黄鹤山畔米芾魂
米芾
权贵，使我不得开心颜”的情怀，并开创了玩石的先河。
（清任伯年绘）
后世纪念
米芾墓在江苏省镇江市南郊鹤林寺附 近的黄鹤山北麓，为北宋晚期大书画 家米芾的衣冠冢。
米公祠（米芾纪念馆），原名米家庵，始建于元，扩建于明，后改名米 公祠，是为纪念中国宋代著名书法家米芾而修建的祠宇。2006年05月25 日，米公祠作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保 护单位名单。
罗，藏之内府，始贵重于天下，并命人镌刻《绍兴米贴》于是天下翕然学米。
趣闻轶事
米芾一生非常喜欢把玩异石砚台，有时到了痴迷之态。据《梁 溪漫志》记载：他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪 石，当时人们出于迷信，以为神仙之石，不敢妄加擅动，怕招来不 测，而米芾立刻派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品， 向怪石下拜，念念有词：我想见到石兄已经二十年了，相见恨晚。 此事日后被传了出去，由于有失官方体面，被人弹劾而罢了官。但 米芾一向把官阶看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后来就作 了《拜石图》。作此图的意图也许是为了向他人展示一种内心的不 满。李东阳在《怀麓堂集》时说：“南州怪石不为奇，士有好奇心 欲醉。平生两膝不着地，石业受之无愧色。”这里可以看出米芾对 玩石的投入与对傲岸不屈的刚直个性。大有李白“安能摧眉折腰事
、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。
后世影响
自宋代以来，米芾的书法影响可谓是举足轻重。米芾的法书，一般认为，学米书的第 一家，应推他的长子米友仁，子承父传，颇有建树，小米的《动止持福帖》颇具老米风格 。宋代魏了翁《鹤山集》云：“元晖书虽不逮其父，然如王谢子弟，自有一种风格。” 米芾书法对后世的影响主要是在南渡之后。据记载，由于绍兴天子访求其书，广为收
米芾的蜀素帖八首诗原文及注释
米芾（1051-1107）是北宋著名的书法家和文学家，他与苏轼、黄庭坚、文同等人并称为“宋四家”，他的书法以行草为主，擅长运用骈体和横折叠字，飘逸自然，被誉为“米体”。
蜀素帖八首是米芾的一组行草书法作品，包括《江雪》、《千秋节》、《秋夕》、《登岳阳楼记》、《兰亭集序》、《醉翁亭记》、《琵琶行》和《赤壁赋》。
这八首作品展现了米芾的高超书法技艺和深厚文学修养，以其独特的艺术魅力吸引着后人的目光。
1.《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
注释：这首诗描绘了大雪纷飞的壮美景象，通过对孤独老人独自垂钓的生动描写，寄托了作者处理世事的孤独心情。
2.《千秋节》冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
宫殿千门如画图，西出阳关无故人。
注释：这首诗以“The香”描绘了盛唐的繁华景象，千门万户的宫殿宛如巨型的画阵，而诗人的神情落寞，冷峻，蕴含了他身世多舛的悲悯之情。
3.《秋夕》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
注释：这首诗写出了深秋季节的宁静和清冷的感觉，描绘出了作者倚在床上看牛郎织女的浪漫情景。
4.《登岳阳楼记》作者登上岳阳楼，放眼远望，风景如画，激发了作者赞美家国的深情。
这篇文章以概括、发挥相结合的手法，表达了对岳阳楼的敬畏和对家国的深情。
5.《兰亭集序》孤云将会，行者怀感，岂无怆想所至乎？或剑奋辞，或环佩交颂；怨此自问也名自怀也，岂达于此！一春古华，力而游梁相于逍遥，斯已而已矣。
注释：兰亭集序是我国文学史上面的一篇致赞文章，它用辞令冠绝当时，且纤捷风雅，明理意，成为了书法名篇。
6.《醉翁亭记》此亭极好，而人烟旷绝，水面波澜不见。
初至，有山无水；既有水，亭上山下；有山有水，观者起念，尽期于海。
则徒者返骇。
注释：这篇文章以其严密的结构、优美的文采和独特的艺术魅力成为了是文学史上的一件珍贵成就。
7.《琵琶行》凄凄去去,扶桑已动。
汉家烟尘暗连山。
悲风伤梁汉。
宫阙相望。
注释：这首诗借物喻人，寄托了南北对峙的痴怀，诗句纯率，初文精丽，是当时文学艺术的精品。
米芾经典代表作欣赏
米芾经典代表作欣赏米芾简介:米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，北宋着名大书画家，鉴藏家。
祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。
宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。
米芾能诗擅文，书画尤具功力。
篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。
芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。
其书淋漓痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。
与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。
米芾着有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重。
米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。
苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。
”黄山谷称米芾书法：“如快剑（石斤）阵，强弩射千里，所挡穿彻。
书家笔势，亦穷于此。
”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。
《宋史》称米芾书法：“沉着飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。
晚年出入规矩，自谓‘善书者只一笔，我独有四面’。
寸纸数字，人争售之，以为珍玩。
”米芾和他的书画艺术风格:米芾，北宋着名的书画家，他的书法极富天真率意的特性，他的艺术道路又不同于苏东坡、黄庭坚等人的求意，而是能集古出新，他开辟了宋代尚意书风的另一条道路，对后世有深远影响。
