从《罗波特》教育思想想到的
罗伯特议事规则_百度百科
美国人崇尚自由，但美国人对待开会却是严肃认真的，美国人是会少规矩多。说到开会的规矩，世界上恐怕没有人比得上美国人的规矩大了。他们有一本厚厚的开会规则——《罗伯特议事规则》（RobertsRulesofOrder）。这在世界上是独一无二的。这部由保护各种人和人群的权利，包括意见占多数的人，也包括意见占少数的人，甚至是每一个人，即使那些没有出席会议的人，从而最终做到保护所有这些人组成的整体的权利。正是几百年来，人们对这种平衡的不懈追求，才换来了议事规则今天的发展。
对领袖权力的制约：集体的全体成员按照自己的意愿选出领袖，并将一部分权力交给领袖，但是同时，集体必须保留一部分权力，使自己仍旧能够直接控制自己的事务，避免领袖的权力过大，避免领袖将自己的意志强加在集体的头上。
具体原则：
1689年英国议会出现了一本手册叫做《议会》（Lex
Parliamentaria），罗列了三十五部当时的议学著，已经开始呈现我们今天的很多原则和规则的端倪。比如：
 同时只能有一个议题：一旦一个提议被提出来以后，它就是当前唯一可以讨论的议题，必须先把它解决了，或者经表决同意把它先搁置了，然后才能提下一个提议。
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组织管理，议事规则，公司治理，集体决策，程序法
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赫钦斯提出的教育思想 赫钦斯的普通教育思想及启示
《赫钦斯提出的教育思想赫钦斯的普通教育思想及启示》摘要：美国当代教育家罗伯特・M.赫钦斯是西方自由教育的倡导者之一，赫钦斯认为,大学的教育内容、方法、目标等的制定,应该交由那些懂得大学发展规律的人,这样才能使学生获得良好的教育，如何才能改变高等教育当前的状况呢?赫钦斯认为,普通教育是大学教育的基础,是大学精神回归的重要举措摘要: 罗伯特・M.赫钦斯是美国当代著名的教育家和改革家。
为了改变美国大学面临的困境,他倡导普通教育,强调对学生理智的训练,强调西方经典名著在普通教育中的作用,重视保持西方经典名著中的思想传统。
普通教育思想对我国高等教育有很重要的启示。
关键词: 赫钦斯普通教育思想启示美国当代教育家罗伯特・M.赫钦斯是西方自由教育的倡导者之一。
在20世纪上半叶,赫钦斯批判美国大学在人才培养上过于专业化、反理智的倾向,提出大学要实施普通教育,要引进名著的学习,强调对学生理性的训练。
他在担任芝加哥大学校长期间,亲自实践、推行了普通教育的改革,并取得了辉煌的成就。
一、赫钦斯对美国高等教育现状的分析赫钦斯从三个方面来分析美国高等教育的现状。
通过分析,他认为,美国高校只有真诚地去追求知识、促进知识的进步,高等教育才能充满新的希望。
首先,赫钦斯认为,如果一所大学为了追逐金钱而改变其教育的宗旨、削弱其根本的精神,那么大学就会失去平衡而导致混乱的出现。
这个现象很让人心痛,却是一直存在的事实。
很多大学为了得到钱,去迎合社会上很多不利于学生理智发展的要求。
为了增加学校的收入,大学不断扩大招生力度,而且更专注于配备更好的基础设施来吸引学生。
大学精神的偏离和对这些问题的关注,导致高校、高等教育角色现出混乱状态。
大学的目的该如何定位,大学该培养什么样的人才呢?学界对这些问题的思考,呼吁大学精神的回归使得培养学生理智的发展被提上了日程。
大学的发展需要物质、金钱的支撑,这些只可以作为大学发展的重要手段,却不能作为大学最终的目标。
蒙台梭利自由教育思想及启示
蒙台梭利自由教育思想及启示蒙台梭利自由教育是法国教育家罗伯特·蒙台梭利提出的一种教育理念，强调自主学习和自我发展。
他认为，孩子是一个有潜力和自我意识的个体，应该获得足够的自由，以便自己发现自己的兴趣和潜能，并在此基础上自发地学习和成长。
蒙台梭利自由教育的启示主要有以下几点：
1.孩子是一个有潜力和自我意识的个体。
孩子应该得到尊重，
并获得足够的自由，以便自己发现自己的兴趣和潜能，并在
此基础上自发地学习和成长。
空想社会主义者欧文的求实空想的综述
空想社会主义者欧文的求实空想的综述摘要：罗伯特·欧文（1771- 1858）是伟大的空想社会主义者，它始终聚焦于政治正义、社会和谐与普遍幸福的政治伦理路向，确立了现代社会主义的集体主义、公正、福利和自由发展的道德旨趣，表达出对被资本割裂的社会进行道德的、政治的批判与反思，同时欧文还是一位有影响的现代教育思想家和教育实验家，他的教育思想是他的空想主义学说的重要组成部分，而他关于学前教育思想在其整个教育思想中占重要地位。
关键词：欧文；空想社会主义；教育；求实空想欧文1820年为重要分界线。
在此之前，他是慈善改革家，闻名于资本家世界；在此之后，他是空想社会主义者，在无产阶级中享有极高的声誉。
一欧文幼儿学校的建立的背景第一次工业革命解放了英国的生产力，资产阶级为了发展生产力就需要大量的低工资的女工和童工。
随着这种情况的普遍化，幼儿问题日趋严重，劳动阶级的家庭生活普遍较贫困，工作时间长，无暇照顾子女，所以被疏于照顾的孩子极易受到坏人引诱，导致道德堕落，引发严重的社会问题；而工业革命不断地向前发展又要求劳动者掌握一定的文化技术知识，所以需要将初等教育的内容提早到幼儿阶。
看到上述情况，欧文对幼儿的发展极为担忧，在1802年他创办了世界上第一所儿童学校，包括托儿所和幼儿园。
二欧文学前教育思想欧文的性格形成学说继承了法国18世纪“人的性格是环境的产物” 这一思想。
欧文认为人的性格是从出生之日起由外力形成的。
他曾说过：“ 无论是具有神性还是具有人性的人的性格，是由外力在他不知不觉中形成的，并且现在完全可以为所有的人从出生之日起就形成的。
”马自奋在文章中指出，欧文是要从根本上改变工人的性格，必须从幼儿教育开始，同时也指出欧文的全面教育思想。
创办学前教育机关是世界教育史上一项开创性的工作。
欧文主张教育与生产劳动相结合。
同时欧文要求儿童出生后就开始受优良的体、智、德、行等方面的教育，把他们培养成体、智、德、行全面发展的有理性的人，能利用科学所提供的一切措施参加社会的一种或多种工作及工农业生产劳动的人，既能从事体力劳动又能从事脑力劳动的人1。
浅析罗伯特.欧文的经济学思想及其历史价值
