时,经济增长,为董仲舒提出大一统思想提供了经济基础。
2.有学者指出:“政治上结束战国是在秦代,而文化上结束战国却是在汉代。
”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是( )A.孔子B.孟子D.墨子,结束了战国诸侯争霸的局面;汉武帝接受董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,并付诸实行,从而结束了战国百家争鸣的局面。
故选C项。
3.汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。
这里的“儒术”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.融合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术,不断吸收其他学派的思想,以适应社会的发展。
董仲舒的新儒学就是在中央集权制度充分发展的情况下,吸收了道家、阴阳家等学派的思想。
4.董仲舒在《春秋繁露·深察名号》中认为:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。
”以下对这一思想理解最准确的是( )A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗,君权天授有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”,“立王以善之,此天意也”说明董仲舒主张君权神授,故选D项。
5.天坛是明清时期皇帝祭天的地方,其建筑反映出天地之间的关系,还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。
最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是( ) A.孔子 B.孟子D.朱熹“天人感应”“君权神授”思想,将天、地、人联系在一起。
这一理论被汉武帝所接受,并将董仲舒的新儒学奉为正统思想。
6.有人认为中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。
高中历史必修3 文化发展历程第四单元 19世纪以来的世界文化岳麓版课后练习
高中历史必修3 文化发展历程第四单元19世纪以来的世界文化岳麓版课后练
习
➢第1题【单选题】
一个学生在图书馆查阅资料时看到这样一段对白:“咱们走吧。
”“咱们不能。
”“为什么不能?”“咱们在等待戈多。
”下列美术作品与上述对白所反映的时代特征相似的是
A、《日出印象》
B、《干草堆》
C、《鲁昂大教堂》
D、《毕加索自画像》
【答案】:
【解析】:
➢第2题【单选题】
有学者认为,19世纪的音乐是和梦想与激情、生与死的深刻思想、人类的命运、神与大自然、对自由的期望以及善与恶的斗争联系在一起的。
该音乐属于( )
A、浪漫主义
B、现实主义
C、古典主义
D、现代主义
【答案】:
【解析】:
➢第3题【单选题】
一位画家为法国鲁昂大教堂绘制了三十余幅画作,其中有《鲁昂大教堂,从正面看到的大门》《鲁昂大教堂,傍晚时分》等。
他给妻子的信中写到,面对同一个景物每天都会有一些前一天未曾见到的新发现,也会失去一些东西。
该画家应属于( )
A、立体派
B、现实主义
C、印象派
D、浪漫主义
【答案】:
【解析】:
➢第4题【单选题】
“画面采用仰视的角度表现人物,女人半侧着身子……阳伞的灰绿色调与天空融合在一起,既把人物与画面结合,又使人物跳出背景,那澄明的天空动感在人们眼前”,这一画作体现的风格是( )
A、浪漫主义美术
B、现实主义美术。
岳麓版历史必修三课后答案全集
第1课自我测评:1.孔子思想的核心内容是什么?孔子思想的核心是“仁”和“礼”,“仁”就是“仁者爱人”,“礼”就是“克己复礼”。
2.老子的“道”是指什么?老子的“道”是具有很高的抽象性,是指世界本原,它高于万事万物并凌驾于天之上。
阅读与思考:儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗?儒家学派,以“仁”“礼”为核心学说,以中庸辨证为思想方法,重血亲人伦、重现实事功,实践理性、道德修养。
在天道观、历史观、社会伦理和修身治国等方面都提出了适合社会发展的思想主张。
因而成为“显学”。
儒学仁爱德治礼教的精神,能够有效的促进人格的发展,维护社会稳定和协调人际关系,有利于培养进取精神,在中华民族发展过程中,发挥了积极作用。
封建统治得以巩固后,儒生董仲舒“大一统”的思想,适应了封建统治的需要,儒学被捧上独尊的地位,并长期在中国封建社会占据统治地位。
儒学在中国文化长期稳定发展的过程中,起着不可替代的作用,成为中国传统文化的正宗。
解析与探究:1、分析“畏天命”的真实内涵。
不能违背上天的意志但要优先重视人事,人主观上要积极主动去探寻“天命”。
2、对比三种天命观的差异,并分别作出评价。
材料一体现了商周延续下来的天命观。
神的世界即“上届”有一位统治者,他仁慈聪明,常常降临下届,考察民情,并相应的对人世事务作出安排。
