四川省射洪中学高二下学期4月月考 语文.pdf
四川省射洪中学校2022-2023学年高二下学期第三学月考试语文试卷(含答案)
四川省射洪中学校2022-2023学年高二下学期第三学月考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
费孝通先生的《乡土中国》从社会学的角度研究了乡土社会的特征，让我们清晰地认识到乡土社会的人际关系与社会变迁原理，是一本引导我们观察社会、研究人事、学习表达的重要学术著作。
这本书有一个论题核心，这个核心就是：村落。
乡土中国是以村落的形式存在的，因此作者在第一章《乡土本色》中就指出其三个特色，即土地属性、人空关系固定、熟悉社会，这三个特征决定了乡土社会的其他属性。
《文字下乡》与《再论文字下乡》，实际上不是谈文字的问题，而是分析“熟悉社会”的基本内涵：前者谈人与空间的关系，村落社会是面对面的社群，无空间阻隔，无需文字；后者谈人与时间关系，人具有记忆能力，凭此可以口口相传，直接准确，也无需文字。
接下来，作者从三个角度来阐释乡土社会的基本内容。
角度一：乡土社会中人和人的关系。
主要包括《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》等四个章节。
据我知见，这四个章节的层次并不在同一个层面上，《差序格局》是从个人与社会的关系角度来探讨人与人的关系的，在这个“圈子”里，个人是圆心，以此为起点向外辐射状展开，就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
这个圈子是单向性发展关系的结果，这样的社会极为复杂，因为每个人都有若干圈子，如何来协调统筹这些圈子，那就是东方与西方最大的不同之处：我们拥有一个笼统性的道德观念来统领，这就是《系维着私人的道德》的内容。
这一章节，是与差序格局的社会形态紧密相关的，但从论述角度来看，与上下章节稍显不够协调。
《家族》是从村落的团体组织角度分析人与人的关系，而《男女有别》则是对这一团体的特征作出剖析。
角度二：维护社会关系的原理。
主要包括《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》四个章节。
四川省射洪县射洪中学高二下学期期中(第二次月考)考试语文试题(无答案).pdf
第Ⅰ卷（ 共33分） 一每小题3分）．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是 A 蟾蜍（tú） 煞尾(shā) 熨帖（yù） 包扎（zā） 诘屈聱牙(jié) B． C． D．纺缴 2．下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A．笼罩 冒然 塑化剂 平心而论 万变不离其宗 B．余晖 国粹 璧上观 大坝合龙 不费吹灰之力 C．煤碳 烟霭 发祥地 前踞后恭 有志者事竟成 D．寒暄 胡诌 撒手锏 苌弘化碧 磨刀不误砍柴工 3．下列加点词语，使用正确的一项是 A．“腹黑毒舌”、“你摊上事了”、伴舞抢镜哥……吐槽春晚的众多热门话题不绝如缕，“刷着微博看春晚，边看边吐槽”，渐成新潮流。
钱钟书先生用文言写成的《谈艺录》《管锥编》博大宏深，技巧精湛而多变化，其用词也运斤成风，最可表明文言词汇的活力和生命力。
下列各句的表达上没有语病的一句是（ ） A B．厦门大学艺术学院老师介绍说厦门大学在新学期准备开设“爬树课”，是借鉴了新加坡、台湾部分大学经验开设的生存训练课爬树，意在锻炼学生的体能。
四川大学在今年的自主招生考试中对考生邮寄的初审材料装帧有进一步要求：考生将D．曾在电视剧《毛泽东在武汉》中扮演毛泽东的抚州名人章飞一绝告诉记者，如今独生子女的家庭教育问题着实令人堪忧，《穷孩子富孩子》就是以这个话题作为切入点进行艺术创作的。
5.?下列古代文化常识的表述，不正确的一项是 A.?古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。
前者以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。
如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”。
B.?古人“名”和“字”常有一定的相关性如韩愈，字退之，愈为胜过、超出之意，退为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。
C.?干支纪年是用十天干和十二地支依次相配而成的纪年法D.?帝王将相死后有谥号，谥号是根据其生前的品来定的，有专的《谥法》。
例如，经天纬地曰文，杀戮无辜曰厉，克定祸乱曰武。
四川省射洪县射洪中学高二下学期第三学月考试语文试题.pdf
第Ⅰ卷（ 共36分） 一、选择题（每小题3分） (yán) 舂粮(chōng ) 一土（póu） 上蹿下跳（cuàn） B．赍赏 (jī) 寒蜩(tiáo ) 叨陪 (tāo) 抟扶摇(tuán) 门衰祚薄（zhuò） C．稍息（shào） 狡黠（xiá） 倾轧(yà) 栀子花（zhī） 命运多舛（chuǎn） D．窨井（yìn） 钓叟(sǒu ) 逋慢 (bū) 刽子手（kuài） 载欣载奔(zài) 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( ) A．央浼 蜇居 号码簿 云销雨霁 可望不可即 B．珠玑? 翱翔 飨读者 皇天厚土 朽木不可雕 C．津贴 烦躁 亲和力 山清水秀 吉人有天相 D．勘查 料峭 高义薄云天 3．下列加点词语使用正确的一项是( ) A. 高中毕业前夕，小许将他寒假里精心创作的国画《羌寨之晨》赠送给我，我真诚地告诉他，我将永远惠存这幅画，时刻铭记同窗情谊!面对一些发达国家吸引创新人才、聚敛全球财富的扩张趋势，许多发展中国家开始建立合作共生机制，以在全球范围内形成发展中国家和发达国家的鼎立发展之势。
A．中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃。
