西门豹治邺
写西门豹治邺功德的诗句
写西门豹治邺功德的诗句
唐代诗人白居易在《新乐府》中以《西门豹治邺》为题，赞扬了西门豹治邺的功德。
西门豹治邺
唐代·白居易
西门豹治邺，功德昭昭映古今。
铁腕惩恶护民利，智勇双全定乾坤。
水利兴修泽百世，经济繁荣展宏图。
重教化民德为本，政治清明映日月。
解析：
这首诗高度赞扬了西门豹治邺的功德。
他以铁腕手段打击恶势力，保护民众利益，凭借智勇双全安定国家。
他注重水利建设，发展经济，同时也注重道德教化，政治清明，使邺城得以繁荣发展。
首句“西门豹治邺，功德昭昭映古今”概括了西门豹治邺的历史地位和卓越成就，表达了诗人对他的崇敬之情。
第二句“铁腕惩恶护民利，智勇双全定乾坤”具体描述了西门豹在治理国家时的铁腕手段和智勇双全，突显了他的政治才能和远见。
第三句“水利兴修泽百世，经济繁荣展宏图”赞扬了西门豹在水利建设和经济发展方面的贡献，突显了他的治国之略和实干精神。
最后一句“重教化民德为本，政治
清明映日月”强调了西门豹注重道德教化和政治清明的重要性，表达了诗人对他的治国理念的赞赏。
这首诗全面而深刻地总结了西门豹治邺的历史经验和成就，表达了诗人对他的崇敬和赞美之情。
同时，它也为我们提供了一个反思和借鉴历史的视角，让我们更好地理解一个优秀的政治家如何以德治国、以智安民，为国家繁荣和发展作出贡献。
简述西门豹治邺的故事
西门豹治邺的故事发生在三晋大地，话说西门豹被魏王派去治理邺县。
他到了邺县看到的是一幅破败的景象：田园荒芜、人烟稀少、贫穷落后。
经过深入调查，西门豹了解到邺县的贫穷落后主要是由于巫婆和官绅们以河伯娶媳妇为由搜刮民脂民膏，致使民不聊生。
西门豹深知要使邺县富强起来必须破除迷信解放思想，于是他利用河伯娶媳妇的时机智破迷信陋习，成功地将邺县的民众从巫术的束缚中解脱出来。
接着西门豹开始实施他的治理方案，他鼓励百姓们开垦荒地、兴修水利、发展生产；他重视教育、创办学校、提高人民的文化素质；他修建道路、便利交通、促进商贸往来。
在他的治理下，邺县逐渐呈现出繁荣昌盛的景象。
然而，西门豹的改革并非一帆风顺，在推行新政的过程中他遇到了许多阻力，有些官员因循守旧不愿改革，有些豪强地主视他为眼中钉，还有些人因为改革触动了他们的利益而心怀不满。
面对这些阻力，西门豹毫不退缩，他坚定信念排除万难继续推进他的改革。
在西门豹的辛勤努力下，邺县的经济逐渐繁荣起来，人民的生活水平也得到了很大提高。
然而西门豹并未因此而沾沾自喜，他知道要使邺县真正富强起来必须不断改革创新。
于是他继续深入调查、倾听民意、不断完善他的治理方案。
经过几年的努力，西门豹终于使邺县成为魏国的一颗璀璨明珠，人们称颂他是“治邺大师”，而他的佳话也传遍了三晋大地。
西门豹治邺复述课文
战国时期，魏国国君泒西门豹管理邺县。
来到邺县，西门豹发现这里田地荒芜，人烟稀少，便询问原因，他了解到原来是当地的官绅和巫婆硬逼着老百姓出钱出姑娘给河神娶媳妇，并且愚弄百姓说，如果不送河神会发大水把田地淹了。
到了河神娶媳妇那天，西门豹故意说姑娘不漂亮，让巫婆给河神去说，晚几天送来，并把巫婆投入河里，巫婆下去再没上来，接着，西门豹又对官绅说让他们下河去找河神催催，官绅知道巫婆被淹死了，吓得赶紧跪下求饶，西门豹让老百姓明白了巫婆和官绅们是骗钱害人的。
后来，西门豹发动百姓们开凿渠道，田地得到灌溉，年年丰收。
四年级26课西门豹治邺笔记
四年级26课西门豹治邺
笔记
在四年级26课《西门豹治邺》中，西门豹用他的智慧和勇气，成功地治理了邺县，使这个地方变得繁荣富强。
首先，西门豹非常注重调查研究。
他来到邺县后，并没有急于采取行动，
而是先了解当地的情况，听取百姓的意见和建议。
他发现当地官员贪污腐败，导致百姓生活困苦。
于是，他决定采取措施，整顿吏治，让百姓过上好日子。
其次，西门豹非常注重教育。
他认为，治理国家不仅仅是政治手段，更重要的是教育。
他通过兴
办学校、推广农业知识等方式，提高百姓的文化素质和生产技能。
最后，西门豹非常注重实践。
他不仅提出了治理方案，还亲自去实施。
他通过自己的行动，让百姓看到了希望和改变，从而得到了百姓的认可和支持，也取得了显著的效果。
通过学习《西门豹治邺》这篇课文，我相信只要我们努力学习、勇于实践，就一定能够为社会做出更大的贡献。
西门豹治邺的故事
西门豹治邺的故事魏文侯时，西门豹任邺县令。
他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。
这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。
”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。
到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。
马上下聘礼娶去。
给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。
这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。
起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。
那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。
也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。