材料二体现了老子的天命观。
他认为“天”是一种以‘道’为本原的客观存在,不以人的意志为转移。
材料三体现了孔子的天命观。
他怀疑鬼神、重视人事,但又承认天命等不可抗拒力量的存在。
第2课自我测评:1.列举(战国)百家争鸣的主要派别及其主要观点。
①儒家。
孟子主张:“仁政”、“重民”、“性善论”。
荀子提出:“天行有常”和“制天命而用之”的命题;主张“性恶论”和“礼教”、“礼法并施”以治国。
②墨家。
墨子主张:“兼爱”“非攻”;提倡“尚力”、“节用”“节葬”③道家。
庄子提出:“齐物”观点,主张“逍遥”的人生态度与顺从自然的观点。
④法家。
2019-2020学年历史岳麓版必修3课后习题:第6课 中国古代的科学技术
第6课 中国古代的科学技术课后篇巩固探究学业水平引导1.据《顾亭林文集》记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。
”对“活板(版)”理解正确的是( )A.活版技术从明代开始使用B.活版之前信息传递均用手抄C.活版最早使用的是木活字,活版之前传递信息并不是都用手抄,活版最早使用的是泥活字, C三项均错。
活字印刷在北宋时出现,是四大发明中出现最晚的,故D项正确。
2.培根说:“(中国)有三种东西曾改变了整个世界事物的面貌和状态,第一种是在文化方面,第二种是在战争上,第三种是在航海上。
”培根说的第二种东西是指我国古代的( )A.印刷术B.造纸术D.火药,可知材料反映的是中国古代的四大发明,在文化方面应该是指印刷术;在战争上应是指火药;在航海上应是指指南针。
3.中国古代在科技方面取得了巨大的成就,下列哪种仪器可遥测地震发生的方向( )B.简仪C.浑天仪D.司南4.中国人民银行曾限量发行中国杰出历史人物纪念币,右图即祖冲之纪念币。
我们之所以纪念他,主要是因为他( )A.首创割圆术B.对圆周率的精确推算C.发明地动仪,领先世界达1 000年之久。
5.《齐民要术》中“顺天时,量地利,则用力少而成功多。
任情返道,劳而无获”反映的农学思想是( )A.因地制宜B.多种经营C.商品生产D.重农抑商获。
由此可知A项符合题意。
6.据《中国救荒史》统计,历史上灾害的发生连绵不断,仅明清两朝灾害记录就达2 100余次,平均每一年就有2次以上。
下列著作中可能出现明清时期救荒内容的是( )A.《农政全书》B.《齐民要术》D.《千金方》“明清两朝”“救荒”等信息,可知A项正确。
B项成书于魏晋南北朝时期,C项是元代的农学著作,D项为唐代的医学著作,均不符合题意。
7.在我国某一部医书中按无机界、植物界、动物界三个层面16部,“从微至巨”“从贱至贵”排序分类,含有近代生物进化思想。
这部医学业著作是( )A.《黄帝内经》B.《本草纲目》D.《千金方》,体现了生物进化思想。
2019-2020年岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第3课 汉代的思想大一统练习题[含答案解析]第六十七篇
材料二
仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为,诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三:康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。他宣称:《六经》全是孔子所作,《六经》中记载的有关免、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的
——《中国近代史》
材料四:东亚现代化虽然深受欧美影响,但却不只是西方发展模式的翻版,……在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家发挥积极的作用
——《儒学创新的契机》
材料一:作为儒家学派的创始人,孔子主要提出哪些政治主张?
材料二:汉朝新儒学的创立谁起了关键的作用?汉朝儒学的地位如何?宋朝儒学新体系建立的标志是什么?
材料三:指出康有为宣传所谓孔子托古改制的理论的目的是什么?
材料四:材料四如何认识儒家传统在东亚现代化进程中的作用?你如何看待该观点?
——引文节选自北齐颜之推《颜氏家训·教子篇》
材料二
《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。
“自奉必须俭约,宴客切勿流连。……祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。……居身务期质朴,教子要有义方(义方:做人的正道)。……与肩挑(做小生意的挑贩)贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤(关心和帮助)。……兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严(一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重)。……重资财,薄父母,不成人子。”
岳麓版历史必修三课后答案全集.
