更浩瀚的海洋(语文版九年级必修) 教案教学设计
《更浩瀚的海洋》教学设计
《更浩瀚的海洋》教学设计一、设计说明本文是对人生理想进行深刻思考的。
通过对七种人的生存状态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神。
教学中，可通过朗读、研讨、合作完成教学任务。
二、作者简介纪伯伦，（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。
他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。
用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。
用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。
纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。
纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。
他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。
为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。
他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。
他在逝世0周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。
三、题目解说：看一看“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。
本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
四、整体感知：读一读、这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
2、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派捡死鱼放回大海——虚伪的慈善家沙滩上一遍遍重画自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧撇去泡沫倒进玛瑙缸——追求虚无的空想家背对大海倾听贝壳的轻微声响——不懂价值、自以为是的庸人把头埋进沙子中——拒绝痛苦而逃离生活的懦夫3、“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？通过“不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定4、“我和我的心”作出了怎样的选择？离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
更浩瀚的海洋教学设计_1
更浩瀚的海洋教学设计《更浩瀚的海洋》教学设计一、设计说明本文是对人生理想进行深刻思考的文章。
通过对七种人的生存状态的否定，表达了对理想境界追求不止的精神。
教学中，可通过朗读、研讨、合作完成教学任务。
二、简介纪伯伦，撇(piē)萋(qī)袒(tǎn)虔(qin)(二)、词语识记浩瀚：形容水势很大。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。
膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
安谧：安宁，安静。
虔诚：虔：恭敬。
恭敬而有诚意。
心扉：人的内心。
(三)、预习效果反馈：1.写的七种人，代表了哪几种人2.为什么要离开浩瀚的大海3.本文的体裁是什么用了何种表现手法(四)、课堂跟讲1.纪伯伦，___ (国)诗人 ___ 作家、画家，是 ___ 近代文学史上第一个用散文诗体的作家。
他的主要作品有：散文诗集___ 、 ___ 、___ ，以及小说 ___ 、 ___ 等。
2. 段落层次第1、2段：开篇_____________ 。
第3-19段：描述了____________，揭示了__________。
第20-21段 _________。
(五)、写作特点1.丰富的想象。
本文通过对在海边所见的七种人的行为的描述，想象出七种不同的人生态度。
2.优美的诗化的语言本文用优美的语句描写大海，句式自由，节奏多变3.用了象征的表现手法本文的七种人的表现，象征着七种不同的人生态度4.写作借鉴：本文用了象征的表现手法文中的七种人在海边的表现，各象征了七种不同的人生态度在这几种人面前，毅然离去，表明了自己的人生追求，含蓄地表达出了诗人的人生观念我愿有追求而死，不愿无聊而生。
(六)、板书设计撒盐悲观者扔糖轻浮的乐天派检死鱼虚伪的慈善家勾画者沉溺于幻想的苦行僧撇泡沫者空想家听贝壳者庸人头埋沙子者懦夫 (所见)人生角色(否定)(逃离)。
【语文版】九年级语文下册：第一单元 4《更浩瀚的海洋》教案一
第4课更浩瀚的海洋⊙总体构思：本文是对人生理想进行深刻思考的文章.通过对七种人的生存状态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神.这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神.⊙课时计划：⑴计划课时数： 1 课时⊙教学目标:⑴知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言.⑵过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神.⑶情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度.⊙教学重点、难点：⑴品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法.⑵感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度.⊙教学过程设计：【教法学法】教学中，可通过朗读、研讨、合作完成教学任务.【教学流程】（一）导入新课.由课前准备导入.⑴配乐读课文（配《南极物语》）⑵解题：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海.本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神.（二）读一读，整体感知.⑴这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人.⑵“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？明确：坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派⑶“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？明确：通过“不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定⑷“我和我的心”作出了怎样的选择？明确：离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋.（三）各抒己见，探究课文.⑴“我的心对我说……”这个句子的含义如何？