米芾（1051—1107），初名黻，字元章，号襄阳漫士，海岳外史，鹿门居士，无碍居士，家居道士等，湖北襄阳（今襄樊）人，居徙居润州（今江苏镇江），人又称“米南宫”。
宣和年间，因书画方面成就得蔡京推荐，召为书画学博士。
他一生没有担任重要的官职，一方面因为他不曾参加过科举，另一方面也因为他颠狂的个性和怪诞的举止使朝廷不能授以重任。
他的“颠狂”是闻名遐迩的，故人又称他“米颠”。
据《宋史》卷四百四十四《文苑六·米芾传》载：“（米芾）冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚视之。
米芾书法作品大全欣赏
米芾书法作品大全欣赏展开全文《楷书行书》书法作品欣赏米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。
北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。
米芾书法，稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥。
他即要求在变化中达到统一，又把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来。
章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。
而如此妙境，则在米芾手札中体现的淋漓尽致。
米芾《珊瑚帖》又名《珊瑚笔架图》，是北宋书法家米芾晚年创作的纸本行书书法作品，现收藏于北京故宫博物院，国家一级文物。
该作内容是作者向别人夸耀自己的收藏，并随笔画出一枝珊瑚，画之不足，又为珊瑚笔架题诗一首。
释文如下：收张僧繇天王，上有薛稷题。
阎二物，乐老处元直取得。
又收景温《问礼图》，亦六朝画。
珊瑚一枝。
三枝朱草出金沙，来自天支节相家。
当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。
米芾《德忱帖》，纸本，行草书纵25.4厘米，横78.6厘米，台北故宫博物院藏。
释文：五月四日，芾启：蒙书为尉（通慰），审道味清适。
涟，陋邦也，林君必能言之。
他至此，见未有所止，蹄涔不能容吞舟。
闽氏泛海，客游甚众，求门馆者常十辈，寺院下满，林亦在寺也。
莱去海出陆有十程，已贻书应求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日尔。
海鳇云自山东来，在弊邑境未过来尔。
御寇所居，国不足，岂贤者欲去之兆乎？呵呵！甘贫乐淡，乃士常事，一动未可知，宜审决去就也。
便中奉状。
芾顿首。
葛君德忱阁下。
《临沂使君帖》纵31.4厘米，横25.1厘米释文：芾顿首。
戎帖一、薛帖五上纳，阴郁，为况如何？芾顿首。
临沂使君麾下。
《伯充帖》纵27.8厘米，横39.8厘米释文：十一月廿五日。
芾顿首启。
辱教。
天下第一者。
恐失了眼目。
但怵以相知。
难却尔。
区区思仰不尽言。
同官行。
奉数字。
草草。
芾顿首。
伯充台坐。
《清和帖》纵28.3厘米,横38.5厘米释文：芾启。
中秋节诗句古诗赏析（100句）
中秋节诗句古诗赏析(100句)中国文化源远流长，博大精深，诗词向来是以其阳春白雪式的唯美典雅，吸引了无数虔诚的追随者，下面给大家分享中秋节诗句古诗赏析(100句)，欢迎阅读!中秋节诗句古诗赏析1、桂浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
——文征明《念奴娇·中秋对月》2、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》3、此生此夜不长好，明月明年何处看。
——苏轼《阳关曲》4、青雀西来，嫦娥报，道佳期近矣。
——文征明《念奴娇·中秋对月》5、晶宫里，一声吹断横笛。
——苏轼《念奴娇·中秋》6、声直上，蟾蜍窟。
——史达祖《满江红·中秋夜潮》7、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
——米芾《中秋登楼望月》8、可怜闲剩此婵娟。
——吴文英《思佳客·闰中秋》9、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。
——史达祖《满江红·中秋夜潮》10、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。
——慧霖《闰中秋玩月》11、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。
——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》12、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
——苏轼《念奴娇·中秋》13、好时节，愿得年年，常见中秋月。
——徐有贞《中秋月·中秋月》14、对望中天地，洞然如刷。
——史达祖《满江红·中秋夜潮》15、举头望明月，低头思故乡《静夜思》16、海上生明月，天涯共此时《望月怀远》17、但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头》18、举杯邀明月，对影成三人《月下独酌四首·其一》19、西北望乡何处是，东南见月几回圆《八月十五日》20、斫去桂婆娑，人道是、清光更多《太常引》21、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《十五夜望月》22、满月飞明镜，归心折大刀《八月十五夜月二首》23、千里共如何，微风吹兰杜《同从弟南斋玩月忆山》24、此生此夜不长好，明月明年何处看《阳关曲》25、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心《嫦娥》26、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟《霜月》27、露从今夜白，月是故乡明《月夜忆舍弟》28、佳期旷何许!望望空伫立《秋宵月下有怀》29、何人为校清凉力，欲减初圆及午时《中秋待月》30、山中夜来月，到晓不曾看《倪庄中秋》31、绝景良时难再并，他年此日应惆怅《八月十五夜》32、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅《中秋月》33、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人《天竺寺八月》34、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒《中秋见月》35、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮《中秋登楼》36、明月出天山，苍茫云海间《关山月》37、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱《月夜》38、青烟幂处，碧海飞金镜。
