保命之法,艾灸第一,丹药第二,附子第三
艾灸的方法艾灸养生方法
艾灸的方法艾灸养生方法艾灸是中医特色诊疗的手段之一，下面来给大家介绍艾灸的方法，欢迎阅读参考!艾灸的方法应用灸法时的配方，可根据疾病情况，人体素质和脏腑功能偏盛偏衰，以补偏救弊的原则，各有重点的择优使用。
现举例配方如下：①补中益气艾灸养生方【施灸方穴】百会、中脘、气海、足三里、三阴交、太渊。
【方穴功用】益气行血、通经活络、补中益气、升阳举陷、健脾和胃、温中散寒、脾肾双补、化水利湿、调和营卫。
【方穴主治】可作为一切亚健康艾灸养生保健的基础施灸方穴，还可治疗气虚血瘀之中风、胃脘痛、腹胀、腹泻、气短、乏力、腰腿无力、浮肿等症。
②五脏俱补艾灸养生方【施灸方穴】肺俞、心俞、膈俞、肝俞、脾俞、肾俞。
【方穴功用】补五脏、调气血、安神定志、通经活络。
【方穴主治】为背部膀胱经穴位，可用于强身健体、防治亚健康、体质衰弱。
还可治疗心悸气短、腰酸乏力、中风后遗症及一切虚劳损伤。
③独灸关元养生方【施灸方穴】关元。
【方穴功用】补元益气、温肾健脾、补肾固脱、回阳救逆、温中散寒、理气止痛、补肾纳气、温阳利水、补血调经、温暖下元、补虚泻实、延年保健。
【方穴主治】可用于阳痿早泄、梦遗滑精、遗尿癃闭、小便频数、等泌尿生殖系统疾病，月经不调、闭经、痛经、崩漏带下、产后出血等妇科常见病，腹胀腹痛、腹泻痢疾、脱肛便秘等胃肠系统疾病，中风及一切虚劳损伤。
关元还是人体重要补穴之一，女子可配合三阴交艾灸，男子可配合足三里艾灸。
关元作为常用的保健穴同足三里一样重要。
古有春灸气海，秋灸关元，口生津液。
若伤寒后，或中年久嗽不止，恐成虚劳，当灸关元三百壮。
中年以上之人，腰腿关节作痛，乃肾气虚惫，风邪所乘之症，灸关元三百壮。
老人气喘，乃肾虚气不归海，就关元二百壮。
《类经图翼》云：“关元主诸虚百损，……但是积冷虚乏，皆宜灸，多者千余壮，少亦不下二三百壮。
活人多亦。
然虚频次灸之，乃下兼三里，故曰：若要丹田安，三里不曾干。
”宋代窦材说：“……真气虚则人病，真气脱则人死。
关于艾灸问答大全
1、病从何来？古人云，“宁事温补、勿事寒凉”.现代人往往反其道而行之。
从小生活在空调、冰箱、冷饮无处不在的里，女性们更是为了美丽穿露脐装，露背装。
大量使用寒凉药物，激素。
贪食生冷食物，甚至常年穿裙子骑电动车，损耗了身体的阳气，造成免疫力低下，身体各系统功能失调，被寒凉所伤，而引发了各种疼痛，亚健康，终身病，慢性病。
2、病从何去？最好的办法是灸关元穴，和足三里，中脘穴。
补充身体的元阳。
这是治本。
同时配合灸局部疼痛点。
这是治标。
3、灸能美容吗？能。
灸中脘穴，关元穴，足三里，调内而养外，标本兼治，通过调节内分泌等系统调动先天后天之元气，使人体的气血充足而上达头面，具有醒脑提神、五官发肤的功效，能够有效的淡化、分解面部表皮的黑色素沉淀，消除面部水肿、眼袋、黑眼圈、色斑等等，有效的改善面部倦容，令爱美的广大女性，五官、肌肤色泽红润，富有弹性、无皱纹、无斑点、饱满，神采奕奕。
而且，在美容的同时，可以通过内分泌等系统起到减肥，根除妇科疾病的作用。
4、体质热的人是不是不能灸？灸具有双向调节功能，经过的传导，来调整身体的寒热虚实。
热症施灸，《类经》说“因其势而解之、散之、升之、扬之，如开起窗，如揭起被，皆谓之发”，艾火施灸可以使血管扩张，血流加速，腠理宣通，从而达到“火郁发之”的散热退热祛邪外出的目的，所以称“火有拔山之力，开门驱邪之功”。
所以，大家不必害怕，我们身体的功能很神奇，正气内生，寒热之邪自然出矣。