浅析罗伯特.欧文的经济学思想及其历史价值彭航08091172经济学院经济学类专业指导教师：陈韶华关键词：空想共产主义资本主义经济发展一前言罗伯特·欧文是19世纪初最有成就的实业家之一，是一位杰出的管理先驱者。
他一生不仅积极宣传社会主义思想，而且顽强地进行了社会改造实践活动。
他尖锐地批判资本主义制度，指出劳动人民的贫困是资本主义社会的必然产物，他希望不通过使用暴力对社会关系进行改造的情况下建立完美的社会主义制度。
他同情工人阶级的处境，创办“新和谐”公社示范自己改造社会的计划。
因欧文希望通过阶级合作，和平改造资本主义社会，并且最终以失败告终，而被后人将他与圣西门、傅立叶一起被称为“空想共产主义者”。
笔者试图通过浅层分析欧文所提出的一些经济学思想，参考当时的历史背景，从自己的视角来评价罗伯特.欧文经济学思想对经济学发展的历史地位与贡献。
并简单总结出它对当前社会主义市场经济发展的启示。
二欧文早年的事业发展和其社会主义者萌芽的产生1799年，英国正处于工业革命的鼎盛时期，社会生产力飞速发展，资本家的财富也与日俱增。
与此同时，广大劳动人民受到资本家对劳动剩余价值的严重剥削，工人和资本家的矛盾日益加剧。
这一年，29岁的欧文用60,000英镑从他岳父处购买了一家大纺纱厂（包括这个纺纱厂所在的村庄和土地）20年的经营权，在此基础上创办了新拉纳克工厂。
欧文从自己早年的经历体会到劳动者的艰辛和生活的疾苦，决心在自己的工厂进行一些改革以改善工人的生活条件。
他把工人的工作时间由每天13-14小时缩短到每天10小时，禁止不满9岁的童工劳动，提高工人工资，并在1806年工厂因棉纺工业危机而停产的四个月期间照常付给工人工资。
他还在工人的生活区开办小学、幼儿园和托儿所，这一举动也使欧文被后人称为“学前教育的先驱”。
改革在欧文的工厂取得了显著的成效，工人的生活得到了很大提高，工厂的利润也增加了。
经过这一努力，拉纳克郡的面貌得到的重大改变，他“把这个地方变成了一个完善的模范移民区，在这里，酗酒、警察、刑事法庭、诉讼、贫困救济和慈善事业都绝迹了”（《马克思恩格斯选集》第3卷第413页）。
借鉴赫钦斯普通教育思想 加强我国大学素质教育
借鉴赫钦斯普通教育思想加强我国大学素质教育罗伯特·梅纳德·赫钦斯(1899—1977)，是20世纪中叶美国最著名的教育改革家和思想家之一，是永恒主义教育哲学流派的主要代表人物。
为了实现“永恒的”、“普遍的”、“整体的”教育，赫钦斯以他的哲学认识为基础，提出“普通教育(general education)思想，以区别于“专业教育”或“职业技术教育”。
他的普通教育思想对美国高等教育的发展有较大影响，对我们今天的大学素质教育亦不失借鉴意义。
一、赫钦斯普通教育思想概述(一)普通教育思想的哲学基础自从19世纪末以来，美国学校教育一直受实用主义哲学的影响，强调知识的实用价值及工具价值，把不断适应变化不定的社会作为教育的中心问题。
结果导致美国教育质量下降。
在这种背景下，赫钦斯提出一种新的哲学思想，力图弘扬人类的理性，刻意寻求一种不变的、适用于任何时代的教育，即永恒主义教育哲学。
它强调教育的共同性，强调对学生理性的训练和培养，强调教育内容的稳定性和基础性。
它在一定程度上展示了教育的某些本质特征和客观规律。
(二)普通教育思想的基本特征1．理智训练是核心任务赫钦斯认为，大学教育的目的有切近的和最终的之分。
切近的目的是发展智性美德；最终的目的是形成睿智、达于至善、成为完人。
他认为，人性即理性，而且是哲学的、思辨的理性。
在他看来，一个人是否受过教育，最明显的标志是他是否具有理智能力。
“因此，高等教育的首要目的是发展理智能力。
其他的任何目的都是次要的”。
“普通教育要掌握的是解决问题的方法，并为所采取尝试解决问题的方法厘定标准”。
2．通才教育是现实途径赫钦斯的通才教育观是他的理智训练说逻辑演绎的产物。
他认为大学教育本质上应该是通才教育，反对大学过早专业化。
通才教育并不是仅仅指多方面知识的传播，其核心和立足点是理性的训练和自主性的培养，也就是要“帮助学生学会自己思想，作出独立的判断，并作为一个负责的公民工作”。
第一个学前教育机关的创立者——罗伯特·欧文
第一个学前教育机关的创立者——罗伯特欧文
周玉立
【期刊名称】《东方宝宝：保育与教育》
【年(卷),期】2013(000)003
【摘要】罗伯特·欧文（Robert Owen，1771～1858）是19世纪英国最伟大的空想社会主义者、企业家、慈善家，也是著名的教育改革家。
欧文批判当时的资本主义制度是“虚伪、贫困和不幸的恶劣制度”，他希望建立一个以“真理、富裕和幸福的优良制度”为基础的理想社会。
基于性格形成学说而建构的教育思想是欧文空想社会主义理论的一个重要组成部分，他尤其强调早期教育在人的性格形成中的重要性。
欧文在英国创办了幼儿学校，被誉为“历史上第一个创立学前教育机关的教育理论家和实践者”。
【总页数】3页(P23-25)
【作者】周玉立
【作者单位】南京师范大学教育科学学院
【正文语种】中文
【中图分类】F03
【相关文献】
1.论罗伯特·欧文的性格形成学说 [J], 袁文芳
2.百多年前的社会改革——罗伯特·欧文的故事之一 [J], 林达
3.论罗伯特·欧文的企业社会责任观 [J], 韩东;郎婉珍
4.我国第一个葡萄酒商标创立者张弼士与张裕葡萄酒 [J], 左旭初
5.罗伯特·欧文教育思想对当代成人教育的启示 [J], 施芳
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空想社会主义_欧文思想评价
第一部分一、罗伯特·欧文生平和主要著作罗伯特·欧文是十九世纪初期英国伟大的空想社会主义者。
1771年5月14日----出生在英国蒙哥马利郡1787年，欧文来到曼彻斯特成为商业雇员，进一步加强了对于社会科学的研究1789年，欧文与人合办一个有四十人的小厂，不久后又自办小厂，开始表现他杰出的管理才能1791年，欧文受聘担任一个有五百名工人的大纺纱厂的管理工作1793年，参加当地的“文学哲学协会”，逐步形成了他的关于通过改造环境来改造人的性格理论。
当时社会地位和欧文相同的大多数人，都认为工业革命只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。
欧文则认为工业革命是运用其理论并将混乱化为秩序的好机会。