明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求.⑵“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢.”明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味.“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢.（也表现出寓言的元素.）⑶“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋.”明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上.这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来.抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀.（四）合作探究：想一想.⑴“我”是一个怎样的人？明确：“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神.“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人.⑵读了本文，你有什么样的人生感悟？明确：这是一个开放性的教学版块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系.（五）拓展延伸.⑴结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解.我愿有追求而死，不愿无聊而生.我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求.因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏.——摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》明确：作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”.对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来.引文表现出诗人的人生观念——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”.这段引文可以看做是对本文的一段注释.它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀.⑵写作特点分析（本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文.）明确：（1）象征手法和复沓写法的运用.作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神.（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出.本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题.作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远.（3）结构严谨，语言生动.本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明.本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点.（六）课堂小结.纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的.读了本文，你有什么样的人生感悟？（七）布置作业：“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗？如果找到了，是什么样的？没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人？展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾.【教学探讨】纪伯伦追求的是一片真善美的净土，一种纯朴简单的生活，他曾说过：“心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的”.纪伯伦对爱和美也有如饥似渴般的追求.“我愿意为追求而死，不愿无聊而生.我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求.因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏.”。
九年级语文下册 第一单元 4《更浩瀚的海洋》教案(1)(新版)语文版
第4课更浩瀚的海洋⊙总体构思：本文是对人生理想进行深刻思考的文章。
通过对七种人的生存状态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神。
这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
⊙课时计划：⑴计划课时数： 1 课时⊙教学目标:⑴知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。
⑵过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神。
⑶情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
⊙教学重点、难点：⑴品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。
⑵感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
⊙教学过程设计：【教法学法】教学中，可通过朗读、研讨、合作完成教学任务。
【教学流程】（一）导入新课。
由课前准备导入。
⑴配乐读课文（配《南极物语》）⑵解题：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。
本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
（二）读一读，整体感知。
⑴这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
⑵“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？明确：坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派⑶“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？明确：通过“不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定⑷“我和我的心”作出了怎样的选择？明确：离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
（三）各抒己见，探究课文。
⑴“我的心对我说……”这个句子的含义如何？明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