老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。
”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。
”这些人都说：“好。
”魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。
长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。
”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。
当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
’即娉取。
洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。
以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
史记·西门豹治邺原文
史记·西门豹治邺原文《西门豹治邺》原文及原文：魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。
长老曰：苦为河伯娶妇，以故渐贫。
豹问其故，对曰：邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。
当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。
即娉取。
洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。
以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民云。
西门豹曰：至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。
皆曰：诺。
至其时，西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
西门豹曰：呼河伯妇来，视其好丑。
即将女出帷中，来至前。
豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。
即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有顷，曰：巫妪何久也？弟子趣之？复以弟子一人投河中。
有顷，曰：弟子何久也？复使一人趣之！复投一弟子河中。
凡投三弟子。
西门豹曰：巫妪、弟子，是女子也，不能白事。
烦三老为入白之。
复投三老河中。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰：巫妪、三老不来还，奈之何？欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
西门豹曰：诺，且留待之须臾。
须臾，豹曰：廷掾起矣，状河伯留客之久，若皆罢去归矣。
邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。
当其时，民治渠少烦苦，不欲也。
豹曰：民可以乐成，不可与虑始。
今父弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。
至今皆得水利，民人以给足富。
西门豹治邺课文原文
西门豹治邺课文原文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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西门豹治邺课文精讲
西门豹治邺课文精讲一、章节划分《西门豹治邺》可以按以下方式划分为三个段落：第一段（第1至9自然段）：摸清底细。
西门豹向老大爷了解当地田地荒芜、人烟稀少的原因，摸清了“河伯娶媳妇”的底细。
第二段（第10至15自然段）：惩治巫婆和官绅。
西门豹以那位姑娘不漂亮为由，把巫婆和官绅头子先后投入漳河，惩治了官绅巫婆，教育了老百姓。
第三段（第16自然段）：兴修水利。
西门豹发动百姓开渠引水，灌溉田地，邺地每年都有好收成。
这样的分段有助于理解西门豹在邺地所做的三件事情：调查情况、惩治恶霸、兴修水利，以及这些事件之间的逻辑关系和时间顺序。
同时，也体现了西门豹的勇于斗争、讲究策略、有勇有谋、敢做敢为的精神。
二、文章赏析《西门豹治邺》是一篇历史散文，讲述了战国时期西门豹管理邺县时，通过调查了解，发现当地“河伯娶媳妇”的陋习对百姓造成了深重的伤害。
他巧妙地利用这一陋习，惩治了巫婆和官绅，最终兴修水利，使邺县繁荣起来的故事。
这篇散文通过生动的情节和鲜明的人物形象，展示了西门豹的智慧和胆略。
他并没有一开始就采取强硬手段，而是先深入调查，了解问题的本质和症结所在。
他明白，只有找到问题的根源，才能从根本上解决问题。
因此，他采取了巧妙的策略，利用“河伯娶媳妇”的陋习，让巫婆和官绅自食恶果，从而达到了惩治恶势力的目的。
西门豹也展现出了他的远见卓识和为民除害的决心。
他明白，只有让百姓过上安居乐业的生活，才能真正实现国家的繁荣和富强。
因此，他兴修水利，改善民生，使邺县焕发出新的生机和活力。
《西门豹治邺》还通过对比的手法，突出了西门豹与巫婆、官绅等人的不同。