于是，他在上述工厂开始试行这个理论，并获得成效。
1800年，任新拉纳克大棉纺厂的经理兼股东，并在这个工厂开始了更大规模的改造环境和人的性格的试验。
1820年前后，欧文形成了他的共产主义观点。
1824年起，欧文和他的一些学生在美洲购置土地，进行“新和谐公社”试验1828年，试验失败，欧文为此耗尽全部财产。
1832年到1834年间，欧文一方面在生产领域中组织合作社，另一方面在流通领域中组织公平交换市场，以此作为改造社会的最初步骤，但先后宣告失败。
同时在这一时期积极领导了英国公会活动。
1839年到1845年间，欧文同他的学生又在英国进行了一次组织共产主义公社的试验，再宣告失败。
欧阳一直没有找到实现共产主义的正确道路，但是对于解放无产阶级的信念始终不渝。
知道八十七岁临终前不久，他还发表演讲，宣传共产主义理论。
1858年11月17日，他在故乡妞塘镇逝世。
著作：《新社会观，或论人类性格的形成》，阐述了关于人类性格形成的理论《致工业和劳动贫民救济协会委员会报告书》，提出了包含着共产主义思想萌芽的关于劳动公社的思想《致纳拉克郡报告》，系统阐述了自己的共产主义理论《人类思想和实践中的革命》，进一步系统化了自己的共产主义理论。
罗伯特.加涅(R.M.Gagne)的主要思想和应用实例
R．M．Gagne1、生平簡介蓋聶（R．M．Gagne），美國著名的教育心理學家和教學設計理論家，曾获桑代克教育心理学奖和由美国心理学会颁发的“应用心理学奖”。
在學術生涯的前期，他運用教育心理學原理, 并通過相關心理學實驗，對人類的行為、知識的獲得、教育的目標、課程及教學的設計等教學相關問題作了深入的研究,全面闡述了人類學習與教學之間的內在聯繫，形成了其特有的學習、教學理論。
後期，他吸收入了信息加工心理學和建構主義認知學習心理學的思想，形成了有理論和技術操作支持的信息加工學習理論，並提出了切實可行的教學操作步驟。
2、主要教育理論蓋聶的學習理論是對人類學習現象的探索，以研究“學習條件”為核心，以“學習結果”為主要內容，並提出了“信息加工模型”解釋學習者的內部信息加工過程。
其教學理論包括教學（對應學習）、教學事件（對應學習事件）、九段教學法（對應學習內部加工過程）等，目的在於精心設計和安排教學，為教學設計提供教學理論的依據。
美国学者Tiffany A. Koszalka 曾用概念图展示了蓋聶理論結構體系的逻辑关系：圖 1 蓋聶理論體系結構圖2.1 學習條件論蓋聶認為，人類的學習活動受內部和外部兩大類條件制約。
內部條件是指以前習得的知識技能、動機和學習能力等，包括學習者固有的內在狀態（包括先天的和先天與後天相互作用發展形成的）和已習得的性能（言語資訊、智慧技能、認知策略、動作技能和態度）。
內部條件又可細分為必要性的和支持性的，個體已習得的性能是必要性的，它的缺乏將使學習無法進行；支持性的前提條件有利於學習的進行，但卻不是必要的。
外部條件是指輸入刺激的結構和形式，不同的學習才能和學習內容需要不同的外部條件。
加涅認為，教育是學習的一種外部條件，其成功與否是在於是否有效地適合和利用內部條件。
學習的每個階段都有其各自的內部心理過程和影響它的外部事件，教學就是遵循學習者學習過程的這些特點，安排適當的外部學習條件。
思想家罗伯特·欧文经典名言警句_作文素材
思想家罗伯特·欧文经典名言警句本文是关于作文素材的思想家罗伯特·欧文经典名言警句，感谢您的阅读！1.能够在实际上为最大多数的治人者和治于人者创造最大的幸福的政治，便是最好的政治。
2.真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。
3.不论是好是坏，改革总有一定的帮助。
4.当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
5.经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。
6.团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
7.完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
8.教育人就是要形成人的性格。
9.人类一切努力的目的在于获得幸福。
10.宽宏精神是一切事物中最伟大的。
11.撤销在人的性格方面产生罪行的那些环境，罪行就不会产生。
用预计可以培养成秩序、规矩、节制、勤勉等习惯的环境来代替那些情况，这些品质将会被培养起来。
12.环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。
13.人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。
罗伯特·欧文（1771年5月14日～1858年11月17日），伟大的空想社会主义者之一，杰出的思想家。
1812年，欧文为宣传自己的改革成就，发表了《关于新拉纳克工厂的报告》，引起欧洲社会的广泛关注。
此后，欧文为了争取议会制定工厂法和限制工作日的立法进行了大量的工作。
1815年他在《论工业制度的影响》一书中，呼吁制定改善工人劳动条件的议会法案。
经过不断努力，议会终于在1819年第一次通过了限制工厂中女工和童工劳动日的法案。
意外灾难读后感
意外灾难读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
意外灾难读后感（一）我读了《爱的教育---意外灾难》这篇文章，讲的是一位二年级的一个小学生罗伯特在上学路上学时，看见一位一年级小朋友经过马路时，差点被车撞倒，他勇敢地冲了上去，把那个孩子救了出来，而他自己却因躲闪不及而被车子轧伤了脚。
读了这篇短文，我认识了罗伯特，他是个见义勇为、乐于助人的好孩子。
他和我一样也是二年级的学生，能做出这样的事，是很了不起的！我还发现罗伯特非常爱学习，自己被马车轧倒了，还对书包念念不忘，而我在学习上见到困难就退缩，这一点我觉得很羞愧。
以后，我要拿罗伯特当榜样，争取也做一个见义勇为、乐于助人、爱好学习的好孩子！意外灾难读后感（二）今天上午，妈妈带我去逛书店。
我挑选了三本书，老板还送了我一本。
其中，我最喜欢《爱的教育》这本书，一回家我就拿来看，当看到《意外灾难》时，我深深地感动了。