从米芾《研山铭》手卷，看古人赏石背后的尚志情怀
从米芾《研山铭》手卷，看古人赏石背后的尚志情怀杨西｜撰文漫谈传统绘画中的石文化系列之二“米芾爱石”是传统赏石文化中一个典型的个案，它集中体现了古人赏石中那份诚挚的情怀。
我国先民与石的情缘应该追溯到上古时期，有关石文化形成的起始，大量地出现在各类文字记载中，经过历朝历代传承发展，于不同时期拥有自己的鲜明特征。
石文化在我国有着非常悠久的历史，上古传说中“女娲炼五彩石补天”、“精卫衔石填海”、“鲁班巧造石碾、石磨”，都与石有着千丝万缕的联系。
《诗经》中：“琇莹，美石也。
天子玉瑱，诸侯以石”、“投我以木桃，报之以琼瑶”便是对石的赞美；春秋的《尚书》、战国的《山海经》、汉代的《周礼》及《西京杂记》，更是从石的鉴赏、品种、收藏上作了详细而完整的记录。
《砚论》、《砚史》、《文房四谱》、《宣和画谱》、《太湖石志》、《云林石谱》、《素园石谱》等专著，可视为传统石文化中的经典，灿如星辰、浩若烟海。
北宋米芾《研山铭》《铁围山丛谈》记载了一件赏石文化中的《研山铭》精品，此件作品被书法界视为“天下第一难书”。
《研山铭》是宋代米芾的一个手卷，为水墨纸本，高36厘米，长138厘米，一共分为三段。
第三段为米芾之子米友仁和外甥王庭筠的题跋，另外还有清代陈浩的题词；第二段则为《宝晋斋研山图》，上有篆书题款“宝晋斋研山图”，此图用浓墨勾勒、淡墨晕色，用笔精准遒劲，将一方峰峦灵秀的灵璧研山，描绘得玲珑剔透、雅韵十足；第一段则为米芾用南唐后主“澄心堂”纸写的铭文。
《宝晋斋研山图》中所描绘的这方研山，在我国赏石史上有着承前启后的重要地位。
据记载，它原本为五代十国南唐后主李煜的玩物，李煜取其自然平底、峰峦起伏而又有天然砚池的自然形态作为砚台的别支。
一般灵璧石、英石一类质地，大都是下墨而不发墨，所以这块“灵璧研山”纯粹是作为一种案头清供的形式出现。
众所周知，唐以前赏玩奇石，主要的对象是园林石峰、太湖石之类，作为案头清供到宋代才形成风气。
所以将李煜的这块“灵璧研山”，视为赏石文化中承上启下的珍品应实不为过。
米芾《蜀素帖》译文
米芾《蜀素帖》译文释文如下：《拟古》青松劲挺姿。
凌霄耻屈盘。
种种出枝叶。
牵连上松端。
秋花起绛烟。
旖旎云锦殷。
不羞不自立。
舒光射丸丸。
柏见吐子效。
鹤疑缩颈还。
青松本无华。
安得保岁寒。
龟鹤年寿齐。
羽介所托殊。
种种是灵物。
相得忘形躯。
鹤有冲霄心。
龟厌曳尾居。
以竹两附口。
相将上云衢。
报汝慎勿语。
一语堕泥涂。
《吴江垂虹亭作》断云一片洞庭帆。
玉破鲈鱼霜金破柑。
好作新诗继桑苎。
垂虹秋色满东南。
泛泛五湖霜气清。
漫漫不辨水天形。
何须织女支机石。
且戏常娥称客星。
时为湖州之行。
《入境寄集贤林舍人》扬帆载月远相过。
佳气葱葱听诵歌。
路不拾遗知政肃。
野多滞穗是时和。
天分秋暑资吟兴。
晴献溪山入醉哦。
便捉蟾蜍共研墨。
彩牋书尽翦江波。
《重九会郡楼》山清气爽九秋天。
黄菊红茱满泛船。
千里结言宁有后。
群贤毕至猥居前。
杜郎闭客今焉是。
谢守风流古所传。
独把秋英缘底事。
老来情味向诗偏。
《和林公岘山之作》皎皎中天月，团团径千里。
震泽乃一水，所占已过二。
娑罗即岘山，谬云形大地。
地惟东吴偏。
山水古佳丽。
中有皎皎人，琼衣玉为饵。
位维列仙长。
学与千年对。
幽操久独处。
迢迢愿招类。
金飔带秋威。
欻逐云樯至。
朝隮舆驭飙。
暮返光浮袂。
云盲有风驭。
蟾餮有刀利。
亭亭太阴宫。
无乃瞻星气。
兴深夷险一。
理洞轩裳伪。
纷纷夸俗劳。
坦坦忘怀易。
浩浩将我行。
蠢蠢须公起。
《送王涣之彦舟》集英春殿鸣捎歇。
神武天临光下澈。
鸿胪初唱第一声。
白面玉郎年十八。
神武乐育天下造。
不使敲枰使传道。
衣锦东南第一州。
棘璧湖山两清照。
襄阳野老渔竿客。
不爱纷华爱泉石。
相逢不约约无逆。
舆握古书同岸帻。
淫朋嬖党初相慕。
濯发洒心求易虑。
翩翩辽鹤云中侣。
土苴尫鸱那一顾。
迩来器业何深至。
湛湛具区无底沚。
可怜一点终不易。
枉驾殷勤寻漫仕。
漫仕平生四方走。
多与英才并肩肘。
少有俳辞能骂鬼。
老学鸱夷漫存口。
一官聊具三径资。
取舍殊涂莫回首。
元祐戊辰九月廿三日。
溪堂米黻记。
扩展资料《蜀素帖》是北宋书法家米芾于元祐三年（1088年）创作的行书绢本墨迹书法作品，现收藏于台北故宫博物院。
黄鹤山畔米芾魂
黄鹤山畔米芾魂作者：潘春华来源：《上海企业》 2018年第7期镇江，是我国江南的一座历史文化名城，有着3000 多年的悠久历史。
这里“三面翠环起伏，一面大江横陈”，独特的地理环境及其幽雅秀丽的自然风光，被北宋书画家米芾赞誉为“城市山林”，现北固山多景楼上仍留有米芾“天下江山第一楼”的墨迹。
因而米芾在留恋镇江鹤林寺前南山风光的日子里，常以青山绿水为蓝本，大赞“南山可做画材”，作画不求工细，多用水墨点染，“天真发露，怪怪奇奇，枯木松石，时出新意”，创造了千百年来独具一格的“米氏画派”，后人称之为“米家云烟”，他这一独特的技法也被称为“米点”，对后世中国画产生了很大影响，以致数百年来，座落于镇江南郊黄鹤山北麓的米芾墓，前来拜谒、瞻仰者代代不绝。
米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士，也称米襄阳、米南宫，出生于宋仁宗皇祐三年（1051年），祖籍山西太原，后迁襄阳，定居于润州（今江苏镇江）。
米芾之子米友仁《潇湘奇观图》题跋云：“先公居镇江四十年。
”故亦称吴人。
米芾7 岁习帖，“其书壁以沈传师为主”。
10 岁写碑刻，后随母在汴京，饱览时贤书翰大作及唐代名篇巨制，并认真临习。
米芾擅书画，能诗文，精鉴别。
因母亲阎氏曾为宋英宗赵曙皇后高氏的乳娘，恩荫补为浛光县尉，历知雍丘县、涟水军、校书郎、书画博士、太常博士、知无为军、礼部员外郎。
《宋史》载：“米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。
书毕，掷笔于地，大言曰：‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。
’徽宗潜立于屏风后闻之，不觉步出纵观。
