隋唐五代时期建筑共71页
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封建社会中期建筑--隋唐五代
唐长安城，由郭城、皇城、宫城所组成。城垣规模宏 大，建筑雄伟。根据考古发掘，外郭城为长方形，东 西长9721米，南北长8651米，总面积约84平方公里 （遗址位于西安市城区，比现存明代西安城大7倍多）。 唐时长安城人口100余万，是当时世界上最大、人口最 多的城市。作为丝绸之路的起点，其规模对临近国家 的都城都产生了深刻的影响。唐长安城三大太极宫、 大明宫和兴庆宫分别位于城内北部正中、城东北和东 部。皇城、太极宫的左右和南面，分布着以纵横25条 街道划分的里坊区和东、西两市。
中外建筑史
中外建筑史
4.1.2宫 殿
大明宫
在唐代长安城禁苑中，位于城东北部的龙首原。此 宫建于贞观八年（公元634年），乾宁三年（公元 896年）此宫毁于兵乱。大明宫周长7.6多公里。面 积约3.2平方公里；为北京故宫的四倍.宫城共11个 城门，其东、西、北三面都有夹城；南部有三道宫 墙护卫，墙外的丹凤门大街宽达176米，是唐代最 为宏伟的宫殿建筑群之一。
据记载，佛光寺始建于北魏孝文帝时期（公元471——499 年）。唐朝时，法兴禅师在寺内兴建了高达三十二米的弥勒 大阁，僧徒众多，声名大振。唐武宗会昌五年（公元 845年）， 大举灭佛，佛光寺因此被毁，仅一座祖师塔幸存。公元 847年， 唐宣宗继位，佛教再兴，佛光寺得以重建。之后，宋、金、 明、清，均对佛光寺进行了修葺。
中外建筑史
中外建筑史
经幢
中外建筑史
佛光寺三维动画演示
中外建筑史
南禅寺
南禅寺位于山西省五台县，重建于唐德宗建中 三年（公元782年），距今1200多年。寺宇座 北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设 有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王 殿）和大殿。组成一个四全院式的建设。大佛 殿为南禅寺主殿，是我国现存最古老的一座唐 代木结构建筑，也是亚洲最古老的木结构建筑。
中外建筑史
中外建筑史
4.1.2宫 殿
大明宫
在唐代长安城禁苑中，位于城东北部的龙首原。此 宫建于贞观八年（公元634年），乾宁三年（公元 896年）此宫毁于兵乱。大明宫周长7.6多公里。面 积约3.2平方公里；为北京故宫的四倍.宫城共11个 城门，其东、西、北三面都有夹城；南部有三道宫 墙护卫，墙外的丹凤门大街宽达176米，是唐代最 为宏伟的宫殿建筑群之一。
据记载，佛光寺始建于北魏孝文帝时期（公元471——499 年）。唐朝时，法兴禅师在寺内兴建了高达三十二米的弥勒 大阁，僧徒众多，声名大振。唐武宗会昌五年（公元 845年）， 大举灭佛，佛光寺因此被毁，仅一座祖师塔幸存。公元 847年， 唐宣宗继位，佛教再兴，佛光寺得以重建。之后，宋、金、 明、清，均对佛光寺进行了修葺。
中外建筑史
中外建筑史
经幢
中外建筑史
佛光寺三维动画演示
中外建筑史
南禅寺
南禅寺位于山西省五台县，重建于唐德宗建中 三年（公元782年），距今1200多年。寺宇座 北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设 有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王 殿）和大殿。组成一个四全院式的建设。大佛 殿为南禅寺主殿，是我国现存最古老的一座唐 代木结构建筑，也是亚洲最古老的木结构建筑。
6、隋唐五代十国时期的建筑
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唐长安城内的居住区实行封闭式 的里坊制，这样的布局便于管理。
唐长安城里坊复原图
唐长安城里坊碑刻里坊鸟瞰复原图
2、宫殿建筑
• 大明宫
高宗李治，将皇宫 由太极宫迁至城东 北的大明宫。 主要殿宇：含元殿、 麟德殿 这一时期木构建筑 技术相当成熟。
•大明宫：贞观八年(公元634年)始建,至龙朔三年(公元663年)新宫 建成；位于城东北龙首原，居高临下，府瞰全城。是唐帝国的政 治中心，是世界史上最宏伟和最大的宫殿建筑群之一。