故事讲的是一天上学的路上，一个一年级小朋友不知为什么突然松开妈妈的手倒在大街上。
不料当时正有一辆马车驶了过来，眼看就要撞到他了，二年级的学生罗伯特恰巧在小同学旁边，看到这情景，罗伯特一个箭步冲上去推开小同学，而他自己却因躲闪不及被车子轧伤了脚。
送去医院时，医生说他的脚骨都碎了，可他还问自己的书包在哪里。
在场的人都被感动了。
读完这个故事后，我被罗伯特的行为震撼了。
我想象不到一个和我一样大的男孩怎么会有如此大的勇气去做这样一件事。
想了很久我明白了，那就是善良赐予他的力量。
妈妈说过，善良的人拥有世界上最高尚的品质，它能包容一切，也能让你有勇气面对一切。
罗伯特在救人时想到的是他人安危，完全没有想到自己，这就是一个真正善良、勇敢的人才能做出的选择。
我喜欢罗伯特，我也要像他一样做一个善良、勇敢的人，把爱的种子传播下去。
意外灾难读后感（三）几天我读了一本好书《爱的教育》，书里的内容都是一些感人的故事，其中最令我感动的是意外灾难这个故事，在学校门口有一个一年级的小学生不知道怎么挣脱了妈妈的手，摔倒在了大街上。
试论罗伯特·欧文的教育思想
试论罗伯特·欧文的教育思想罗伯特?欧文是十九世纪初期空想社会主义者中杰出的人物，是马克思主义教育学说的先驱。
他的教育思想，集中地反映在他的教育理论和教育实践上。
一、论性格的形成欧文在所著《新社会观》里，表达了关于性格形成的见解。
他说：“人类的性格总是毫不例外地为他人所培养成的，它主要地可能是而且是被他的先辈所造成的；他们给予他或者可能给予他那为他所具有的思想和习惯，而它们具有管理和指导他的行为的权力”。
人们的一切恶习、缺点、不幸甚至罪过，不在于他的本身，而在于所受的教育和所处的环?尽Ｋ?特别强调教育和训练的作用。
他强调适当的训练“是可以易于培养成任何其他一个阶级的成人”。
总之，欧文相信通过和平改良的道路（不需革命），就可以纠正缺点，培养新人，改变社会关系，建立新的社会制度。
马克思肯定了欧文继承法国唯物主义者关于人是环境和教育的产物学说的唯物主义性质；同时却也指出了这种学说的局限性和片面性，即把人看作是环境的消极的产物，不知人是一种积极变革社会关系的力量，人与环境可以相互改变。
从事变革社会关系，不是通过和平改良的道路，不是单单地依靠教育，而是采用革命的手段。
马克思说：“人是环境和教育的产物……这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本身一定是受教育者”。
二、论全面发展的教育欧文认为通过正确的教育可以培养新人，而这种新人应该是全面发展的人。
他在《新社会观》里提出了一个系统的“培养计划”，供各国政权拟订计划时作根据。
他指出：“这些计划必须设法把儿童从最早的婴儿时期起训练成有各种好习惯……因为人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。
”为了实行全面发展的教育，欧文在纽兰纳克创立了一个从婴儿到成人的完整的教育体系。
在欧文的教育体系中，体育被放在重要的位置。
学前期的婴儿经常做游戏，学龄儿童从6岁起学习体操，10岁起参加军事操练。
欧文对于美育也十分重视，儿童从2岁起开始学习舞蹈，4岁起学习唱歌、绘画等，发展儿童“优雅的风度、良好的仪表和审美的感觉”。
《学前教育学》期末考试试题
《学前教育学》期末考试试题一、单选题（共40题，每题1分）1. 公益性学前教育可追溯到罗伯特.欧文创办的（） [单选题] *A.母育学校B.幼儿学校(正确答案)C.幼儿园D.编制学校2. 我国第一所幼儿园诞生于（）年，名为“湖北幼稚园”。
[单选题] *A.1919B.1949C.1903(正确答案)D.19203. 中国最早的公立学前教育机构是（）。
[单选题] *A.京师第一蒙养院B.严氏蒙养院C.武昌蒙养院(正确答案)D.湖南蒙养院4. 第一次以国家学制形式把学前教育机构名称确定下来的是（）。
[单选题] *A.癸卯学制(正确答案)B.壬子癸丑学制C.壬寅学制D.癸丑学制5. 新中国成立以来，经国务院批准颁发的第一个幼儿教育法规是（）。
[单选题] *A.《幼儿园教育指导纲要（试行）》B.《幼儿园管理条例》(正确答案)C.《幼儿园工作规程》D.《托儿所幼儿园卫生保健管理办法》6. 下列不属于学前教育学研究方法的是（）。
[单选题] *A.观察法B.游戏法(正确答案)C.个案研究法D.行动研究法7. 把幼儿教育机构命名为“幼儿园”的教育家是（）。
[单选题] *A.欧文B.福禄贝尔(正确答案)C.蒙台梭利D.维果茨基8. 以下说法中属于蒙台梭利教育观点的是（）。
[单选题] *A.重视实物使用B.通过游戏使自由与纪律相协调C.注重感官教育(正确答案)D.注重集体教学作用9. 陈鹤琴先生提出的“活教育”方法坚持（）。
[单选题] *A.以教为中心B.以学为中心C.以做为中心(正确答案)D.以求进步为中心10. 下列教育思想中与陶行知有关的是（）。
[单选题] *A.强调“生活是教育的中心”(正确答案)B.设计了名为“恩物”的玩具C.建立“活教育”体系D.提出课程理论的核心是行为课程11. 在南京郊区首创中国第一所乡村幼稚园——南京燕子矶幼稚园的教育家是（）。
[单选题] *A.陈鹤琴B.张雪门C.陶行知(正确答案)D.张宗麟12. 20世纪30年代，我国幼教界有“南陈北张”之称，“南陈”指陈鹤琴，“北张”指的是（）。
罗伯特欧文
管理思想
欧文对当时很多资本家过分注重机器而漠视人的做法提出强烈批评，并采用多种办法致力于改善工人的劳动 条件。在工厂里，欧文通过改善工厂设备的摆设和搞好清洁卫生等方法，为工人创造出一个在当时看来尽可能舒 适的工作场所。他还主动把工人的工作时间从13～14小时缩短到10.5小时。在新拉纳克厂区，人们看到的是一排 排整齐的工人宿舍，每个家庭为两居室。
罗伯特·欧文 18岁那年，欧文拿着借来的100英镑，在曼彻斯特创办自己的工厂。20岁的时候，他为求得更 好的发展，把他的小工厂卖给一个叫德林科沃特的人，自己则受雇于他成为一个更大工厂的经理。在这个工厂， 欧文的细致观察起到很大的作用，他先是花六周的时间仔细观察工人的各种活动，然后再推行自己的管理举措， 由于他的出色管理，德林科沃特把自己的股份分给他一些，这样使他又成为股东。在这里积累的经验，为欧......
