1101旧山河
古诗简介
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这是一首气壮山河、光照日月的传世名作。绍兴十年（1140），岳飞 挥师北伐，大破金兵于偃城。 进抵距汴京仅四十 五里的朱仙镇后， 他对 部下说：“直抵黄龙（今吉林农安，金故都），与诸公痛饮耳。”这是以恢复为己任的岳飞的 素志。此词即抒发他扫荡敌寇、还我河山的坚定意志 和必胜信念，反映了深受分裂、隔绝之苦的南北人民的共同心愿。 全词声 情激越，气势磅礴。开篇五句破空而来，通过刻划作者始而怒发冲冠、继 而仰天长啸的情态，揭示了他凭栏远 眺中原失地所引起的汹涌激荡的心 潮。接着，“三十功名”二句，上句表现了他蔑视功名，唯以报国为念的 高风亮节， 下句则展现了披星戴月、转战南北的漫长征程，隐然有任重道 远、不可稍懈的自励之意。“莫等闲”二句既是激励自 已，也是鞭策部 下：珍惜时光，倍加奋勉，以早日实现匡复大业。耿耿之心，拳拳之意， 尽见于字里行间。它和《汉 乐府· 长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤 悲”一样，是被后人奉为箴铭的警策之句。下片进一步表现作者报仇雪耻、 重整乾坤的壮志豪情。“靖康耻”四句，句式短促，而音韵铿锵。 “何时灭”，用反诘句吐露其一腔民族义愤，语感 强烈，力透字背。“驾长车”句表达自已踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。“壮志”二句是 “以牙还牙，以血还 血”式的愤激之语，见出作者对不共戴天的敌寇的切齿痛恨。 结篇“待从头”二句再度慷慨明誓：等到失地收复、江 山一统之后， 再回京献捷。全词以雷贯火燃之笔一气旋折，具有撼人心魄的艺术魅力， 因而一向广为传诵，不断激发 起人们的爱国心与报国情。
译文
荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根 茎上再也不像夏天那样亭亭玉立； 菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒 风中依然显得生机勃勃。 别以为一年的好景将尽，你必须记住， 最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！
宋代最杰出的十大词人,呕心沥血留下十首诗词佳作
宋代最杰出的十大词人，呕心沥血留下十首诗词佳作唐诗宋词，总是让人沉浸在或温婉或忧伤或激昂的情绪之中，经常读一读这些优美的诗词佳作，会提升整个人的精神境界，让人在诗词的浸淫当中，感受到一种美好和优美。
1、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛。
而他的下面这首诗可谓是他的代表典范之作。
《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
2、辛弃疾（1140－1207），南宋词人。
出生时，中原已为金兵所占。
21岁参加抗金义军，不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
来重温一下我们都知道的那句“众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的全诗吧。
《青玉案·元夕》东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
3、李清照（1084-1155），宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
她的词前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
如果没记错，下面这首是在初中课本里的：《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！4、柳永（984—1053），北宋著名词人，婉约派代表人物。
关于爱国古诗(125首)
关于爱国古诗（125首）爱国古诗11、《夏日绝句》宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不愿过江东。
2、《示儿》宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
3、《参军行》唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城眺望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4、《出塞》唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
5、《白马篇》曹魏·曹植白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！6、《望阙台》明·戚继光十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
7、《塞上曲·汉家旌帜满阴山》唐·戴叔伦汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
8、《沁园春·题潮阳张许二公庙》宋·文天祥为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕歘云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。
古庙幽沉，仪容俨雅，枯木赛鸦几夕阳。