第1课自我测评:1.孔子思想的核心内容是什么?孔子思想的核心是“仁”和“礼”,“仁”就是“仁者爱人”,“礼”就是“克己复礼”。
2.老子的“道”是指什么?老子的“道”是具有很高的抽象性,是指世界本原,它高于万事万物并凌驾于天之上。
阅读与思考:儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗?儒家学派,以“仁”“礼”为核心学说,以中庸辨证为思想方法,重血亲人伦、重现实事功,实践理性、道德修养。
在天道观、历史观、社会伦理和修身治国等方面都提出了适合社会发展的思想主张。
因而成为“显学”。
儒学仁爱德治礼教的精神,能够有效的促进人格的发展,维护社会稳定和协调人际关系,有利于培养进取精神,在中华民族发展过程中,发挥了积极作用。
封建统治得以巩固后,儒生董仲舒“大一统”的思想,适应了封建统治的需要,儒学被捧上独尊的地位,并长期在中国封建社会占据统治地位。
儒学在中国文化长期稳定发展的过程中,起着不可替代的作用,成为中国传统文化的正宗。
解析与探究:1、分析“畏天命”的真实内涵。
不能违背上天的意志但要优先重视人事,人主观上要积极主动去探寻“天命”。
2、对比三种天命观的差异,并分别作出评价。
材料一体现了商周延续下来的天命观。
神的世界即“上届”有一位统治者,他仁慈聪明,常常降临下届,考察民情,并相应的对人世事务作出安排。
材料二体现了老子的天命观。
他认为“天”是一种以‘道’为本原的客观存在,不以人的意志为转移。
材料三体现了孔子的天命观。
他怀疑鬼神、重视人事,但又承认天命等不可抗拒力量的存在。
第2课自我测评:1.列举(战国)百家争鸣的主要派别及其主要观点。
①儒家。
孟子主张:“仁政”、“重民”、“性善论”。
荀子提出:“天行有常”和“制天命而用之”的命题;主张“性恶论”和“礼教”、“礼法并施”以治国。
②墨家。
墨子主张:“兼爱”“非攻”;提倡“尚力”、“节用”“节葬”③道家。
庄子提出:“齐物”观点,主张“逍遥”的人生态度与顺从自然的观点。
④法家。
高中历史课中课后思考题岳麓版(必修三)
岳麓版历史必修三第一单元课后答案第一课一、阅读与思考一是因为儒家学派以“仁”为核心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。
二是在历史观方面,将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命,同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。
三是它设计出一整套安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。
正因为如此,儒家学派才能够成为中国传统文化的正宗。
二、解析与探究1.孔子主张把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置,对鬼神敬而远之。
2.材料一反映了上帝了解人民的疾苦。
这种天命观是符合人们的想法的。
材料二剔除了“天命”人格神的绝对权威,主张无为而治。
反映了没落贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。
材料三反映了孔子并不否认天命鬼神的存在,但对鬼神的存在持怀疑态度。
三、自我测评1.孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。
孔子对“仁”学思想最核心的解释是“仁者爱人”,为此必须遵循“忠恕”之道。
孔子还提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力。
“礼”即“克己复礼”。
2.孔子的教育思想主要有:“有教无类”的办学思想,有利于使受教育者的范围得到扩大;“因材施教”的教学思想有利于针对学生不同的特点,采取特殊的方法启发诱导;“知之为知之,不知为不知”、学与思结合的学习思想也有重要意义。
他在教育上的思想对后世产生了深远的影响。
3.老子将“道”抽象化,概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。
即“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。
“天法道,道法自然”,剔除了“天命”人格神的绝对权威。
第二课一、阅读与思考“百家争鸣”局面的出现,并非偶然,有着深刻的社会原因。
春秋战国时期是一个社会大变动的时期,社会经历着深刻的变革。
这场变革涉及经济、政治、文化各方面。
(1)经济上,井田制瓦解,封建经济发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。
(2)政治上,王室衰微,诸侯争霸,士大夫崛起。
各种力量对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案;加上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可畅所欲言。
2022年秋高二历史岳麓版必修3课后练习卷:第3课汉代的思想大一统
第3课汉代的思想大一统一、选择题(每小题5分,共60分)1.西汉初年,奉行黄老之道,“无为而治”,后来汉朝“外儒内法,而剂之以道”。
这种统治政策变化的路径实际上反映了( )A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突2.《史记·郦生陆贾列传》记载:“陆生时时前说称《诗》《书》。
高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事诗书!’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?……’高帝不怿而有惭色。
