童心说(人教版高二选修) 教案教学设计
人教版选修中国文化经典研读第七单元《童心说》课件(共38张PPT)
2.童心既障，于是发而为言语。
3.便谓出自圣人之口，决定目之为经矣。
4.假人之渊薮也。
三、指出下列“而”字的用法和意义：
1.人而非真，全不复有初矣。 表假设的连词，如果
2.有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。
表修饰关系，不译; 后两个表承接关系，不译
3.以童心既障，而以从外入者闻见道理之为心也。
背景介绍
反理学思潮的兴起，主要在于反对禁欲 主义观点。南宋时的陈亮、叶适等已开始反 对。到了明清之际，王夫之、戴震等人更指 出“天理”是离不开人欲、人情的，并控诉 了道学家们“以理杀人”的罪状。
学习李贽《童心说》，首先要明确它 所出现的思想史背景，即针对程朱理学成为 官方哲学、成为科举考试的标准、成为桎梏 人的僵化思想而发，这样才能更好理解李贽 反对虚伪的世风，赞赏童心、突出个体的思 想意义。
李贽简况
万历二十九年（1602）明政府下令逮捕 他入狱，罪名是“敢倡乱道，惑世诬民”。
李贽在拘押北京期间，在狱中用剃刀自 刎。
遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、 《藏书》、《续藏书》。《童心说》 是《焚 书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其 教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书 作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建 教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。
三、“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。 肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、 《水浒传》列为“古今之至文”。
强调抒真情，说真话的《童 心说》，对古人今人以至后人 都有启迪，是为千古之至文。
自读课文，掌握课文内容，完成以下练习： 一、找出下列句中的通假字： 1.龙洞山农叙《西厢》
2.满场是假，矮人何辩也？ 二、解释句中标记的字词：
新人教版选修《童心说》教案
童心说教学目标：1、读懂原文。
2、了解明时期杰出思想家李贽的文学观念。
3、《童心说》具有了近代启蒙思想的色彩。
是人的主体自觉的渴求和觉悟；无论是对文艺批评，还是对教育的理论与实施，都具有深刻的积极意义。
教学重点：1、读懂原文。
教学难点：了解《童心说》对现代教育的理论与实施具有的积极意义。
教学方法：在教师的引导下，以自读为主，结合讨论，师生、生生互动。
课时安排一课时一、导入新课“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。
二、作者介绍李贽(1527一1602)，号卓吾，别号温陵居士。
明福建泉州府晋江县人。
主要生活和活动时期是嘉靖到万历年间，正是明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位的时期。
他26岁考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54岁辞官。
晚年著书讲学，对当时耿定向之流的道学家多所揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作了激烈抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。
遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》。
《童心说》是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。
三、学生自读课文。
四、学生结合注释翻译文章。
注释：[1]龙洞山农：或认为是李贽别号，或认为颜钧，字山农。
《西厢》指元代王实甫的《西厢记》。
[2]见：通“现”。
[3]矮人何辩：这里以演戏为喻，矮人根本看不到，就无法分辨了。
[4]《选》：指萧统编的《文选》，又称《昭明文选》。