即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”出现这种现象一是大家受法不责众的“从众”心理影响，二是即使被抓，处罚也轻，罚不当罪，从而不顾及交通安全。
一场天灾，让一片秀美的分崩离析，我们都听到了那里的悲泣，都看到了那里的泪水．自1月1日施行的“闯黄灯扣6分”的新交通规则在民间引发争议，虽然公安部日前下发通知暂时以教育为主，但不少业内外人士朝令夕改伤害法律权威。
那么，维生素D在抑制癌症的发生发展过程中究竟能发挥哪些作用?首先，维生素D能有效抑制肿瘤细胞的增殖并促进其分化;其次，维生素D能促进癌细胞凋亡；再次，维生素D能抑制癌细胞的侵袭和迁移。
【推荐下载】四川省射洪县射洪中学最新学年高二下学期月考语文试题
[键入文字]四川省射洪县射洪中学最新学年高二下学期月考语文试题学习是劳动，是充满思想的劳动。
为大家整理了高二下学期月考语文试题，让我们一起学习，一起进步吧！ 语文试题一、1、下列加点字的注音，全都正确的一项是( )A、堪脍(kuài) 会计(kuài) 杂烩(kuài) 刽子手(guì)B、巷陌(xiàng) 巷道(xiàng) 小巷(xiàng) 债券(quàn)C、鬓角(bìn) 云鬟(huán) 长鬃(zōng)玉簪螺髻(jì)D、提供(gōng)供给(gōng)供奉(gòng) 献愁供恨(gòng)2、下列各组词语中，有两个错别字的一组是( )A、利令智昏佶屈聱牙味同嚼腊欣喜若狂B、面授机宜众口烁金疾言厉色以逸代劳C、心领神会世外桃园巧夺天工蜂拥而至D、迫不及待明火执仗合盘托出不为已甚3、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )A、这名运动员看上去一副弱不胜衣的样子，实际上，他身体健康，骨骼强健，耐力和速度非一般人可比。
B、在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧。
C、他闲来无事，就经常上网一些飞短流长的贴子，结果不仅弄得与同事邻里的关系很紧张，甚至还惹上了官司。
D、唐玄宗虽早就觉察到安禄山有反叛之心，但并没有及时除掉他，反而放虎归山，让他出任范阳节度使，这未免有点蹊跷。
4、下列各句中，没有语病的一句是( )A.中国古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。
B、我国目前已经限制使用玉米等可食用谷物作为生物燃料的原料，鼓励生物燃料产业坚持非粮为主，保证生物燃料的发展既刁;影响人们的粮食消费，也不同粮食争夺耕地。
2019-2020学年四川省遂宁市射洪县射洪中学高二下学期期中考试语文试题(解析版)
四川省遂宁市射洪县射洪中学2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题第Ⅰ卷（阅读题 70分）一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
①道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。
儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。
这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。
“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。
但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。
②在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。
③第一，“得”必须有“德”。
在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，甚至能够因为孝行被选入官。
反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。
④第二，“德”必然能“得”。
舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。
而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。
“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。
父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。
所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。
所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。
⑤第三，有“德”就是“得”。
孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。
四川省射洪中学高级高二语文下学期第三次月考试题
射洪中学高2014级高二下期第三次月考试卷语文1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和机读卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
四川省射洪中学高二下学期月考语文试题(含答案)
四川省射洪中学高二下学期月考语文试题（含答案）考试时间150分钟总分150分注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂填写在机读卡和答题卡上。
2．单项选择题的作答：用2B铅笔涂黑机读卡上依顺序对应的1至12题的答案。
3．主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔工整答在答题卡上对应的答题区域内。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将机读卡和答题卡一并上交。