塔
• 楼阁式塔 • 密檐塔 • 单层塔
楼阁式塔(重楼式)：此建筑形式来源于中国传
统建筑中的楼阁。佛教传入中国后，为了适应中 国的传统习惯，利用人们对多层楼阁通天的寄托， 以楼阁形式作为礼佛的纪念性建筑物。楼阁式塔 可供奉佛像，并可供僧人等登临之用。 楼阁式塔的特征是具有台基、基座，有木结 构或砖仿木结构的梁、枋、柱、斗拱等楼阁特点 的构件。塔刹安放在塔顶，形制多样。
龙门石窟奉先寺为唐代开凿
（4）陵墓
• 唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦 汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石 雕刚健雄伟，数量也较前者多，墓内壁画尤为生
动 。
•
• 乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫 妻皇帝合葬陵。建于公元684年，历时23年才修建完成。 • 唐乾陵被称为天下第一陵。
西安慈恩寺塔（大雁塔）-楼阁式塔
四方楼阁式砖塔， 平面正方形，底 层边长24m，共7 层，高64m，大 历年间改建为10 层，又因战乱只 留下7层。玄奘 藏经于此。
大雁塔
大雁塔
西安荐福寺塔——小雁塔，地震倒掉顶上2层，现存13层， 塔高43m，砖砌密檐式，中空，有木楼层。
中国古代建筑史第三章隋唐五代的建筑
第三章 隋、唐、五代的建筑
第三章 隋、唐、五代的建筑
二、建筑概况
•中西古典园林的审美异同：
2 中西古典园林审美的差异性 2）意境美与形式美。 中国园林—深远的意境 中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合。 园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息， 唤起以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。中国造园注重“景”“境 “和“情”，景是物质的，而境是精神的。情是由景作用于人，人感悟到境， 由此而引起人的心情思绪的变化 。即“情景交融”。因此，对于古典园林 的欣赏，首先要了解其历史背景，园主的生活经历，以及当时的造园风格等 因素。在游览中细细品味，感悟园林意境之所在，因此，游人的生活经验、 文化素养、思想情感等，决定了其对园林意境的感知感化的程度。园林意境 的还与自然界的季节变化和天象变化紧密相关。也正是这些不断变化的天时 景象，使得意境更加深化，趣味无穷，给人以更深的艺术感受 。如网师园 的“月到风来亭”，其对联取自唐· 韩愈的诗句：“晚来秋将至，长月送风 来”，在这里秋夜赏月，月光、池水、波光交相辉映，一幅诗情画意的景象。
第三章 隋、唐、五代的建筑
三、装饰装修
棚做法有两种：一种是“露明”做法，另一种是“天花”做法。 露明做法到宋代称为“彻上明造”，即将“上架”的梁、枋、 檩、椽等直接暴露于室内，把屋顶的空间纳入室内空间，不另 外做顶棚。其好处是做法简便，室内空间高爽 。 天花做法又可分为三种：一种是软性天花，即用秸秆扎架，与 其上糊纸，多用于一般的住宅。 第二种是硬性天花，也称井口天花，做法是由梁坊、支条组成 井字形框架，在其上钉板，并在板上彩绘图案，或做精美的雕 饰。这种天花隆重、端庄，故多用于宫殿等较大的空间。 第三种是藻井，藻井主要用于天花的重点部位，如宫殿、坛庙 的中央，特别是帝王宝座、神像佛龛的顶部。它如突然高耸的 伞盖，渲染着重点部位庄严、神圣的气氛，并突出空间构图的 中心。
隋唐五代的建筑设计
• 建筑总体水平：殿堂、陵墓、石窟、塔、桥及城市宫殿的遗址， 无论布局或造型都具有较高的艺术和技术水平，雕塑和壁画尤 为精美，是中国封建社会前期建筑的高峰。
隋唐五代的建筑设计
• 唐朝：建筑宏伟，规划严整
西安大雁塔
云南千寻塔
广仁王庙
隋唐五代的建筑设计
• 唐朝建筑历史特点