巫婆和官绅们贪图私利，欺压百姓；而西门豹则心系百姓，勇于担当，敢于斗争。
这种对比使西门豹的形象更加鲜明突出，也使我们更加敬佩他的品格和精神。
《西门豹治邺》是一篇具有深刻思想内涵和鲜明艺术特色的历史散文。
它通过生动的故事情节和鲜明的人物形象，展示了西门豹的智慧、胆略和为民除害的决心。
同时，它也启示我们要勇于担当、敢于斗争、心系百姓、关注民生，为实现国家的繁荣和富强贡献自己的力量。
西门豹治邺
《西门豹治邺》（1）魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。
长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。
”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾（yuàn）常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。
当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
’即娉(pìn)取。
洗沐之，为治新缯(zēng)绮縠(hú)衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇(tí) 绛帷，女居其中。
为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。
以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。
”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。
”皆曰：“诺。
”（2）至其时，西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。
”即将女出帷中，来至前。
豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。
”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣（cù）之？”复以弟子一人投河中。
有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。
凡投三弟子。
西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。
烦三老为入白之！”复投三老河中。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
西门豹曰：“诺，且留待之须臾。
”须臾，豹曰：“廷掾起矣。
状河伯留客之久，若皆罢去归矣。
”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
（3）西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。
四上语文考点 《西门豹治邺》
1.西门豹用什么办法惩治了巫婆和官绅头子?答：西门豹用“以其人之道，还治其人之身”的办法惩治了巫婆和官绅头子，也使其他官绅受到了相应的惩戒。
2.从“田地荒芜、人烟稀少”可以看出什么？答：从“田地荒芜”“人烟稀少”可以看出这个地方很穷，为下文西门豹调查贫穷的原因作铺垫。
3.我们来讨论讨论：西门豹用了什么方法惩治巫婆和官绅？他的办法妙在哪里？答：西门豹假装说新娘不漂亮，让巫婆到河伯那里说一声，改天送个漂亮的，把巫婆投到了漳河里。
过了一会儿，说要官绅头子去催催，又把他投了进去。
西门豹的办法妙在既制服了官绅们，又破除迷信，教育了老百姓。
巧妙之一:借老大爷的口，让巫婆和官绅知道“他也相信有河伯”，以免打草惊蛇，也为他能根除祸害、广泛地教育老百姓打下基础。
巧妙之二：安排周密。
西门豹说“把新娘领来让我看看”，这样一来，可以用姑娘不漂亮、河伯不满意为理由救下姑娘。
巧妙之三：不动声色。
西门豹假装客气。
巧妙之四：假戏真做。
西门豹以巫婆久久不归、麻烦官绅头子催一催为借口，将官绅头子投进漳河。
巧妙之五：讲究策略，区别对待。
西门豹胸有成竹、不露声色地实施了惩治恶人、教育百姓、破除迷信的预定计划，表现了他的过人的智存慧和谋略。
4.西门豹知道了巫婆和官绅的骗局，为什么不直接把他们抓起来，而是去参加河神的婚礼呢?答：因为当时老百姓还没有真正认清巫婆、官绅的真面目，西门豹这样做的目的是让广大老百姓在河神娶媳妇的现场受到深刻的教育，进而觉醒。
这也为以后兴修水利打下了坚实的基础。
5.惩治邪恶、破除迷信是件不容易的事，西门购是怎样把这件难事办好的呢?答：(1)取信于民，适时赶到西门豹假戏真做，在给河神娶媳妇时做戏，真是占天时、得地利、有人和。
(2)巧救新娘，严惩首恶。
西门豹惩治首恶不但行动果断，而且胸有成竹，可见其过人的智慧和谋略。
(3)惩治官绅，唤醒民众西门豹的智慧和谋略，还体现在有区别地惩治一般官绅与首恶。
那些官绅“吓得面如土色”跪下来磕头求饶”，实际上是不打自招。
西门豹治邺原文及翻译
西门豹治邺原文及翻译《西门豹治邺》这篇课文是五年级语文第九单元的一篇主题课文，记叙了战国时期，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹发现这里田地荒芜，人烟稀少，便调查其中的原因，弄清了事情的真相后，运用及其巧妙的方法，惩治了巫婆和官绅头子，教育了官绅和百姓，破除了迷信，赞扬了他尊重事实，尊重科学的好品质。
