《逻辑哲学论》导读-11
《逻辑哲学论》读后感
《逻辑哲学论》读后感《逻辑哲学论》是维特根斯坦的一部重要哲学著作，它对语言哲学、逻辑学和科学等领域都产生了深远的影响。
然而，读完这本书后，我却感到有些失望。
从本体论开始，维特根斯坦阐述了他对世界的看法。
他认为世界是由事实构成的，而事实则是由对象的组合而成。
这个观点看似简单，但却为他后来的哲学思想奠定了基础。
然而，我觉得他对本体论的阐述还不够清晰和完整，有些地方甚至有些模糊。
接着，维特根斯坦发扬了他对语言哲学的看法。
他认为语言是世界的图像，语言的意义在于它所描述的事实。
这个观点对后来的语言哲学产生了重要的影响，也为后来的分析哲学奠定了基础。
但是，他在书中并没有对语言的本质和功能进行深入的探讨，而是简单地将语言视为一种工具。
除此之外，维特根斯坦还对逻辑学和科学发表了自己的看法。
他认为逻辑学是一种纯粹的形式科学，而科学则是对世界的描述。
这个观点在当时是具有创新性的，但在今天看来，似乎有些过于简化。
他对逻辑学和科学的看法也存在一些问题，例如他认为逻辑学是不可证明的，这一观点在今天看来是不正确的。
然而，让我感到最为不满的是，维特根斯坦在书中存在一些逻辑问题。
例如，他先说“5.1361：我们不能从现在的事件推出将来的事件。
相信因果联系是迷信。
”，然后又说“6.51：怀疑论不是不可反驳的，而是因为它试图在不能出问题的地方产生怀疑，所以显然是无意义的。
”这两个观点之间存在着明显的矛盾。
此外，根据他最后的命题“7：对于不可说的东西我们必须保持沉默。
”严格来讲，书根本不应该写了。
我认为《逻辑哲学论》是一部有价值的哲学著作，但它也存在一些问题。
以今天的正规学术标准来看，它需要进行更多的修改和完善。
当然，这也可能是因为时代的限制和维特根斯坦个人的哲学思想尚未完全成熟。
我对维特根斯坦的哲学思想有了更深入的了解，但也对他的一些观点提出了质疑。
维特根斯坦 逻辑哲学论
维特根斯坦逻辑哲学论维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他的《逻辑哲学论》被认为是现代逻辑哲学的里程碑之作。
本文将从不同角度探讨维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了语言游戏的概念。
他认为语言不是一个独立的符号系统，而是在实际使用中才有意义。
他认为语言游戏是一种人们在特定背景下使用语言的方式，每个语言游戏都有自己的规则和规范，没有一个统一的语言游戏可以适用于所有情境。
这个概念对于我们理解语言的本质和语言的功能有着重要的启示。
维特根斯坦强调了语言和现实之间的关系。
他认为语言是一种描述和表达现实的工具，但语言并不直接对应于现实。
他指出语言的意义是通过语言游戏来建立的，而语言游戏是通过人们在特定背景下的实际使用来确定的。
因此，语言只能提供一种描述和表达现实的方式，但不能完全捕捉到现实的本质和复杂性。
维特根斯坦还对逻辑的本质进行了深入的思考。
他认为逻辑是语言的基础，但逻辑并不是一种独立存在的规则体系，而是依赖于语言游戏的规则。
他强调了语言游戏和逻辑之间的紧密联系，认为逻辑是语言游戏的一部分，而不是超越语言游戏的规则。
这种观点对我们理解逻辑的本质和逻辑规则的适用范围有着重要的启示。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦还对数学、伦理学等领域进行了思考。
他认为数学是一种语言游戏，数学的真理和逻辑的真理有着相似的本质。
他还对伦理学提出了批判，认为伦理学是一种对人们行为的评价和规范，并没有绝对的真理。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》在当时引起了广泛的讨论和争议，对后来的哲学和语言学领域产生了深远的影响。
他的语言游戏概念和对语言和现实关系的思考开辟了新的研究方向，对我们理解语言的本质和功能有着重要的启示。
他的逻辑观点和对逻辑的思考也为逻辑学的发展提供了新的思路和视角。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》是一部重要的哲学著作，它提出了一系列关于语言、逻辑和现实之间关系的重要观点和思考。
这些观点和思考对我们理解语言和逻辑的本质以及它们在现实中的功能有着重要的启示。
《逻辑哲学论》导读
n 1、张申府《名理论》（1927），后由陈 启伟校订，《名理论（逻辑哲学论）》北 京大学出版社（1988）
n 2、郭英《逻辑哲学论》商务印书馆 （1962）
n 3、贺绍甲《逻辑哲学论》商务印书馆 （1996）
n 4、陈启伟《逻辑哲学论》河北教育出版 社（2003）
《维特根斯坦全集》中文版出版
n Home movies from early 20th century Europe are accompanied by voiceovers and written texts from Tractatus, and a somber, lyrical score. Scenes of bourgeois life are haunted by foreboding of the future.