所以热性之人可灸！比如，我对于扁桃体发炎，咽喉疼痛牙痛的患者，灸大椎，大部分患者会感觉咽喉有湿润感，症状减轻。
5、艾灸有没有季节的？没有。
任何季节都可以灸。
有人说夏天不能灸夏天是往外发的灸是往里的说是会冲，类似这样的观点纯属无稽之谈。
四时皆可扶阳。
虽然春天树木发芽时人体的病容易复发，此时人体阳气生发，灸时效果比较好，以及冬病夏治，三伏天灸时效果比较好，等等，都是相对而言。
如果有什么毛病，早灸早好，根本没有必要等到特定的节气再灸。
元阳灸简介
元阳灸
保命之法艾灼第一
艾灸做为中国最古老的中医医术，属中医外治法，源于远古时代，形成于商周年，历时几千年。
宋朝太医窦材的《扁鹊心书·须识扶阳》中所述：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一，丹药第二，附子第三”。
阳气若足千年寿，灸法升阳第一方。
人之生长壮老，皆由阳气为之主。
精血津液之生成，皆由阳气为之化。
“阳强则寿，阳衰则夭”，所以阳气决定长生。
“元阳灸”就是古中医的“艾灼”疗法，以勺为灸俱，用无烟艾炭代替燃烧有烟的艾叶，其燃烧发出的热，热力温和，穿透力强，直达深部，以助人体元阳调节脏腑，帮助人体全面温通经络，祛寒邪，痰湿，於血。
无烟“元阳灸”灸法特别适用于现代人普遍的阳虚体质，是快速调理阳气、补足阳气的最好方法。
“元阳灸”灸法的效能，就是壮元阳固虚脱，培补元气，回阳益阴，调和营卫，延年益寿，抗衰防疾。
既能治疗又能调理保健;既能适宜老人又能适宜婴幼儿。
由于“元阳灸”疗法具有显著的疗效，故近代应用极其广泛。
所以现代人需要“元阳灸”这种绿色保健方法。
艾灸的基本知识
艾灸的基本知识艾灸——扶阳第一法阳气决定着脏腑的工作能力，而脏腑的工作能力又决定着身体的健康状况和寿命，所以说，想要身体好一点，寿命长一点，就要学会保护好我们的阳气，增加阳气。
健康人晒晒太阳，就能吸收到充足的阳气了，但对于老年人和体质特别虚弱的人来说，恐怕吸收来的阳气也不够解燃眉之急的。
运动固然也是生阳的，但是同样对于老年人和体质虚弱的人来说，也是有困难的。
所以我们还得想想其它办法。
中医自古扶阳有三宝，“艾灸第一，丹药第二，附子第三”。
艾灸操作比较简单，而且自己在家也能做，效果也非常好。
丹药虽然效果也很好，但是丹药需要炼制，现在会练丹药的人不多了，中医真的有“练丹”哦，不是《西游记》里太上老君的专利，而且现在的矿石中杂质太多，用不好反而伤身。
附子回阳救逆有神效，是很多大医家救人于危难的法宝，中医著名药方中很多方子就含有附子，比如四逆汤、附子理中丸、金匮肾气丸等等，但是附子有毒，不可乱用，用作日常保健更是不可取的。
综合来看，不管从效果还是安全性和操作性，艾灸是日常保健最好的选择了。
艾灸其实也很简单，从字面上就能理解，首先是“灸”，“灸”字上面是“久”，下面是“火”，所以“灸”字的意思就是长时间用火烧灼就称为“灸”。
提到中医的治疗方法，我们经常会说到“针灸”，其实这是两种方法，而不是像我们平时理解的那样，我们平常看到的用针来扎穴位，那叫“扎针”，也就是“针”法。
而“灸”则是用火来温煦穴位，两者合起来才叫做“针灸”。
扎针所用到的道具是针，而针一般都是由金属做的，金具有“肃杀”的特性。
就像武器一样，是有“杀气”的，所以扎针是通过“杀戮”来达到治病的目的，但杀戮就会有伤亡，战场上有“杀敌一千自损八百”的说法，就是说，打仗双方都会有牺牲。
扎针也一样，病邪驱除的同时，也是伤了自身的阳气的，所以有很多人扎针之后有这样的体会，扎完针感觉筋疲力尽的，很累。