邮亭下，有奸雄过此，认真思考。
9、《满江红·怒发冲冠》南宋·岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀剧烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，整理旧山河，朝天阙。
岳飞《满江红》之赏析
岳飞《满江红》之赏析作者：张奕来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第07期摘要：我国民族英雄岳飞历来被世人所瞻仰，其文如同其人，他的爱国诗篇《满江红》更是气壮山河，已成千古绝唱，寥寥数语，却表现了作者大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义激情。
本文试提出笔者的一些浅见。
关键词：岳飞；满江红；悲壮激越；爱国思想中图分类号：I207.2 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）20-0038-01岳飞（1103——1142，又说1101——1141）字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，宋代抗金名将。
因坚持抗敌，不附和议，被权臣秦桧诬陷下狱而死，年仅39岁。
岳飞在戎马倥偬中写作了不少洋溢着爱国激情的诗文，收为《岳忠武王文集》（或《岳武穆集》）。
今人唐圭璋主编的《全宋词》录其三首。
最有名的一首是表现壮志难酬的《小重山》，另一篇便是千古传唱的《满江红·怒发冲冠》。
岳飞在绍兴三年（1133年）9月奉朝见高宗，赏赐优厚，这年他刚好30岁。
因荣获重任，身受殊荣，感动深切，于是写下这首壮怀激烈的词章。
一、激荡的爱国思想上阕，通过壮志未酬、岁月空逝的悲愤，表达出建功立业的迫切心态。
词一开心，作者拔地而起，愤怒的情感像长江大河汹涌的波涛一泻而出，他怒发冲冠，仰天长啸，怒的是金兵一次次的野蛮人侵，宋王朝抛家弃国的积极投降和消极抗战；叹的是自幼就培养起的“精忠报国”的决心和希望无法实现。
“抬望眼”似乎看到了挣扎在侵略者铁蹄下的中原父老，望眼欲穿盼王师；似乎看到了在岳家军面前兵败如山倒的金兵，在称叔臣的投降派面前的狞笑。
英雄欲死无战场，只能“可怜白发生”！接下去，作者在激愤中回顾过去，展望未来。
以救国济民为已任的岳飞，三十年来空怀报国壮志，屡遭朝廷冷落，但他视往昔转战所建立的功名若“尘与土”，看重的是抗金的路还漫长，不知还要南征北战几千里，还要在征途中度过多少“云和月”。
可是时光易逝，特别是抗金的最佳电动机一时错过就永不复返，而立之年的岳飞深知时间宝贵，任重道远，北伐大业，刻不容缓。
出师表原文及翻译
出师表原文及翻译出师表介绍:《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
历史上有《前出师表》。
至于三国演义中的后出师表，并没有证实。
通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
出师表原文:先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。
侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。
先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。
豪放诗词 豪放诗词大全100首
豪放诗词豪放诗词大全100首1、念奴娇·赤壁怀古-作者：苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。
千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
2、书愤五首·其一作者：陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
译文：年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。
我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。
秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。
到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！3、示儿-作者：陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！4、西江月·堂上谋臣尊俎-作者：辛弃疾堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈。
李纲、岳飞的词汇总
• 大观二年(l108 年)李纲参加贡生考试，名列榜首， 任真州(今江苏仪征)司法参军。政和二年(1112年) 中进士，任镇江府学教授。3 年后升为监察御史 兼权 殿中侍御史。 因得罪权贵被降职为员外郎。 • 政和八年四月起用为太常少卿、国史编修。宣和 元年(1119 年)开封大水成灾，他上书徽宗要求采 取紧急措施，拯救灾民，同时鉴于北方女真族势 力深入国土，建议整修军备，防止外患。徽宗不 纳忠柬,将其贬滴到边远的南剑州(今福建)沙县充 当一名监税小 官。李纲痛感皇帝昏庸、国是日非， 顿萌退志，遂在无锡梁溪河畔营造庭院,以备归隐。
咏史词的特点
• 1、词境雄奇壮阔，叙事性和议论性有机结合， 直 接开启了辛弃疾“以文为词”的先河。《喜迁莺· 晋 师胜淝上》