九年级语文下册 第1单元 4《更浩瀚的海洋》省优获奖教案(2)语文版
第一单元4更浩瀚的海洋一.教学目标：（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
（二）品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。
二、教学课前准备：1、扫除阅读障碍，生字识记瀚(hàn)：广大。
如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，没有遮盖。
如：裸视。
镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。
如：镶牙。
悯(mǐn)：1.怜悯。
如：其情可悯。
本文可取此义。
2.忧愁。
如：悯然涕下。
谧(mì)：安宁，平静。
如：静谧。
撇(piē)：1.弃置不顾，抛弃。
如：撇开。
2.从液体表面上轻轻地舀。
如：撇去。
本文取此义。
萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
虔(qián)：恭敬。
如：虔心。
袒(tǎn)：1.脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。
如：袒胸。
本文取此义。
2.袒护。
2、积累字词浩瀚：形容水势盛大。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。
膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安谧：安宁，安静。
虔诚：恭敬而有诚意。
心扉：人的内心。
三、解题“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。
本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
四、讨论思考“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海＿悲观厌世者坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖＿轻浮的乐天派捡死鱼放回大海＿虚伪的慈善家沙滩上一遍遍重画自己的想象＿沉溺于幻想的苦行僧撇去泡沫倒进玛瑙缸＿追求虚无的空想家背对大海倾听贝壳的轻微声响＿不懂价值、自以为是的庸人把头埋进沙子中＿拒绝痛苦而逃离生活的懦夫2、作者对这七种人的情感态度？“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕——鄙弃和否定鄙弃：悲观厌世者轻浮乐天派虚伪慈善家溺于幻想者虚无空想家舍本求末者逃避生活者-追求：纯洁爱与美理想境界3、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
更浩瀚的海洋 教案教学设计
《更浩瀚的海洋教案教学设计》一、教学目标1. 让学生了解海洋的基本知识，如海洋的定义、特点、分类等。
2. 使学生掌握海洋生物的多样性及其适应海洋环境的能力。
3. 培养学生对海洋资源的保护意识，提高他们的环保素养。
4. 引导学生关注海洋科技的发展及其在人类社会中的应用。
二、教学内容1. 海洋的基本概念：海洋的定义、特点、分类。
2. 海洋生物：海洋生物的多样性、生物适应海洋环境的特点。
3. 海洋资源：海洋资源的种类、开发与保护。
4. 海洋科技：海洋科技的发展、应用及影响。
三、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究海洋知识。
2. 利用案例分析法，让学生了解海洋生物适应海洋环境的具体实例。
3. 运用小组讨论法，培养学生的合作精神和沟通能力。
4. 采用课堂讲授法，系统地传授海洋知识。
四、教学步骤1. 导入：通过展示海洋图片，引发学生对海洋的兴趣，导入新课。
2. 讲授：介绍海洋的基本概念，讲解海洋生物的多样性及其适应海洋环境的特点。
3. 案例分析：分析具体海洋生物适应海洋环境的实例，让学生深入理解海洋生物的特点。
4. 小组讨论：让学生分组讨论海洋资源的开发与保护，培养学生的合作精神和沟通能力。
5. 总结：对本节课的内容进行总结，强调海洋科技的发展及其在人类社会中的应用。
五、教学评价1. 课堂问答：检查学生对海洋基本知识的掌握情况。
2. 小组报告：评估学生在小组讨论中的表现，了解他们对海洋资源保护的认识。
3. 课后作业：布置相关作业，让学生进一步巩固所学知识。
4. 课程总结：收集学生对课程的意见和建议，以改进今后的教学。
六、教学活动1. 海洋环境模拟：组织学生进行海洋环境模拟实验，让学生亲身体验海洋生物的生活环境。
2. 海洋生物观察：带领学生参观海洋生物馆或观看海洋生物纪录片，增强学生对海洋生物多样性的认识。
3. 海洋资源调查：组织学生进行海洋资源调查，了解当地海洋资源的开发现状及存在的问题。
4. 海洋科技讲座：邀请相关领域的专家进行讲座，让学生了解海洋科技的最新发展。
2019-2020学年九年级语文下册 4《更浩瀚的海洋》教案 (新版)语文版.doc
2019-2020学年九年级语文下册 4《更浩瀚的海洋》教案（新版）语文版【学习目标】1．把握文中七种不同的人生态度及作者对其的态度。
(重点)2．理解文中的重要语句。
(重点)3．把握本文的写作特色，体会象征手法的作用。
4．感受和理解诗人生命不息、追求不止的崇高境界，确立健康向上的人生态度。
(难点) 【教学过程】一、新课导入有一位文学家，在四十岁时便写下享誉世界的作品，他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息，他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理，这位文学家便是近代东方文学走向世界的先驱——纪伯伦，今天我们就通过《更浩瀚的海洋》来体会他的智慧和悟性。
二、预习展示1．走近作者。
纪伯伦(1883—1931)，黎巴嫩诗人、小说家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱，同时他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。
2．读准字音。
安谧(mì) 玛瑙(nǎo) 沐浴(yù) 虔诚(qián)袒露(lù) 浩瀚(hàn) 顶礼膜拜(mó)3．理解词语。
浩瀚：形容水势盛大。
虔诚：恭敬而有诚意。
污垢：积在人身上或物体上的脏东西。
遮人耳目：遮断别人的视线，阻隔别人的听力。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。
顶礼，佛教徒拜佛最尊敬的礼节。
头、手、足五体俯伏，以头承佛足。
膜拜，合掌加额，伏地跪拜。
萋萋：形容草长得茂盛的样子。
4．分析文章结构，给文章分段并概括段意。
明确：本文共有22自然段，可分三个部分：第一部分(1)：开篇点题，营造一种诗的意境。
第二部分(2－19)：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。
第三部分(20－22)：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执着地追求理想境界的精神品格。
三、合作探究(一)整体感知，把握文章内容。
阅读课文，体会文中七种人的人生态度以及“我和我的心”对这些人的态度。
1．这篇散文记述了一个怎样的寓言故事？明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