所以说，扎针只能用来治疗疾病，千万不要把扎针当成日常保健的方法。
灸法的发展史
灸法的发展史灸法，古称灸（酒）烟（弱）。
《说文解字》说：〃灸，灼也，从火因灸，灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼也。
〃艾灸疗法是用艾绒为主要灸材制成的艾炷、艾条，点燃后，在身体相应的穴位上施行烧灼和熏熨，借其温热刺激及药物作用，以达到治病防病目的的一种外用方法。
中医学理论认为，灸法有温经通络、彳亍气活血、回阳脱、调和阴阳的作用，对于虚损性疾病有较好的针对性。
一.灸法源远流长，萌芽时期起源于原始社会的旧石器时代.当人类知道了用火之后，便与火结下了不解之缘，火不仅给人温暖，也改变了人类的饮食习惯，用火"炮生为熟"、"以化腥臊"，使人们脱离了"生吞活剥"、"茹（如）毛饮血”的动物世界。
故人们习称灸法为"人烟"，人类与火共存，故"灸"字从火从久。
原始人在以火取暖、烧烤食物时，受到火的烘烤而感到舒适，当身体某一部位产生病痛时，以烧灼之法来治疗疼痛，特别是因寒冷而致的疾病也得到缓解。
或者在用火的过程中，发生了身体某些部位的皮肤烧伤或烫伤，又意外地发现了某些疾病减轻或消失，并不断积累了经验，萌生了灸法。
灸法的最早记载见于《左传》，鲁成公十年（公元前581年），晋侯有疾，医缓至曰："疾不可为也，在膏之上，肓之下，攻之不可，达之不及。
"据晋代杜预注解："攻"是指灸「达’是指针刺，说明当时灸疗已被使用。
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的古代针灸佚书帛书《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，主要论述十一脉循行主病及灸法。
与其同时出土的《五十二病方》、《脉法》，则详细记载了施灸部位。
以上出土的4种帛书的成书年代可上溯至春秋时期甚至更早，说明春秋战国之际已萌生了灸法。
春秋、战国、秦汉时期是灸法的发展期，灸法已广泛应用，《孟子•离娄•桀（杰）纣章》云："今之欲王者，尤七年之病，求三年之艾也。
试论《扁鹊心书》“保命之法”
试论《扁鹊心书》“保命之法”在源远流长的中医历史以及灿若繁星的岐黄医家中，南宋的窦材还算不得具有巨大影响力的名医，其个性的学术思想与独特的医疗方法至今未被中医界所广泛理解或运用。
然而就是这样一位“无名小卒”，却没把张仲景、孙思邈、王叔和等名家放在眼里，认为其“各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣”（《扁鹊心书·序》），并以“三世扁鹊”自命，且成为了中国史上第一个医学学派（扁鹊学派）的最后一位传人[1]。
窦材自恃“得黄帝心法”，但托扁鹊之名，结合“四十余稔之所治验”，于晚年成就《扁鹊心书》（成书于1164年），书中断然提出并应用“灼艾第一，丹药第二，附子第三”的保命心法。
自古“狂傲之人必有过人之处”，窦氏保命三法值得静下心来深入探讨与研究，笔者不揣浅陋，略述一二，管窥其理。
1.“灼艾”祥识关于窦材首推灼艾为保命第一要法，有医者对其作了一些讨论与总结。
笔者以为，若下面几个关键问题不解决，所有的探讨都显得空泛，且我们无法真正理解在《扁鹊心书》论述的120多种病证的治疗中，“灼艾”就有80多种，也无法想象其能治大病、救性命的真正含义，更不要说运用了。
第一个问题是：窦材为什么非得用直接灸（艾炷灸）？其二：为什么需要如此大量的施灸壮数？再者：治疗如此多的病症，窦材缘何仅选寥寥数穴？考“灸”字来源，《说文解字》言“灸，灼也”，即是用艾火烧灼之意。