一、课内文言文阅读（9分）阅读下面几段文言文，完成1—3题（9分）（一）赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。
计未定，求人可使报．秦者，未得。
……相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。
均之二策，宁许．以负秦曲。
” ……秦王坐章台见相如。
相如奉璧奏秦王。
秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示．．王。
”王授璧。
……相如持其璧睨柱，欲以击柱。
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案．图，指从此以往十五都予赵。
……相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣．褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。
相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束．．者也。
…… 秦王与群臣相视而嘻。
左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。
不如因而厚遇．之，使归赵。
……秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
”赵王鼓瑟。
秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。
”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。
”秦王怒，不许。
于是相如前进．．缶，因跪请秦王。
……（二）虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。
单于子弟发兵与战。
缑王等皆死，虞常生得。
单于使卫律治．其事。
张胜闻之，恐前语发，以状语武。
…… 武益愈，单于使使晓武。
会论．虞常，欲因此时降武。
四川省射洪县射洪中学高二下学期期中考试语文试题.doc
四川省射洪县射洪中学高二下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成下列小题。
茶的演变与风格中国人很早便与茶发生关系了。
《诗经·谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如怡”的“荼”许多人便认为是“茶”。
西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。
不过两汉以前，茶不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。
晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道“茶叶可煮作羹饮”。
作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。
现在，在某些地区还有其遗留存在，如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶”等等，这些都是介于饮料与菜肴之间的。
茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。
他的那部《茶经》总结了前代饮茶的经验并加以提高与规范化，其中充满了文人士大夫的审美趣味。
这是世界茶的历史上第一部系统论茶的著作，是茶的“雅化”的标志，至今仍被全世界的茶人们奉为经典。
唐代主要饮的是饼茶，它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而饮。
在烹煮和品饮过程中，所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。
陆羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具，大都小巧玲珑，可以贮存在一个美观的笼中，携带方便。
使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是极富诗意的艺术品。
从此饮茶就多了一重意义。
在这种情态下，自然会刺激诗人的想象，于是便产生了著名的卢全的《走笔谢孟谏议寄新茶》。
诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习习清风生”，甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。
唐代的饼茶还是比较大众化的，虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。
宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。
尤其是官家监制的，制作时选料严格，其价格超过金玉，还往往被皇家垄断。
朝中大老重臣，每逢年节，才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。
平民饮的散茶，宋代称之为“草茶”。
冲泡散茶，虽然自古就有，但正式风行于元末明初。
当时战争消耗大量的生产力，那些过度奢侈、徒耗民力的龙团凤饼，显然为民众负担不起。
四川省射洪县高二语文下学期第二次月考试题
四川省射洪县2016-2017学年高二语文下学期第二次月考试题第I卷阅读题注意事项：请将1、2、3、10、11、12、16、17、18题的正确选项填涂到机读卡对应题号上。
一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成 1～3 题。
(9分，毎小题 3分)宋词中，词人频频以水入词，传情达意，主要是因为水与词的特质相通。
词“以清切婉丽为宗”，水的运用使得这一盛行于秦楼楚馆的文体洗尽铅华，增添了一分清婉、灵动和含蓄。