• 建筑群处理愈趋成熟：隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫 殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵 轴方向的陪衬手法。
隋唐五代的建筑设计
• 艺术价值和文化内涵
• 建筑形式上：佛塔同中国古代的楼、台、亭、榭的造型融为一 体，具有中国古典建筑的艺术特征
• 文化内涵上：承传着古代印度佛塔“ 堵坡”的设计思想
• 功能与目的：作为佛法的象征和物质载体的舍利塔，不管它的 外在形式如何的变化、多样，宣传佛教的教理、教义才是最终 目的
• 中层空间为佛像空间，位于后侧 柱网层内，后半部分占据空间的 2/3，摆放了大量的佛像，
佛光寺东大殿 东大殿塑像与空间结构关系图
隋唐五代的建筑设计
佛光寺内部构造
• 通过对内部建筑结构的优 化从而使建筑材料也有装 饰效果，这种装饰手法实 现了“繁而不杂”的装饰 效果
隋唐五代的建筑设计
• 悠久的历史使得佛光寺成 为我国佛教文化发展的宝 典，在其建筑设计、佛像 形象等方面都深刻地记录 了我国佛教的传承过程， 通过对佛光寺的深入考察， 可以为我国佛教文化的探 索以及唐代建筑工艺的研 究提供大量的素材。
• 赵州桥建筑特点：
• 拱形：赵州桥的拱用于跨度比较小的桥梁比较合适，而大跨度的 桥梁选用半圆形拱，就会使拱顶很高，造成桥高坡陡、车马行人 过桥非常不便。
• 敞肩：赵州桥建造时对拱肩进行的重大改进，把以往桥梁建筑中 采用的实肩拱改为敞肩拱，即在大拱两端各设两个小拱。
隋唐五代的建筑设计
• 唐朝：建筑宏伟，规划严整
西安大雁塔
云南千寻塔
广仁王庙
隋唐五代的建筑设计
• 唐朝建筑历史特点
• 建筑群处理愈趋成熟：隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫 殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵 轴方向的陪衬手法。
隋唐五代的建筑设计
• 艺术价值和文化内涵
• 建筑形式上：佛塔同中国古代的楼、台、亭、榭的造型融为一 体，具有中国古典建筑的艺术特征
• 文化内涵上：承传着古代印度佛塔“ 堵坡”的设计思想
• 功能与目的：作为佛法的象征和物质载体的舍利塔，不管它的 外在形式如何的变化、多样，宣传佛教的教理、教义才是最终 目的
• 中层空间为佛像空间，位于后侧 柱网层内，后半部分占据空间的 2/3，摆放了大量的佛像，
佛光寺东大殿 东大殿塑像与空间结构关系图
隋唐五代的建筑设计
佛光寺内部构造
• 通过对内部建筑结构的优 化从而使建筑材料也有装 饰效果，这种装饰手法实 现了“繁而不杂”的装饰 效果
隋唐五代的建筑设计
• 悠久的历史使得佛光寺成 为我国佛教文化发展的宝 典，在其建筑设计、佛像 形象等方面都深刻地记录 了我国佛教的传承过程， 通过对佛光寺的深入考察， 可以为我国佛教文化的探 索以及唐代建筑工艺的研 究提供大量的素材。
• 赵州桥建筑特点：
• 拱形：赵州桥的拱用于跨度比较小的桥梁比较合适，而大跨度的 桥梁选用半圆形拱，就会使拱顶很高，造成桥高坡陡、车马行人 过桥非常不便。
• 敞肩：赵州桥建造时对拱肩进行的重大改进，把以往桥梁建筑中 采用的实肩拱改为敞肩拱，即在大拱两端各设两个小拱。
中国建筑史—隋唐五代时期的建筑
*最大贡献：
a.将宫殿、官署民居分区设置，又设东西二 市作为交易中心
b.将全城用纵横街道分为棋盘形，使市容整 齐划一 c. 将四面街界所划之地作为坊，以一坊为 一小城，二面或四面辟门，且规定街道宽 度：百步、六十步、四十七步等标准宽度。
从大雁塔顶俯瞰唐长安曲江遗址
2、东都洛阳：
规划设计人：杨素、宇文恺、封德 彝、牛弘等
[驼峰]：形如骆驼的背，用于露明架 中，配合斗栱承托梁袱之用。
[人字叉手]：支撑脊抟的两根斜木； 一般在脊蜀柱两侧，唐之前有些只用 人字叉手而不用蜀柱。
[柱的生起]：明间二柱不升，其余则 每出一间，升高二寸。
[柱的侧脚]为加强屋架整体的向心和稳定， 内外柱都稍向中心倾斜；角柱轴线偏柱高 的0.8%,前后檐柱轴线偏柱高的1%。
深、高的空间比例是1：1：1， 加大了空间感。
[用材]：
构件无过大的材，又无过小的 材.