下面是小编精心收集的西门豹治邺原文及翻译，希望能对你有所帮助。
西门豹治邺原文及翻译原文：魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。
长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。
”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。
当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
’即娉取。
洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒;为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。
以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。
”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。
”皆曰：“诺。
”至其时，西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。
”即将女出帷中，来至前。
豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。
”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有顷，曰：“巫妪何久也?弟子趣之?”复以弟子一人投河中。
有顷，曰：“弟子何久也?复使一人趣之!”复投一弟子河中。
凡投三弟子。
西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。
烦三老为入白之。
”复投三老河中。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
中国古代传奇故事-西门豹治邺
中国古代传奇故事-西门豹治邺可能很多小朋友不了解西门豹这个人物，所以小编觉得很有必要把关于他的一些故事分享给大家，让大家阅读学习一下!西门豹简介：西门豹，中国战国时代魏国人，政治家及水利专家，崇尚以法治国。
魏文侯在位期间，受翟璜推荐担任邺令，任内破除了“河伯娶妇”的迷信习俗，又发动民众开凿了十二条运河，引河水灌溉民田。
这些运河历史上称为西门豹渠。
在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。
《韩非子》、《史记》、《论衡》、《战国策》、《淮南子》、《说苑》等书都有西门豹的事迹。
西门豹治邺文侯的时候，西门豹做邺县令。
西门豹到了邺县，询问民间感痛苦的事情。
百姓回答说：“苦于给河神娶媳妇，因为这个缘故弄得贫困。
”西门豹问其原因，回答说：“邺地的三老、廷掾常年向百姓征收赋税，收取他们的钱达数百万之多，用其中的二三十万为河神娶媳妇，再同庙祝、巫婆一同瓜分其余的钱，拿回家去。
那期间，巫婆四处巡视，见到贫苦人家的女儿中长得漂亮的，就说这应该做河神的媳妇，当即下聘礼娶走。
那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他们的女儿，因此大多带着女儿远远的逃离了。
西门豹说：“等到为河神娶媳妇时，请三老、巫婆、父老们到河边去送新娘，也希望来告诉我，我也要去送新娘。
”大家说：“是。
”到了那一天，西门豹到河边同大家相会。
三老、官吏、豪绅以及乡间的父老们都到了。
那个大巫婆是个老太婆，年纪已有七十岁。
随从的女弟子十几个，都穿着绸子单衣，站在大巫婆后面。
西门豹说：“叫河神的媳妇过来，看看她美不美。
”巫婆们就将新娘从帐子里扶出，来到西门豹面前。
西门豹看了看说：“这个女孩不美，烦劳大巫婆到河中报告河神，需要调换一个漂亮女孩，后天送她来。
”就让士兵一齐抱起大巫婆投进河里。
过了一会儿，西门豹说：“大巫婆怎么一去这么久，还不回来呢?徒弟去催促她一下。
”又把一个徒弟投进河中。
过了一会儿，又说：“徒弟怎么一去这么久不回来呢?再派一个人去催促她们!”又把一个徒弟投进河里。
古诗西门豹为邺令翻译赏析
古诗西门豹为邺令翻译赏析“西门豹为邺令”出自文言文《西门豹治邺》，其古诗原文如下：【原文】魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。
长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。
”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾(yuàn)常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。
当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
’即娉取。
洗沐之，为治新缯(zēn)绮縠(hú)衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇(tí)绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。