家庭出身
n 参考江怡：维特根斯坦大事年表 n 1889年 4月26日生于维也纳，在天主教堂
受洗。 n 父亲Karl Wittgenstein是奥地利钢铁工
业领袖，“The Carnegie of Austria”,母 亲Lepoldine Kalmus是一个维也纳银行家 的女儿，音乐素养颇深，笃信罗马天主教。 n 路德维希是家中最小的孩子，他的前面有 四个哥哥（汉斯、库特、鲁道夫和保罗） 和三个姐姐（海尔曼、玛格丽特和海伦）。
教学目的: 本课程通过经典名著《逻辑哲学 论》的分析、导读，突出逻辑方法、哲学研究 的内在意义，展示逻辑、哲学与人生的关联融 通，有利学生理性分析能力与哲学思辨素质的 培养。
教材 n 教材： Tractatus Logico-Philosohicus,
Wittgenstein, Routledge & Kegan Paul LTD, 1922, 德英对照本, n 网上可以找到ebook：德英中对照版 n 参考： n 《逻辑哲学论》商务印书馆 1996年版 贺 绍甲 译本； n 《逻辑哲学论》商务印书馆 1962年版 郭 英 译本
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汉译世界学术名著丛书（分科 本）出版说明
英译者前言
导言
逻辑哲学论
2 前言
1
3
6 4
5
7
索引
译后记
谢谢观看
最新版读书笔记，下载可以直接修改
《逻辑哲学论（汉译世界 学术名著丛书）》
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目录
01 汉译世界学术名著丛 书（分科本）出版说 明
02 英译者前言
03 导言
04 逻辑哲学论
05 索引
译后记
《逻辑哲学论》是路德维希·维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。维特根斯坦在这 本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任 务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化。这种思想对后来分析哲学的发展有巨大的影响。
逻辑哲学论
逻辑哲学论逻辑哲学论01《逻辑哲学论》是哲学家维特根斯坦（Wittgenstein，Ludwing）的唯一的书籍篇幅的著作，现在被广泛的认为是二十世纪最重要的哲学著作之一。
逻辑哲学论在逻辑实证主义者中间有着巨大影响力，也启迪了很多其他哲学家。
《逻辑哲学论》是哲学家维特根斯坦（Wittgenstein，Ludwing）在其一生中出版的唯一的书籍篇幅的著作。
本书是在他在1918年第一次世界大战当兵期间写的。
首先在1921年出版为德语的Logisch-Philosophische Abhandlung，它现在被广泛的认为是二十世纪最重要的哲学著作之一。
拉丁语标题"Tractatus Logico-Philosophicus" 最初是G. E. Moore 建议的，表示了对斯宾诺莎的Tractatus Theologico-Politicus(神学政治论)的敬意。
维特根斯坦的著名的文笔风格—他表达自身的绝对冷静和简洁的方式—是从他所崇拜的伟大的德国逻辑学家和哲学家Gottlob Frege 的哲理散文中铸就来的。
在他的哲学评论中他写道: "我的句子的风格受到Frege 的非常强烈的影响。
并且如果我想要的话，我能在没有人能在第一眼就能辨别的地方察觉到这种强烈的影响。
"微薄的容量(少于八十页)形成了简短的、预言式的说话方式的、编号为1, 1.1, 1.11, 1.12 等等到7 的一个系统，就是说1.1 是 1 的注释或细节，1.11 和1.12 注释 1.1，以此类推，用来展示它们的嵌套的相互关系。
他阐述了一个有雄心的计划来识别在语言和现实之间的关系，并通过清晰的说出“逻辑上完美的语言的条件”来定义哲学的界限(Russell, p. 8 in the C. K. Ogden Translation)。
它的目标是能完善伯特兰·罗素早年的逻辑原子论哲学的一个哲学系统。
逻辑哲学论原版
逻辑哲学论原版
《逻辑哲学论》（Tractatus Logico-Philosophicus）是奥地利
哲学家路德维希·维特根斯坦于1921年出版的一部哲学著作。