山 西 五 台 山 佛 光 寺 大 殿 前 檐
山 西 五 台 山 佛 光 寺 大 殿 明
间
山西五台山佛光寺大殿斗栱 （柱头、补间）
山西五台山佛光寺大殿斗栱 （转角）
山西五台山佛光寺大殿内部梁架
2）多层塔： 平面多为方形平面
[西安兴教寺玄奘塔] ——我国楼阁式砖塔最早的一例
始建于总章二年（公元669年）,大和二 年（公元828年）重修。
平面方形,砖砌五层楼阁式塔,高21米；
收分较大,形态稳固，塔身平素；砖砌 拱门，塔下台基低矮；
只一层有塔室,二层以上石砌墓塔；
叠涩出檐
西西安慈恩寺大雁塔远景（由寺内向外看）
西 西 安 慈 恩 寺 大 雁 塔 远 景
[河南登封法王寺塔]：
隋唐五代时期建筑
大明宫
隋唐五代时期建筑
•大明宫：贞观八年(公元634年)始建,至龙朔三年(公元663年)新宫 建成；位予城东北龙首原，居高临下，府瞰全城。是唐帝国的政 治中心，是世界史上最宏伟隋唐和五最代时大期建的筑宫殿建筑群之一。
• 含元殿
隋唐五代时期建筑
• 麟德殿
隋唐五代时期建筑
• 除了大明宫，唐长安的西内太极宫为朝会大宫
隋唐太五极代时殿期建复筑原图
隋唐五代时期建筑
（四）、佛教建筑：
• 这一时期的佛寺建筑是在通用型即中国宫 室型的基础上定型化并有所发展的。
• 隋唐佛寺平面布局以殿堂门廊等组成以庭 院为单位的组织形式，且以二、三层楼阁 为全寺的中心。
• 实物：山西五台山南禅寺和佛光寺，为现 存最早的木结构建筑
▪ 唐王朝是中国历史上最强大的封建帝国，政治、经济、文化达
到封建社会的鼎盛阶段。
隋唐五代时期建筑
一、隋(公元581年─618年)
• 隋代的建筑： 开凿南北大运河；建造大兴城，即唐长
安的基础。
隋唐五代时期建筑
隋唐五代时期建筑
（四）隋大兴（唐长安）
隋唐五代时期建筑
隋唐五代时期建筑
河北赵县安济桥
二、唐(公元618年─907年)
1） 城市、宫殿建设 在隋代大兴城基础上扩建唐长安，使之成为当时世界最
宏大繁荣的城市。
唐影长响安到大渤明海宫国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来 的遗平址安范京围（即今相京当都于市清）明故宫紫禁城总面积3倍多。
其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代
所不及。
2）宗教建筑 保存了中国最早的木构大殿南禅寺、佛光寺和大量的佛
南京栖霞寺舍利塔
隋唐五代时期建筑
隋唐五代时期建筑
•大明宫：贞观八年(公元634年)始建,至龙朔三年(公元663年)新宫 建成；位予城东北龙首原，居高临下，府瞰全城。是唐帝国的政 治中心，是世界史上最宏伟隋唐和五最代时大期建的筑宫殿建筑群之一。
• 含元殿
隋唐五代时期建筑
• 麟德殿
隋唐五代时期建筑
• 除了大明宫，唐长安的西内太极宫为朝会大宫
隋唐太五极代时殿期建复筑原图
隋唐五代时期建筑
（四）、佛教建筑：
• 这一时期的佛寺建筑是在通用型即中国宫 室型的基础上定型化并有所发展的。
• 隋唐佛寺平面布局以殿堂门廊等组成以庭 院为单位的组织形式，且以二、三层楼阁 为全寺的中心。
• 实物：山西五台山南禅寺和佛光寺，为现 存最早的木结构建筑
▪ 唐王朝是中国历史上最强大的封建帝国，政治、经济、文化达
到封建社会的鼎盛阶段。
隋唐五代时期建筑
一、隋(公元581年─618年)
• 隋代的建筑： 开凿南北大运河；建造大兴城，即唐长
安的基础。
隋唐五代时期建筑
隋唐五代时期建筑
（四）隋大兴（唐长安）
隋唐五代时期建筑
隋唐五代时期建筑
河北赵县安济桥
二、唐(公元618年─907年)
1） 城市、宫殿建设 在隋代大兴城基础上扩建唐长安，使之成为当时世界最
宏大繁荣的城市。
唐影长响安到大渤明海宫国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来 的遗平址安范京围（即今相京当都于市清）明故宫紫禁城总面积3倍多。
其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代
所不及。
2）宗教建筑 保存了中国最早的木构大殿南禅寺、佛光寺和大量的佛
南京栖霞寺舍利塔
隋唐五代时期建筑
中国建筑史(第五章)—隋唐、五代时期的建筑
[平面]：