”材料表明汉初( )A.儒家思想的正统地位尚未确立B.规劝谏诤的政治传统开始出现C.重文轻武的社会风气刚刚形成D.休养生息的经济政策全面推广3.从西汉以后,对孔子的思想就不断有新解释出现,其中强调中央至高无上的权威却是孔子本人未曾提及的。
题干反映出( )A.君主专制必须借助儒学 B.古代统治者注重礼法治国C.孔子原创儒学不合时宜 D.儒学成为封建统治的工具4.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。
这是因为董仲舒( )A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”B.提出“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟”C.认为天子受命于天,天下受命于天子D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他5.董仲舒曾说:“春秋之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。
”董仲舒此言论的主要目的是( )A.强调尊天地而贵君权B.说明等级礼仪的重要性C.宣传儒学的独尊地位 D.阐述君主专制需要神学6.《史记·儒林列传》记载,汉初窦太后好读老子书,辕固说:“此是家人言耳。
”窦太后说,这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。
汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。
“太后默然,无以复罪,罢之”。
这反映了汉景帝时期( )A.采用儒家思想治国B.放弃休养生息政策C.维持“无为而治”思想D.存在无为、有为之争7.史书载:“汉初萧何、曹参为相,镇以无为,民从之欲而不扰乱。
2019-2020学年历史岳麓版必修3课后习题:第2课 战国时期的百家争鸣 Word版含解析
姓名,年级:时间:第2课战国时期的百家争鸣课后篇巩固探究学业水平引导1.“人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
”这句话出自哪位思想家之口()A。
孔子 B.孟子C.荀子D.庄子解析“人性之善”“人无有不善"是“性本善"主张的具体表现,孟子主张“性善”说。
答案B2.对后世封建士大夫文人性格的养成起重要影响的是( )A.“养浩然之气" B。
“兼爱”“非攻"C.“齐物”“逍遥”D。
稷下学宫解析“养浩然之气”指儒家所主张的加强自身修养,完善自我人格,这对后世士大夫文人性格的养成有重大影响.答案A3.20世纪七八十年代中期的中学历史教科书,在介绍诸子百家的学派时,批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感.请推测其批判的对象及其学说是()A。
孔子的“仁" B.孟子的“仁政"C.墨子的“兼爱”D.庄子的“齐物"解析墨子的“兼爱”主张没有等级差别的爱。
答案C4。
孟子曾批判某家学说:“是无父也.无父无君,是禽兽也。
"司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也.”他们批判的是()A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼爱”思想C。
法家的“刑不避大夫”思想D。
荀子的“性恶论”思想,反对墨家的“兼爱"。
5.下列作品中,主要阐述道家学派思想的是()A。
《庄子》B。
《论语》C.《韩非子》D.《孙子兵法》是道家人物庄周的作品.6。
“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”这段话蕴涵了( )A.朴素辩证法思想B.无为而治思想C.道法自然思想D。
天人合一思想,何劳人为乎"体现了自然界万事万物有其自身规律,没必要人为去干预,这符合道家的“道法自然"思想,故选C项。
无为而治思想是道法自然思想的进一步延伸,是道法自然思想在政治上的主张,B项不符合题意;A项与题意无关;D项是董仲舒的思想,均排除.7。
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岳麓版高中历史必修3课中思考题和课后习题答案第1课阅读与思考一是因为儒家学派以“仁”为核心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。
二是在历史观方面,将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命,同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。
三是它设计出一整套安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。
正因为如此,儒家学派成为中国传统文化的正宗。
解析与探究1.孔子主张把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置,对鬼神敬而远之。
2.材料一反映了上帝了解人民的疾苦。
这种天命观是符合人们的想法的。
材料二剔除了“天命”人格神的绝对权威,主张无为而治。
反映了没落贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。
材料三反映了孔子并不否认天命鬼神的存在,但对鬼神的存在持怀疑态度。
自我测评L.孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。
孔子对“仁’’学思想最核心的解释是“仁者爱人’,为此必须遵循“忠恕”之道。