[5]近体：指近体诗，包括律诗和绝句。
[6]传奇：指唐人的传奇小说。
[7]院本：金代行院演出的戏剧脚本。
[8]举子业：指科举考试的文章，也就是八股文。
[9]六经：指儒家的经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
[10]《语》、《孟》：指《论语》、《孟子》，《四书》中的二种。
高中语文 童心说课件 新人教版选修《中国文化经典研读》共26页
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
高二语文童心说(教学课件2019)
高中语文 第7单元 童心说课件 新人教版选修《中国文化经典研读》
4．笔之于书__名__词__活__用__为__动__词__，__书__写______________________
5．有闻见从耳目而入__动__词__活__用__为__名__词__，__听__到__的__，__看__到__的____
6．道理闻见日以益多___名__词__用__作__状__语__，__一__天__天__地__；__形__容__词___ _活__用__为__动__词__，__增__多______________________________________
不知止者杀身。
——
宋·林逋《省心录》 赏读：饱食美味，穿又轻又暖的衣服，不知道节制的人有
损福分；广积钱财，骄奢淫逸，不知道适可而止的人有杀身之
祸。
温馨晨读
自主积累
合作探究
分层训练
知识卡片
一、作家作品
李贽(1527—1602)，字卓吾明代后期思想家。泉州晋江(今
属福建)人。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五
温馨晨读
自主积累
合作探究
分层训练
五、文言句式 1．夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也
__判__断__句__
2．言虽工，于我何与
宾_语__前__置__句_
3．乃道学之口实，假人之渊薮也
__判__断__句__
4．吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而与之一言文哉 定_语__后__置__句_
温馨晨读
自主积累
温馨晨读
自主积累
合作探究
分层训练
疑问副词，怎么 形容词，安乐 动词，安置
疑问代词，哪里 动词，使……安定 介词，和，跟，同
语气词，吗，呢 连词，表并列，和
介词，为，替
温馨晨读
创新教学法《童心说》教案
创新教学法-《童心说》教案随着教育的发展，教学方法也在不断地创新和完善。
对于教师而言，能够运用不同的教学方法，灵活地应对不同的教学场合，是一项非常重要的技能。
近年来，一种新的教学方法——童心说在教育领域中引起了极大的关注。
本文将介绍童心说教学法的特点、应用实践以及对教育的意义。
一、童心说教学法的特点童心说教学法是近年来兴起的一种富有创新性的教学方法，其特点主要有以下几个方面。
1、注重学生主体性童心说教学法的基本理念是以学生为主体，让学生在教师的引导下生成自己的知识。
在教学过程中，教师是学生的引路人，他们需要引导学生自主思考，通过自己发现知识的过程来产生固化的知识。
这样一来，学生在掌握知识的过程中不仅能够培养自己的独立思考、判断和解决问题的能力，还能够激发他们的学习兴趣和创造力。
2、强调情感体验童心说教学法在教学过程中特别注重学生的情感体验，鼓励学生将自己的情感与学习内容融为一体。
通过这样的方式，不仅可以增加学生对知识的理解和记忆，还可以让他们掌握知识的同时产生情感共鸣，从而让知识变得更为深刻和生动。
3、聚焦于跨学科学习童心说教学法在教学中将多个学科融为一体，注重跨学科学习的目标。
通过学科融合的方式，让学生不仅在知识的广度上得到了提升，还能够在各个学科的学习中加深对知识的理解。
二、童心说教学法的应用实践童心说教学法的出现是为了更好地促进学生的学习，以帮助学生更好地掌握知识，激发他们的学习热情和创造力。
童心说教学法已经在很多学校和教育机构得到了广泛的应用，并取得了令人瞩目的成果。
1、示范案例以四川成都市青羊中学为例，初中物理童心说教学法课程，为学生提供了一个基于真实生活中的问题，在探讨世界之谜的同时激发了学生的好奇心。
通过引入有趣的童话情境，激发学生的动机，让学生在参与竞猜、讨论和探究中产生强烈的学习兴趣，获得了良好的教学效果。