面阔7间，进深八架椽（清称9檩） 由内外两圈柱组成“金厢斗底槽”，分内、 外二槽； 三面围墙，山墙后侧开直棂窗
[剖面]：
内外槽四排柱子的斗拱上安设着平暗天 花， 天花以上是草架 天花以下是露明架
[空间艺术]：
在简单的平面上创造丰富的空间。 外槽进深只一间，高为深的1.7倍, 内槽划分成五个相同的空间，其宽、深、高 的空间比例是1：1：1， 加大了空间感。
[山西五台山佛光寺经幢]
乾符四年（877年） 全高4.90米，幢身直径约0.60米, 下有须弥座承以八角形幢身， 上覆宝盖， 再置八角短柱、屋盖、山花蕉叶、仰 莲及宝珠。
山 西 五 台 山 佛 光 寺 经 幢
4.石窟：
龙门石窟奉先寺庐舍那佛
龙 门 石 窟 奉 先 寺 庐 舍 那 佛 近 景
[立面]：
台基低矮； 明间成方形，尽间渐窄； 中部五间开板门，两尽间设直棂窗； 柱有生起和侧脚，柱上有卷杀， 斗栱与柱高比 1：2， 补间铺作每间一朵，柱头铺作出四跳七铺作， 一、三跳偷心造， 正脊长三间，鸱尾恰好位于左右第二缝梁架 上； 单檐四阿顶（清称庑殿顶） 出檐近四米，坡度平缓1：2， 正脊和檐口都有升起曲线。
(一).背景: (二).城市: 1、隋大兴城与唐长安 2、东都洛阳
1、隋大兴城与唐长安: 设计人：宇文恺
城市规模:9721x8651.7平方米 南北走向的中轴线 , 东西对称，规 划整齐，东西大街14条，南北大街 11条， 人口百万，109里坊。 小坊一里见方，大坊则成倍于小坊。 坊内有一条东西向横街或十字街， 称曲，再用小巷划分成16小块地。 有东西二市。 皇城在北，再北是宫城。
中国建筑史—_隋唐、五代时期的建筑
二、唐（公元618—907年）
(一).背景: (二).城市:
1、隋大兴城与唐长安
2、东都洛阳
1、隋大兴城与唐长安: 设计人：宇文恺
城市规模:9721x8651.7平方米 南北走向的中轴线,东西对称，规划整齐，东西大 街14条，南北大街11条， 人口百万，109里坊。 小坊一里见方，大坊则成倍于小坊。 坊内有一条东西向横街或十字街，称曲，再用小 巷划分成16小块地。 有东西二市。 皇城在北，再北是宫城。
[立面]：
台基低矮； 明间成方形，尽间渐窄； 中部五间开板门，两尽间设直棂窗； 柱有生起和侧脚，柱上有卷杀， 斗栱与柱高比 1：2， 补间铺作每间一朵，柱头铺作出四跳七铺作， 一、三跳偷心造， 正脊长三间，鸱尾恰好位于左右第二缝梁架上； 单檐四阿顶（清称庑殿顶） 出檐近四米，坡度平缓1：2， 正脊和檐口都有升起曲线。
[梭柱]：在柱上端1/3处收杀。使柱顶与斗 底相合，柱肩梭成圆弧形。
[昂]：斗栱斜向设置（与屋面平行）的杆件 为“昂”，下昂的作用是在出挑长度不变 的情况下，减小出挑高度。 [批竹昂]：自斗外斜杀至尖者，其昂面平直
3.塔: 唐单层塔 僧尼墓塔为主,平面方形居多。
1)
[河南登封会善寺净藏禅师墓塔] ——是我国已知最早的八角形塔 建于天宝五年（公元746年）,八角形平面； 立面：南面为拱门，北面是铭石， 东西两侧是假门,另四面为砖雕直棂窗， 转角：五边形倚柱，下无础，柱头有阑额， 无普拍枋柱头铺作一斗三升,补间铺作为曲 脚人字栱， 塔下部:高大台基上砌一层低矮的须弥座； 塔刹:有须弥座、山花蕉叶、仰莲、复钵等； 总高9米多
江苏南京栖霞寺舍利塔基座
中国建筑史第五讲—— 隋唐、五代十国
中国建筑史—— 古代建筑
隋唐、五代十国（581-960年）
大明宫遗址
太液池上面的三座岛屿，象征东海三座仙山，其中的蓬莱岛上坐落着太液亭。 这里时常聚会，杨贵妃翩翩起舞;李白、王维、贺知章对酒当歌、吟诗作赋， 创造出只有文艺复兴才可比拟的唐朝艺术巅峰。
太液亭复原图
中国建筑史—— 古代建筑
隋唐、五代十国（581-960年）
大明宫遗址
图3 宣政殿复原图
宣政殿是地位最为尊崇的宫殿，上朝、即 位、册太子、殿试都在这里举行。 官员们在入殿之前需要被搜身、点名进行 严格的信息审核，方可开始唐朝公务员忙 碌的一天。
宣政殿复原图
中国建筑史—— 古代建筑
隋唐、五代十国（581-960年）
大明宫遗址
图4 紫宸殿复原图
宣政殿的后面是紫宸殿，这里曾经是武则天 执掌政权的天地。而经历了安史之乱后，在 藩镇割据和宦官专.权的压迫下，皇帝们退朝 后在这儿休息，不问政事。这就是大明宫的 三大正殿，标志的外朝、中朝、内朝。
永宁寺塔平面复原图
中国建筑史—— 古代建筑