“诗庄词媚”，词较于诗有更多儿女情长、爱恨相思的描写，文入词更侧重内心对恋情的执着与迷惘，借助水这一意象，既突出恋人的柔情和恋情的纯洁，又显得含蓄蕴藉、缠绵悱恻。
婉约词主言情，尚含蓄，涓涓细流恰可将那些要眇之情、凄迷之境娓娓道出，并将其表现得欲露而不露。
即使是豪放词，也宜表达得沉绵深挚。
流水恰可进行一种缓冲，使之于豪壮中更显沉咽缠绵、刚柔并济。
水具有流动性和传递性，视线随着流水放射出去，心中百感也随之生发、释放。
范仲淹的《苏幕遮》由天到地，由黄叶到秋水，接天连地的一江秋水，在带动词人视线移动的同时，更将思乡之情、羁旅之倦吟唱出来。
水的绵绵不断常常带动着忧思情感的传递，水又是没有约束性的，象征着情感的一发不可收。
“离思迢迢远，一似长江水。
去不断，来无际。
”（欧阳修《千岁秋>）流水缠绵、源源不绝，激发人绵绵不断的情思，离人的目光、伊人的相思，都可以顺着流水延续千里。
流动的水连接两地、贯通两心，分离的人可以以水传情，可以思接千里。
古代交通不便，横亘于前的江河湖海是词人与恋人、友人的阻隔，也是与家乡、亲人的阻隔；同时，水也可以代指无法逾越的抽象意义上的阻碍或心灵隔阂，如故国、亡人、无法企及的爱情、对往昔的追忆等。
山遥水远，音信难托，水的阻隔性令牵挂、思念无法传递，郁结于心，只有将这份怅惘诉诸流水，“望极蓝桥，但暮云千里。
几重山，几重水”（张先《碧牡丹>）。
于是，常借助飞翔的大雁、水中的游鱼来逾越流水的阻碍，传递思念，“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
四川省遂宁市射洪中学高二语文下学期第一次月考试题(无答案)
射洪中学高2013级高二下期第一学月考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
1—6题将答案涂在机读卡对应题上，13—15题涂在机读卡对应7—9题上，其他题答在答题卡上第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必做题（共45分）现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
四川省遂宁市射洪县射洪中学校2022高二语文下学期期中试题
四川省遂宁市射洪县射洪中学校2022高二语文下学期期中试题考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.单项选择题的作答：用2B铅笔涂黑机读卡上对应题号的答案。
3.主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔答在答题卡上对应的答题区域内。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将机读卡和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题 70分）一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
①道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。
儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。
这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。
“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。
但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。
②在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。
③第一，“得”必须有“德”。
在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，甚至能够因为孝行被选入官。
反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。
④第二，“德”必然能“得”。
舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。
而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。
“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。
父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。
四川省射洪县射洪中学高二第一次月考语文试题.pdf
第I卷（选择题，共36分） 一、选择题（共36分） 1、下列加点字注音全对的一项A、秦塞sài 急暮砧zhān 青冢zhǒng 磨牙吮血yǔn B、孝悌tì 箪食壶浆sì 江浸月jìn 水浆迸bèng C、喧huī 贾人ji 红绡xiāo 五亩之宅mǒu D、朔漠shuò 崖转石pīng 饿莩fú 谪居dí 2、下列词语书写完全正确的一项 A、地崩山催 黄芦苦竹 轻歌曼舞 严惩不待 B、环佩空归 功亏一篑 一筹莫展 数罟不入污池 C、落木萧萧 迫不及待 两全其美 二人同心，其利断金 D、别有幽愁 惹事生非 仗言 扪参历井 3、下列各句中加点的成语使用恰当的一项是 A、公关机关决定在相关部门的配合下，坚决打击贩卖人口这种光怪陆离的犯罪行为。
B、为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的领导真可谓是处心积虑。
C、家乡的变化真大，乡亲们都富了起来，昔日的土墙、茅屋，都面目全非了。
D、新班同学的文化程度参差不齐，给教学工作带来一定的困难。
4、下列各句中，没有语病的一项是 A、任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。