”米芾书法、绘画造诣十分深厚，篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高，颇得宋徽宗赏识，曾召见于便殿，赐对析画，诏为书画博士。
《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。
”与苏东坡、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”。
更因首创“米派”画风，被后世尊为“杰出的艺术大师”。
米芾传世墨迹主要有《向太后挽辞》、《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》、《多景楼诗帖》、《珊瑚帖》、《草书九帖》等。
米芾书对联七言书法作品
米芾书对联七言书法作品米芾（1051-1107），字芾，号东篱，北宋著名书法家和画家。
他是中国书法史上一位具有独特风格的大家，被誉为“米体之宗”。
米芾书法作品以其潇洒豪放、奔放随意的风格，成为中国书法史上的瑰宝。
米芾书法作品中，七言书法作品尤为出色。
七言古诗，句平章秀，字数适中，适合书法创作。
米芾的七言书法作品，字字流畅，笔势奔放，富有韵律感。
他的书法作品常常浑然天成，毫不勉强，给人以一种自然和谐之美。
米芾书法以“隶变篆，篆变隶”为特点，形成了独特的风格。
他在书法创作中，对古人法帖进行吸收继承，同时又有所创新，形成了自己独特的书法风格。
他的书法作品刚劲有力，洒脱大气，字里行间透露着一种豪迈和潇洒。
米芾书法作品中，常常可以看到他对文字的驾驭力。
他对书法笔法的运用得心应手，字迹纵横交错，起伏有致，给人以一种刚柔并济、虚实相生的感觉。
他的书法作品有着独特的韵味，给人以一种雅致高远之感。
米芾书法作品中，有许多对联作品，尤以七言对联为多。
他的对联作品，字迹俊逸，气势磅礴，颇具书法艺术的魅力。
其中有不少名句，被后人传颂不已。
比如“飞花落露天地间，清气润人心神灵”、“山色空蒙云自悲，水声依旧石犹清”等，都是他的经典之作。
米芾书法作品中，还有一些关于人生、自然、历史等方面的诗句，表现了他对生活的热爱和对人生的思考。
他的诗句常常意境深远，寓意隽永，给人以启迪和感悟。
总的来说，米芾书法作品是中国书法史上的瑰宝，他的七言书法作品尤为精彩。
他的书法作品洒脱豪放，富有韵律感，给人以一种自然和谐之美。
他的对联作品更是经典之作，字迹俊逸，气势磅礴，颇具书法艺术的魅力。
米芾书法作品不仅展现了他对书法的造诣，更表现了他对生活、对自然的热爱和感悟。
他的作品至今仍为后人所传颂，成为中国书法史上的一座里程碑。
米芾经典代表作品欣赏以及其艺术风格和释文
米芾经典代表作品欣赏以及其艺术风格和释文米芾，北宋著名大书画家，鉴藏家。
他的书法极富天真率意的特性，他的艺术道路又不同于苏东坡、黄庭坚等人的求意，而是能集古出新，他开辟了宋代尚意书风的另一条道路，对后世有深远影响。
米芾经典代表作品欣赏:一、米芾《淡墨诗帖》释文：淡墨秋山尽远天暮霞还照紫添烟故人好在重携手不到平山谩五年《淡墨诗帖》赏析:米芾传世作品中以长卷及小品为主，《淡墨诗帖》属米芾行草书中的小品，寥寥廿八字，变法无穷，气象万千。
“淡”、“墨”、“平”等字之浓重与“故”、“人”、“好”等字之轻灵有机的组织在一起，使作品带有音乐般的节奏感。
米芾笔法的多变堪称宋人第一，古人所谓八面开锋，即是指米字而言。
单从此帖的“淡”、“秋”、“远”、“天”、“霞”、“故”、“人”、“不”等字的奈笔来看，各具形态，变化无穷。
【临池要诀】学某家帖要学其特点，方易见功。
临写此贴，特别要重视“墨”、“秋”、“尽”、“天”、“添”、“年”等字的神情气韵，以及通篇章法上的轻重缓急。
二、米芾《苕溪诗卷》欣赏释文：将之苕溪戏作呈诸友松竹留因夏溪山去为秋久赓白雪咏更度采菱讴《苕溪诗卷》赏析:《苕溪诗卷》写于宋哲宗元祐三年（一○八八年），是米芾三十七岁时的书法作品，是其传世墨迹中的代表作之一。
米芾书体的特点可归结为“淋漓畅快、奇变纵横”八字。
前人对米字的评说也很多，如“沉着痛快、如乘骏马、进退裕如，不烦鞭勒”（赵构）、“如快剑阵，强弩射千里，所当穿彻”（黄庭坚）等，都有助于我们理解米芾的风格。
米芾自己也提出“无往不收，无垂不缩”等理论，学习米字时可以作为参考。
此帖是米芾的代表作之一，字数较多，是系统地学习米字的好范本。
如通过临写此贴，能掌握米字笔势“纵横开阖，转折如意”的特点，便可谓窥得米字堂奥矣，既而再进一步去临写《蜀素帖》、《方圆庵》。
三、米芾《彦和帖》彦和帖台北故宫博物院藏[释文]芾顿首启。
经宿。
尊候冲胜。
山试纳文府。
且看芭山。
米芾“天下江山第一楼”真迹在此！———秒杀镇江多景楼，武汉黄鹤楼匾额。
米芾“天下江山第一楼”真迹在此！———秒杀镇江多景楼，武汉黄鹤楼匾额。
我国著名风景区镇江北固山多景楼和武汉黄鹤楼，都打出北宋大书法家米芾的“天下江山第一楼”作为招牌，进行宣传推介，两家的题字笔迹都源自上海博物馆藏北宋米芾《多景楼诗帖》。
上博该藏品乃吴湖帆旧藏，纸本行书，纵31.2厘米，横538.1厘米。
原为手卷，大约在晚明时期改裱为册页，含题跋共十五开，纵31.2厘米，横53.1厘米。
每行二、三字或一字，共计四十一行，但册中并无米芾名款印章。
根据册中有关题跋和印鉴可知，约历经南宋、明、清权贵、鉴藏名家和清宫内府等递藏，《石渠宝笈》诸编未著录。
米芾诗作《题多景楼》释文：华胥兜率梦曾游，天下江山第一楼。
冉冉明廷万灵入，迢迢溟海六鳌愁。
指分坱圠方舆露，顶矗昭回列纬浮。
衲子来时多泛钵，汉星归未觉经牛。
云移怒翼搏千里，气霁刚风御九秋。
康乐平生追壮观，未知席上极沧洲。
多景楼禅师有建楼之意。
故书。
日前民间收藏调查新发现：米芾绢本行书多景楼诗句画芯。
笔者研究认为，其中“天下江山第一楼”，为米芾真正的传世墨迹。
上海博物馆藏所谓北宋米芾《多景楼诗帖》，乃伪作赝品无疑。
理由如下：一、落款和印章。
上博该册帖无米芾名款印章，不能自证，此乃硬伤；民藏画芯，既有米芾落款，而且还有印鉴，虽然老化模糊。
二、书法水准。
对比两作品，明显看出，上博藏品丑陋不堪，单字结体恶形恶状，笔法构形可厌之极。
而民间藏品则潇洒飘逸，漂亮无比，气势如虹，荡气回肠。
三、同字对比。
优劣毕现，真伪立辨。
两作同字对比，前图为上博藏，后图为民藏：各位看官，在你看来，哪幅会让你觉得名符其实，不猥琐蹩脚，更美观大方，不寒碜掉价，能增光添彩？别迷信盲从，被媒体洗脑，为重复谎言迷感，不像皇帝的新装，气韵生动，光彩照人，不愧宋代四大书法名家，字迹更像米芾的真迹呢？文化是神圣的，刻字立匾要有可靠来源，尊重真实历史，别往我们祖先脸上抹黑。