孔子还提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力。
“礼”即“克己复礼”。
2.孔子的教育思想主要有:“有教无类’’的办学思想,有利于使受教育者的范围得到扩大;“因材施教”的教学思想有利于针对学生不同的特点,采取特殊的方法启发诱导;“知之为知之,不知为不知”、学与思结合的学习思想也有重要意义。
他在教育上的思想对后世产生了深远的影响。
3.老子将“道”抽象化,概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。
即“道”,是凌驾于天之上的天地万物的本原。
“天法道,道法自然”,剔除了“天命’’人格神的绝对权威。
第2课阅读与思考“百家争鸣”局面的出现,并非偶然,有着深刻的社会原因。
春秋战国时期是一个社会大变动的时期,社会经历着深刻的变革。
这场变革涉及经济、政治、文化各方面。
(1)经济上,井田制瓦解,封建经济发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。
(2)政治上,王室衰微,诸侯争霸,士大夫崛起。
各种力量对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案;加上新的统治阶级还未有绝对的权威,人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约,尽可畅所欲言。
(3)在阶级关系上,各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
(4)文化上,经济、政治的变动造成文化下移。
春秋战国以后,随着王室衰微,政局变化,“学在官府”有所变化。
由于私学的兴起,文化下移,出现了一批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
解析与探究儒家思想所讨论的哲学命题主要是社会的、政治的和伦理的。
在社会大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的主张,对巩固和延续封建统治,保持国家的统一和稳定,起了十分巨大的作用;符合统治者的需要,所以儒学成为显学。
自我测评1.(1)儒家。
主要代表人物是孟子和荀子。
孟子的主张:“仁政”学说、尊王贱霸、“民贵君轻说”、人性本善说、“养浩然之气”。
荀子主张“明天人之分”和“制天命而用之”,主张“性恶论”,认为要王霸兼用、但以王道为主。
(2)墨家。
代表人物是墨子。
主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“尚力”“节用”“节葬”。
(3)道家。
主要代表人物是庄子。
他提出了“齐物”的观点,认为任何事物在本质上都是相同的。
在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度。
(4)法家。
主要代表人物是韩非。
主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家;社会不断发展变化,历史永远不会倒退,主张变法革新。
(5)兵家。
主要代表有吴起和孙膑。
吴起具有“文德”与“武备”兼备的战略思想,其军事思想集中反映在《吴子》一书中。
孙膑强调要懂得战争的规律,其军事思想经过后学的整理,编为《孙膑兵法》一书。
2.春秋战国时期的“百家争鸣”,奠定了中国文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响。
在“百家争鸣”的过程中,各家学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。
解析与探究汉初经济凋敝残破,统治者只有采取休养生息政策,发展生产,巩固统治秩序,因此黄老无为而治的思想;汉武帝时汉济恢复发展,出现繁荣景象,加强中央集权和解决诸多社才能缓和社会矛盾问题已经有了经济基础,黄老思想已不能适应新形势的需要,统治思想必然要发生变化。
自我测评1.(1)黄老思想强调“无为而无不为”,倡导“待时而动”,“因时制宜”,是一种“积极无为”的哲学观。
(2)西汉初期黄老思想一直是政治上的指导思想,在社会上居于支配地位。
这一政策的实施,使西汉社会经济得到恢复和发展,到汉武帝时期,西汉社会迅速恢复了元气。
2.(1)董仲舒针对加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术,,的主张;针对加强君权的需要,提出“天人感应”的政治思想。
(2)“罢黜百家,独尊儒术,,是中国政治史和思想史上的一件大事。
儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。
汉武帝的这些措施,为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。
从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想,延续了两千年之久。
第4课阅读与思考人类社会发展过程中,物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系,缺一不可,理学主张完全消除对物质利益的追求,不利于社会生产的发展;但理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
解析与探究神秀意为只有通过长期苦修,排除杂念,才能渐悟成佛。
,程朱理学沿袭了这一思想。
慧能意思是说,佛在心内,不在心外,只要静心自悟,不必苦修,便可顿悟成佛。
陆王心学沿袭了这一思想。
可见,宋明理学与禅宗有渊源关系。