4 更浩瀚的海洋_教案
4. 更浩瀚的海洋教学目标1.快速阅读课文，整体把握文章的思路与结构。
2.揣摩与品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，体会文章诗意语言的特点及其表达效果，并把握文章寓言式的表现手法。
3.研讨七种人的表现，领会其中所象征的七种不同的人生态度，感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
教学重点研讨七种人的表现，领会其中所象征的七种不同的人生态度。
教学难点深入理解含义深刻的句子。
教学方法1.开放式教学，组织学生对文中描绘的七种人生状态进行讨论。
2.加强朗读，营造氛围，使学生感受课文所表达的情绪，进而理解课文的思想。
3.因势利导，有效点拨。
课时安排2课时教学过程第一课时一、导入有一位文学家，在四十岁时便写下享誉世界的作品。
他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息；他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理。
这位文学家便是近代东方文学走向世界的先驱——纪伯伦，今天我们就通过《更浩瀚的海洋》来体味他的智慧和悟性。
（板书课题）二、作者介绍纪伯伦（1883—1931），黎巴嫩诗人、小说家、散文家、画家。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。
他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。
纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。
纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。
他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。
他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。
他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。
三、题目解说【明确】“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。
本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
四、初步阅读课文1.这是一篇寓言式的散文，记述了一个怎样的寓言故事？2.老师配音范读课文，要求学生带着上述问题边听边思考。
【四清导航】九年级语文下册 第一单元 4《更浩瀚的海洋》教案(2)(新版)语文版
第一单元4更浩瀚的海洋一.教学目标：（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
（二）品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。
二、教学课前准备：1、扫除阅读障碍，生字识记瀚(hàn)：广大。
如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，没有遮盖。
如：裸视。
镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。
如：镶牙。
悯(mǐn)：1.怜悯。
如：其情可悯。
本文可取此义。
2.忧愁。
如：悯然涕下。
谧(mì)：安宁，平静。
如：静谧。
撇(piē)：1.弃置不顾，抛弃。
如：撇开。
2.从液体表面上轻轻地舀。
如：撇去。
本文取此义。
萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
虔(qián)：恭敬。
如：虔心。
袒(tǎn)：1.脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。
如：袒胸。
本文取此义。
2.袒护。
2、积累字词浩瀚：形容水势盛大。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。
膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安谧：安宁，安静。
虔诚：恭敬而有诚意。
心扉：人的内心。
三、解题“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。
本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
四、讨论思考“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海＿悲观厌世者坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖＿轻浮的乐天派捡死鱼放回大海＿虚伪的慈善家沙滩上一遍遍重画自己的想象＿沉溺于幻想的苦行僧撇去泡沫倒进玛瑙缸＿追求虚无的空想家背对大海倾听贝壳的轻微声响＿不懂价值、自以为是的庸人把头埋进沙子中＿拒绝痛苦而逃离生活的懦夫2、作者对这七种人的情感态度？“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕——鄙弃和否定鄙弃：悲观厌世者轻浮乐天派虚伪慈善家溺于幻想者虚无空想家舍本求末者逃避生活者-追求：纯洁爱与美理想境界3、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
《更浩瀚的海洋》教案
《更浩瀚的海洋》教案教学目标：1、理解文中运用的象征手法。
2、理解含义深刻的句子。
3、体会诗人抒发的不断追求生活之美、精神之美的情怀。
4、体会课文诗化的语言、意象，尤其是全诗的境界。
重点与难点重点：理解作者对哪几种人生态度的否定。
难点：象征手法的运用。
教学过程预习1、给加点字注音撇泡沫怜悯萋萋2、解释词语顶礼膜拜：表示极度崇拜。
撇：从液体表面轻轻地舀。
萋萋：形容草长得茂盛的样子。
一、导入本文是一篇寓言式散文。
作者以他那惯有的诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事。
我们随着作者的视线，倾听作者的心声看到了七种人的具有象征意义的表现及他们所代表的七种不同的人生态度。
作者用“我”的一次离去，说明“我”与那种种人生态度的格格不入，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
作者简介：纪伯伦（1883—1931）黎巴嫩诗人、散文家、画家，是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，他的散文诗具有独特的东方韵味和感情色彩，散发着醉人的艺术馨香，是东方现代文学的重要成果。
纪伯伦关于人类必须向前和向上发展的观点，明显受到尼采思想的影响。
在20世纪20年代初，他读到尼采的《扎拉图斯特拉如是说》兴奋不已。
在致友人的一封信中，他盛赞尼采“是一位巨人，名副其实的巨人”，称尼采“可能是近代最活跃、最具有自由精神的灵魂中的一个灵魂”，说“在今天被视为许多伟大的人物消逝之后，他的著作仍将长存”。
“你愈读他（尼采），对他的爱就愈深”。
不过，纪伯伦并不把尼采当成自己思想的教父，相反，他声称，是尼采提前支取了他的思想，摘去了他思想之树的果实，他的遗憾是出生得太晚了。