烧灼并不是熏烤，“灼”要着肉，“烤”不需着肉，为何要着肉？《千金要方》云“炷令平正着肉，火势乃至病所也”。
清代吴亦鼎《神灸经纶》则曰：“取艾之辛香作炷，能通十二经，入三阴，以治百病，效如反掌。
”著名灸疗大家周楣声认为[2]“着肉的直接灸‘作用持久（通过灸疮），刺激均衡，对慢性及久病具有潜移默化的为他种疗法所不及的优越之处，使疾病的好转和恢复往往在不知不觉之中’；而对于急性病，在急剧强烈刺激下，也‘每可当即生效’。
”这种办法是温和灸、TDP神灯以及其他现有的灸疗方法所无可比拟的。
自古扶阳有三法。灼艾第一、丹药第二、附子第三。“阳精若壮千年寿，
自古扶阳有三法。
灼艾第一、丹药第二、附子第三。
“阳精若壮千年寿，阳气者，精则养神，柔则养筋。
--《黄帝内经·素问·生气通天论》宋代的著名医学家窦材把自己喻为扁鹊再生，写了一部医书《扁鹊心书》，书中重点倡导的就是扶阳。
他认为自古扶阳有三法。
灼艾第一、丹药第二、附子第三。
"阳精若壮千年寿，阴气如强必毖伤"，说的就是要保命长寿，扶阳是不二法门。
关于灼艾之法还有一个故事：南宋绍兴年间，有一个叫王超的军人，退役后遁入江湖做了江洋大盗，无恶不作。
他年轻时曾经遇到一个得道的异人，传授给他一套"黄白住世之法"。
王超按照这套方法修炼，年过九十还精神饱满，肌肤腴润……后来犯案被抓，判了死刑。
临刑前，监官问他：你这么高的年龄，还有这么好的身体，有什么养生秘术吗？王超回答说：秘术我没有，只是年轻时师傅教我在每年的夏秋之交，在小腹部的关元穴，用艾条施灸千炷。
久而久之，冬天不怕冷，夏天不怕热，几日不吃饭也不觉得饿，脐下总是像有一团火那样温暖。
你难道没有听说过吗？土成砖，木成炭，千年不朽，皆火之力啊。
王超被处死后，刑官让人将他的腹暖之处剖开，看见一块非肉非骨之物，凝然如石，这就是长期用艾火灸出来的。
可见灼艾对培固人体阳气的力量有多强大！《神农本草经》记载：艾草有温阳、暖宫、除湿、通筋活血的功效。
关元穴是小肠的募穴，为男子藏精，女子蓄血之处，是足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经与任脉的交会穴，故统治足三阴、小肠、任脉诸经病。
具有补肾壮阳、温通经络、理气和血、补虚益损、壮一身之元气的作用，古今都作为保健的要穴。
灸关元的最好时机在夏秋之交，相当于北京地区的7月底到9月中。
隔日灸1次，每月连续灸10次。
冬春两季除去特殊原因，尽量不要去灸关元穴，因为冬主收藏，春主升发，灸多了反而会泄精气。
学医之初，我的老师有位病人，患有性功能障碍。
老师没给他开药，就让他用艾条灸关元穴，每天一次，每次灸15至30分钟。
岐黄灸养生——保命之法灼艾第一，正气存内邪不可干！
岐黄灸养生——保命之法灼艾第一，正气存内邪不可干！我国古代医家早就认识到预防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思想，而艾灸除了有治疗作用外，还有预防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，这在古代文献中有很多记载。
早在《黄帝内经》中就有提到“犬所啮之处灸三壮，即以犬伤法灸之”，以预防狂犬病。
《备急千金要方》有“凡宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人”。
说明艾灸能预防传染病。
《针灸大成》提到灸足三里可以预防中风。