• 2、多以古讽今之作，讽喻色彩浓厚，具有强烈的 时代感和 • 边城寒早。恣骄虏、远牧甘泉丰草。铁马嘶风，毡裘凌雪， 坐使一方云扰。庙堂折冲 无策，欲幸坤维江表。叱群议， 赖寇公力挽，亲行天讨。 • 缥缈。銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随 黄伞，径渡大河清晓。六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。虏 情慑，誓书来，从此年年修好。
• 3、题材广阔,善于选用大题材、塑造大人物、描 绘大场面。第一次以词的形式，成功地塑造了汉 武帝、汉光武帝、唐太宗、宋真宗、谢安、裴度、 寇准等 一批中国封建时代的“风流人物”的高大 形象。 • 4、语言文采飞扬，格调慷慨激昂，正气凛然。
二、写景词
• 《水调歌头 》（和李似之横山对月） • 秋杪暑方退，清若玉壶冰。高楼对月，天上宫殿 不曾扃。散下凄然风露，影照江山如 昼，浑觉俗 缘轻。弋者欲何慕，鸿羽正冥冥。 世间法，唯此事，最堪凭。太虚心量，聊假梨枣 制颓龄。但使心安身健，静看草根泉 际，吟蚓与 飞萤。一坐小千劫，无念契无生。 • 这道词写的是秋天夜晚的景色，抒发了李纲“但 使心安身健，静看草根泉际，吟蚓与飞 萤。一坐 小千劫，无念契无生”的情感。
歌曲《诛神诀》歌词
诛神诀--七叔
秋月落坠入无边的夜色
远行人穿越山川与星河
千重劫怎知是天道难容
往事都被尘封
三界轮回间万物皆为刍狗谁来辨善恶是非对错
天光凝暮色重聚寂灭的魂魄再与我去战天地苍穹
剑指九州烽火诛杀此间神魔这宿命又能奈之如何
风起沧海翻涌收拾旧山河回头看天高海阔
三界轮回间万物皆为刍狗谁来辨善恶是非对错
天光凝暮色重聚寂灭的魂魄再与我去战天地苍穹
剑指九州烽火诛杀此间神魔这宿命又能奈之如何
风起沧海翻涌收拾旧山河回头看天高海阔
剑指九州烽火诛杀此间神魔
这宿命能奈之如何
风起沧海翻涌收拾旧山河回头看天高海阔。
赞美春天的20首宋词
1李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》宋朝初建，割据一方的南唐曾遣使到开封庆贺，向宋朝称臣，后主李煜在位时，每年献上大量金银珠宝，以求自保。
然而，这并不能挽救南唐灭亡的命运。
开宝七年（974年），宋太祖赵匡胤派曹彬为主帅，潘美为都监，率水陆军十万直指江南。
当宋军渡江时，李煜派徐铉请求赵匡胤罢兵。
赵匡胤却敛容道：“卧榻之侧岂容他人鼾睡！”城破，李煜被俘，押解至汴京，他是词中之帝，却无可奈何地生在帝王家，等待他的是囚徒般的生活。
在一个寒雨潺潺的春夜，李煜从梦中醒来，追忆故国岁月，无限伤感，写下这首《浪淘沙•帘外雨潺潺》：帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
李煜词中流露的情绪实在是给宋朝皇帝添堵，据说，在他作《虞美人》一词后，愤怒的宋太宗赵光义下令将其毒死。
李煜的愁思，恰似一江春水，东流不复返，他的词饱含血泪，就此开启一个属于宋词的时代。
2钱惟演《玉楼春•城上风光莺语乱》南唐与吴越，唇亡齿寒。
南唐灭亡仅仅过去两年，在位三十余年的吴越王钱俶不得已应赵光义之邀前往汴梁，随即被扣押，纳土归降。
彼时的大宋，朝气蓬勃，自信豪迈，但是对失败者而言，即便是万物复苏的春天也显得黯淡。
钱俶之子钱惟演随父入宋，一度得到宋真宗重用，志在权柄的他却自称，平生最大遗憾是未曾在黄纸案卷上押字，即没有在中书任职。
直至晚年，卷入外戚争斗，被贬随州，钱惟演也没有实现他的抱负。
在随州的春天，失意的钱惟演作《玉楼春·城上风光莺语乱》，每逢酒后必唱此曲：城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔时多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
不到一年，钱惟演在随州病逝。
3柳永《鹤冲天•黄金榜上》和钱惟演一样，柳永也曾有过一个失意的春天。
大中祥符二年（1009年）春闱，25岁的柳永初次进京，踌躇满志，豪言“定然魁甲登高第”。
中国古诗词名篇
中国古诗词名篇1.《沁园春雪》毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆江山如此多娇，引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《沁园春.雪》让我们领略了一种绝美，这是真正的指点江山，这是真正的激扬文字，这是真正的神来之笔。
这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢；这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。
2.《将进酒》李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。
它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
诗篇具有震动古今的气势与力量，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于"万古愁"，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、"绝去笔墨畦径"之妙《唐诗别裁》谓"读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目"，此篇足以当之。
3.《水调歌头》苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转未阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