B、推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。
C、奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候条件，充分考虑登山队员登顶时可能遇到的各种困难。
D、将于2013年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。
5、依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是 读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。
，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质； ，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。
四川省射洪中学高级高二语文下学期第三次月考试题
射洪中学高2014级高二下期第三次月考试卷语文1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和机读卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
四川省射洪县2022学年高二语文下学期4月月考
射洪中学高2022级高二下期第一学月考试语文试题第Ⅰ卷（共33分）一、选择题（每小题3分）1、下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（）A、楔．子iē玉簪．ān 抵牾． wǔ阏氏． hī繁文缛．节 rùB、盗跖．hí罪愆．qiān 逮．捕dǎi 孱．头chàn 啮．臂为盟nièC、提．防 dī稼穑．è间．距 iān 巷．道iàng 量．体裁衣 iàngD、奶酪．nào 半晌．hǎng 金钏． chuàn 蹩．进bié解．甲归田iě2、下列词语中没有错别字的一组是（）A、度假惊蜇分蘖掉书袋拾人牙惠B、蛊惑坐镇青睐一炷香要言不烦C、貂婵宣泄旋律编者按嘻笑怒骂D、部署九州朝廷板兰根珠光宝气3、下列各句中，加点词语运用正确的一项是（）A、“问江南晴为何物直叫人哭哭啼啼。
”连绵阴雨笼罩着江南三月，不见了晴日，反而．．淅沥得让人断魂。
B、2022年1月，美国天文学会宣布，美国将观测记录银河系内10万颗恒星的特征，并以此为依据首次绘制详尽．．的银河系全貌图。
C、清明时节惠风和畅，万象更新，海内外上万名炎黄子孙聚首桥山，满怀赤诚之心祭拜黄帝陵，表达中华儿女秉承．．先祖遗风，共谋国家繁荣昌盛的心愿。
D、那些见利忘义，损人利己的人，不仅为正人君子所不耻．．，还可能滑向犯罪的深渊。
4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A、回忆这五十年，曾几何时．．．．，有着960万平方公里领土的中国竟然靠外国的“洋油”过日子。
B、为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界的一些前辈粉墨登场．．．．，重新排演了《雷雨》等经典剧目。
C、古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍．．．．，过着惬意的隐居生活。
D、一些商家先以模糊的广告词来请君入瓮．．．．，然后再用若干霸王条款限制消费者，让消费者哑巴吃黄连，有苦说不出。
5、下列各句没有语病的一项是（）A、对诗经《氓》的理解历来存在分歧，但有一点是一致的：全诗借女主人公之口告诫青春年少的女孩子，对婚姻要慎重，不要轻易迷恋异性小伙子。
四川省射洪市射洪中学强基班2022-2023学年高二下学期第一次半月考语文试题 Word版含解析
④以往的国学传统受制于文献史学观，根本无法认识到这一场先于甲骨文汉字而存在的文化整合和凝聚过程。唯有走出已有的书本知识的束缚，跟随第四重证据（考古发现的遗址和文物）不断出现的轨迹，才能走进前文字时代物证符号认知的广阔天地。这就意味着要对大量史前考古遗址和文物进行再学习，并由此展开辨析解读工作，在此基础上构建文化文本编码与再编码的本土化理论。
⑤对“玉文化先统一中国”这个重要命题，现已逐渐形成更为细化的认识推进：璧、琮、璜，加上锥形器和冠形器的完整玉礼体系，早在五千年前的环太湖的长三角地区就已率先完成。在良渚文化之后辗转传播到中原，奠定了夏商周玉礼符号的基础。此种认识的递进，又推出基于环太湖地区田野调研的考察记类著作《玉文化先统一长三角》（2021年），让玉文化先统一中国的理论得到进一步的细化探讨，揭示出在无文字时代发生过的重大文化传播现象对文明起源的意义。如果要追问为什么史前玉文化的高峰没有出现在中原和北方，却唯独孕育在长三角地区，那一定和一万年前长江流域率先驯化出稻米，并在七八千年前开启养蚕缫丝生产等物质积累优势有关。
（摘编自叶舒宪《文明探源的交叉学科视角及方法论创新》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.中国文明起源期的文化奇观，不像其他文明起源的文化奇观那样都表现于巨石建筑和贵金属冶金术方面。
B.中国人能凝聚到一个文化共同体中，是因为他们能不分地域、族属、语言的差异，认同华夏文明特有的价值观。
四川省遂宁市射洪中学2023-2024学年高一下学期4月月考试题 语文 Word版含答案
射洪中学高2023级高一下期第一次学月考试语文试题（时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.如需改动, 用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。
法国文学批评家热拉尔•热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。
叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。
教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。