艾灸的主要作用：1、调和阴阳：人体阴阳的平衡与否是疾病发生和发展的根本。
运用艾灸疗法滋阴补阳的作用，达到调和阴阳之功效。
2、温通经络，驱散寒邪：艾叶性温加之点燃熏灸，使热力深达肌层，温气行血。
艾灸具有温通经络，散寒除湿、调理气血、宣痹止痛之功效。
3、行气活血，消瘀散结：气见热则行，见寒则凝，气温则血行。
艾灸为温热刺激，可使气血协调、营卫和畅、血脉和利而行气活血，消瘀散结。
4、温阳补虚，补中益气。
5、回阳救逆。
6、防病保健，强身益寿。
艾灸如何排出病邪？艾灸是通过一些日常生理反应，将身体里的病气排出；这是艾灸后身体好转的一种瞑眩反应，而很多艾灸初学者，由于经验不足，会误以为做了艾灸，病情反而加重了，这样他们就会放弃艾灸，很可惜！1、出汗排湿邪：艾灸的时候，感觉出汗，灸后出汗，这种现象有可能会持续几天或更久。
2、当有的人出汗一个阶段后，开始起红疹，硬疙瘩：这是正邪相搏的一种体现。
一般加大灸量，红疹慢慢会下去，硬疙瘩，可以边艾灸，边按摩，也会慢慢消失，这属于皮肤排风邪的一种现象。
3、有些人排尿特别多：这是从尿道排出毒素的一种表现，此时应该多喝水，没有关系这些反应慢慢都会消失的。
一般灸后尿频的，多提示肾脏和泌尿系统不是很好；女性提示妇科会有问题。
4、出现拉稀，频繁拉稀，而且味道很重：这也是一种排湿气的反应。
5、咽喉肿痛，牙痛等：此时多喝水，或煮一点绿豆粥来喝，严重的可以停灸，等这些症状过去后，继续艾灸，可能还会有上述症状发生，一般反复几次后，就没有了上火的症状。
艾灸直论
西方有位医学家提出：癌瘤中存在的血管，并不是用来滋养癌瘤的，而是人体用来消除异物的循环通路。?了证明这一点，他在兔子的角膜上植入一粒沙子（因?角膜上是没有血管的），几天后，可以清楚地看到角膜上生长出伸向砂粒的血管，并逐渐将砂粒包裹起来。这个实验证明：?了消除人体中有形的异物，必须用血管做?循环的通路，用送大量的巨噬细胞或白细胞来逐步消除有形的异物，并用血管作?回路将“蚕食”下来的异物和死细胞输送出去。
至于艾炷?生的强热，对于身体来说就是“外来力量帮助正气作战”的阳气，这股不断渗入的阳气，一方面温化阴邪，一方面鼓舞脏腑正气，脏腑功能逐渐恢复，就会按照固定的途径，将阴邪逐渐排出。癌症就是积聚的阴邪（阴邪就是积聚坏死的气血），依照此理，不论患者有无癌瘤（是否被西医检查出来），只要施以重灸，“通窜”的力量就会使有积聚坏死的地方疼痛异常，在重灸过程中，肿瘤必然会稍微变大，直至疼痛消除，肿瘤就会在1～3个月内随之消除，是一种既能检查，同时又能彻底治疗的绝好方法。并且，重灸后，身体会一天比一天强壮起来，绝对不会出现像西医放疗、化疗以后所出现的头发脱落和身体极度虚弱的现象。
因?微生物分?有益和有害两种，只要人体的真阳元气充足，免疫力就会很强，就会抑制所有有害微生物的生长而不会削弱有益微生物的作用。有益与有害微生物的相互制约，才是人类生存的必要条件。人的真阳元气充足，才能正常发挥有益与有害微生物互相制约的作用。假如人的真阳元气亏损，就不能正常发挥有益微生物的有益于人类健康的作用，也就必然促进了有害微生物对人体健康的破坏作用。
其实，科学家们没有必要拼命地向微观发展，微观的规律一定符合宏观的规律。
《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”
其中，正气和邪气都可以按宏观和微观进行分类。比如：正气可以分?元气、元精或抑癌基因、有益微生物等，邪气可以分?寒邪、湿邪或癌基因、有害微生物等。如果通过用鼓舞正气的办法去战胜邪气，不就等于用鼓舞抑癌基因的方法去战胜癌基因了吗？