这部作
品被认为是20世纪哲学中最为重要的著作之一，其中的思想内容和语
言哲学观点对当时的哲学家、逻辑学家、数学家以及语言学家产生了
深远的影响，甚至至今仍在引起争论。
《逻辑哲学论》的主要思想可以概括为以下几点：
1. 维特根斯坦认为语言是人类思维的表达工具，对于任何有意义
的宣言或命题，我们必须有一种确定的方法来验证其正确与否，否则
它就不属于哲学领域，而应留给科学或其他领域。
2. 维特根斯坦认为所有的语言中存在着基础命题，这些命题不能
被证明，但它们是人类思维的基础，所有其他命题都可以归纳推导出来。
3. 维特根斯坦认为命题与现实之间存在一种对应关系，如果一个
命题可以被证明为真，则它必然对应于一个存在于现实中的事物或事实。
4. 维特根斯坦用“世界是所有事实的总体”来总结他的哲学观点，他认为我们可以通过对这些事实的描述来组成命题，然后用这些命题
来描述世界。
5. 最后，维特根斯坦认为哲学应该关注的是语言和思维的基本结构，而不是那些无法被证明的、不可知的问题，因为哲学家们对这些问题的解答通常只能是造成混淆和争论。
总的来说，《逻辑哲学论》的贡献在于为语言哲学奠定了基础，并且提供了一种全新的思考哲学问题的方法，以及对于命题、现实和语言之间的关系有了更深入的理解。
其影响力还体现在现代逻辑、语言学、认知科学、计算机科学等领域中。
《逻辑哲学论》读后感
《逻辑哲学论》读后感维特根斯坦，这位哲学界的巨匠，其思想深邃而独特，令人难以捉摸。
他的《逻辑哲学论》更是一部充满挑战和争议的著作，对后世哲学产生了深远的影响。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦运用演绎法和推理法，对命题的真假进行推断。
他主要研究语言哲学，这是哲学转向的一个重要分支。
在前半部分，他通过推理，试图分析出哪些命题是伪命题，而这与我们的语言习惯有关。
语言表述着思维，思维也可以促进语言，两者之间的关系需要严谨地论证。
维特根斯坦所做的正是这一工作。
维特根斯坦在前半部分推断，有些命题之所以没有意义，是因为命题本身就不符合逻辑。
他通过演绎和推理，得出：论题的局限性，即要在一定的语境下来对命题进行使用，超出这个界限，命题就失去了其本来意义。
在本书的后半部分，维特根斯坦运用数学和逻辑进行论证，得出了语言有边界的结论。
在运用数学推理的过程中，威特根斯坦发现，世界的意义在世界之外。
假如说世界有意义，那么就是说，世界是排斥偶然性的。
而具有意义的一定是必然性，所以，世界的意义在世界之外。
逻辑上是这样没错。
如果使得这些一切概存的东西有意义的东西在世界之内，那么它也会没有意义。
因此，一定是在世界之外。
“伦理学是不可说的。
它是超验的。
”除此之外，维特根斯坦还探讨了伦理学、美学、自然科学、人的灵魂不朽等高级问题。
除了这些推断以外，威特根斯坦在后半部分指出，有些东西可以言说，有些东西无法言说。
无法言说的，是那些他指“顺着梯子爬上去，然后再将其扔掉的那些东西”。
这有些像佛家的证悟，无法言说的命题，他通过自身显现出来，它是神秘的。
“whereof one cannot speak,thereof one must be silent.”有些内容确实难以理解，这也是维特根斯坦后期推翻自己理论的原因。
后期的《哲学研究》就是试图推翻他前期以数学和逻辑来论证语言哲学命题的错误谬论。
《哲学问题》是他的导师罗素所研究的内容，可以与《逻辑哲学论》一并阅读，这是最好的做法。
《逻辑哲学论》讲解
《逻辑哲学论》讲解说起《逻辑哲学论》，哎，这本书啊，简直就是哲学界里的一股清流，又深又清，让人一读就忍不住想往里头扎。
它不是那种让你一看就头疼的大部头，而是像一壶好茶，越品越有味。
想象一下，你坐在一个阳光明媚的下午，手里捧着这本《逻辑哲学论》，就像跟一位智者聊天一样。
这本书啊，就像是维特根斯坦大叔（咱们这么亲切地叫他）把他脑袋里那些闪闪发光的想法，一股脑儿地倒给了你。
他不说废话，也不绕弯子，直接就是：“嘿，朋友，咱们来聊聊这世界是怎么被逻辑给串起来的。
”首先，他告诉你，这世界啊，其实挺简单的，简单到可以用逻辑来解释。
就像你家里那堆杂七杂八的东西，虽然看着乱，但只要你找个箱子，分门别类地放进去，立马就变得井井有条了。
逻辑就是那个箱子，它帮我们把这个世界上的所有事儿都给理了个清楚。