以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。
”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。
”皆曰：“诺。
”至其时，西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。
”即将女出帷中，来至前。
豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。
”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。
有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。
凡投三弟子。
西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。
烦三老为入白之。
”复投三老河中。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
西门豹曰：“诺，且留待之须臾。
”须臾，豹曰：“廷掾起矣。
状河伯留客之久，若皆罢去归矣。
”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
西门豹治邺是什么意思
西门豹治邺是什么意思
西门豹治邺是一则（民间传说）故事。
原文：两千多年前，西门豹管理邺（今河南安阳市北，河北临漳县西）那个地方时，通过调查，了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地重又繁荣起来。
这是一篇历史散文，写西门豹治邺的两大实绩：革除“为河伯娶妇”的陋习，凿渠引水灌溉农田。
革除陋习是全文的重点，兴建水利是辅助性的笔墨。
二者所用的笔法很不一样：前者主要通过描绘，再现当时的场景；后者主要采用记叙，说明有关的情况。
从了解西门豹的全人来说，这两部分不可或缺。
但若从艺术表现的角度来看，前一部分堪称精彩，后一部分则流于平淡。
西门豹冶邺复述课文
西门豹冶邺复述课文
西门豹治邺是一篇讲读课文，讲述了西门豹在邺县担任地方官时，通过调查了解，发现当地官绅和巫婆勾结在一起危害百姓。
于是，他设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地重新繁荣起来的故事。
西门豹首先通过调查了解到，邺县的官绅和巫婆勾结在一起，利用迷信活动来欺骗百姓。
为了破除迷信，西门豹采取了一系列措施。
他先是惩治了那些官绅和巫婆，用事实教育了老百姓，使他们认识到迷信的危害。
然后，他发动百姓开凿渠道，引水入田，使农业生产得到改善，百姓的生活水平得到了提高。
在西门豹的治理下，邺地发生了巨大的变化。
原本荒凉的土地变得繁荣起来，百姓们的生活也变得更加富裕。
西门豹的聪明才智和卓越的治理能力得到了广大百姓的赞誉和尊敬。
这个故事告诉我们，只有通过深入调查了解实际情况，才能制定出切实可行的解决方案。
同时，也告诉我们只有坚持实事求是的原则，才能真正解决问题并取得良好的效果。
西门豹的聪明才智和卓越的治理能力值得我们学习和借鉴。
古诗西门豹治邺翻译赏析
古诗西门豹治邺翻译赏析文言文《西门豹治邺》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。
长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。
”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾(yu àn)常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。
当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
'即娉取。
洗沐之，为治新缯(z ēn)绮縠(h ú)衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇(t í) 绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。
以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民'云。
”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。
” 皆曰：“诺。
” 至其时，西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。
”即将女出帷中，来至前。
豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。
” 即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？” 复以弟子一人投河中。
有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。
凡投三弟子。
西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。