王正龙灸法直论
王正龙灸法直论--1王正龙《疑难杂症的治疗方法》 2009-10-20 16:20 阅读374 评论4字号：大中小（一）《灵枢经》开篇就说明创立“经络学说”的目的，是黄帝因为怜悯广大穷苦百姓，为了给他们治疗疾病而创立的一种疗效好、费用低的理论和方法。
经文上说：我爱护万民，亲养百官，并征收他们的租税。
但我又很怜悯百姓在生活上不能自给，往往还会发生疾病，没有钱买药治病。
所以，我不想采用峻猛的药物和损耗元气的治法，打算用微妙细无为的诊治方法，疏通经血之脉，使阴阳调和，谋求使虚逆的元气变为顺实，汇聚较为充足的真阳能够汇聚裹携邪气，循经脉的通道枢纽一起外出，从而消除病邪，以治疗他们的疾病、解除他们的痛苦。
经文中所谓的“微针”并不是特指针刺疗法，而是指具有“调理经气、疏通经脉”作用的治疗方法的代名词。
其中，灸法是“经络学说”的重要组成部分，所以“针灸”两个字经常同时出现。
由于施灸所用的艾草，来源非常广泛，价格极为便宜；治疗时，取穴简单，理论便于记忆，方法易于掌握，并且，疗效甚佳，具有防病、治病的双重功效。
“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。
”战国时的孟子曾说：“七年之病，求三年之艾。
”说明“灸法”在春秋战国以前就已经在民间广泛应用了。
《千金方》云：“艾火可以灸百病，杀鬼邪。
”并说：“凡人吴蜀地游宦，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人，故吴蜀多行灸法。
”在《枕上记》中也有“艾火漫烧身（艾火可以使全身的经脉畅通）”的说法。
俗语云：“若要丹田安，三里常不干。
”所谓“三里常不干”，就是经常对“足三里穴”施以化脓灸，使穴位经常流脓（常不干），也就是“勿令疮暂瘥”的意思。
传统中医的“灸疮流脓”与西医的“感染发炎”是两回事，“感染发炎”必须做伤口消毒处理，否则会有生命危险；而“灸疮流脓”只需贴块纱布吸脓即可，以免弄脏内衣，而且，可以下水游泳或泡澡，生活起居都不妨碍，因为所灸的都是强壮穴，灸后局部气血充盛，免疫力极强，所以，绝不会转变为西医的“感染发炎”。
1、古老的艾灸
第一讲古老的艾灸中医养生文化，在中国的传统文化里面占着非常重要的地位。
从古到今，经历了数千年的历史，在传统文化发展过程中，诞生了一大批非常优秀的养生术，包括大家熟知的推拿按摩、刮痧、拔罐，其实还包括一些气功，食疗等。
还有一种较为突出，也是要重点给大家讲解的叫中医艾灸养生。
一、传统中医的五种治疗术艾灸，在中国古代跟针刺合称为针灸，属于一种治疗术而不是简简单单一个养生方法。
中医典籍《黄帝内经》里面，就已经提到了艾灸，书中把中医的治疗的方法分为了五种：砭石、针刺、艾灸、导引按跷、毒药，毒药也就是现在咱们所说的中药、汤药。
下面咱们把这五种方法给大家简单解释一下：首先是砭石，砭石其实是一种石材，这种材料比较特殊，可以发出跟人体频率特别接近的射线，所以以前用于治疗人体的一些疾病效果很好，也是最早的治疗术之一，后来由于材料缺乏，失传了。
针刺和现在的刮痧，其实都是来源于砭石的治疗方法，针刺现在用不锈钢针，在古代多用金针、银针，都是在冶炼技术成熟之后才出现的，在这之前都是砭石材料做的针，叫砭针，砭石是针刺之母，现在用的刮痧板就是把牛角、玉经过加工做出来的，它的手法基本上来源于砭石的方法。
人们经常会称扎针是针灸，其实针刺和艾灸的合称才是针灸。