但别急，维特根斯坦大叔还没说完呢。
他又说，这逻辑啊，可不是冷冰冰的，它也是有温度的。
它像是一把钥匙，能打开你心里那些想不通的结。
比如你有时候会觉得，哎，这事儿怎么这么不合理？但当你用逻辑去捋一捋，嘿，发现原来一切都是那么的自然，那么的合乎情理。
他还说了个特别有意思的事儿，就是语言和逻辑的关系。
他说啊，我们平时说的话，写的字，其实都是逻辑的外衣。
就像你穿了一件花哨的衣服，但里面的人还是你自己。
语言可以变来变去，但逻辑就像那个不变的你，一直藏在里头。
所以，要想真正搞懂这个世界，就得先搞懂逻辑，搞懂那些藏在语言背后的东西。
当然了，这本书也不是那么好啃的。
有时候你读着读着，就会觉得：“哎？这说的是啥啊？我怎么看不懂呢？”这时候啊，你可别急，也别灰心。
就像爬山一样，越往上爬，路就越陡，但风景也越好。
你只要静下心来，慢慢品，总能品出点味儿来。
而且啊，这本书还有个好处，就是它能让你变得特别理性。
以前你可能遇到点事儿就着急上火的，但读了这本书之后啊，你就会发现自己变得冷静多了。
遇到啥问题都能先想想逻辑上通不通，这样一来啊，不仅少走了很多弯路，还让人家觉得你特别有主见呢。
维特根斯坦《逻辑哲学论》浅析
维特根斯坦《逻辑哲学论》浅析西方哲学越到后面越难理解，你上来就搬出维特根斯坦，还截出这么一段话（类似于书眼的东西）问如何理解，你对西方哲学有多少了解呢？才问这个问题。
这是《逻辑哲学论》中的一段话，这本类似于格言警局式的“哲学名著”向来以晦涩难懂著称，他在写成这本小册子之后，在给友人的书信中曾提到过，他的书分为两个部分，一部分是写出来的，一部分是没写出来的，而没写出来的这部分才是最重要的。
很荒唐是吧？那么这里要问，他为什么不写重要的部分，而要写不重要的部分。
这可能又要用到他的一句名言：对于不可说的，要保持沉默。
所以就不说（不写）了？维特根斯坦一生就两本书，作为前期和后期哲学的代表，似乎存在着割裂。
在写完《逻辑哲学论》之后，他自认为已经解决了哲学问题，这就是我前面说的，他的野心是终结哲学，于是“怀着贵族式的热忱前往奥地利南部山区，投入格律克尔倡导的奥地利学校改革运动，成为一名小学教师。
”但当投入到真实的生活和生命当中，粗糙而坚实的现实把他从光滑而纯净的逻辑世界中惊醒了过来，于是就有了第2本书《哲学研究》。
西方哲学的历史是一个由外向内的过程，“哪怕所有可说的，都说清楚了，人生的问题还没有触及到”，能够表达意义的东西，都在逻辑世界中，而逻辑的世界，是没有价值上的意义的，所以！“理解我的人当他通过这些命题——根据这些命题——越过这些命题（他可以说是爬上梯子后把梯子抛掉了）时，终于会知道是没有意思的。
“因为有意思的是人，是生命和生活本身，因为与人有关，世界才有意思，而这有意思的部分又是不可说的，因为这超出了语言所能到达的极限，而形而上学的问题就在于超越语言的界限去言说那些不可言说的东西，从而产生了种种“哲学问题”。
也就是说，哲学（语言）只能言说那些与哲学无关的东西，而真正与哲学相关的，哲学（语言）只能保持沉默。
那么，那些与哲学无关的东西，就是他说的，“终于会知道这是没有意思的。
”所以，他又说，《逻辑哲学论》实际上是一本有关伦理学的著作。
逻辑哲学论讲稿
逻辑哲学论讲稿《逻辑哲学论》解读?一、开篇说明:1、全书的正文部分是由一系列10进位数字编排起来的:每一句话基本上都有一个编号，一般地，后一个编号是前一个编号的解释与说明，这样我们在读的时候，甚至可以把它取出来，比如说2.01至2.0141主要是讲原子事实(atomic fact) thing\entities)关系，但是也并非总是可以以这样的方式来与对象(object\ 阅读，有些时候，维特根斯坦是靶子而不急给解释，所以要弄明白他的意思，就得整体来思考。
2、这次的解读主要是本人理解多少就讲多，没有严密论证，难免有错的地方，所以希望大家能帮我指出来。
而一旦引用了前辈研究的成果，本人将给以特别说明。
二、正文部分:正如维特根斯坦在前言中所说的那样，本书主要的意思或主要的内容之一就在于把可以说的都说得清楚明白。
那么怎样才能说清楚明白呢,维特根斯坦借助的是现代数理逻辑的逻辑分析工具。
在他看来，世界的本质就是语言的本质，因而通过对世界和语言的逻辑分析，最后就能达到“凡是可以说的，都说得清楚明白”的目的，从而治愈哲学史上因误用日常语言逻辑而引起的“伪问题”。