2、实践意义童心说教学法能够在教学过程中更好地促进学生自主思考、发散性思考、创造力和批判性思考的培养。
打造趣味教学《童心说》教案
打造趣味教学-《童心说》教案教学是一项非常重要的工作，我们教师需要尽可能的让学生学有所获。
有时候我们发现自己的教学效果并不如预期，很多学生并没有完全理解课堂内容。
这时，我们应该从多个角度找到改进的方法，以满足学生的课堂学习需求。
在这个过程中，我们应该尽可能地考虑到学生的兴趣，以便刺激他们的学习兴趣和动力。
在这篇文章中，我想向大家介绍一种非常有效的教学方法，即利用一种名为《童心说》的教学资源来打造趣味教学。
这种教学方法可以激发学生对学习的兴趣帮助他们更好地理解课堂内容。
下面我们将详细讲解这个教学资源的使用过程和应用场景。
一、《童心说》教学资源《童心说》一种针对儿童教育的知识传播平台，它含有很多有趣的短视频和教学资源。
这些视频主要涉及儿童心理学、科学实验、文化故事等领域，其整体风格及语言表达方式都很生动有趣。
它可以激发学生学习的兴趣，帮助他们更好地理解和掌握课堂内容。
二、如何利用《童心说》来打造趣味教学？（1）通过播放视频直观地向学生展示课堂内容视频播放是最为常见的教学方法之一。
在课堂中，我们可以选择相关的《童心说》视频来播放，让学生通过观看视频来直观的认识课堂内容。
同时，我们还可以利用视频中的图像效果和对象特征来引导学生思考课堂内容及相关的知识点。
（2）结合实验教学实验教学是教学过程中的一项很重要的内容。
在实验教学中，我们可以通过选择相关的实验视频和资料，在完成实验时同时进行观看，以加强学习效果，为学生提供各种视觉和听觉的感受。
（3）教材阅读与视频讨论在课堂中，我们可以将教材阅读与相关的《童心说》视频相结合，启动学生的主动思考。
例如，在学生自学的过程中，老师可以为学生发一份教案，将教材中的某一个知识点与《童心说》中的相关视频讨论结合在一起。
这样可以激发学生浓厚的兴趣，同时增加知识点的理解深度和印象效果。
三、应用场景《童心说》教学资源可以应用于各种不同的教学场景，包括：(1) 介绍各类学科的知识点内容，例如生物学、物理学、化学等领域的教学。
以游戏为主的启蒙教育《童心说》教案
以游戏为主的启蒙教育-《童心说》教案在当今社会，教育领域一直是一个备受关注的话题，而随着时代的发展，传统教育模式已经不能满足社会的需求。
在这种情况下，以游戏为主的启蒙教育成为了备受青睐的一种新型教育方式，而《童心说》的课程从游戏实践角度出发，创建了一种以游戏为主的启蒙教育模式。
本文旨在探究《童心说》教案的具体内容与特点，并分析其对于以游戏为主的启蒙教育模式的意义和影响。
一、《童心说》教案的内容和特点1.引入游戏元素《童心说》教案强调以游戏为主的启蒙教育，通过游戏元素来激发孩子的学习兴趣，让孩子在游戏中实现自我发挥和自我探索的过程。
在教学过程中，孩子们将会通过音乐、绘画、动手实践等方式，完成一系列的游戏互动，从而达到培养思维、动手能力和创造力的目的。
2.建立自由的沟通环境《童心说》注重在自由的沟通环境中进行学习，让孩子们在自由的讨论中发现问题、解决问题，通过讨论形式建立正面互动关系，培养孩子们的交流能力。
在教学过程中，孩子们能够自由地表达自己的观点和想法，这不仅能够增强孩子之间的交流，更能够提高孩子的言语表达和思维能力。
3.培养创新精神《童心说》强调培养孩子的创新精神，通过复杂的问题情境，让孩子们自主寻找问题的解决方法，通过不断的实践探索，培养孩子们的创造力和创新思维。
同时，教案中还注重培养孩子的合作精神，让孩子们在小组学习中相互帮助、协作，从而增强孩子们对于团队合作和协作的能力。
4.以实用性为主导《童心说》教案以实用性为主导，注重培养孩子们的实际能力，鼓励孩子们在实践中不断学习和自我完善。
教案中涉及到的技能和知识点，都贴近生活实际，在实践中能够切实解决问题，让孩子们真正掌握这些技能和知识点。
二、以游戏为主的启蒙教育的意义和影响1.激发学习兴趣以游戏为主的启蒙教育能够通过游戏元素激发孩子的学习兴趣，让孩子们在游戏中学习、实践和探索。
孩子们在游戏中可以自由地表达自己的想法和观点，从而更容易地与学习相关的内容产生联系和认同感，增强他们的自学能力和自信心。
打造高效的幼教团队《童心说》教案
打造高效的幼教团队-《童心说》教案随着新时代教育事业不断发展，幼儿园建设逐渐成为教育生态中的重要组成部分。
而幼教工作团队是幼儿园运营的关键，其高效协调的工作能力直接影响到幼儿教育质量的提高。