隋唐、五代十国（581-960年）
建筑特征
隋洛阳宫乾阳殿（后为 大业殿）庭院空间想象
中国建筑史—— 古代建筑
隋唐、五代十国（581-960年）
建筑特征 盛唐时期西安慈恩寺大雁塔四面门楣上阴刻的佛殿图用极精确的线条画出了柱、枋、斗拱、台 基、檐椽、屋瓦以及两侧的迴廊，由此表明，传统的中国建筑结构设计也经定型。
丹凤门复原图
中国建筑史—— 古代建筑
隋唐、五代十国（581-960年）
大明宫遗址
图2 含元殿复原图
每逢元旦、冬至，这里都会举行盛大 庆典。
但这里可不是.上朝的地方，官员们在 经过它后还要走200来米，才能抵达 每日工作汇报的场所:宣政殿。
中外建筑史第三章 隋唐五代建筑
第三章
隋、唐、五代建筑
第三章
隋、唐、五代建筑
（公元581年——979年）
第三章
隋、唐、五代建筑
【教学目标】 主要了解隋、唐、五代时期建筑的发展概况， 掌握城市建设与建筑发展的主要方向与类型，掌 握中国木构架建筑成熟期的主要特征以及建筑技 术与艺术发展的特征。
【教学内容】 ·城市建设 ·宫殿建筑 ·佛教建筑 ·住宅与陵墓建筑 ·建筑技术与艺术
单层塔第三章隋唐五代建筑佛光寺总平面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿平面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿立面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿外观佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿横剖面佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安兴教寺玄奘塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安慈恩寺大雁塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安荐福寺小雁塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑南京栖霞寺舍利塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑山东济南神通寺四门塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑山西平顺海慧院明慧大师塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑敦煌莫高窟壁画中的晚唐宅院住宅与陵墓建筑第三章隋唐五代建筑住宅与陵墓建筑敦煌莫高窟壁画中的晚唐宅院绿化第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术大型建筑组群布局木构技术的发展设计与施工的发展砖石建筑的进一步发展建筑艺术的真实与成熟第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术唐代律宗寺院总平面图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术唐悯忠寺复原想象图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术武则天明堂复原图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术赵县安济桥第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑本章小结本章主要讲述了隋唐以及五代时期的建筑发展和建筑特征
2 宫殿建筑
唐大明宫麟德殿复原图
隋、唐、五代建筑
第三章
隋、唐、五代建筑
（公元581年——979年）
第三章
隋、唐、五代建筑
【教学目标】 主要了解隋、唐、五代时期建筑的发展概况， 掌握城市建设与建筑发展的主要方向与类型，掌 握中国木构架建筑成熟期的主要特征以及建筑技 术与艺术发展的特征。
【教学内容】 ·城市建设 ·宫殿建筑 ·佛教建筑 ·住宅与陵墓建筑 ·建筑技术与艺术