撤了吧，上海博物馆！换了吧，镇江多景楼、武汉黄鹤楼，你们丢的不仅是你们没有文化的脸，你们丢的也是我们中国人民的脸！更新于 01-09。
放大米芾《七言律诗帖》你不能不惊叹
放大米芾《七言律诗帖》你不能不惊叹
释文：
湘西衣冷榻留云，此夕还如入梦魂。
六月薜萝嗟意欲，一生林壑与心论。
吴王旧赏今何有，惠可余光宛若存。
对榻东堂清话歇，长风快雨洗松门。
该诗《宝晋英光集》中有录，题曰：奉陪洞霄内阁拉殊师，刹宿穹窿，本公故寺，绝类岳麓，感之而作。
本帖刻入《秋碧堂帖》第七卷，其真伪优劣尚有争议。
我以为应属米芾真迹，与《吴江舟中诗卷》对比基本差不多。
唯“对榻东堂清话歇”一句中“东堂清”三字用笔稍微显得有些破碎，好像董其昌写的。
这首七言律诗是写在白麻本上
的一个大手卷。
大字行书二十八行, 每行二字。
米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。
北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。
曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。
能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米点山水”。
集书画家、鉴定家、收藏家于一身。
其个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。
宋徽宗诏为书画学博士，又称“米襄阳”、“米南宫”。
米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。
在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》《拜中岳命帖》等。
雅俗之间——关于明清襄阳地域米芾的认同与重塑
书家作品 中几乎没有不闪动 着着米芾影子 的。
之所 以如此， 因为米芾跳荡的 书风很适 合晚 是 明求 新求奇的 口味 。实际 上， 晚明 书坛 精英对 米芾的 重塑不仅仅 是停留在 书法层面 ， 举凡后 者的 “ 狂” 洁癖”、“ 石” 焚香”、“ 癫 、“ 拜 、“ 赏 砚”、“ 戏墨”、“ 书画船”、“ 米家 山水”等 等无 不进 入了他们打量和 重塑视 野。 不仅 米芾的书
成于 北宋 后期 的 宣 和书谱》卷十二中就 说 ：
芾重塑
芰 Ｉ ｒ早 岁是 ＿ １
“ 米芾字元章， 初居太 原， 后为襄阳人。 在这条 ” 史料中， 根本没有 “ ’ 就 吴 这个字眼 《 和 宣
书谱》 成书大大早于 《 宋史》， 此说也是可信的。 耶米芾和襄 阳、 吴地之间到底是什么关系呢？ 在与 米芾 同时且与其交谊 颇深的祭肇 所撰 《 南宫舍人米公 墓志 中有：“ 故 公讳芾 ， 元 字 章， 世居太原 ， 后徙 襄阳。 自其高 、 曾以上，多以
晚 明 书 法地 域 多元 化 相 当程 度 上 是 在 对 本
土文化传统资源的挖掘和重塑 中得以实现的。 既 然Ｒ Ｊ ， ｎ－ 米芾是襄是 吴的籍贯 出身 自然也 就 ｇ 成为了晚明湖北襄阳精英的一个问题
屈挫 、不诈 的 品 质 。 种 品 质 是 和 晚 明 精 英 文 这
人所追 求的既 新鲜 刺激 又雅 洁不俗的 审美趣 味 是完全一致的。
不管是 书法地域 多元化还是市井 的雅玩 活
动 部推动了晚明精英 文化的扩 散和下移。 明 晚 清朝以来襄 阳地域 米芾书法认同与重 塑也就 是 在这种背景下展开的
武 干官显 。 父光辅始亲儒。 ……。（ 米芾） 过润，
爱 其江 山， 遂定居焉 ” ①。所谓的 “ 润”即吴地
米芾国画欣赏
米芾国画欣赏春山瑞松园米芾，号襄阳漫士、海岳外史等。
世居太原（今属山西），迁襄阳（今属湖北），后定居润州（今江苏镇江）。
徽宗时召为书画学博士，曾官礼部员外郎，人称“米南宫”。
因举止癫狂，又称“米癫”。
能诗文，擅书画，精鉴别。
行、草书得力于王献之，用笔俊迈，有“风樯阵马，沉着痛快”之评，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。
其擅山水，师承董源，不求工细，多用水墨点染，自谓“信笔作之，多以烟云掩映树石，意似便已”。
子友仁，承其画法，自称“墨戏”，画史上称“米家山”、“米氏云山”，并有“米派”之称。
亦作梅松兰菊等花卉画，晚年兼画人物，自称“取顾（恺之）高古，不入吴生（道子）一笔”。
存世书迹，有《苕溪诗》、《蜀素》、《虹县诗》、《向太后挽词》等。
所著有《书史》、《画史》、《宝章待访录》及《山林集》（已佚，后人辑为《宝晋英光集》，其孙宪又辑有《宝晋山林集拾遗》）。
存世米氏《溪山雨霁》、《云山》等图，系出后人所作。
善画山水枯木竹石等，同时精于鉴赏，是文人画派的创始人之一。
有史料记载：米芾作为北宋著名的画家，处在一个文人画的成熟时代，其绘画题材十分广泛，人物、山水、松石、梅、兰、竹、菊无所不画；米芾在山水画上成就最大，但他不喜欢危峰高耸、层峦叠嶂的北方山水，更欣赏的是江南水乡瞬息万变的“烟云雾景”，“天真平淡”，“不装巧趣”的风貌；所以米芾在艺术风格里追求的是自然。
他所创造的“米氏云山”都是信笔作来，烟云掩映。
米芾的书法在宋四家中，列苏东坡和黄庭坚之后，蔡襄之前。
然如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实出二者之右。
明代董其昌画曾说：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。
即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。
”皇帝的询问书法，米芾自称自己是“刷字”，明里自谦而实点到精要之处，"刷字"，体现他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力。
中国米芾书法公园
中国米芾书法公园古邑丹徒秦时置县，区域山水风情卓具。
我国宋代著名书画家米芾（1051~1107）自徙居、定居，直至卜老辞世归葬丹徒，在这片流光溢彩的土地上，生活达四十年之久，并且创造了骏迈潇洒的书法与“米氏云山”画法。
为纪念这位与丹徒有着历史渊源的艺术巨擘，中共丹徒区委、区人民政府决策创建中国米芾书法公园。
此举得到国内诸多高端学术部门激赏与襄助：故宫博物院与区人民政府联合出版《米芾书法全集》，提供园内建设发展的智力支持；中国书法家协会命名建设“中国米芾书法公园”；央视数字书画频道合作共建影视拍摄基地。
中国米芾书法公园位于镇江以南、丹徒新城以西，2010年奠基开工，2013年对外开放，占地面积达10.5平方公里，是我国唯一以书法家姓名命名的文化主题公园。