在这个过程中，《童心说》教案是一项非常有意义的工作。
一、什么是《童心说》教案？《童心说》是一份名为“教育与儿童好玩”的幼儿教育论文，由日本学者吉田浩志等人发起。
这篇教育论文呼吁改变幼儿园教育的管束意识，重视孩子的自主性和创造性。
而《童心说》教案则是根据这一理念编写的幼儿教学工具，对于幼儿园团队的建设起到了非常重要的作用。
二、《童心说》案的价值1.培养教师的教育思想《童心说》教案不仅仅是一份教案，更是一种教育理念。
它的实践过程需要教师们通过讨论、研究等方式激发自己的教育思想，从而促进自己专业发展和成长。
2.提升团队协作能力幼儿园团队必须要有协作能力，每个人都要有明确的责任和任务，并且在工作中要精确、协调。
《童心说》教案的实践，需要教师们互相配合，解决问题，从而促进自己团队协作的能力。
3.增加教育质量《童心说》教案的实践，依据幼儿的实际情况，突出幼儿心理和心理发展，从而提高幼儿的创造性、探究性和表达性等关键能力。
这不仅对于孩子们的成长与发展有好处，对于团队的教育质量也起到了极大的促进作用。
三、如何在团队中实施《童心说》教案1.教师的学习和培训要实施《童心说》教案，需要先让幼儿园的教师团队了解这一理念。
团队需要参加各种教师培训、工作坊，也可以进行教育研讨会等活动，共同学习如何实践和运用《童心说》教案。
2.教案和实践结合只有将教案与实践结合，才能更好地促进团队的发展和成长。
实践中，教师们需要真正关注孩子的身心健康和成长问题，情感上与孩子建立密切联系，注重孩子自我发展和探究的能力，让孩子们在欢乐中学习，减轻孩子的学习负担，让孩子在玩耍中发现自我。
3.注重孩子个体差异《童心说》教案中特别强调孩子的个体差异和发展阶段的不同，在实际情境中，教师需要进行针对性的教育，对不同阶段的孩子进行相应的辅导和指导。
人教选修《中国文化经典研读》课件：第7单元-童心说
第9章 扩声系统调音
保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难。 ——宋·林逋《省心录》
赏读：养生要少贪嗜好，保护自己要避免扬名。但是不贪 嗜好容易，做到不争名就难了。
第9章 扩声系统调音
饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，
不知止者杀身。
——宋·林逋
《省心录》 赏读：饱食美味，穿又轻又暖的衣服，不知道节制的人有
第9章 扩声系统调音
修身名句
谤之无实者，付之勿辩可矣；谤之有因者，非自修
弗能止。
——钱大昕《十驾养斋新录·止谤》
赏读：人家诽谤你没有事实根据的，无须辩解；如果诽谤 你事出有因，那就得靠你自我修正才能使诽谤停止。
第9章 扩声系统调音
保初节易，保晚节难。 ——朱熹《名臣言行录·韩琦》 赏读：一个人最初的操守容易保持，难的是晚年仍能保持操守。
当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。因为人是会思 维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。但这 些表现不能过而极之，否则你会活得很累，活得很不开心，活 得很不幸福。
第9章 扩声系统调音
人在生活中，要学会用阳光般的心态面对生活。所谓阳光 心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状 态。因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累 和忧虑。
第9章 扩声系统调音
预习作业 一、通假字 1．龙洞山农叙《西厢》 2．知者勿谓我尚有童心可也 3．矮人何辩也
通“序__”__，__作__序 通“智__”__，__聪__明 通“辨__”__，__分__辨
第9章 扩声系统调音
形容词，绝无 动词，弃绝 动词，横渡 动词，断裂
形容词，陡峭的 形容词，畅通 动词，发达 动词，到达 动词，到、至
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童心说(人教版高二选修) 教案教学设计童心说
教学目标：
1、读懂原文。
2、了解明时期杰出思想家李贽的文学观念。
3、《童心说》具有了近代启蒙思想的色彩。
是人的主体自觉的渴求和觉悟；无论是对文艺批评，还是对教育的理论与实施，都具有深刻的积极意义。
教学重点：
1、读懂原文。
教学难点：