烦三老为入白之。
”复投三老河中。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
西门豹曰：“诺，且留待之须臾。
”须臾，豹曰：“廷掾起矣。
状河伯留客之久，若皆罢去归矣。
”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
西门豹治邺原文及翻译
西门豹治邺原文及翻译西门豹是战国时期齐国的一位大夫，他因为治理邺城（今天的河北临漳）而闻名于世。
西门豹治邺的经历被后人奉为治国典范，成为中国古代史上重要的一章。
以下将展开对西门豹治邺原文及翻译的介绍。
西门豹治邺的内容被收录于《史记》中，记载在《齐世家》一章。
原文的内容如下：西门豹为邺守，邺人吏民多不服制，而诸公子复共藏匿。
西门豹乃悉召大家共语曰：“吾闻之，治国有常，取之以法；而不取于法，则国乱。
今邺中吏民长吏居心，群吏下比，乃共欲拒命，诸侯所以不胜其难者，法之也。
今用刑而民理，罪加而民从，非刑不治也。
《诗》云：‘罔罟不追，百姓日削。
’今百姓日削，则国不可无刑也。
”乃治刑而民服，城既坚，兵已陈，而民心已服。
诸公子无所逃匿，于是西门豹乃以尔擒之。
翻译如下：西门豹担任邺城的守将，但邺城的百姓和吏员都不服从他的制度，数位公子也藏匿在暗处不肯出现。
于是西门豹召集各方人士共同商议，说：“我听说治理国家是有常规的，必须以法律为准则，否则便会引发内乱。
现在邺城中的百姓和吏员都心怀不满，在这种情况下，他们一起拒绝服从命令，因此各个诸侯都难以解决这个问题，必须用法律制裁。
只有通过惩罚百姓，然后百姓才会理解，这样才能治理国家。
《诗经》中有一句诗：‘罔罟不追，百姓日削。
’如今百姓的生活日渐艰难，国家不能没有刑法。
”于是他通过刑法来治理百姓，使他们服从，城池也建立起来，军队也部署好了，而且百姓的心情也变得安定。
各个公子无处可逃，西门豹就趁此良机抓住了他们。
西门豹治邺的举措虽然用了严厉的手段，但是效果却是显著的。
他通过灰暗的刑法来治理百姓，虽然有违人道的一面，但是也让邺城恢复了宁静和秩序。
这一治理过程，能够引发反思，让我们明白在治理国家中，法律的优势和重要性。
西门豹用他的行动向后人诠释了以刑治乱的治国思想，具有重要的启示意义。
《西门豹治邺》文言文阅读理解及译文
《西门豹治邺》文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成下面小题。
西门豹治邺魏文侯时，西门豹为邺令。
豹往到邺，（会）长老，问之民所疾苦。
长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。
”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。
当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。
’即娉取。
洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。
共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。
始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。
以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。
”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。
”皆曰：“诺。
”至其时，西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。
”即将女出帷中，来至前。
豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。
”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
有顷，曰：“巫妪何久也？弟子（趣）之？”复以弟子一人投河中。
有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。
凡投三弟子。
西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。
烦三老为入（白）之。
”复投三老河中。
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
西门豹曰：“诺，且留待之须臾。
”须臾，豹曰：“廷掾起矣，状河伯留客之久，若皆罢去归矣。
”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。
当其时，民治渠少烦苦，不欲也。
复述西门豹治邺的故事
复述西门豹治邺的故事
战国时期，魏王派西门豹去管理邺县。
到邺县后，他发现这里田地荒芜，人烟稀少。
西门豹通过与老大爷的对话，了解到这是因为巫婆和官绅以给河伯娶媳妇为由，每年都要敛财，还要强占年轻女孩，导致邺县民不聊生。
为了解决这个问题，西门豹想出了一个巧妙的计划。
他以新娘不漂亮为由，让巫婆去跟河伯说一声，需要换一个更漂亮的新娘，先后把巫婆和官绅的头子扔进了漳河。
邺县的其他官绅看到这个情形，都吓得面如土色，纷纷跪地求饶。