我们用图示简要勾画他对世界及语言的逻辑分析，具体如下:(1)世界(本质)----事实----原子事实-----对象(世界的图象)同构关系 (2)语言(本质)----命题----原子命题----name(语言的图象)(1)部分即关于世界的逻辑图象论，在书中主要集中在第二、三个核心论题及由此而展开的论述上。
但是我们今天只讲第二个核心论题及其相关的论述。
问题一:如何理解论题2“what is the case ,the fact ,is theexistence of atomic facts”,(我先悬而不答)主要内容:1、原子事实与对象的关系:(2.01-20.141)首先，原子事实就是对象的组合，逻辑中没有东西是偶然的，对象在原子事实中出现的一切可能性已经预含在对象中，而逻辑考虑的下是这种一切的可能性也就是事实。
读《逻辑哲学论》的启示
读《逻辑哲学论》的启示逻辑哲学论对本质的渴望和追求，自古以来都被认为是一种崇高的本真的精神追求。
本质被看作世界之根本。
例如中国的道家哲学的“道”的思想认为世界是由“道”中来，“道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始，有，名万物之母。
”“玄牝之门，是谓天地根。
”“道”被称其为世界的本质。
对本质问题的把握一向被看作是理解所有事物的必要条件和前提，因此，找到本质就具有解决很多问题的重要性。
尽管几千年来哲学为此做出了种种努力并陷入其中，但并没有对本质的信仰产生偏颇和动摇。
相反，中国自周易、老庄，西方自柏拉图以来整个东西方哲学史始终没有改变过对其的研究。
维特根斯坦也是其中一位哲学家，一生都在思考哲学问题，留下两部著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》。
他的前期的重要论著《逻辑哲学论》就是在对于本质问题的深入思考下完成的。
《逻辑哲学论》篇幅很小，是由维特根斯坦的多本笔记为基础浓缩而成。
通读全书，维特根斯坦集中研究了语言与世界、语言与思想的关系。
通过语言研究世界的本质问题，他用这种方法考察了传统哲学，认为传统哲学中“关于哲学问题的大多数命题不是虚伪的，而是无意义的”。
例如哲学史上的所谓的宇宙的本源问题，联盟上帝是否存在，世界的意义的形而上学的问题，都是无意义的。
构建这些问题的哲学体系因此也是无意义的。
所以，维特根斯坦得出結论“对于不可说的东西，必须沉默”。
世界本质与艺术本质同构关于世界的本质问题，维特根斯坦告诉我们关于不可说的东西我们要保持沉默。
那么我们可以把世界本质和艺术本质看作同构关系。
由此联想到艺术的本质也是不可说的，维特根斯坦也确实这么认为：当代美学所面临的危机，企图用现存的美学方法和挂念来解决都是徒劳无益的。
美学所提出的问题就像传统哲学的问题一样，是显示世界无法验证的，因此无意义。
否定了美的存在，也就闭锁了美的归宿。
美只是属于哲学中无意义的命题，因此我们根本不能回答这一类问题，我们只能认为它是荒谬的。
逻辑哲学论 - 维特根斯坦
逻辑哲学论－维特根斯坦逻辑哲学论1 世界是一切发生的事情。
1．1世界是事实的总体，而不是事物的总体。
1．11世界为诸事实所规定，为它们即是全部事实所规定。
1．12因为事实的总体规定那发生的事情，也规定那所有未发生的事情。
1．13在逻辑空间中的诸事实就是世界。
1．2世界分解为诸事实。
1．21每项事情可以发生或者不发生，其余的一切则仍保持原样。
2 发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。
2．01事态是对象（事物）的结合。
2．011事物的本质在于能够成为事态的组成部分。
2．012逻辑中没有偶然的东西；如果一个事物能够出现在一个事态中，那么该事态的可能性必定已经预含于该事物之中。
2．0121如果一个事物本身能够独立存在，那么后来的适合于它的状况看来就是一种偶然的事情。
如果事物能够出现于事态之中，那么这一可能性必定一开始就已经存在于事物之中。
（在逻辑中没有纯粹是可能的事情。
逻辑涉及每一种可能性，而一切可能性都是逻辑的事实。
）正如我们根本不能在空间之外思想空间对象，或者在时间之外思想时间对象一样，离开同其他对象结合的可能性，我们也不能思想一个对象。
如果我能够思想在事态中结合的对象，我就不能离开这种结合的可能性来思想对象。