岳飞的爱国诗句
岳飞的爱国诗句
1. “靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”就像那熊熊燃烧的火焰，烧不尽岳飞对金兵的愤恨。
当年金兵掳走徽、钦二帝，这耻辱何时才能洗刷！岳飞带着这股怒火，在战场上奋勇杀敌，这不正是他爱国的表现吗？
2. “三十功名尘与土，八千里路云和月。
”这简单的话语，却饱含着岳飞多少的无奈与豪情啊！三十年建立的功名如同尘土般微不足道，奔波八千里历经多少风雨。
他难道不想功成名就吗？但他心中更有对国家的热爱与忠诚呀！
3. “莫等闲，白了少年头，空悲切！”哎呀呀，这不就是在告诫我们不要虚度光阴嘛！岳飞多么希望大家都能为国家贡献力量，别等到老了才后悔莫及，空自悲伤，他的爱国心真真切切地体现在这里了。
4. “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
”哇塞，这是何等的气魄！岳飞对敌人的痛恨简直深入骨髓，他渴望打败敌人，用他们的血肉来填饱自己的壮志，这种爱国情怀怎能不让人敬佩？
5. “待从头，收拾旧山河，朝天阙。
”就好像一个坚定的誓言，岳飞决心要重新夺回失去的山河，向朝廷报告胜利。
他对国家的这份执着，真的太让人感动了！
6. “何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
”岳飞多么急切地想要率领精锐之师，渡过黄河，收复失地啊！这难道不是他爱国的最强呼声吗？
7. “却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
”即便在畅想未来时，岳飞也心系国家。
他想着胜利归来后继续游览汉阳，像仙人一样骑着黄鹤。
他的爱国已经融入到生活的每一处了呀！
8. “好水好山看不足，马蹄催趁月明归。
”岳飞留恋这美好的山水，但保家卫国的使命让他不得不赶紧归去。
他连欣赏风景时都不忘国家，这份爱。
岳飞《满江红》
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 驾长车踏破，贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。
《满江红》 岳飞
《满江红》
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 驾长车踏破，贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。
以意逆志：
❖ 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 ❖ 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 ❖ 三十功名尘与土，八千里路云和月。 ❖ 莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻：北宋王国的耻辱。宋钦宗靖康二年（1127 年），金兵攻陷汴京，虏走徽宗、钦宗二帝。
贺兰山：在今宁夏重新。 旧山河：破碎的山河。也就是沦陷区。 朝天阙：朝见皇帝。天阙，皇帝宫殿前的楼。
❖ “狼烟起江山北望，龙起卷马长嘶剑气如霜。 心似黄河水茫茫，二十年纵横间谁能相抗。 恨欲狂长刀所向，多少手足忠魂埋骨它乡， 何惜百死报家国，忍叹惜更无语血泪满眶。 马蹄南去人北望，人北望草青黄尘飞扬，我 愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺。”
描写山的唐诗宋词
描写山的唐诗宋词1.古代诗词中有关山的诗句会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》）种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》）远上寒山石径斜，白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（杜牧；《山行》）西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风）山高月小，水落石出。
陆游《后赤壁赋》夕阳山外山，春水渡边渡。
（一个对联）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（李白《望庐山瀑布》）百川沸腾，山冢碎甭。
高谷为岸，深谷为陵。
（《诗经》）江流天地外，山色有中无. （王维《汉江临泛》）山行--- 唐朝杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
古风----李白西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
汴水流，泗水流，流到瓜洲苦渡头，吴山点点愁。
两相看不厌，唯有敬亭山.（李白<<敬亭独坐>>）天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，一片孤帆日边来.（李白<<望天门山>>）晋·陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。
宋·郭熙：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡唐·司空图：逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山宋·苏轼：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐·王维：江流天地外，山色有无中。