从此以后，邺县的官吏再也不敢假借河伯娶亲来搜刮百姓了。
西门豹接着又发动百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里，灌溉庄稼。
邺县在西门豹的治理下，逐渐变得繁荣起来。
这个故事告诉我们，面对困难和问题，要善于运用智慧和策略，找出问题的根源，并采取有效的措施加以解决。
同时，也要勇于担当，为人民谋福祉，让社会更加和谐美好。
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（第—至第—自然段）、经过（第— 至第—自然段）、结果（第—自然段） 分角色朗读课文1--9自 写小标题，小组内交流，班级展示。
自由读课文，给西门豹治邺的原因 研读课文第一部分：调查研究
然段，找出问题答案，完 成下列表格，同桌交流。
问什么
这是怎么回事
了解到的情况河伯娶媳妇给闹的源自这话谁说的巫婆、官绅
有勇有谋 尊重科学 为民除害 敢作敢为
作业
写一写： 搜集崇尚科学、反对迷信 的名言和故事读一读，同学 之间进行交流。
邺 灌溉 磕破
魏国 绸褂 渠道
巫婆 开凿
苇席 官绅
田地荒芜
人烟稀少 提心吊胆
面如土色
自由朗读课文，找出西门豹治邺的起 因、经过、结果的段落。为这几部分 写小标题，小组内交流，班级展示。
学习提示：
起因：第—至第—自然段 讲的是—— 经过：第—至第—自然段 讲的是—— 结果：第—自然段 讲的是——
田地荒芜 人烟稀少
课堂检测：
1、根据意思写词语。（每题5分，共20分 ） （1）田地因无人管理而长满野草。（ ） （2）居住的人少，十分荒凉。 （人烟稀少 ） （3）形容十分担心或害怕。 （ 提心吊胆 ） （4）脸上没有血色，形容极端恐惧面如土色 ( ) 调查研究 惩治恶人 2、西门豹治邺的过程：——-——、————、 调查研究 开渠引水 ————。详写的是————— 和———— 。 开渠引水 略写的是 —————— （每空10分，共60分 ） 善于调查 破除迷信 3、西门豹是一个———— 、————— 的明智官 员。（每空10分，共20分 ）答案还可以是
老百姓终于明白了： 巫婆和官绅都是骗钱害人的！
西门豹巧妙地达到了：破除迷 信的目的！
请同学们齐读最后一段。 西门豹发动老百姓开凿了十二条 渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得 到了灌溉，每年的收成都很好。
1．西门豹又做了些什么？
2．这一段哪些地方与开头照应？
西门豹治邺 有功
田地荒芜 人烟稀少
每年的收 成都很好
新娘哪来的
没钱的人家
没发大水倒闹旱灾
田地荒芜、人烟稀少的原因：
天灾： 年年闹旱灾 人祸： 巫婆、官绅给河伯娶媳
妇闹的。
西门豹说：“这样说 来，河伯还真灵啊。下一 回他娶媳妇，告诉我一声， 我也去送送新娘。”
研读课文第二部分：破除迷信
自由朗读（11—12）自然段，看 看西门豹是怎样做的？体会他这样做的 巧妙所在。
西门豹对官绅们说：“怎么还不回来， 请你们去催催吧！好吧，再等一会儿。看样 子是河伯把他们留下了。你们都回去吧。”
阅读课文时要结合时代背景，整体地把
握文章的意义，在人们普遍相信有鬼神的古 代，《西门豹治邺》敢于写不信鬼神的故事， 揭穿了装神弄鬼的把戏，所以这篇文章一直 流传至今。
时代背景：
战国时期，魏国邺县屡遭水 患，女巫勾结群臣，假借河伯娶 媳妇，榨取民财，百姓苦不堪言。 这个故事发生在2000多年前，当 时科学不发达，许多人都非常相 信迷信，老百姓没有真正认识到 巫婆和官绅的真面目。
西门豹简介
战国时期魏国人。是 著名的政治家、军事家、 水利家，曾立下赫赫战 功。同时，他又是一位 无神论者。西门是复姓， 如：欧阳、司马。豹是 他的名字
学习目标
1、 熟读课文，理清事情发展顺序，会 给课文三部分写小标题。 2、读中感悟，能从西门豹的言行中， 领悟他破除迷信方法的巧妙，学习他 尊重科学破除迷信的品质。 3、学习课文详略得当的写作方法。
相信科学 反对迷信 唐樱子 记得有这样一个故事:有一个人不小心摔折了腿, 经过治疗后在 家疗养, 眼看就快要好的时候,不小心又摔断了那条腿。 这事儿虽说 是个意外,但 也是正常的,而这个人却越想越不对劲,认为是村里人 说的“鬼打墙” ,就 急忙请了一位法师来。这个法师进门看了一会, 指着水缸说是水鬼缠身。 法师绕着水缸转了一圈, 将一根针在头发上 抹了抹放入水缸, 神奇的是这 根针竟然在水面上浮了起来。 而法师又 围着水缸转了一圈, 一手伸入水 里, 顿时 “砰” 的一声像燃烧了一般。 水鬼破除了。 于是这个人救心 甘情愿的掏钱表示感谢。 这是看起来似 乎很神奇, 其实那个所谓的法师 只是利用一些科学小知识耍了些小把 戏而已,而这个人就白白的将钱 “进贡”给了法师,最可悲的是他的 病情没有因此好转, 反而变得更重了。 最后还是经过医生治疗才得以 好转。 邓小平爷爷说过:“科技就是第一生产力” 。 只要我们人人都相信 科学, 利用科学,人类社会才能更快更好的和谐发展。故事中的人物 在现实生 活中、 在我们身边还有很多, 他们因千百年来愚昧的封建思 想影响, 不 但不相信科学,反而对迷信的行为深信不疑, 以至于在经 济上在身体上,甚 至精神上都受到伤害,有的甚至丧命。 作为生长在新时代的我们这一代少年儿童,从小就应该相信科 学,崇尚科 学,反对迷信思想, 抵制迷信活动,才不会被坏人伤害和 利用。所以我要大 声说:相信科学,推翻迷信,构建和谐社会!