自我测评1.理学是一种以“理”或“天理”为核心,既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗并能治理国家的儒家学说。
其形成的背景:一是魏晋南北朝时期,佛教、道教迅速传播,儒学的发展逐渐出现了危机。
二是三教彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透,到唐宋时期,调和之风尤其兴盛。
为了重兴儒学,回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题,唐宋儒家学者不断进行思考和探索。
儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。
2.同:程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在,都是宋明理学的突出代表,两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求。
异:一是世界的本原不同,程朱理学认为“理”是世界的本原,而陆王心学认为心是天地万物的渊源;二是认识事物的方法不同,程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法,而陆王心学提出“发明本心”以求理。
第5课解析与探究同:都关心人民疾苦。
异:一是目的不同,民本思想是为了缓和阶级矛盾,巩固君主专制统治;明清民主思想主张限制君主权力,批判君主专制统治。
二是主张方面的不同,明清民主思想提出了限制君权的理论和设想。
原因:一是人民是国家统治的根基;二是明清之际,商品经济进一步发展,封建制度日趋没落,君主专制的弊端日趋暴露。
自我测评明清之际的思想批判包括:反对绝对的思想权威;倡导个性的自由发展;提倡男女平等;主张社会变革,关乎国计民生;提出“工商皆本”思想;反对封建君主专制统治,揭露专制帝王的罪恶;关注整个民族的文化传承和人民的安居乐业;提出限制君权的理论和设想。
进步意义表现为:将矛头直指封建礼教和整个正统思想,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神;经世致用思想、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气,而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉;君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击,一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性,在其后数百年问仍具有振聋发聩的启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。
同意。
除了课本上涉及的统一多民族国家的巩固和发展,农耕经济的高度繁荣,中央集权国家的支持和组织,以及政局稳定、经济繁荣、道路畅通等因素外,还应包括个人的作用和劳动人民的智慧。
解析与探究规模与水平差异:郑和下西洋较之西方的远航时间早、规模大、水平高。
目的与性质差异:郑和下西洋是为了宣扬国威,加强与海外诸国的联系,满足统治阶级对异域珍宝的追求,是封建制度下的政治行为和不计经济效益的贡赐贸易;西方远航是为了开拓市场,攫取暴利,具有资本主义海外殖民的性质。
历史影响差异:郑和下西洋促进了与西亚国家的友好往来,但贡赐贸易无益于国计民生;西方远航为新兴资产阶级开辟了新的活动场所,促进了资本主义的迅速发展,加强了世界各地的联系。
自我测评1.(参照课本)2.中国古代在科技方面取得了杰出的成就,长期领先于世界,对世界文明的发展作出了突出贡献,推动了世界科技文化的发展,在欧洲资产阶级战胜封建主义,由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。
第7课解析与探究许慎认为是仓颉造字;康有为认为结绳记事精致细密,应为女子;丁山和鲁迅认为文字是古代劳动人们日常生活的创造。
在近代文字学建立以前,《说文解字》有关汉字起源的学说,无疑是最权威的。
自我测评1.(参照课本)2.汉末社会危机严重,书法重在表达士人对意境神韵、风骨理想形式的追求;隋唐一统,盛世气象,书法既有狂放不羁的草书,也有注重规范法度的楷书;宋代市民阶层兴起,社会生活丰富多样,书法艺术出现各具形态的四大家和瘦金体,追求个性而忽略法度,倡导有意无法;明代社会进一步平民化、世俗化,书法更加强调个性化的创造;清代世运转衰,士人趋时应试而兴“馆阁体”,精润美媚,抱残守缺,了无生气。
第8课阅读与思考这道题目是一种开放式题目。
没有标准答案可言。
画面设计只要接近“文人画重于意境重于写实,含蓄寄托画家的思绪情怀”这一特征即可。
解析与探究:提示:一是描绘了当时城市中的市民生活,一是表明当时城市中的商业活动比较兴旺。
自我测评1.①原始社会到秦汉时期是中国绘画起源和初步发展的阶段;②魏晋隋唐时期凸现个性的文人画开始形成和发展起来,出现了一批名家和名作;③宋元明清时期山水画兴起并发展,绘画更加注重意境。
明清时期出现与正统画风不同的、风格奇特和不拘成法的画家画派,更加体现文人画的个性特点;自宋以后,描绘民间题材的画作和民间绘画发展起来。
2.相关的表述集中在教材第38页最后一段,主要是两个方面:写实与写意的两大风格;不求形似,注重个人主观性情的抒发。
第9课1、略2、简述中国古代不同时期诗歌的特色,概述这些特色与其所处时代的关系。
提示:(1)先秦时期,形成了我国的第一部诗歌总集《诗经》,采用四言体形式。
在南方形成了具有浓厚的地方色彩的诗歌形式——楚辞,采用比较灵活的句式。
《诗经》和楚辞分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。