唐·韩愈：江作青罗带，山如碧玉簪。
唐·李白：庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
唐·张锡：山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐·李白：泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
元·张养浩：云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下故人偶得一饭款，僻县才馀十亩间。
古诗简介
• 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停 歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住 仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年 的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。 好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空 将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的 奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的 愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺 兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃 敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷 报向国家报告胜利的消息。
译文
荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根 茎上再也不像夏天那样亭亭玉立； 菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒 风中依然显得生机勃勃。 别以为一年的好景将尽，你必须记住， 最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王 维
* 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王 维
• 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
• 1．九月九日：指农历九月九日重阳节。 2．忆：想念。 3．山东：指华山以东作者家乡蒲州。 4．异乡：他乡、外乡。 5．为异客：作他乡的客人。 6．逢：遇。 7．倍：格外。 8．登高：古有重阳节登高的风俗。 9．茱萸（zhū y ）：一种香草。古时重阳节 人们插戴茱萸，据说可以避邪。
表面看来这首七绝只是咏物之作即诗人运用白描之手法突现出石灰不怕击打不怕烈火甘愿粉身碎骨而把白白粉末奉献给人们的特点可是细细推敲却又不难见出诗人的别具匠心咏物实为言志
古诗简介
《赠刘景文》
【宋】苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一 年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
• 苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲， 号东坡居士，宋代重要的文学家，唐宋八大家 之一，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋 眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋 仁宗年号，1056～1063）年间“进士”。其文 汪洋恣肆，豪迈奔放，与韩愈并称“韩潮苏 海”。其诗题材广阔，清新雄健，善用夸张比 喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开 豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称 “苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、 《东坡易传》、《东坡乐府》等。
水龙吟登建康赏心亭教案
《水龙吟·登建康赏心亭》教案【教学目标】1、感悟辛弃疾词的豪放风格，体会诗人的情感。
2、体会景色和典故中所蕴涵的深层含义，探索作品的丰富意蕴，理解词人报国无门，壮志难申的悲愤心情。
3、培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
【教学重点】1、反复诵读，感受诗词韵味，品味诗词语言。
2、明确诗中寄托的情感，深刻理解词人悲苦心情。
【教学难点】1、学习借景抒情的表现手法和用典的写法。
2、体会词人情感，并感受其形象。
【教学方法】倾情诵读，整体感知，析句品词，体会情感，品味语言对比阅读的方法。
【课时安排】一课时【课前准备】学生预习，了解作者相关知识，熟读本词，查找典故资料。