单层塔第三章隋唐五代建筑佛光寺总平面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿平面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿立面图佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿外观佛教建筑第三章隋唐五代建筑佛光寺大殿横剖面佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安兴教寺玄奘塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安慈恩寺大雁塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑西安荐福寺小雁塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑南京栖霞寺舍利塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑山东济南神通寺四门塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑山西平顺海慧院明慧大师塔佛教建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑敦煌莫高窟壁画中的晚唐宅院住宅与陵墓建筑第三章隋唐五代建筑住宅与陵墓建筑敦煌莫高窟壁画中的晚唐宅院绿化第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术大型建筑组群布局木构技术的发展设计与施工的发展砖石建筑的进一步发展建筑艺术的真实与成熟第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术唐代律宗寺院总平面图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术唐悯忠寺复原想象图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术武则天明堂复原图第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术第三章隋唐五代建筑建筑技术与艺术赵县安济桥第三章隋唐五代建筑第三章隋唐五代建筑本章小结本章主要讲述了隋唐以及五代时期的建筑发展和建筑特征
2 宫殿建筑
唐大明宫麟德殿复原图
第3章 隋、唐、五代时期的建筑
特征。
5
3.1 城市建设与宫殿建筑
3.1.1城市建设 隋、唐、五代时期宫殿建筑技术有了长足发展，最为典型的是唐朝大明宫。
6
3.1 城市建设与宫殿建筑
3.1.1城市建设 隋、唐、五代时期宫殿建筑技术有了长足发展，最为典型的是唐朝大明宫。
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3.2
宗教建筑
3.2 宗教建筑
3.2.1寺院 1.南禅寺 南禅寺位于山西五台县城西南22 km李家庄西侧，重建于唐德宗建中三年 （公元782年）。
中外建筑史
Zhong wai jian zhu shi
第3章 隋、唐、五代时期的建筑
目 Contents 录
3.2
3.1 城市建设与宫殿建筑
宗教建筑
3.3 住宅与园林建筑
3.4 陵墓建筑 3.5 建筑技术与艺术
3.1
城市建设与宫殿建筑
3.1 城市建设与宫殿建筑
3.1.2宫殿建筑 1.隋大兴城 582年，因汉长安古城规模狭小，宫殿、官署、闾里混杂，且屡经战乱，宫 室凋零，加上城区水质咸卤，隋文帝决定在其东南龙首山南面建造新都，命宇文
山东济南神通寺四门塔
山西平顺海慧院明慧大师塔
河南登封净藏禅师塔 14
3.2 宗教建筑
3.2.3石窟 石窟是佛教建筑的一个重要类型，我国的石窟主要源于印度的石窟寺。 石窟在窟型上的演变过程为：隋朝基本上和北朝相同，多数有中心柱；初唐 盛行前后两室，后室供佛像，前室供人活动；盛唐改为单座大厅堂，只有后壁凿
17
3.3 住宅与园林建筑
3.3.2园林 隋、唐时期，曾大规模兴建宫室苑囿。隋文帝时建大兴苑，隋炀帝时在洛阳 建西苑；唐朝建南苑，长安城东南隅的曲江曾一度是名胜风景区。这一时期，私 家园林营造繁盛，无论是数量还是意蕴均较前期有了明显提高。