园内依托十里长山，逶迤造势，气韵灵动。
整体规划为“一园六区”，景区布局为“一轴四景”，核心文化为“一廊九馆”。
景区景点自然连贯，天人合一，游览者在欣赏米芾书艺的同时，可产生穿越时空，与大师对话、与艺术相通的感官享受。
中国米芾书法公园以弘扬中华优秀传统文化为核心价值，集展示、体验、欣赏、交流、创作、教研、培训、休闲诸多功能于一体，形成吃、住、行、游、购、乐各得其所的文化产业链，并建成国家4A级旅游景区。
文化渊薮，艺术阆苑，意象天地，精神家园——中国米芾书法公园！中国米芾书法公园沈鹏米芾书法公园庚寅夏李岚清题天开海岳风墙阵马宝晋英光高古骏迈带江万里十郡百邑绕山为城临流为隍者惟吾丹徒米芾御笔亭御笔亭碑额：御笔快马斫阵屈曲随人乾隆十三年御笔御碑亭御碑碑文米芾得能书之名似无负于海内芾于真楷篆隶不甚工惟于行草诚入能品以芾收六朝翰墨副在笔端故沉著痛快如乘骏马进退裕如不烦鞭勒无不当人意然喜效其法者不过得外貌高视阔步气韵轩昂殊不究其中本六朝妙处酝酿风骨自然超逸也昔人谓支遁道人爱马不韵支曰贫道特爱其神骏耳余于米字亦然又芾之诗文语无蹈袭出风烟之上觉其词翰同凌云之气览者当自得集宋高宗书《思陵翰墨志》碑额瑞墨轩瑞墨轩米襄阳像尽室生涯寄京口满床图籍锁岩阿襄阳米芾既卜老丹徒而仲宣长老以道相契会内阁蒋公颖叔自×部以诗抵余云京尘汩没兴如何归棹翩翩返薜萝尽室生涯寄京口满床图籍锁岩阿六朝人物东流尽千古江山北固多愿借文殊方丈地中间容取病维摩于是宣公取其×句命名吾斋欲期公之与余同此乐其居也岁时在其间去也画笔藏为图顾老矣无佳句压其胜后之登吾斋揽吾胜者得不为吾赋乎摘净名斋记瑞墨轩法帖石刻廊绍兴米帖一馆绍兴米帖二馆绍兴米帖重刻《绍兴米帖》简介松桂堂松桂堂重刻《松桂堂帖》简介英光堂英光堂重刻《英光堂帖》简介群玉堂群玉堂重刻《群玉堂帖》简介宝晋斋宝晋斋宝晋天下第一法书宝晋斋芾先子秘二王帖以所居见于此名京口陈彦忠出示乃观友仁谨跋重刻《宝晋斋帖》简介新刻丹徒米帖馆新刻丹徒米帖南宫书房南宫书房扬清歌章吉老墓表（局部）跋（章吉老墓表）章吉老传卢扁之术米元章得钟王之法真世间之二妙×郡之一奇也而志乘不录碑植于城南十数里荒郊中盖吉老之墓在焉由大观距今百六十馀载雨淋日炙渐见斑驳惧其弥久而磨灭也因刻之以附于宝晋帖之末咸淳己巳正月望日庐山曹之格书献寿词（局部）宝晋斋法帖卷第十前知无为军米芾帖今日献汲相国纪庆生申祝寿诉衷情辄录呈芾顿首再拜跋（献寿词）先子礼部绍圣中撰此乐章以拟汲公相国眉寿乃所遗草真迹也又有其咏梅两绝句云姑射真人自少群要亲高节许交君一台二妙逢清赏甘逊佳名得致荣江头尽醉似泥何管领仙姿酒醟多烟艇两三横岸处惜花伫立想凌波敷文阁直学士右朝议大夫提举佑神观友仁谨跋献寿诗今日献祝寿纪庆生申诗辄录呈芾顿首再拜祥云霭霭拥华诞玉府蓬山见上仙琼杯潋滟祈眉算永荐生申寿八千先子礼部真迹也当宝之敷文阁直学士右朝议大夫提举佑神观友仁谨跋长寿庵咏梅沈檀应在骨龙麝自薰心千载吟蕲竹清雅少知音长寿庵咏梅一首元章先子礼部真迹也乃遗佛印禅师笔法轻清潇洒钦仰恭爱世当宝之敷文阁直学士右朝议大夫提举佑神观友仁谨跋见问后帖呈事帖米姓晋唐法书真迹秘玩目封燕然山名自叙帖一面帖、曹植应诏诗帖跋（曹植应诏诗帖）右宝晋手书曹子建应诏诗真迹一卷帖凡三百有一字字字清劲跋（曹植应诏诗帖）翁方纲宝晋灵峰行记帖英光堂帖第四鄂国宝真斋法书第四十三本朝能书人帖门邵篪胡端修吴亮米芾同游灵峰宝刹崇宁甲申五月望日书游壮观后帖临颜真卿放生池碑与僧正文公书手头检出米芾字帖两册——米芾墨迹三种——虹县诗多景楼诗研山铭1973.10上海书画社初版本8开7.5印张2.50元虹县诗多景楼诗研山铭宋米芾蜀素帖1988.11上海书画社初版本16开1.5印张3.00元《蜀素帖》内页米家山水洞天一品米芾书法刻石碑廊引言米芾书法刻石碑廊为中国米芾书法公园核心景区之一，位处十里长山中部，石木结构，宋代风格。
被誉为书法界：第一奇迹！米芾《舞鹤赋》前无古人后无来者！
被誉为书法界：第一奇迹！米芾《舞鹤赋》前无古人后无来者！米芾(1051～1107)，北宋书法家，画家，书画理论家。
初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。
祖籍安徽无为县，后迁居湖北襄阳，长期居润州(今江苏镇江)。
曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
初师当时某位秀才，后师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，又转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。
《舞鹤赋》文章的原作者鲍照：是五代时期文学家，他的作品激荡，动人心絃。
《舞鹤赋》是其佳作传世，是自古至今描述仙鹤的最好文章。
《舞鹤赋》，该作品是米芾写给皇帝赵佶的。
原藏宋皇室，后又藏于元皇宫，元文宗任命著名书画家柯九思为‘奎章阁’鉴书学博士，以鉴定书画。
柯评《舞鹤赋》为“空前绝后”。
《舞鹤赋》是米芾在56岁时艺术巅峰之作，是失传于世的珍品；国內有关米芾研究的专家做过调查，无任何人知道《舞鹤赋》；该作品的发现，不亚于在中国挖掘出地下文物一样震惊中外；是中国书法界的一件大事，将重新改写米芾的艺术史。
3鲍参军舞鹤赋4散幽经以验物，伟胎化之5仙禽。
钟浮旷之藻质，抱清6迥之明心。
指蓬壶而翻翰，7望昆阆而扬音。
（澘）日域8以回骛，穷天步而高9寻。
践神区其既远，积灵10祀而方多。
精含丹而星曜，11顶凝紫而烟华。
引圆12吭之纤婉，顿修趾之洪姱。
叠13霜毛而弄影，振玉羽而临霞。
14朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。
15厌江海而游泽，掩云罗而16见羁。
去帝乡之岑寂17归人寰之喧卑。
岁峥嵘18而愁暮，心惆怅而哀离。
于是19穷阴杀节，急景凋年。
（骫）20沙振野，箕风动天。
严严苦雾，21皎皎悲泉。
冰塞长河，雪满群22山。
既而氛昏夜歇，景物澄23廓。
星翻汉回，晓月将24落。
感寒鸡之早晨，怜霜25雁之违漠。
临惊风之萧条，26对流光之照灼。
唳清响于丹27墀，舞飞容于金阁。
米芾《潇湘八景图有序》
米芾《潇湘八景图有序》《湖南九章》评析：潇湘美景湖之南——《潇湘八景图诗序》一、潇湘夜雨苦竹丛翳，鹧鸪哀鸣。
江云黯黯，江水冥冥。
翻河倒海，若注若倾。
舞泣珠之渊客，悲鼓瑟之湘灵。
景点在永州城东。
湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。
雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。