纪伯伦具有艺术创造的热情，这热情来自一种神圣感。
他在给著名的黎巴嫩作家雷哈尼的一封信中曾这样指出：“艺术是一位伟大的神祇，我们只有用经火的洗礼的手才能触摸到他的衣角，只有通过浸泡在泪水中的眼眸，才能一睹他的容颜。
”在纪伯伦心目中，创作决不是一种消遣，而是一场搏斗。
这里有“从心里拔出的利箭”的痛苦，也有“火焰升腾”的欢乐。
《更浩瀚的海洋》教案
4 更浩瀚的海洋一：教学目标(一)感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
(二)品味作品纯洁明净、富有表现力的语言。
二、重点难点：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
三、课时安排2课时四、教学过程第一课时（总第7课时）(一)导入有一位文学家，在四十岁时便写下享誉世界的作品。
他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息；他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理。
这位文学家便是近代东方文学走向世界的先驱——纪伯伦，今天我们就通过《更浩瀚的海洋》来体味他的智慧和悟性。
(板书课题)(二)作者介绍明确：(教师择要介绍)黎巴嫩文坛骄子纪伯伦(1883—1931)，作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。
同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。
20世纪20年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”曾闻名全球。
在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。
他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。
故乡的奇兀群山与秀美风光赋与他艺术的灵感。
十二岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。
1898年，十五岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。
1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。
他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。
1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。
1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。
当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到四十八岁英年早逝。
纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。
在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。
九年级语文下册第一单元更浩瀚的海洋教案语文版(1)
《更浩瀚的海洋》【教学目标】1.知识与技能（1）了解作者生平经历及其代表作品。
（2）学习文章的象征手法，把握文中几种人的表现及所代表的人生态度。
2.过程与方法（1）流利、有感情的朗读课文。
（2）采用朗读与讨论的方法，让学生去理解，去交流。
3.情感态度和价值观（1）理解文章的主旨。
（2）培养学生追求不止，战斗不息的精神。
【教学重点】理解文章的主旨，培养学生追求不止，战斗不息的精神。
【教学难点】学习文章的象征手法，把握文中几种人的表现及所代表的人生态度。
【教学方法】合作、探究【课前准备】多媒体课件【课时安排】一课时【教学过程】一、情境导入同学们，黎巴嫩文坛骄子纪伯伦，和印度诗人泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱之一。
他为中国读者所晓喻，很大程度是因他天籁自鸣的散文诗。
今天我们就来走近他的寓言式散文《更浩瀚的海洋》。
二、作者名片幻灯出示。
纪伯伦（1883～1931）,黎巴嫩诗人、散文作家、画家，是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家。
他的散文具有独特的东方韵味和感情色彩，散发着醉人的艺术馨香，是东方现代文学的重要成果人。
著有：散文诗集《先知》、《沙与沫》、《先知园》短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》。
1908 年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。
后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。
1911年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。
他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。
逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。
纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。
他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。
为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。
他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。
他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。
三、检查预习1.给下列字注音。
《更浩瀚的海洋》教学设计
《更浩瀚的海洋》教学设计作者：朝阳县羊山实验中学李树锐教学目标：1、了解作者；理解文章的主旨。
2、学习象征手法；阅读中把握关键语句在文中的作用；养成在生活中不断追求新理想境界的精神品质。
3、借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。
体会文章结构严谨，语言生动。
教学重点：目标2.教学难点：目标3.教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：2课时。
教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：“人活一世，草活一秋。
”同样是一生的时间，有的人就可以干出让人骄傲的成就，活得很精彩；而有的人却只能是碌碌无为，平凡又平凡地度过一生。
因此，对待人生的态度不同，就会有截然不同的人生经历，同样会有截然不同的人生亮点。
所以，积极的人生态度就是一种科学、乐观、豁达、不畏艰险、不断进取、不达目的决不罢休的精神。
也就是说，应当用这种积极的人生态度，坚持不懈地为美好的人生努力，并在人生的道路上留下精彩的痕迹。
二、整体感知课文内容：1、题目解说：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。