2．0122事物就其能够出现在一切可能的状况中而言是独立的，但是这种独立性的形式是一种与事态相联系的形式，即一种依赖的形式。
（词以两种不同的方式——单独地和在命题中——出现是不可能的。
）2．0123假如我知道一个对象，我也就知道它出现于诸事态中的所有可能性。
（每一个这种可能性必定在该对象的本性中。
）之后不可能发现新的可能性。
2．01231如果我要知道一个对象，虽然我不一定要知道它的外在性质，但是我必须知道它的一切内在性质。
2．0124如果给出所有的对象，那么同时也就给出了所有可能的事态。
2．013每个事物都像是在一个可能事态的空间里。
我可以设想这个空间是空的，但是我不能设想没有这空间的事物。
2．0131空间对象必须处在无限的空间之中。
《逻辑哲学论》读后感
《逻辑哲学论》读后感参考韩林合老师写的《<逻辑哲学论>研究》维特根斯坦在《逻辑哲学论》的前言中说：“这本书的全部意义可以用一句话来概括：凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默”；这本书“不是为思想而是为思想的表达划一个界限”。
那么如何理解这看上去玄之又玄的话呢？我们必须遵循维特根斯坦的思路，从最基础的世界结构之分析开始，经由图像、思想、命题，一路往上直抵语言的逻辑。
在那个不可说的语言和世界的本质中，前言中的命题将得到解释。
我们绘制出《逻辑哲学论》的思路图，接下来就在下图的基础上对本书进行梳理。
一、世界1.1 世界是全部事实的总和。
1.2 事实是事态的存在。
1.3 事态是对象的结合。
二、图像2.1 我们给我们自己建造事实的图像。
2.2 图像=思想=命题=语言。
2.3 事实的逻辑图像是思想。
2.4 思想是有意义的命题。
三、思想3.1 思想包含它所思想的情况的可能性。
3.2 思想是逻辑图像。
3.3 思想是实在的图像。
3.4 思想是有意义的命题。
四、命题4.1 命题是实在的图像。
4.2 命题是语言的图像。
4.3 命题的结构是名称的结合。
4.4 命题的总体是语言。
4.5 命题的真假是其意义的真假。
4.6 命题的意义在于其表达的实在。
五、语言5.1 语言是思想的表达。
5.2 语言是实在的图像。
5.3 语言是命题的总和。
5.4 语言的意义是其表达的思想。
5.5 语言的语法是其逻辑。
5.6 语言的界限是世界的界限。
六、逻辑6.1 逻辑是语言的基础。
6.2 逻辑是思想的形式。
6.3 逻辑是实在的逻辑。
6.4 逻辑是命题的逻辑。
6.5 逻辑是不可说的。
七、世界与语言7.1 世界是事实的总和，语言是命题的总和。
7.2 世界是客观存在的，语言是主观表达的。
7.3 世界是有限的，语言是无限的。
7.4 世界是可以理解的，语言是可以表达的。
7.5 世界是有意义的，语言是有意义的。
7.6 世界是可以描述的，语言是可以描述的。
逻辑哲学论解读
逻辑哲学论解读维特根斯坦在《逻辑哲学论》的第一个命题是：1.1世界是事实而非物的总和。
维特根斯坦想用这个命题表达什么？读懂这第一句其实有一定的难度，但是一旦读懂第一句，我们就能理解维特根斯坦在《逻辑哲学论》这本书的目的了。
先说结论：维特根斯坦通过这个命题，划清了和形而上学的界限。
这是他在思想花园中建构的第一条道路。
他站在起点，背向形而上学的领地，手指前方说：要澄清思想就得往这个方向走。
在西方哲学的历史上，苏格拉底告诉人们要反思，那些习以为常的认知未必经得起推敲。
柏拉图反思后，构建了理性世界，理性世界的概念主宰着世界的运转。
人们所看到的万物只是理性概念在世界的投影而已，就如洞穴中的人，只能看到洞外之物的影子一样。
只有人们走出洞外，才能一窥万物的真相。
亚里士多德反思的结果与他老师柏拉图正好相反，所谓理性世界不过是经验世界抽象，离开经验世界，理性世界将荡然无存。
按照西方哲学史的说法，这爷孙三代奠定了西哲的基础：反思的哲学思维、理性主义和经验主义。
世界是“物的总和”，意味着世界是由那些“是其所是”的，超越时间的“物”构成的，“事实”要表达的只是“物”的属性变化而已。
世界是“事实的总和”，意味着没有“物”是超越时间的，“物”不过是构成“事实”的元素。
当我们观察世界时，我们看到的不可能是超越时间的、不变的“物”，而是万物都在变化中，我们只能用“某时某地、某人某物做了什么”去表述世界。