导引按跷类似于现在的推拿按摩，只不过导引按跷内容更丰富一些，比如导引术，像现在咱们所知的五禽戏，八段锦这一类的，都是导引按跷的范畴。
它可以通过自己肢体的训练，牵动内在经络的变化从而调理身体，治疗一些疾病。
按跷，按就是用上肢按，跷就是用下肢踩，这些方法对人体的相应部位或者穴位进行刺激，疏导经络，从而达到治病的效果。
毒药，古代叫毒药，现在叫汤药，以前的古人开方子的时候，要求辨症必须准确，如果症状辨得不对，吃完药起不到好作用，而且还要起一些副作用，甚至对身体造成一些损害，所以以前有“用药如用虎”之说。
艾灸，在《黄帝内经》里面治疗寒症多用，其实后来人们在使用过程中发现，几乎对所有的病症艾灸都会有一定效果，只是在选择施灸的手法、施灸的方法，以及选择的穴位会有不同。
艾灸历代医家经典名句！
艾灸历代医家经典名句！展开全文艾灸疗法是祖国医学宝库中一颗灿烂夺目的明珠。
“一针二灸三用药”，在传统医学中艾灸占有举足轻重的地位。
如今针灸疗法已在世界各地普及运用，而艾灸疗法已成为世界医学中一门辉煌的组成部分。
艾灸疗法能健身、防病、治病，在中国已有数千年历史。
早在春秋战国时期，人们已经开始广泛使用艾灸法，现代艾灸也越来越被人们重视和追崇，让我们一起来鉴赏和学习历代医学家们对艾灸的经典总结吧。
欢迎灸友文末补充。
1．《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。
”（晋隋时代陈延之）2．《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。
”（明代李梴公元1757 年)3．《孟子》“七年之病，当求三年之艾。
”4．古语云：“家有三年艾，郎中不用来。
”5．《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。
”（古籍）6《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。
”7．宋代太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一，丹药第二，附子第三。
”8．《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。
”（清-吴仪洛)9．《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。
”(清-吴亦鼎）10．《红炉点雪—痰火灸法》上云：“寒病得火而散者，犹烈日消冰；热病得火而解者，犹暑极反凉；虚病得火而壮者，犹火逐水而气升；实病得火而解者，犹火能消物；痰病得火而解者，以热则气行，津液流通故也。
所以灸法不虚人也，灸法以一灼谓一壮，以壮人为法也。
若年深痼疾，非药力所能除，必借火力以攻拔之，谚云：火有拔山之力，岂虚语哉，若病欲除其根，则一灸胜于药力多矣。
”（明朝—龚居中）11．《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。
《扁鹊心书》治大病：一艾灸二丹药三附子
读《扁鹊心书》治大病：一艾灸二丹药三附子作者：[宋] 窦材<目录>卷首<篇名>序属性：《灵》、《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。
（王叔和、朱肱乌可与仲景同列，若云仲景不师《内经》，试观《伤寒》、《金匮》二书，不本《灵》、《素》之旨，宁有如是精深之论乎？）至皇甫士安、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行。