本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
2、作者简介：纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。
1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10 日卒于美国纽约。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。
他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。
他的散文、散文诗等用双语写作。
用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。
用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。
纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。
第4课《更浩瀚的海洋》教案(语文版初三下)2doc初中语文
第4课《更浩瀚的海洋》教案(语文版初三下)2doc初中语文一.教学目标：〔一〕感受、明白得作者生命不息、追求不止的崇高境域，建立健康向上的人一辈子态度。
〔二〕品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。
二、教学课前预备：1、扫除阅读障碍，生字识记瀚(h cn):宽敞。
如：浩渺。
裸(lu c):露出，没有遮盖。
如：裸视。
镶(xi eng):把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。
如：镶牙。
悯(min): 1.同情。
如：其情可悯。
本文可取此义。
2. 忧愁。
如：悯然涕下。
谧(mi):安静，安静。
如：宁静。
撇(pi e) : 1.弃置不顾，抛弃。
如：撇开。
2.从液体表面上轻轻地舀。
如：撇去。
本文取此义。
萋(q 1):形容草长得茂盛的模样。
虔(qi印)：尊敬。
如：虔心。
袒(t d n) : 1.脱去或放开上衣，露出(躯体的一部分)。
如：袒胸。
本文取此义。
2.袒护。
2、积存字词浩渺：形容水势盛大。
同情：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。
膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
静谧：安静，安静。
真诚：尊敬而有诚心。
心扉：人的内心。
三、解题"更浩渺的海洋〃中的"更〃是程度副词，用其修饰"浩渺〃讲明还有比这更宽敞的大海。
本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境域追求不止的精神这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描画了一个耐人寻味的故事，"我〃和"我的心'’为查找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了"我〃对理想境域追求不止的精神。
四、讨论摸索"我和我的心〃遇到了七种人，这些人有如何样的表现？具有什么样的象征意义呢？坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海—悲观厌世者坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖—轻浮的乐天派捡死鱼放回大海—虚伪的慈善家—沉溺于幻想的苦沙滩上一遍遍重画自己的想象行僧撇去泡沫倒进玛瑙缸—追求虚无的空想家—不明白价值、自以为是背对大海倾听贝壳的轻微声响的庸人把头埋进沙子中—拒绝痛楚而逃离生活的懦夫2、作者对这七种人的情感态度？"我和我的心〃对这些人怀着如何样的态度和情感？不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕一一鄙弃和否定鄙弃：悲观厌世者轻浮乐天派虚伪慈善家溺于幻想者虚无空想家舍本求末者躲避生活者追求：纯洁爱与美理想境域3、 "查找更浩渺的海洋〃指的是什么？"我〃是一个如何样的人？"更浩渺的海洋〃象征着丰富的人一辈子和无限的以后，表达了 "我〃对理想境域追求不止的精神。
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更浩瀚的海洋(语文版九年级必修) 教案
教学设计
纪伯伦
广东省揭阳市普侨区中学袁运成
一、教学目标：
1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，
建立健康向上的人生态度。
2、品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。
二、教学重点、难点：
重点：对七种人生存状态的否定，表达了对理想境界追
求不止的精神。
难点：理解本文是对人生理想进行深刻思考的文章。
三、教学课时：2课时。
四、教学过程
第一课时
一、课前准备：
1、积累字词
怜悯(mǐn)：：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。
膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安谧(mì)：安宁，安静。
虔(qián)诚：虔：恭敬。
恭敬而有诚意。
心扉：人的内心。
萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
二、解题
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰
“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。
本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
三、整体感知：读一读
课文结构
第一部分写“我”想去海边洗去灰尘和垢。
第二部分写“我”在海边遇到并度离开这七种人。
第三部分写“我”和“我的心”离开这片海洋，去寻找
更浩瀚的海洋。
四、讨论思考
1、这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？
“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离
开了七种不同生存状态的人。
2、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？
坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海＿悲观厌世者
坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖＿轻浮的乐天
派
捡死鱼放回大海＿虚伪的慈善家
沙滩上一遍遍重画自己的想象＿沉溺于幻想的苦行僧
撇去泡沫倒进玛瑙缸＿追求虚无的空想家
背对大海倾听贝壳的轻微声响＿不懂价值、自以为是的庸人
把头埋进沙子中＿拒绝痛苦而逃离生活的懦夫
3、作者对这七种人的情感态度？“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？
不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕--鄙弃和否定。
鄙弃：悲观厌世者轻浮乐天派虚伪慈善家溺于幻想者虚无空想家舍本求末者逃避生活者