而基于休谟怀疑论，世界并没有什么永恒的物，一切物在未来都是可变化的。
维特根斯坦正是通过第一个命题，宣布他的观点是经验主义的。
他走出了他在思想花园的第一步，同时也将思想的花园一分为二：一边是亚里士多德的曾经耕耘过的地方，另一边是柏拉图曾经冥想过的地方。
维特根斯坦抛弃的区域是“独断论”的地盘。
古往今来，有多少所谓哲学家凭着自己的冥想、闭关就宣称得到了某种“真谛”，世界就是按照这个“真谛”运转的。
这种信念从柏拉图开始就在西方世界流行。
《逻辑哲学论》读后感
《逻辑哲学论》读后感《逻辑哲学论》是英国哲学家路德维希·维特根斯坦的经典之作，也是西方哲学的经典著作之一。
这本书对我产生了深远的影响，让我对逻辑、语言和哲学有了更深入的理解。
首先，维特根斯坦在书中提出了语言的界限问题。
他认为，语言是一种工具，用于表达思想、描述世界。
然而，语言的表达是有界限的，有些东西是无法用语言表达的。
这是因为语言只能描述可以经验的、可以想象的、可以表达的东西，而对于那些无法经验的、无法想象的、无法表达的东西，语言是无能为力的。
这种对于语言界限的探讨，让我重新审视了语言的本质和局限性，也让我更加深入地理解了哲学的思考方式和思考边界。
其次，维特根斯坦在书中探讨了逻辑的本质和意义。
他认为，逻辑是一种规则，用于推导结论。
逻辑的本质在于其无矛盾性、普遍性和必然性。
同时，他也认为逻辑是语言的本质，因为语言只有遵循逻辑规则才能有意义。
这种对于逻辑的理解和探讨，让我重新审视了逻辑的本质和意义，也让我更加深入地理解了语言和思维的内在联系。
最后，维特根斯坦在书中探讨了哲学的本质和意义。
他认为，哲学是一种反思和批判的思维活动，其目的是通过思考和分析来澄清思想、解决问题。
哲学的意义在于其对于人类思想、文化和价值观的反思和批判，以及其对于人类未来的思考和探索。
这种对于哲学的理解和探讨，让我重新审视了哲学的本质和意义，也让我更加深入地理解了人类思想和文化的发展历程。
总的来说，《逻辑哲学论》是一本极具启发性的著作。
通过阅读这本书，我对逻辑、语言和哲学有了更深入的理解，同时也对人类思想和文化的发展历程有了更清晰的认识。
我相信这本书对于每一个关注哲学和思想的人都会有很大的帮助和启示。
《逻辑哲学论》读后感
《逻辑哲学论》读后感《逻辑哲学论》是一本关于哲学的著作，作者是路德维希·维特根斯坦。
这本书的内容非常深奥，对于初学者来说可能会感到有些困难。
但是，通过阅读这本书，我对哲学的理解有了更深入的认识。
在阅读《逻辑哲学论》的过程中，我深刻感受到了哲学的魅力和深度。
这本书不仅探讨了哲学的基本问题，如世界、语言、思维等，还涉及到了逻辑、数学、科学等多个领域的知识。
通过阅读这本书，我不仅学到了哲学的知识，还培养了自己的逻辑思维能力和思考问题的方法。
在阅读的过程中，我也遇到了一些困难和疑惑。
例如，书中的一些概念和理论非常抽象，需要读者具备一定的逻辑思维能力和哲学知识才能理解。
此外，书中的一些观点和论证方式也比较复杂，需要读者反复思考和推敲才能领会。
但是，通过不断地阅读和思考，我逐渐理解了书中的一些重要概念和理论，并且对哲学的理解也有了更深入的认识。
阅读《逻辑哲学论》是一次非常有意义的经历。
通过阅读这本书，我不仅学到了哲学的知识，还培养了自己的逻辑思维能力和思考问题的方法。
这本书不仅是一本哲学著作，也是一本关于人类思维和语言的著作。
通过阅读这本书，我对人类的思维和语言有了更深入的认识，并且对自己的思维和语言也有了更清晰的认识。
虽然阅读《逻辑哲学论》是一次非常有意义的经历，但是我也意识到了自己的不足之处。
在阅读这本书的过程中，我发现自己的哲学知识和逻辑思维能力还不够扎实，需要进一步提高。
此外，我也意识到了自己的语言表达能力还有待提高，需要不断地学习和练习。
在未来的学习和生活中，我将继续阅读哲学著作，提高自己的哲学知识和逻辑思维能力。
同时，我也将不断地练习语言表达能力，提高自己的写作水平。
我相信，通过不断地学习和努力，我一定能够更好地理解和运用哲学知识，并且能够更好地表达自己的思想和观点。
《逻辑哲学论》读后感
《逻辑哲学论》读后感《逻辑哲学论》是维特根斯坦的代表作之一，全书共七个命题，分别从不同的角度探讨了语言、世界、思想、逻辑等哲学基本问题。
在阅读这本书的过程中，我深刻感受到了维特根斯坦思想的深刻性和创新性，也对哲学的本质和意义有了更深入的思考。