欧文很注重绿化环境，在工人住宅的周围，树木成荫，花草成行，这对工人的身心健康有着十分积极的效应。 为工人的闲暇时间有正当向上的娱乐和学习，消除酗酒斗殴等不良风气，欧文还专门为工人建造供他们娱乐的地 方——晚间文娱中心。这种娱乐中心，就是现在俱乐部、夜总会的雏形。
罗伯特·欧文（1771年5月14日 -1858年11月17日 欧文的管理思想中，教育制度占有很大比重。为普及教育， 他主张建立教育制度，实行教育立法。欧文认为，教育下一代是最最重大的课题，是每一个国家的最高利益所在， 是世界各国政府的一项压倒一切的紧要任务。他的教育理念是：人们在幼儿时期和儿童时期被培养成什么样的人， 成年后也就是什么样的人。现在如此，将来也是如此。在他这一理念的指导下，欧文非常重视儿童教育。他禁止 他的工厂雇佣十岁以下的童工，并于1816年耗资一万英镑在他的厂区建立第一所相当接近现代标准的公共学校— 性格陶冶馆，这所学校是新拉纳克的中心建筑，为2～14岁的少年儿童提供良好的教育，另外还附设有成人教育 班。欧文制定的教学计划，侧重于儿童性格的培养及儿童职业能力的提高。他的宗旨是为培养儿童的优良情操和 实用技能，使他们能够成为有用的幸福的人而对他们进行教导。他把读、写、算、说当做学生们必须的学习 项......
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大致读了一遍后，发现这本书很不错，所以向大家推荐一下。
《富爸爸穷爸爸》的作者罗伯特。
清崎是一名投资人、企业家。
《富爸爸穷爸爸》这本书结合作者本人的人生经历和个人感悟，通过对穷爸爸和富爸爸不同的理财观念和不同的生活方式的述说，诠释了穷人为什么穷，富人为什么富的道理，也为我们展示了一条如何取得经济上独立、如何获得巨额财富的路径图。
在《富爸爸穷爸爸》这本书里，提出了“金钱是一种思想”的观点，认为有关金钱的教育和智慧是开启财富大门的金钥匙。
坦率地说，这对我们传统的价值观和金钱观是一个冲击。
在全球经济一体化高速发展的今天，社会经济体制、经济规律、市场规则都表现出日趋复杂多变的特征，货币形态也从销币、纸币发展到电子货币，因此，我们对于金钱的本质及其内涵的理解就不能仍囿于传统的范畴。
穷爸爸一心只想着努力存钱攒钱，富爸爸却钟情于投资；穷爸爸对未来不敢提多奢望，认为只要维持现状就好，富爸爸则会想尽一切办法实现自己的梦想。
《富爸爸穷爸爸》这本书，还有一句话很有意思，它说：要懂得如何“让钱来替你工作”，而不是你“为了钱而工作”。
细细想来，这其实就是谈到理财的问题。
富爸爸认为，把钱存起来不是最明智的选择，要找合适的项目投资，当然，关于投资，富爸爸强调，不要轻易地将你的钱投出去，尽可能的不要将你的钱投在你以前从未接触的事物上。
我认为这对当下的很多年轻人都有启示意义，投资永远都不会早，任何年龄的人都能够自我赚钱，努力实现经济独立与财务自由，避免做“啃老族”。
看着身边同事朋友家中的小孩越来越多的“啃老”，通过《富爸爸穷爸爸》这本书的阅读与思考，我想，可能我们在今后孩子的教育中，需要增加一个内容，那就是关于理财知识的学习和投资正确意识的培养。
基于浪漫主义思潮的罗伯特舒曼音乐美学思想
基于浪漫主义思潮的罗伯特舒曼音乐美学思想19世纪初期，德国浪漫主义思潮在欧洲文化和艺术中扮演着重要的角色。
在音乐领域，一位著名的浪漫主义音乐家和音乐哲学家——罗伯特·舒曼成为了代表人物之一。
他对音乐创作理念、审美观念以及音乐批评等方面都做出了自己的独特贡献。
以下将以舒曼的音乐美学思想为主线，探讨他在音乐美学领域的贡献。
一、音乐是情感的表达在舒曼看来，音乐不是静态的东西，而是一种戏剧性的情感表达。
他认为音乐可以激发人的情感和想象力，让人们沉浸在音乐中，感受到音乐所带来的情感和意境。
他曾经说过：“真正的音乐是人心中珍藏的东西，是个人生命的表达，是人性中最深沉的感情的表露。
”在舒曼的音乐创作中，情感表达是其最重要的元素之一。
他希望通过音乐来传递自己的思想和情感。
例如，他创作的《阿莱格罗·布鲁图》交响曲就是表达了他在病中所遭受的痛苦和孤独。
这首交响曲以强烈的悲痛和激情的氛围贯穿始终，将舒曼内心所感受到的痛苦和折磨完美地表现出来。
二、音乐具有启迪和陶冶作用舒曼认为，音乐有着启迪和陶冶作用，可以让人们超越日常生活的琐碎，进入一种更高层次的境界。
他相信音乐可以启迪人的灵魂，让人们感受到生命深处更为真实的东西。
在音乐教育方面，舒曼也非常注重音乐对儿童的启迪和陶冶作用。
他认为早期音乐教育可以让儿童更早地感受到音乐的美妙，通过音乐教育可以潜移默化地陶冶儿童的道德品质和审美观念。
他的音乐教育思想对后来的音乐教育发展产生了重要的影响。
三、音乐具有意象和故事性在舒曼看来，音乐不仅是对情感的表达，也可以带给人们一种具有强烈意象和故事性的音乐情节。
舒曼的音乐中充满了具体的情境和画面。
他的浪漫主义热情和想象力让他能够用音乐描绘出富有戏剧性的场景和情节。
舒曼的钢琴曲集《梦》以及他的《卡尼瓦尔》交响曲就是非常好的例子。
这些作品中包含着强烈的意象和情境，甚至可以让人感受到故事中的主人公和情感。
这种富有戏剧性和故事性的音乐也是浪漫主义音乐中非常重要的一个方面。
罗伯特清崎：我要教会穷人像资本家一样思考
罗伯特·清崎：我要教会穷人像资本家一样思考要上一堂罗伯特·清崎的“富爸爸”财商课，你至少要支付人民币2.2万元一张的门票。
大概是这个原因，作为唯一一家被安排专访的平面媒体，记者被告知“一秒都不能迟到”。
我几乎掐着秒表，被领进他的酒店房门。