20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教育产生了十分重要的影响。
丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。
邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。
它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。
在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。
从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。
在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
射洪中学高2011级高二下期 第一学月考试 语文试题 命题人：黄水洪 审题人:赵永平 第Ⅰ卷（ 共33分） 一每小题3分） chuàn 蹩进bié 解甲归田jiě 2、下列词语中没有错别字的一组是（ ） A、度假 惊蜇 分蘖 掉书袋 拾人牙惠 B、蛊惑 坐镇 青睐 一炷香 要言不烦 C、貂婵 宣泄 旋律 编者按 嘻笑怒骂 D、部署 九州 朝廷 板兰根 珠光宝气 3、下列各句中，加点词语运用正确的一项是（ ） A、“问江南晴为何物？直叫人哭哭啼啼。
”连绵阴雨笼罩着江南三月，不见了晴日，反而淅沥得让人断魂。
B、2012年1月，美国天文学会宣布，美国将观测记录银河系内10万颗恒星的特征，并以此为依据首次绘制详尽的银河系全貌图。
C、清明时节惠风和畅，万象更新，海内外上万名炎黄子孙聚首桥山，满怀赤诚之心祭拜黄帝陵，表达中华儿女秉承先祖遗风，共谋国家繁荣昌盛的心愿。
D、那些见利忘义，损人利己的人，不仅为正人君子所不耻，还可能滑向犯罪的深渊。
4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） A、回忆这五十年，曾几何时，有着960万平方公里领土的中国竟然靠外国的“洋油”过日子。
B、为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界的一些前辈粉墨登场，重新排演了《雷雨》等经典剧目。
C、古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍，过着惬意的隐居生活。
D、一些商家先以模糊的广告词来请君入瓮，然后再用若干霸王条款限制消费者，让消费者哑巴吃黄连，有苦说不出。
5、下列各句没有语病的一项是（ ） A、对诗经《氓》的理解历来存在分歧，但有一点是一致的：全诗借女主人公之口告诫青春年少的女孩子，对婚姻要慎重，不要轻易迷恋异性小伙子。
B、美国苹果公司前任总裁乔布斯是一位传奇人物，他引领了一个时代的风尚，所以缔造了自己的企业，不断开发出最先进的电子产品。
C、根据这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，在两百七十项候选中国文化符号中，最具代表性的前六项分别是：汉语、孔子、书法、长城、五星红旗、中医。
D、检查一个作家的主观愿望及其动机是否正确、是否善良，不是看他的宣言，而是看他的作品在社会大众中产生的效果 6、下列各句中没有通假字的一项是（ ） 拜送书于庭 掘野鼠去草实而食之 空自苦亡人之地 归去，也无风雨也无晴 7、下列各句中，加点的字解释错误的一项是（ ） A、京师学者咸怪其无征 征：应验 空以身膏草野 膏：使…肥美 B、虞常果引张胜 引：招供 扶辇下除 除：台阶 C、如惠语以让单于 让：谦让 汉亦留之以相当 当：抵押 D、再迁为太史令 再：两次 舆归营： 舆：抬、扛 下列文言句式，与其他三项不同的一项是（ ） 子卿尚复谁为乎 求人可使报秦者 蚓无爪牙之利 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 阅读下面的文言文，完成11题 9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的是（ ） A奏减浙东濒海渔课? 课：赋税 B俾驰驿之任? ? 俾：使，让 C免逋赋杂役? ? 逋：拖欠 D且请推行于天下，报可?报：上报 以下各组句子中，全部直接表明魏源“有为”的一组是（ ） ①西安大疫，疗活甚众 ②两遭丧，俱起复 ③帝以源廉正有为，命为左布政使?④发仓廪，免逋赋杂役 ⑤设威远卫，增修开平、龙门城 ⑥储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍A. ①③④? ?B. ①④⑤? ?C. ②③⑥? ?D. ②⑤⑥ 11、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A魏源治政宽缓，体恤百姓。
他巡按陕西救治瘟疫中的百姓，并奏请输钞代税；河南旱灾，他开仓赈济百姓，流亡的百姓逐渐回归家园。
B、魏源治边有方，守卫为务。
他整治大同、宣府边务，派遣、奏请更换将吏守卫，修筑军事设施储备军火，妥善安置军民，稳定了边境。
C、魏源理政有为，深得皇帝信任。
他整治大同、宣府边务时，皇帝准许他便宜行事；谏官上奏弹劾他临边擅自更换设置大臣，皇帝不予追究。
D、魏源治狱平恕亦有不当。
他认为计资的建议过于苛刻，没有上报朝廷但也因断案不当和上报辽王罪状有隐瞒而两次获罪被关进监狱。
、（2分） 1、句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐。
智以闻，诏两责之。
（分） 译文： 译文： ：13、阅读下面的诗歌，然后回答问题。
（分） 小园 【清】黎简 秋村黄叶满，一半入斜阳。
幽竹如人静，寒花为我芳。
小园宜小立，新月似新霜。
【注】寒花，菊花。
请从表达技巧的角度对“水影动深树，山光窥短墙。
”一联作简要赏析。
（4分） （2）诗歌最后两联借助哪些意象刻画了怎样的人物形象?（分） 14、补写出下列名篇名句的空缺部分。
！ （2）、执手相看泪眼， 。