第一个命题“世界是全部的实际情况”强调了世界的客观性和实在性。
维特根斯坦认为，世界是由事实组成的，而事实是独立于我们的意识而存在的。
这一观点挑战了传统哲学中关于世界的唯心主义观点，强调了物质的第一性和意识的第二性。
同时，这也为他的后续命题奠定了基础，即我们对世界的认识和理解是基于事实的。
第二个命题“实际情况也就是事实，是事态的存在”进一步阐述了事实的概念。
维特根斯坦认为，事实是事态的存在，而事态是由对象和它们之间的关系组成的。
这一观点强调了世界的复杂性和多样性，同时也为我们理解语言和思想提供了基础。
语言是对事实的描述，而思想是对语言的理解和解释。
第三个命题“思想是事实的逻辑图像”是维特根斯坦哲学思想的核心之一。
他认为，思想是事实的逻辑图像，语言是思想的图像。
这一观点挑战了传统哲学中关于思维和语言的关系的观点，强调了语言和思想的逻辑性和结构性。
语言和思想是我们认识世界的工具，它们的结构和逻辑与世界的结构和逻辑是相符合的。
第四个命题“思想是有意义的命题”强调了思想的意义。
维特根斯坦认为，思想是有意义的命题，命题是语言的表达式。
这一观点强调了语言的重要性，语言是我们交流和表达思想的工具。
同时，这也为我们理解语言的意义和用法提供了基础。
第五个命题“一个命题是基本命题的真值函数”涉及到命题的真值和逻辑运算。
维特根斯坦认为，命题的真值是由基本命题的真值通过逻辑运算得出的。
这一观点强调了逻辑的重要性，逻辑是我们推理和思考的工具。
同时，这也为我们理解命题的真假和逻辑推理提供了基础。
第六个命题“一个命题的真值是逻辑运算规则在基本命题上应用的结果”进一步阐述了命题的真值和逻辑运算的关系。
导读｜《劳特利奇哲学经典导读丛书：维特根斯坦与逻辑哲学论》
导读｜《劳特利奇哲学经典导读丛书：维特根斯坦与逻辑哲学论》《逻辑哲学论》十分令人困扰的一点可能在于，它由于经常指向语言而难以从自我困扰的麻烦里解脱出来。
对于分析哲学来说，这是至关重要的一点：正如弗雷格和罗素的构想必须直面内在于理论中的悖论，分析哲学也必须首先确认自己是可分析的。
即便是在《劳特利奇哲学经典导读丛书：维特根斯坦与<逻辑哲学论>》这样的导读作品里，这一点同样十分突出。
例如P42-43页的一系列推理。
首先是《逻辑哲学论》原文：2.012 In logic nothing is accidental: ifa thing can occur in an atomic fact thepossibility of that atomic fact must alreadybe prejudged in the thing.和2.0121 (A logical entity cannot bemerely possible. Logic treats of everypossibility, and all possibilities are its facts.) 然后是本书作者推理出来的原则：（NP）Whatever is possible isnecessarily possible.和添加了“事物具有本质”之后的：（NPE）If something can be true of anobject, it is essential to the object that thatcan be true of it.并进而认为（NPE）解释了下述主张：2.011 It is essential to a thing that itcan be a constituent part of anatomic fact.从中文角度看，（NPE）显得略为难解：（NPE）若某物可以对一个对象为真，则该物可以对它为真，对于该对象就是本质性的。
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, then he lives Our life is endless in the way that our
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大夫曰27
知识
NB[1916.7.6]
的幸福。
知识苦难。
漫长的过29
名可名，非常名（语言批判对不拒，忘其所
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