采访晚了11分钟。
他刚刚做完一档电视节目，一支庞大的团队尾随着他：助理、翻译，还有来自他各个生意合作伙伴公司派出的人员。
他看上去很疲惫，脸色很糟糕，和畅销书上那个神采奕奕、自信满满的“金钱教练”形象相去甚远。
然而，一旦采访开始，他立刻向记者施展起作为“明星教练”的魅力，风趣、幽默，总能不断地引爆在场者的笑点。
这个百分之百的商人一点都不想浪费他的时间，意志坚定地要把60分钟的采访时间，变成他的“现金流”。
无论记者提什么问题，清崎都迅速把话题扯到他公司的新业务——即将于今年10月正式上线的财商教育网络学校——success resource。
“我再强调一遍我之前说的……”，“我想让你向你们读者转达的信息是……”，“你看，我们就不要在这个问题上浪费时间”，“我对这个话题感到厌倦，还是回到刚才的话题吧。
”上世纪70年代，他在施乐公司当推销员。
那时，他曾是施乐公司最佳营业额第一位的“明星推销员”。
“富爸爸”的财富天堂从前，有一个叫罗伯特·清崎的日裔小男孩。
他有两个爸爸，一个穷，一个富。
一个是教师，有博士学位，总是教导他好好读书、上大学，获得一份稳定高薪的工作，勤勉努力。
另一个爸爸是个商人，告诉他不用去上学，教他学习如何成为富人，用钱来生钱。
“富爸爸”的故事告诉我们：不要为钱而工作，不要受雇于人；你拥有的房产很可能是负债；你要尽可能地把手中钱变成资产，让资产为你实现现金流；人生的目标是实现财务自由，尽早退休。
1997年，清崎撰写了第一本畅销书《富爸爸穷爸爸》。
2009年，47岁的他和妻子双双退休，因为他认为自己已实现了自己定义的最高理想——财务自由。
《我们的孩子》读后感(5篇)
《我们的孩子》读后感（5篇）《我们的孩子》读后感1当时，小到克林顿港，大到整个美国，社会经济壁垒处在一个多世纪以来的历史最低点，详细表现为：经济和教育高速进展；收入公平程度较高；邻里和学校内的阶级隔离维持在低水平上；种族间通婚和社会交往的阶级壁垒可以轻易打破；公民参加度高，社会分散力强；出身社会下层的孩子们有着充分的机会去攀登社会经济的上行阶梯。
我高中同学的故事向我们展现出，无论贫困富有，甚至无论肤色黑白，全部的孩子都有机会走向胜利。
他们的人生能走多远，首先取决于他们自己的才华和进取心。
他的家族谨慎低调地处理他们的家庭地位：当你身处克林顿港，四周的孩子们都只买得起一罐可乐，那你也只能买可乐。
这就似乎，曾经有一道自动扶梯带着1959届的大多数同学向高处走，但就在我们自己的子女行将踏上之际，这扶梯却戛然而止。
《我们的孩子》读后感2帕特南教授诞生在上个世纪四十年月。
那个时候，白领和蓝领的孩子一起学习、一起玩耍，各个阶级之间融合度比较高，没有很明显的阶级分化，机会也相对公平。
有钱人家的孩子假如不努力，就不会有美妙的将来；穷人家的孩子假如努力上进，就会实现阶级的跃迁。
那个时候，在家族聚会中，你会看到教授和蓝领正在谈笑风生；商人和从事服务行业的人言笑晏晏。
后来，随着经济的衰退，阶级分化越来越严峻。
富有人家越来越重视教育，于是他们的孩子从幼儿园到高校，始终都享受着优质的教育资源。
一般人家负担不起昂贵的学费，只能上一般的学校。
孩子们从一诞生，就被分在了不同的阶级里。
一些一般人家的孩子很努力，但他面临的难题要比富有人家多太多：怎么申请高校，要读哪个专业，面试的时候要怎么做才比较得体。
穷人家的孩子想要找到这许很多多问题的解决方法，需要多方打听、做出许多努力；而富人家的孩子，可能早就从父母亲戚那里得到了精确的指导。
好简单高校毕业了，穷人家的孩子又遇到了另外一个严峻的考验：找工作。
富有人家可能早就给孩子支配了不止一个好的实习机会，而穷人家的孩子却要从那些不怎么好的机会里面，去花时间甄别查找相对来说不那么糟糕的那个。
自信的秘密读后感
自信的秘密读后感导读: 自信的秘密读后感（一）仔细观察周围的人，你会发现一个无法忽略的事实：他们中绝大多数都生活得并不开心，过着没有成就且毫无目标的生活，似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。
他们任由自己过着平庸的生活，得过且过。
甘于平庸似乎成了一种生活方式。
不满的情绪使他们把自己的失败和失望归咎于社会、他人、境遇和周遭。
他们认为，自己的生活掌握在别人的手里。
这种思想是如此地根深蒂固，以至于他们无法接受完全相反的事实。
杰出的哲学家和心理学家威廉詹姆斯曾经说过：“我们这个时代最伟大的发现，就是人们可以通过改变自身的思想观念，进而改变自己的生活。
”这句简单的话里包含着一个真理，即我们并不是受害者，而是可以创造生活和世界的创造者之一。
或如另一位伟人所言：“你并非自己所认为的那种人，但是，只要你想成为怎样的人，你就会成为怎样的人。
”这是罗伯特？安东尼《自信的秘密》一书的开卷，它阐述了一个简单的事实，绝大多数人包括我自己都是甘于现状，忘了自己是可以做得更好的，丧失了勇于开拓的精神，失去了自信心。
《自信的秘密》一书告诉我们，要想改变现状，就必须挣脱现实世界的束缚，提高自己的精神意识。
改变拥有巨大的力量。
而且是你一定能做到的，能在21天内做到的。
改变自己需要从相信自己，独立并成功地处理事情，学会正确地理解我们内心发出的“信号”，不再随波逐流做起，改正依赖的坏习惯。
“只要你不依靠他人，就没有人可以让你失望”一旦形成独立的性格，你就不必再拖延或逃避解决你所遇到的问题，因为你有足够的信心，自我肯定，并会用沉着的姿态去迎接人生的每一个境遇。
你不再感到焦虑，因为你知道一切都在你的掌控之中，力量的源泉与你紧密连接在一起。