了解《童心说》对现代教育的理论与实施具有的积极意义。
教学方法：
在教师的引导下，以自读为主，结合讨论，师生、生生互动。
课时安排
一课时
一、导入新课
“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。
二、作者介绍
李贽(1527一1602)，号卓吾，别号温陵居士。
明福建泉
州府晋江县人。
主要生活和活动时期是嘉靖到万历年间，正是明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位的时期。
他26岁考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54岁辞官。
晚年著书讲学，对当时耿定向之流的道学家多所揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作了激烈抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。
遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》。
《童心说》是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。
三、学生自读课文。
四、学生结合注释翻译文章。
注释：
[1]龙洞山农：或认为是李贽别号，或认为颜钧，字山农。
《西厢》指元代王实甫的《西厢记》。
[2]见：通“现”。
[3]矮人何辩：这里以演戏为喻，矮人根本看不到，就无法分辨了。
[4]《选》：指萧统编的《文选》，又称《昭明文选》。
[5]近体：指近体诗，包括律诗和绝句。
[6]传奇：指唐人的传奇小说。
[7]院本：金代行院演出的戏剧脚本。
[8]举子业：指科举考试的文章，也就是八股文。
[9]六经：指儒家的经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
[10]《语》、《孟》：指《论语》、《孟子》，《四书》中的二种。
[11]道学：指道学家。
【译文】龙洞山农在为《西厢记》写的序文末尾说：“有识之士不以为我还有童心的话，就知足了。
”童心，实质上
是真心，如果认为不该有童心，就是以为不该有真心。
所谓
童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作，
绝对真诚的本心。
如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。
而人一旦不以真诚为本，就
永远丧失了本来应该具备的完整的人格。
儿童，起人生的开始；童心，是心灵的水源。
心灵的本
源怎么可以遗失呢！那么，童心为什么会贸然失落呢？在人
的启蒙时期，通过耳闻目睹会获得大量的感性知识，长大之后，又学到更多的理性知识，而这些后天得来的感性的闻见
和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也就失落了。
久
而久之，做得的道理、闻见日益增多，所能感知、觉察的范
围也日益扩大，从而又明白美名是好的，就千方百计地去发
扬光大；知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样
一来，童心也就不复存在了。
人的闻见、道理，都是通过多
读书，多明理才获得的。
可是，古代的圣贤又何尝不是读书
识理的人呢！关键在于，圣人们不读书时，童心自然存而不失，纵使多读书，他们也能守护童心，不使失落。
绝不像那
班书生，反会因为比旁人多读书识理而雍塞了自己的童心。
既然书生会因为多读书识现而雍蔽童心，那么圣人又何必要
热衷于著书立说以至于迷人心窍呢？童心一旦雍塞，说出话来，也是言不由衷；参与政事，也没有真诚的出发点；写成
文章，也就无法明白畅达。
其实，一个人如果不是胸怀美质
而溢于言表，具有真才实学而自然流露的话，那么从他嘴里
连一句有道德修养的真话也听不列。
为什么呢？就是因为童
心已失，而后天得到的闻见道理却入主心灵的缘故。
既然以闻见道理为本心，那么说的话就成了闻见道理的
翻版，而不是出自童心的由衷之言。
哪怕他说得天花乱坠，
跟我又有什么相干。
这难道不是以假人说假话，办假事，写
假文章吗？因为人一旦以虚假为本，一举一动也就无不虚假了，由此去对假人说假话，正是投其所好；跟假人讲假事，
肯定信以为真；给假人谈假文章，必然赞赏备至。