（3）、 ，更那堪，冷落清秋节！ （4）、羽扇纶巾，谈笑间， 。
（5）、人生如梦， 。
（6）、 ，到黄昏、点点滴滴。
（7）、吾所以为此者， 。
（8）、 ，有三秋桂子，十里荷花。
（9）、 ，微冷，山头斜照却相迎。
（10）、楚天千里清秋， 。
（12）、“元曲四大家”是关汉卿、马致远、 、白朴。
（13）、“前四史”是《史记》、《汉书》、《三国志》和 三、现代文阅读（15分） 重峦叠嶂间的田园 余秋雨 对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。
陶渊明比曹操晚了二百多年。
他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。
他与这两代人，都有明显区别。
他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。
但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。
在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。
中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。
陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。
陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。
回去吧，再不回去，田园荒芜了。
他天天自催。
这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。
尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。
民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。
因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。
同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。
他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。
好评有一些，比较零碎。
直到宋代。
尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。
苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。
细细一读，果然是好。
于是，陶渊明成了热门。
由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。
大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。
陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。
他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
请看：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
（《饮酒》） 有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。
而且，即便处在边缘，也还是充满意味。
魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
他终于写出了自己的归结性思考： 纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
（《形影神赠答诗》） “大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。
陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。
而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。
彻底自如的物态象征，就是田园。
（节选自余秋雨《重峦叠嶂间的田园》，略有删改） 15、下列对文章的理解和分析，符合文意的两项是（ ）（ ） （4分） A、陶渊明拒绝轰动，又没有故事，所以宋代以前一直不为民众和文坛接受。
B、第一段中划线处“他可能还会觉得”的内容，从字面上看是陶渊明觉得，实质上是作者觉得。
C、陶渊明虽然也断断续续地做过一些小官，但他对田间劳动更感兴趣，他惦念着自己的田园，担心自己的田园荒芜了，因此辞官回到了田园。
D、中国的文化人格 E、本文采用了比较 16、文章开头说：“如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙”，“可能有点粗糙”?作者这样说的理由是什么？该句在文中有什么作用？（6 17、根据文章内容，概括说明“安静”对中国文化人的影响。
（5分） 四、语言运用（13分） 18、仿照下面的句子，分别以“家庭”“课堂”开头，再写两句话，组成一组排比句。
（4分） 例： 舞台小社会，社会大舞台，演尽人间悲欢离合。
家庭 2、 课堂 19、请用简洁的文字对下面事件中母亲的行为作出点评。
要求：观点鲜明，言之成理，不超过字（6分） 2012年，莫言在瑞典文学院领取诺贝尔奖的演讲中说：“我记忆中最痛苦的一件事，就 20、下面语段中横线处的句子次序已经打乱，请按正确的顺序进行调整，使上下文连贯完整。
（3分） 调整后的顺序为（只写序号） 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不得少于800字。
第一学月考试语文参考答案 A（B、dài cànC、hàngD、lào） B（A、惊蛰 拾人牙慧C、貂蝉 嬉笑怒骂D、板蓝根） C（A、“反而”误用，“反而”表示跟上文意思相反或出乎意料的事情。