离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
追求：纯洁爱与美理想境界
五、作业
用下列词语描绘大海的景象，字数不少于50个字。
蔚蓝波涛汹涌浩瀚激荡
六、板书设计
撒盐→悲观者
扔糖→轻浮的乐天派
检死鱼→虚伪的慈善家
勾画者→沉溺于幻想的苦行僧
撇泡沫者→空想家
听贝壳者→庸人
头埋沙子者→懦夫
(所见)→人生角色(否定)→(逃离)
第二课时
进一步研习课文
一、各抒己见：说一说
分析下面句子的含义。
1、“我的心对我说……”
明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，
并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
2、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起
走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。
”
明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里
慨叹时光流逝的意味。
“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上
是洗去灵魂的灰尘和污垢。
（也表现出寓言的元素。
）
3、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。
”
明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次
的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。
这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。
抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
二、合作探究：想一想
1、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？
明确：“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。
2、读了本文，你有什么样的人生感悟？
这是一个开放性的教学板块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系。
例如，
纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。
纪伯伦：我愿意为追求而死，不愿无聊而生。
我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。
因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
3、结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理
解。
我愿有追求而死，不愿无聊而生。
我希望在内心深处有
一种对爱和美如饥似渴的追求。
因为我观察后发现，没有追
求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听
到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
--摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》
明确：作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩
瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。
对于这句话
的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生
和无限的未来。
引文表现出诗人的人生观念--“我愿有追求
而死，不愿无聊而生”。
这段引文可以看作是对本文的一段
注释。
它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
三、深入思考：议一议
写作特点分析（本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的
散文。
）
（1）象征手法和复沓写法的运用。
作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是
的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想
境界不懈追求的精神。
（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。
本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求
这一主题。
作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有
哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深
刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。
（3）结构严谨，语言生动。
本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，
以时间顺序来构思全文：想去-寻找-离开，线索清晰，用意
鲜明。
本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的
意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。
四、学以致用：写一写
“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗？如果找到了，是什
么样的？没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人？
展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾。
五、归纳全文：读一读
1、归纳文章主旨：这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
2、集体朗读课文，互相交流，领会文章寓意及写法。
六、积累运用：抄一抄
谈谈在你们的记忆仓库中适合今天所学课文的名人名言。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
--苏格拉底幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
--鲁迅
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
--张志新
有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里。
另外一些人胸无大志地活着。
--罗曼.罗兰执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
--梭罗
（用生动的名人名言再次对学生进行人格、修养等方面的熏陶。
）
2007.12。