【教学过程】激情导入同学们，作家梁衡曾说过这样一段话，“中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。
”不平凡的经历也成就了辛弃疾独特的词风，今天就让我们一起走进《水龙吟·登建康赏心亭》去领略他词作的魅力！（板书：水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾）出示学习目标：1、分析艺术特色，掌握鉴赏诗歌的一两种方法。
2、反复诵读，深入文本，体悟本词独特的韵味。
（“授之以鱼，不如授之以渔”，交给学生几种鉴赏诗歌的方法，有助于提高学生鉴赏诗歌的能力。
诵读是理解诗歌的一把钥匙。
引导学生反复诵读，进而领会体悟词作的魅力和作者的思想感情。
）独特的韵味需要我们细细的品味，让我们这节课通过浅味、品味、深味。
（多媒体出示）这三个环节，一起去体味这首词的韵味。
（浅味，认知文本；品味，品鉴特色；深味，体悟韵味。
“浅味”环节主要通过预习和诵读，规范读音，疏通文义，整体把握诗歌感情基调，为进一步“品味”做铺垫。
“品味”环节主要是通过分析文本，鉴赏语言，总结感情，此环节还始终贯穿诵读原则，边分析，边诵读，两者相辅相成。
“深味”环节主要通过对比鉴赏，总结本词思想内容和表现手法的独特之处，提炼古典诗歌中所蕴含的道德情怀和民族精神，培养学生高尚的道德情操和爱国精神。
关于写李清照的作文
【 - 字数作文】第一篇关于写李清照的作文《和李清照有关的作文1500字》欣赏她的才华，由此记住了她;沉醉于她的爱情，所以靠近了她;倾慕于她的人格，才最终爱上她。
人们叫她清照，我偏爱称她易安，幻想着每喊一次易安，都能减少她前世那未安的苦痛。
于是，又想着若有来世，只愿她平淡度日，清浅、安然常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡、争渡惊起一滩鸥鹭。
邂逅这首小令，正是少年时。
多少桩少年事，也由这首如梦令忆起。
少年事最是难忘，纵使千年，依旧相通——邀两三个好友，荡舟、饮酒、赏蓬。
忆及这一幕，易安肯定忍不住笑了。
静谧与喧闹，清雅与浓丽，宛如水墨风景。
泛舟流连忘返、酒醉迷路的易安，用寥寥几笔定格了这幅日暮晚归画。
这个女子是自由的。
她健康、开朗、欢乐，充满了对自然的沉醉，对生活的热爱，对自由的向往。
宛如现代女子。
但在那个年代，同龄的女子多囿于思想被禁锢的牢笼里，学着琴棋书画，念着三从四德，想着相夫教子;易安却把大门不出，二门不迈的古训抛在脑后，划着船、荡着桨、饮着酒，对于世俗的眼光，她不在乎。
易安的才情和骨子里的自由，可能是由于开明家庭和官宦门第的浸濡，诗词典籍和文学活动的熏陶。
这是易安之幸，也是诗词之幸。
卖花担上，买得一枝春欲放。
泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。
云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
爱情来了，不要问是劫是缘。
李家有女初长成，正是人生中的花季。
不知道多少少年为之倾心，但历史选来选去，最后把绣球抛给了一个叫赵明诚的男人。
公元1101年，他给了她一场最盛大，最庄重的婚礼。
二十一岁的新郎胸佩红花，风华正茂;十八岁的新娘凤冠霞帔，笑靥如花。
拜了天地订了终生，此后便是二十八年的厮守。
婚后不久，易安于明诚一起出门，在街头恰好遇到买花人。
只见担上的花朵娇艳美丽，还带着清晨的露珠。
易安看得心中欢喜，挑了一枝拿在手中。
抬头看见在旁边微笑的丈夫，心中忽有不安：自己的容貌会不会被这花比下去?易安略一思量，干脆把花斜簪在发鬓中，含笑问道：你瞧，是这花美，还是我美?明诚是怎样回答的，我们不得而知。
爱国精神的古诗
爱国精神的古诗爱国精神的古诗1、《春望》唐·杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、《闻官军收复河南河北》唐·杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
3、《关山月》宋·陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋·陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
5、《示儿》宋·陆游死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌。
人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？7、《对酒》清·秋瑾不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
8、《满江红》宋·岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙。
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
9、《金陵驿》宋·文天祥草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。
10、《蜀相》唐·杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
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他们坚持独立的尊严，也就是对自己独立精神的尊重。表现出来，就是愿意为之做什么样的牺牲，在古时候，很可能是生命代价。作者在书中多次以嵇康为例，将其视作独立精神的典范。嵇康生逢乱世，明知不与司马氏政权合作的危险，仍不肯让步，终至被处死。历史上的许多时候，想保有思想和人格独立都需要极大的道德勇气。