“涔涔湘江树，荒荒楚天路。
稳系渡头船，莫教流下去。
”(元揭奚斯)凄凉而无助的心境，就像夜雨本身一样哀婉缠绵，千百年来，不少文人雅士以此为题材，创作了许多文艺作品，寄情于山河的夜雨，同时钟情于心灵的夜雨。
宋、元、明、清画家宋迪、夏圭、玉涧、法常、王洪、文征明、张龙章等都作过《潇湘夜雨》图，今均不存。
当代岭南山水画巨擘黎雄才，1932年作《潇湘夜雨图》，参加比利时国际博览会获奖，成为其代表作。
1994年12月15日在中国美术馆举行的黎雄才从艺八十周年回顾展中展出，此幅列为榜首，笔者忝临得观。
开幕式上全国政协主席李瑞环在此画前与众交谈甚欢，端视良久。
元代戏剧家杨显之曾据潇湘夜雨之意创作杂剧《临江驿潇湘夜雨》。
剧情为秀才崔通中举为官后，弃妻再娶。
其原配张翠鸾寻至，崔通加以诬陷并发配远方。
翠鸾沿途受尽苦难，在临江驿同失散多年已作高官的父亲相逢，得到解救。
最后全剧以同崔通重归于好结束。
这出时代感很强的人间悲剧，不少剧种改编移植成《临江驿》或《潇湘雨》，催人泪下，常演不衰。
二、山市晴岚依山为郭，列肆为居，鱼虾之会，茭芡之都。
来者于于，往者徐徐，林端缥缈，峦表萦纡。
翠含山色，红射朝晖。
舒不盈乎一掬，散则满乎太虚。
景点在湘潭昭山。
湘江由衡山北行150余公里到达昭山。
紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。
一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。
宋代米芾曾在微寒的早春游昭山，看见依山为廓，列肆为居，商贾云集，酒旗猎然的景观，特作诗：“乱峰空翠晴还湿，山市岚昏近觉遥。
正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。
”山市晴岚（湘潭昭山）”--昭山名声大震，得益于北宋著名的书画家米芾画的一副《山市晴岚图》，传说米芾到此，十分敬慕这里的景色，即兴绘成《山市晴岚》图，并配诗一首：……写尽了昭山山市晴岚的姿色,该画对昭山的烟雨碧波、晴空朗翠作了传神描绘，从此昭山被列为“潇湘八景”之一。
米芾罕见真迹曾在沈阳出现，此作乃稀世珍宝，如今被美国人买走了
米芾罕见真迹曾在沈阳出现，此作乃稀世珍宝，如今被美国人买走了在传统社会当中，说到收藏，那无过于紫禁城了，尤其是到了清代，历代帝王所藏以及各地进贡之奇珍异宝，不胜枚举，在书法一类也是如此，大量的书法珍品与书迹收藏在了这里。
但可惜的是，在上个世纪大量的文物流落民间，也有许多作品被劫掠一空，一些被贩卖到了海外，其中就有米芾的一件罕见的大字真迹。
米芾《吴江舟中诗》行书长卷上个世纪抗战胜利之后，在辽宁沈阳的一家书店里面，出现了一件米芾的大字真迹，此作宽30公分左右，有5米多长，单字大小有8到25厘米不等，上面有宋、元、明、清许多收藏家与皇帝的收藏印章。
这件作品被一位不知名的民间藏家所购买，后来此作被美国人买走，如今藏于美国的《梅多鲍利坦美术馆》。
这件作品就是米芾最著名的大字精品《吴江舟中诗》。
此作乃稀世珍宝，米芾生平如此精彩的作品，也仅此一件而已。
米芾《吴江舟中诗》行书长卷米芾是“宋四家”之一，论及在文化界的地位，他与苏东坡望尘莫及，论及在诗学界的影响，他跟黄庭坚也不能相提并论，论及在当时书坛的地位，蔡襄也在众人之上，但是论及单纯的书法功夫，则无人能够与米芾比肩。
董其昌曾经在《画禅室随笔》当中这样评价米芾的书法：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。
即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。
”意思是米芾的字乃是真正的宋朝第一，比苏东坡写得还要好，他的书法得到了欧阳询的体势，书法到了晚年进行变革，甚至超越了欧阳询。
米芾《吴江舟中诗》行书长卷董其昌此言可算至论。
我们从米芾晚年的这件大字作品《吴江舟中诗》中就能看出来。
米芾传世的大字作品并不算多，有《虹县诗帖》、有《多景楼诗帖》、有《研山铭》等等，但皆不能与这件《吴江舟中诗》相提并论，此作乃是他晚年通会之际的作品，字字将“刷字”的风范体现得淋漓极致。
“刷字”其实就是米芾继承晋人笔法的一个重要佐证，即每一个笔画都有中锋蓄势的动作，这种动作对于写大字尤其重要。
米芾《蝶恋花·海岱楼玩月作》原文译文及鉴赏
米芾《蝶恋花·海岱楼玩月作》原文译文及鉴赏《蝶恋花·海岱楼玩月作》是由米芾所创作的，《蝶恋花》词牌一般以抒写缠绵悱，恻之情为多，似此词以健笔写景，而能大气包举，摄人心魂，观之词史，实为罕见。
下面就是小编给大家带来的《蝶恋花·海岱楼玩月作》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《蝶恋花·海岱楼玩月作》宋代：米芾千古涟漪清绝地。
海岱楼高，下瞰秦淮尾。
水浸碧天天似水。
广寒宫阙人间世。
霭霭春和一海市。
鏊戴三山，顷刻随轮至。
宝月圆时多异气。
夜光一颗千金贵。
《蝶恋花·海岱楼玩月作》译文千万年的涟漪仍荡漾在这片清净隔绝的地方，海岱楼很高，往下俯瞰秦淮河的尾端。
水天一色，仿佛水浸泡着天，天与水合为一体，像是从月亮上的广寒宫来看下面的人间一样。
雾色蔼蔼中出现一个海市蜃楼，巨鳌托举着三座大山浮出水面，立刻随着月亮一同出来。
月亮圆的像宝珠一样的时候有很多异样的气息，现在的月亮就仿佛一颗夜明珠价值千金。
《蝶恋花·海岱楼玩月作》注释涟漪：实指涟水全境，涟水为水乡，境内有中涟、西涟、东涟诸水。
海岱(dài)楼：在江苏涟水。
词人于哲宗绍圣四年(1097)知涟水军二年。
下瞰(kàn)：从高处往下看，俯视。
秦淮：河名。
流经南京﹐是南京市名胜之一。
相传秦始皇南巡至龙藏浦﹐发现有王气﹐于是凿方山﹐断长垄为渎入于江﹐以泄王气﹐故名秦淮。
广寒宫：月中仙宫。
中国古代传说中嫦娥居住的地方。
霭霭(ǎi)：云雾密集的样子。
海市：即海市蜃楼。
鳌戴三山：巨鳌在水底顶着三座山。
系我国古代神话。
“三山”，指海中的仙山方壶、瀛洲、蓬莱，巨鳌或大龟藏于山下“举首而戴(顶)之”，漂浮的“三山”因而不再移动(详见《列子·汤问》)。
轮：指代月。
异气：指天空出现的特异气象：祥瑞之象，或大气中的蜃景影像。
夜光：月光。
《蝶恋花·海岱楼玩月作》赏析《蝶恋花》词牌一般以抒写缠绵悱，恻之情为多，似此词以健笔写景，而能大气包举，摄人心魂，观之词史，实为罕见。
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黄鹤山畔米芾魂
作者：潘春华
来源：《上海企业》2018年第07期