这可真是
无处不假，便无所不喜呀！满天下全是虚假，俗人哪里还分
辨得出真伪。
即使是天下的绝妙文章，因被假人忽视埋没而
后人无从得知的，不知有多少。
原因何在？因为天下的好文章，没有不是发自童心的。
如果童心常在，那些所谓的闻见、
道理就会失去立脚之地，那么，任何时代，任何人，任何体
裁都可以写出极好的作品来。
诗歌，何必一定推崇《文选》；散文，何必非得看重先秦。
古诗演变成六朝诗外，近体格体，古文也发展为唐朝传奇，金代院本，元人杂剧，《西厢记》，《水浒传》，还有当今应科举的八股文，凡是讲求圣人之道
者都是古今杰出的文章，绝不能以时代先后为标准，厚古薄今。
所以，我对那些发自定心的文章体会最深，实在用不着
言必称六经，言必称《论语》、《孟子》。
六经、《论语》、《孟子》，不是史官的溢美之辞，就
是臣下的阿谀之言，不然的话，也是那班糊涂弟子们，追忆
老师的言语，或有头无尾，或有尾无头，或是据自己听到的
只言片语，写下来汇集成书。
后代书生，不明此理，就以为
全是圣人的精辟理论，而奉若经典。
又哪里晓得，这其间多
半根本不是圣人的精论呢！即使真有圣人讲的，也是有的放矢，不过就一时一事，随机应答，以点拨那些不开窍的弟子
罢了。
对症下药，不拘一格，怎么可以当成万古不变的真理呢！显而易见，六经、《论语》、《孟子》早已被拿来用做
道学家唬人的工具，伪君子藏身的挡箭牌了，绝对没法和发
自童心的由衷之言同日而语的。
呜呼！我又到哪里去寻找童
心未泯的真圣人，与他一起探讨作文之本呢？
五、学生自由讨论：
“童心说”在当时和现在有什么意义？
补充：“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。
他
认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。
在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必
须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进
步性与深刻性。
阐述此观点的文章叫《童心说》。
文章提出，“天下之
至文，夫有不出于童心焉者也。
”“童心者，真心也”。
李
贽以“童心”说来做为孔孟之道的对立面，认为“道理闻见”使人的言谈举止不再发自本心，因而言谈举止成为“以假人
言假言”、“事假事而文假文”的虚假世界，而他所说的童
心是“好察迩言”，“则得本心”（《答邓名府》）而在当
时不扫除“道理闻见”的污染，恢复人的本性，就不可能有
任何真正的文艺创作，所以李贽在《童心说》的最后发出感慨：“吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而与之一言文哉！”
《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一首檄文，有着很大的震撼力。
一、他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具，甚至把矛头指向孔孟及儒家经典，指出他们的说教非
“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。
二、他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉，诗必
盛唐”的理论。
他认为文学是在不断变化和发展中出好作品，而作品的优劣不是愈古愈好。
三、他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。
肯
定传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、《水浒传》列为“古今之至文”。
六、小结
总之，《童心说》以其强烈地反对道学教育及封建名教
的束缚，反对权威和僵化，追求个性自由和解放的特征，具
有了近代启蒙思想的色彩。
它是对封建专制主义压制人的个
性和情感，程朱理学摧残人们精神和理智的一种抗争；是对
个性的自由解放、自由发展的一种人本主义的呼唤；是躁动
于封建名教重压下的人的主体自觉的渴求和觉悟；是与初步
资本主义萌芽的社会经济状况相适应的。
这种见解在当时的
确具有振聋发聩的作用，无论是对文艺批评，还是对教育的
理论与实施，都具有深刻的积极意义。
六、布置作业
完成《基础训练》本课的所有练习题。