古代的思想者，最大的话题，最大的心事，无非是对政治权力的安排。他们对旧弊病批评起来头头是道，一旦试图寻找答案，又总绕回旧经验和儒家的旧框架。他们的工作，甚至没有构成思想的基础。这样的场面，自汉代开始，在两晋隋唐、两宋明清，时时上演，有时滑稽可笑，有时凄惨悲凉。如晚明大儒刘宗周在国家危亡时，对崇祯帝的进谏，仍然是以尧舜为榜样做好皇帝，使文官不怕死、武将不爱钱。这样的进谏对当时的国家已经毫无用处。
二、历史上的暴民，都是怎么来的
从过程上观察，只要放弃几样东西即可：
首先是没有自己的原则。没有原则的人群最容易被驱使作恶，用利益，用危险，用激情，用随便什么东西。有时，没有原则是从儿童开始就训练好的，有时，则是个人为了集体归属感而主动放弃。
然后，是放弃尊严。自居弱者的人堕落最快，起初只是激愤不平，下一步就允许自己跟着别人做各种坏事。他以为别人都会来同情自己，却不知道外界的舆论和他所处的群体内部，其实大不一样。明末时的暴动兵变，自然有官逼民反的朴素原因，但参与者常常觉得自己既然受委屈受欺辱在先，便可以什么都做，不仅反贪官和皇帝，也反社会，直到乱杀乱抢，向更弱者拔刀。
金句
1. 越没有独立的精神，越喜欢夸耀宏大空洞的责任。
2. 直到今天，辨别真相也不是容易的事儿，容易的办法，就是把自己从辨别真伪的负担里解脱出来，让别人告诉我谁是坏人，我只负责吃掉他。
3. 那些放弃了原则和责任，盲目跟随邪恶的人，从存在价值上说，自打个人意识消失以后，除了接受审判，便不再值得留下名字了。
最后放弃的东西，是对自己的道德约束。对自己做道德约束，是能力，也是责任。当然也就有视为负担的，觉得索性交给别人来决定算了。以杀害无辜为荣的心理变态者，总是罕见的。实际情况是，暴民队伍解散以后，多数参与者并不理直气壮，如果被追问，或者矢口否认，或者羞羞答答地说“受了蒙蔽”。他们当时自以为转移了责任，事后迟早会发现那是虚假安慰。
他们坚持独立的原则。最典型的，像战国思想家杨朱。他将人的生命看得最重，主张人的生命属于自己，且只属于一次，无论是财富、权力，乃至整个天下，都不值得拿去交换，他既不许别人侵夺自己，也绝不侵夺他人。他的理论自然不能作为社会理想，但可贵之处是对个人利益毫不动摇的坚持。
他们也坚持独立的道德。独行特立者所奉行的价值观不一定被主流道德认可。五代十国时，有个大臣冯道在四朝为官，不拿丧君亡国当回事儿，常被后世忠臣孝子辱骂。纵观冯道一生，不仅没干什么坏事，还有许多慈悲为怀的善举，在忠字当头的史学家眼里，私德是小节，掩盖不了所谓大节有亏。冯道能很好地活下来，大概是因为他对自己的道德有独立判断，安于做普通好人，不太在意外人议论。
概括一下，独立的尊严，是既然树立了坚持自我的信念，便勇往直前。独立的原则，是从理性上珍视自己存在的独特价值。独立的道德，是不盲从、不以环境为借口，坚持奉行内心的善良。这三条，任何时候想做到都不容易。
此外，还得再加上一个条件：寻求精神独立的人，更需要有对他人精神独立的宽容。正如胡适所言：宽容比自由更重要。
4. 生命属于自己、该由自己做决定这条看似简单的道理，却是在中国历史上最容易被忘掉的。
5. 人人都有追求自由幸福的权力，但未必都有追求自由幸福的能力。
撰稿：贾行家脑图：摩西转述：徐惟杰
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形成这样的思想局面有三方面原因。原因之一，是思想工具贫乏，被限定在儒家范畴里，不想也不可能去做什么社会实验、去探索另一种制度可能。原因之二，是价值体系一旦固定，即便面对真相和事实也很难接受。原因之三，是皇权和儒学都使用儒家思想工具，儒生进行的思索，是在权力中反对权力，在体系中反对体系，等于又一次加固了思想的笼子。
核心内容
本书观点核心是：在儒家文化的影响下，中国历史上的个人与群体关系很不正常，在旧传统里几乎找不到个人自由空间。以群体名义进行的道德绑架，使人人背负着空泛沉重的责任；缺乏自我意思和道德判断能力，让人盲从暴行；对独立精神的坚持，则始终困难重重。这些病征至今缠绕在中国人的精神深处。正视历史，通过反思建立新的常识，是当代人寻求思想独立的基础。
《旧山河》| 贾行家解读 关于作者
刀尔登，当代作家，1986 年毕业于北京大学中文系，著作有《玻璃屋顶》《中国好人》《七日谈》《亦摇亦点头》等。他被看做是王小波后第一文章高手。
关于本书
在本书里，刀尔登从中国历史个案入手，以现代视角审视历史，具体入微地分析在儒家文化影响下，个人在历史中的处境，戳穿了许多旧准则里的逻辑谬误，还原了长期被扭曲的道德混乱。本书启发读者从个人角度看待历史，学习识别传统文化和群体中的压迫因素。
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一、时刻关注群体的重大问题，真的好么
儒家向来有极强的使命感，始终在思考“天下和民族命运攸关，应该怎么办？”始终坚信“辅佐明主平治天下，舍我其谁？”这种使命感渗透下来，几乎成了所有人的道德标准。这类道德使命忧的内容基本一致，都是“怎么办”和“舍我其谁”，质量却并不高，总是先磨炼自己、再配合君主，君臣齐心打造儒家理想中的等级社会那一套话，如今看来，更是过时。最可惜的，是除了这忧国忧民以外，便很少思考自己的生活，形成其他的思想成果。
古代中国最卓越的头脑，在思索如何“以天下为己任”，这方面下的功夫最大，பைடு நூலகம்知不觉地牺牲了许多学术的前程。群体虽然和每个人有关，但群体的问题，有细化分工下的专业解决途径，群体的责任，该由群体共同承担，个人只承担个人的责任。作为现代人，该去关注你喜欢关注的问题，干你认为自己该干的事。从许多具体的细节做出贡献，你也许会发现，我们已经用生活回答了这个问题。