你不再需要他人不断给你鼓舞和动力。
相反，在人生的旅途上你会逐渐发现，内心的力量可以战胜你遇到的任何困难。
想要获得真正的自由和自信，你必须停止对赞美的追求，你真正需要的是认可。
赞美和认可最大的区别是，前者是一种价值性评价，当你因为某人为你效劳而赞美他“很棒”时，你其实是在告诉他，如果他满足不了你的要求就“很逊”。
读怀特海《教育的目的》
怀特海（1861—1947年）是英国数学家、哲学家和教育家。
他和罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的空前进步，被称为永久性的伟大学术著作之一；他创立了庞大的形而上学体系，《过程与实在》、《观念的历险》等是其哲学代表作。
《教育的目的》则是他有关教育的演讲论文集，比较全面地反映了他的教育思想和教育观念。
全书一共六个章节，包括《教育的目的》、《教育的节奏》、《自由与纪律的节奏》、《技术教育及其与科学和文学的关系》、《古典文化在教育中的地位》、《大学及其作用》，涵盖了高等教育和中等教育。
他主张教育应该充满生气与活力，反对向学生灌输知识，而应该引导他们自我发展；他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性，倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展；他还重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起”。
应该说，他的教育思想和我们现在所提倡的素质教育有许多不谋而合的地方。
英国哲学家怀特海在《教育的目的》一书中说：“理想的消失是人类努力失败的可悲证明。
在古代学校里，哲学家们渴望传授的是智慧，而在现代学校，我们降低了目标，教授的是学科。
从神圣的智慧（这是古人向往的目标），沦落到学校教材知识（这是现代人追求的目标），标志了多少世纪以来教育上的一种失败。
”“只要我们把智力教育仅仅设想为获得机械的智能或仅仅在于系统陈述实用的真理，就不可能有进步。
”观照当下的学校教育，正呈现出这样一种机械的、为人们所诟病的面目：正常的知识传承，往往变成机械的操练，坦诚的心灵交流往往变成枯燥乏味的训诫；以分数作为衡量学生好坏的标准，使学生在灌输中逐渐丧失了作为“人”的丰富性；以意识形态作为德育工作和历史教育的主要内容，使教育难以脱离政治的巢臼而面临学生人文理想与创造智慧的枯竭；以服务经济为主导的教育发展理念，又使教育在社会转型时期的大潮中沦为商品经济的附庸，失去了教育自身的尊严与规律，而教育却在盛世的喧嚣中沾沾自喜，抱着教育产业化的噱头寻找着权力的寻租——教育，正使我们的心灵不断趋向失衡而不知所措。
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从《罗波特》教育思想想到的
以下是关于从《罗波特》教育思想想到的，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
从《罗波特》教育思想想到的一、教育现状现在我们一般人的生活与教育是怎样吻合的，就会看到一条十分相似的道路，孩子出生了然后上学，自豪的父母十分兴奋，他们的孩子成绩十分出色，而且进入了名牌大学，然后像编好的程序一样，孩子就业了，并且找到一份好的工作，他们终于成为一名模范的雇员。
教育正是迎合了这种模式，因此父母不惜出巨资让自己的孩子进入较好的学校或名牌学校，教师为了学生有一个好的成绩费尽心血，加班加点，鼓励学生考上名牌大学，将来有一个较好的工作。
学校在这种外部压力下，不得不制订一些制度，定一些框框条文，迎合这种现存的社会现实，把学校工作的焦点放在升学上，放在考试上，用分数评判一个教师的教学好坏，衡量一个学生的优劣，把一切本应发展学生正常发展的精力全部投入到为了考分上,在这种现实的压力下，我们的教师和学生是一个什么状况呢？教师为了自己的学生有一个较高的考分，一方面搞一些练习题让学生做，.每天学生有做不完的作业，让学生背一些没有任何发展的书本或练习题，把学生紧紧扣在既定的框框内，学生每天有十余小时在这个框框内、奋爬。
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每次考试得到高分的学生待遇还比较宽松，可怜那些考分比较低的学生，他们不仅要应付这十余小时，还要在这么长的时间内受到来自社会、家庭、学生的冷遇。
因此他们厌倦了，放弃了。
他们把精力放在老师的批评、价值的训斥上，我曾和一个学生谈过话，他公开的说他有两个敌人“一个是他父亲，一个是他的老师”。
还有一个十一岁的男孩出走了，当我问他的原因时，他低下头说：“我不想上学”。
如此的想法，如此的行为，我们教育不是在摧残教育的对象吗？社会的犯罪率升高，大都是不良教育的恶果，因为他们在社会、学校、家庭受到的冷遇造就了他们的逆反心理，他们甚至敌视社会，敌视现状，他们把这些逆反心理统统反映在对社会的不满上。
我们辛辛苦苦花费了几年，甚至几十年培养的不是人才，而是社会的渣滓，我们教育者能不心痛吗？这样的现实，还有什么理由不把我们的教育体制改变一下，改变自己比改变别人更容易，要改变一个群体就更难了。
世界在变，但教育未随之改变，孩子们正在花费几年甚至几十年的时光，在一个过时的教育体制中，学一些他们用不着的东西。
学校的教育使为了孩子准备应付真实生活，那是不现实的。
因为将来职业的选定，从事的工作多样，再加上科学的高速度发展，任何人都不能预测，你如何教育学生应付现实社会。