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3.1 城市建设与宫殿建筑
3.1.1城市建设 隋、唐、五代时期宫殿建筑技术有了长足发展，最为典型的是唐朝大明宫。
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3.1 城市建设与宫殿建筑
3.1.1城市建设 隋、唐、五代时期宫殿建筑技术有了长足发展，最为典型的是唐朝大明宫。
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宗教建筑
3.2 宗教建筑
3.2.1寺院 1.南禅寺 南禅寺位于山西五台县城西南22 km李家庄西侧，重建于唐德宗建中三年 （公元782年）。
中外建筑史
Zhong wai jian zhu shi
第3章 隋、唐、五代时期的建筑
目 Contents 录
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3.1 城市建设与宫殿建筑
宗教建筑
3.3 住宅与园林建筑
3.4 陵墓建筑 3.5 建筑技术与艺术
3.1
城市建设与宫殿建筑
3.1 城市建设与宫殿建筑
3.1.2宫殿建筑 1.隋大兴城 582年，因汉长安古城规模狭小，宫殿、官署、闾里混杂，且屡经战乱，宫 室凋零，加上城区水质咸卤，隋文帝决定在其东南龙首山南面建造新都，命宇文
山东济南神通寺四门塔
山西平顺海慧院明慧大师塔
河南登封净藏禅师塔 14
3.2 宗教建筑
3.2.3石窟 石窟是佛教建筑的一个重要类型，我国的石窟主要源于印度的石窟寺。 石窟在窟型上的演变过程为：隋朝基本上和北朝相同，多数有中心柱；初唐 盛行前后两室，后室供佛像，前室供人活动；盛唐改为单座大厅堂，只有后壁凿
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3.3 住宅与园林建筑
3.3.2园林 隋、唐时期，曾大规模兴建宫室苑囿。隋文帝时建大兴苑，隋炀帝时在洛阳 建西苑；唐朝建南苑，长安城东南隅的曲江曾一度是名胜风景区。这一时期，私 家园林营造繁盛，无论是数量还是意蕴均较前期有了明显提高。
收藏欣赏：隋唐五代建筑
收藏欣赏：隋唐五代建筑隋唐五代建筑（上）隋历史背景：隋代结束了自西晋末年以来近三百年的分裂局面，使我国迎来了又一次复兴；隋文帝后期与隋炀帝前期，国家富足强盛，社会空前繁荣。
唐代的各种法制法令、行政机构设置、军队编制等无一不承隋制，就连辉煌的唐长安城，也是承继了隋代的大兴城。
隋代开挖的北大运河南起杭州，北迄北京，跨长江黄河，长约2500公里，成为中国南北交通大动脉，大大地促进了南方经济的发展，加强了南北交流，唐代的繁荣，在很大程度上有赖于这条大运河。
隋代建筑可以说是南北朝建筑向唐代建筑的转变的一个过渡，它的斗拱还比较简单，鸱尾形象较唐代建筑清瘦，但建筑的整体形象已变得饱满起来。
隋大业四年李敬训墓石棺并厦两头不收山隋墓中出土的陶屋敦煌莫高窟隋代第423窟窟顶弥勒经变的佛寺赵州安济桥（赵州桥）位于河北赵县洨河上，由隋朝李春设计建造，比欧洲兴建同类的桥早了700多年。
千百年来，安济桥虽饱经风霜，但至今仍十分坚固，在桥梁建筑史上有重要意义。
赵州桥长50.8米，宽9.6米，桥在大拱的拱肩上各建造了两个小拱，显得空灵秀丽，远远望去如“初月出云，长虹饮涧”。
今天看惯了各式各样的现代化桥梁的我们也许觉得此桥并不如形容的那样壮美，但1400年前的古人看到这样一座大桥，会是何感受呢？安济桥两边的栏板和望柱上，雕刻着各种蛟龙、兽面、竹节和花饰等，刀法苍劲有力，风格豪放新颖，其中栏板浮雕的龙最为精彩，充分体现了封建社会上升时期蓬勃的生命力。
桥上石雕栏板石桥近景唐终于来到了唐代。
我们的民族，总算拥有这么一个让后人可以自敖的朝代。
英国学者威尔斯说：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的”。
唐文化博大精深，全面辉煌，泽被东西，独领风骚。
我唐都长安，那时是世界上最为繁华、最为富庶和文明的城市，为各国人民所向往。
当时有位从西方来华学习的“梵僧”写诗道：“愿身长在中华国，生生得见五台山”。