镇江，是我国江南的一座历史文化名城，有着3000多年的悠久历史。
这里“三面翠环起伏，一面大江横陈”，独特的地理环境及其幽雅秀丽的自然风光，被北宋书画家米芾赞誉为“城市山林”，现北固山多景楼上仍留有米芾“天下江山第一楼” 的墨迹。
因而米芾在留恋镇江鹤林寺前南山风光的日子里，常以青山绿水为蓝本，大赞“南山可做画材”，作画不求工细，多用水墨点染，“天真发露，怪怪奇奇，枯木松石，时出新意”，创造了千百年来独具一格的“米氏画派”，后人称之为“米家云烟”，他这一独特的技法也被称为“米点”，对后世中国画产生了很大影响，以致数百年来，座落于镇江南郊黄鹤山北麓的米芾墓，前来拜谒、瞻仰者代代不绝。
米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士，也称米襄阳、米南宫，出生于宋仁宗皇祐三年（1051年），祖籍山西太原，后迁襄阳，定居于润州（今江苏镇江）。
米芾之子米友仁《潇湘奇观图》题跋云：“先公居镇江四十年。
”故亦称吴人。
米芾7岁习帖，“其书壁以沈传师为主”。
10岁写碑刻，后随母在汴京，饱览时贤书翰大作及唐代名篇巨制，并认真临习。
米芾擅书画，能诗文，精鉴别。
因母亲阎氏曾为宋英宗赵曙皇后高氏的乳娘，恩荫补为浛光县尉，历知雍丘县、涟水军、校书郎、书画博士、太常博士、知无为军、礼部员外郎。
《宋史》载：“米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。
书毕，掷笔于地，大言曰：‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。
’徽宗潜立于屏风后闻之，不觉步出纵观。
”米芾书法、绘画造诣十分深厚，篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高，颇得宋徽宗赏识，曾召见于便殿，赐对析画，诏为书画博士。
《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。
”与苏东坡、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”。
更因首创“米派”画风，被后世尊为“杰出的艺术大师”。
米芾传世墨迹主要有《向太后挽辞》、《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》、《多景楼诗帖》、《珊瑚帖》、《草书九帖》等。
其书论也颇多，著有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《宝晋英光集》、《评字帖》等。
米芾一生好书画、好石、好砚、好洁、好异服、好收藏，好异尚奇，怪诞的行为被世人视为“颠狂”，故米芾有“米颠”的雅号。
米芾爱书法字画成癖，热衷收藏名帖，有时近乎失去理智。
有一次，当小官的米芾经过道林和岳麓两寺，发现了自己早年学习的唐朝书法家沈传师的真迹，借看不算，还带着帖开船逃走，僧人告官，终被追还。
据《清波杂志》记载，米芾“尝从人借古画自临搨，搨竟，并与真赝本归之，俾其自择而莫辨也。
巧偷豪夺，故所得为多”。
米芾爱穿唐人服饰，头戴高冠，“风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之”。
时传他坐轿时将轿顶揭去，露出半截帽子在外，招摇过市，见者无不大笑。
“所为谲异，时有可传笑者。
”在无为州当官时，治所有块巨石，形状奇丑，米芾见了欣喜万分，说：“此足以当吾拜！”遂命左右取袍笏拜之。
之后每路过这块石头都称之“石丈”。
此事日后被传了出去，由于有失官方体面，被人弹劾而罢了官。
米芾的洁癖也是出了名的，每日洗手洗脸数次，从不与人同用手巾器皿。
镇江知府十分了解他的洁癖，他看上了米芾最心爱的一方端砚，如果开口索要，绝对不会得手，便在借看时故意将唾沫吐在砚上磨墨。
米芾见状大惊，遂将此砚让知府拿走。
据说有年米芾看榜，有个金陵（今南京）人段拂，字去尘，榜上有名，米芾认为这个名字很对他的洁癖，就托人说媒，把女儿嫁给了段拂。
米芾晚年好佛学禅，特别喜爱镇江南郊鹤林寺，认为是念佛习画的佳所，表示死后愿做鹤林寺伽蓝护寺。
宋徽宗大观元年（1107年），米芾死前一月就料理家中未了事宜，作书告别亲友，预办了一口棺材，坐卧饮食，都在里边。
据说他死前七天，不吃荤腥，沐浴更衣，焚香清坐。
死的当天，又请来地方官员，他举着拂尘对大家说：“众香国中来，众香国中去。
人欲识去来，去来事如许。
”说毕，扔掉拂尘，合双掌于胸前，静静地死去，时年57岁。
大观三年（1109年）六月，安葬于润州丹徒西南长山下，好友蔡肇为其撰墓志铭。
《宋史》有传，野史、杂记皆有记载。
后来墓地年久荒芜，以至难寻。
米芾后裔根据他生前愿望，在鹤林寺前的黄鹤山畔，掘土建衣冠冢，与米芾的父母墓相邻。
苏东坡与米芾是多年挚友，东坡曾戏称米芾是“狡兔三窟”。
因米芾当年在镇江有三处住所：一处在千秋桥畔的“西山书院”，书院有致爽轩，米芾《致爽轩》诗云：“北固轻绡外，西山淡素中。
一天烟雨好，未独爱霜空。
”一处在北固山西麓的“米老庵”，据《铁围山丛谈》记载，米芾之所以能在北固山下得到一块地来建米老庵，是因为他卖了一块珍贵的古砚。
还有一处住所为“海岳庵”，据《至顺镇江志》记载，其“故址在东利涉门里南山上”，大约在青云门附近。
米芾墓地依傍鹤林寺前的黄鹤山，坐南朝北，绿树环抱，峰峦拱卫，气象万千。
原有的石坊、墓碑、墓冢，始建于明代万历年间。
明末崇祯年间又加修葺，清代至民国早期曾重修墓冢及碑坊。
现米芾墓园为1987年春改建，墓围12.6米，坟冢直径4米，系白色大理石做墓墙。
墓前立有高达2米的大理石墓碑一通，碑文上刻“一九八七年春日重修宋礼部员外郎米芾元章之墓”，由清雍正帝九世孙、中国书法家、书画鉴定家启功题写。
墓前是宽阔的凭吊平台，墓门两侧各有一个下方上圆雕刻云朵纹的大理石柱，墓门前的墓道有台阶60级，宽约3米，长达60米，依山势由上而下向北延伸，两边筑以玉带坡，夹三层祭台，平面呈曲尺形。
墓前50多米外的墓道口，立有新修的石阙坊，横额上阴刻着“米芾墓”三个大字，两侧石坊柱上镌刻一楹联：“抔土足千秋，襄阳文史宣和笔；丛林纳数武，宋朝郎署米家山。
”巧妙地将米芾的出生葬地、官职成就联系在一起了。
自被文人墨客视为“文化之冢” 的米芾墓重修后，每年有大量海内外游客、学士、书家前往游览、拜谒。
在赞叹镇江锦绣山水之余，追思千百年来历史上先贤们留下的宝贵财富后，会对米芾这样才气横溢的大艺术家，有如此一块长眠的风水宝地，感到无比欣慰。
正如石三友先生赞叹的：“确是名人名地相得益彰呢。
”。