善于调查 尊重科学 为民除害
有勇有谋 破除迷信 敢作敢为
回顾全文，谈写作特点
思考：西门豹治邺的过程 中——和——内容是详 写。——--内容是略写。
对照目标谈 收获
学习目标：
1、 熟读课文，理清事情发展
顺序，会给课文三部分写小标 题。 2、读中感悟，能从西门豹的 言行中，领悟他破除迷信方法 的巧妙，学习他尊重科学破除 迷信的品质。 3、学习课文详略得当的写作 方法。
老龙背上菜飘香 河南省新野县有个龙背村。传说很久很久以前，有一老龙，为救一方百姓，违背天条布云施 雨，被龙王打入凡间，累死于此，尸体化为200余亩的黄土高坡。龙背村由此而得名。千百 年来，每逢天旱，百姓们便会供上猪头大馍，烧香磕头，祈求老天降下甘霖。于是，龙背村 人便形成了一个迷信思想：龙背上不能挖沟、打井，否则，就等于断龙背动龙脊，老龙怪罪 下来，村里便会死人。所以，千百年来，这200余亩土地的收成年年靠天。 2002年，农村开展“学教”活动以后，乡党委派来了驻村工作组，在全村开展学习“三个代 表”重要思想，动员党员带头向迷信思想宣战，带领全村村民在老龙背上挖沟打井、发展生 产。听说要动龙脊，村里十几位老人竭力反对。驻村工作组一边做解释劝说工作，一边向老 人递上平安无事《保证书》。在工作组的支持下，村党支部带领村民在老龙背上打了3眼井， 挖了1条长达 1000米的引水排灌渠，全村34名党员人人带头在老龙背上建起了一个塑料弓棚， 种上了早春蔬菜。蔬菜上市后，村民一合算，一亩地的蔬菜一季收入2800元。看到党员在龙 背上种菜获得了好的经济效益， 而且断“龙背”、动“龙脊”后，村中一直平安无事。这下 村民的迷信思想彻底消除了，老龙背上一下出现了 260个蔬菜大棚。 如今，黄土高坡大棚内的美国西芹、日本菜花、荷兰百利蕃茄一批接一批上市，龙背村村民 的钱包越鼓越大。 关爷庙上建鸡场 河南省新野县关场村是三国时刘备屯兵、关云长操练军队的校场，关场村由此而得名。后来， 这里建起了关爷庙，每逢节气，烧香磕头许愿的人潮水一般涌来…… 历经风雨苍桑，关爷庙早已不复存在。但每逢节气，在关爷庙遗址上烧香磕头搞封建迷信活 动的人仍然络绎不绝。2002年，村党支部响应县委号召，崇尚科学精神，破除封建迷信，在 关爷庙遗址上筑起了大院墙，建起了养鸡场， 阻断了人们的香火，一年下来，养鸡净收入数 万元。2003年，村里又与恒源祥集团公司合资，在关爷庙遗址上办起了恒源禽畜饲料集团公 司。随着饲料加工和养鸡的一体化，仅养鸡一项，全村农民人均年纯收入就增加了520元， 还带动方园几十里的养鸡专业户创收3亿多元。
学习提示
1、默读课文，勾画出描写西门 豹言行的句子，并批注理解。 2、小组交流。 3、全班展示。
西门豹（对巫婆）说：“把新娘领来让我看看。 不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻烦你 去跟河伯说一声，说我要选个漂亮的，过几天就送 去。” 西门豹对官绅的头子说：“巫婆怎么还不回来， 麻烦你去催一催吧。”