因此教育需要更复杂的教育，而现实的教育体系并不满足提供这些。
如果教育仅仅是一个特定的方式或工作需
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要的计算和技巧，那么教育本身培养的优秀者绝对是一群奴才或是生活的庸才。
教育要走向全新的时代或者是为社会的发展寻求动力，那么它必须适应社会发展的需要，人民生活方式的需要，人类发展思维的需要，人民生活方式的需要，孩子接受最好的教育和好的成绩不能保证他们的成功。
二教育应该帮助孩子成功首先教师教育学生应该子去做和学他们真正内心想要学的东西，教育的目的是学生拥有自己的事业，而不是有一个稳定的工作，这个课题看起来很大，我曾经和一些教师谈过，他们认为事业是指那些有高尚知识的名人，对一个初中或高中生根本就谈不上事业，这种说法是不正的。
历来的发明创业，不都是那些名人，而往往是一些直接的参与者，卫星上天原子弹爆炸是发明创业，而特色农业手工艺就不是发明创造吗？同样是做生意有的人很红火，有的人很难，生意做到很红火就是事业有成，中国有句名言叫“行行出状元”，大概就是这个意思。
根据学生的爱好，根据学生某一方面的特长，我们在加以培养这不是更好的发挥特长吗？玉雕是艺术，根雕也是艺术。
如果我们把孩子统统归到一个焦点，定格在一个方面，如何发挥他们能力发展其特异的天才呢？三教育要感情化教育需要有感情，因为人是有感情的,.感情能使人真实，它表达着行为的动力，真实地培养学生的感情，使学生以喜欢的方式，运用他们的头脑和感情，而不是和自己作对，感情是希望的召
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唤，诱惑你去拼搏，过分的创造恐惧、以怀疑的心理面对现实、只能消磨人的意志，创造个宽松的学习环境、再加上感情的激发、潜化的能量才能拼发、才能发挥每一个人的能力，学校的教育就是要让学生发挥这种作用。
四教育不只是认识今天，贵在发现明天教育不应该只专注理论知识和专业技术能力的培养，至少说这是不全面的，理论知识教育只能是认识今天，而不能发现明天。
知识只能使人变的聪明而不是将来生活的工具，注重前者得到发展、注重后者则停止不前。
一个好的教师不是帮助学生学会什么，解决那些问题，学会那些操作技术；而是帮助学生发现什么问题，存在什么质疑，即使有些问题是荒唐的也要给予鼓励、有些问题我们不可能解决，是需几代人的努力才能解决，但这个问题可做目标方向、求知的动力，把目标定位于将来，这样才能使我们培养的人才永远不会落伍。
要学会看见别人看不见得东西。
五、教育需多样化教育不能是万事教育、全面教育，那显然是不现实的。
如果把教育定格在一个方面或单一的技术，这样的教育只能发挥其少数人得特长，单一的文化知识是不全面的，把教育定位于将来适应生活谋求生存和发展，这才是教育的目的。
教育要多样化、知识教育是教育的一个组成部分，做人的教育、社会交往教育、经济知识教育、自然环境教育等等。
有人说课本知识已经给教师压的喘不过气，如此繁多的教育学校如何对付的了。
其实教育我
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们已经做了，只是没有用上课的形式把它教入教材。
教育要多样化，除教学内容多样化外，教学方法、教学模式也要多样化，课堂教学已经不能满足现代社会对教育的要求。
实践操作掌握技巧；谈话获取信息、自思分析问题，注重体验现实生活，旅游充实自己的感情。
等等的一些活动都可以有效的发展学生的思维，增加学生的知识面。
教育的目的是为了将来，将来的一切我们都不可能预测，学习理论知识很容易，这就像学习一种技术一样，但在具体操作过程所遇到不可想象的问题很多，关键在于应用。
运用知识比学习更难。
一个哲人说过“花钱比争钱更难，如何让孩子走进社会，走进生活，适应生活的需要，其实我们只要教会学生获取信息，筛选信息的能力，运用他们聪明的头脑，就能够将来变化多端的生活中去驾御人生。
教育要社会化，现代教育如果仅仅依靠学校来完成，这是远远不能完成教育使命的，因为孩子最后是要走向社会的，同时社会对学生的影响，社会现状对孩子的牵引力是巨大的；家庭的影响是必然的，因为家庭对学生来说首先是依靠，学生需要家庭父母供养他们上学的必须品，父母的言行和父母的尊严仍在孩子心目中占据着很重要位置，作为父母—孩子出生的第一个老师，父母的言行必不可缺的直接影响着孩子的健康发展，因此家庭教育是第一位的。
社会在教育过程中起什么作用呢？孩子对社会最敏感，他们对于一些不正常的东西往往不重视，对社
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会的异端接触最快，这些异点往往有害于社会，但因他们的经验不足，他们就能很快被这些东西吸引，模仿学习。
这是他们走向社会反面的开始，学校为了预防学生接触这些社会上的异点，往往采取学生和社会隔离，有的学校实行全封闭式管理，旨在排除社会干扰，用这种与世隔绝的做法是不可能的。
学校的教育应该大胆的让学生走入社会，并帮助他们从事社会活动，从社会社会中体验社会的相互联系，帮助孩子分析社会现象分清是非，这样才能使学生步入社会生活的正道，我们的目的是超越我们，谁知道将来是个什么样，但无论将来发生什么，只要做人的标准不变，永远学习不变，把握好这两个基本原则，才能在社会发展的过程中玩的安全、玩的高明。
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