此书从古至今，未得通行。
余业医四世，皆得此法之力，而人世未深信，故难梓行。
余初学医，尽博六子之书，以为医之理尽矣。
然调治小疾，百发百中，临大病百无二三，每怅己术之不精也。
后遇关中老医，叩余所学，笑曰∶汝学非是岐黄正派，特小技尔。
只能调小，俟其自愈，岂能起大病哉！余即从而师之，三年，师以法授我，反复参详，遂与《内经》合旨，由兹问世，百发百中，再观六子书，真儿戏耳。
但师授固简而当，意欲梓行，恐有未尽。
遂将追随先师所历之法，与己四十余稔之所治验，集成医流正道，以救万世夭枉。
后人得此，苟能日夜勤求，自能洞贯其理，以见余言非谬。
至若贤良忠正，孝子仁人，再为广布，俾天下后世，上可以救君亲，下可以济斯民。
余因恐遭天谴，不敢自私，刊刻流传，愿仁者勿拘成见而屑视之，斯幸矣。
\x宋绍兴十六年武翼郎前开州巡检窦材谨序。
\x（细观此叙前后语意不相联属，似非通人之语，疑是后人伪作）<目录>卷首<篇名>奏玉帝青辞属性：维大宋绍兴十六年丙寅月，武翼郎臣窦材奏启玉皇上帝玉陛下。
臣闻上天好生而恶死，下民畏死而贪生，上天虽云恶杀，但示劝惩于下民，非其人而杀之者有之。
下民虽曰贪生，但归生死于天命，而致枉死者有之，皇天悯下民之疾苦，故假神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等，以立医教，救人灾病。
历世绵远，屡遭兵火，其神书散亡，仅存者《灵枢》、《素问》而已，虽不尽传宗派，是亦能救人疾苦，保人性命，但少洞彻脏腑、刳肠、涤髓之神耳。
艾灸和江洋大盗王超的故事
艾灸和江洋大盗王超的故事（艾灸长寿传说）艾灸法做为一种简单易行且行效显著的养生长寿之法，得到了历代中医大家的极力推崇，有关艾灸能够使人长寿的说法也得到了多次实际印证，有关艾灸养生长寿的现存文字记载中，以下的记载比较具有代表性：在宋代时，一位著名医家窦材，托名扁鹊再生写了一部《扁鹊心书》，重点倡导的就是扶阳。
《扁鹊心书》中记载着这样一则艾灸关元穴而长寿的传说：“绍兴间，刘武军中步卒王超者，本太原人，后入重湖为盗，曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩腴润，后被擒，临刑监官为曰：汝有异术信乎？曰无也，唯火力耳，每夏秋之交，即灼关元千壮，久久不畏寒暑，累日不饥，至今脐下一块如火之暖，岂不闻土成砖，木成炭，千年不朽，皆火力也！死后刑官令剖其腹之暖处，得一块非肉非骨，凝然如石之物，即艾火之效也耳”。
南宋绍兴年间，有一个叫王超的军人，退役后遁入江湖做了江洋大盗，无恶不作。
他年轻时曾经遇到一个得道的异人，传授给他一套“黄白住世之法”。
王超按照这套方法修炼，年过九十还精神饱满，肌肤腴润。
……后来犯案被抓，判了死刑。
临刑前，监官问他：你这么高的年龄，还有这么好的身体，有什么养生秘术吗 ? 王超回答说：秘术我没有，只是年轻时师父教我，在每年的夏秋之交，在小腹部的关元穴，用艾条施灸千炷。
久而久之，冬天不怕冷，夏天不怕热，几日不吃饭也不觉得饿，脐下总是像一团火那样温暖。
你难道没有听说过吗，土成砖，木成炭，千年不朽，皆火之力啊。
王超被处死后，刑官让人将他的腹暖之处剖开，看见一块非肉非骨之物，凝然如石，这就是长期施灸用艾火灸出来的。
可见灼艾对培固人体阳气的力量有多强大。
《神农本草经》记载：艾草有温阳、暖宫、除湿、通筋活血的功效。
扶阳大法，窦材首推灼艾，其下是丹药以及附子。
艾灸主要是利用艾绒的通窜力，给身体里引入热气，刺激经络腧穴，打通经脉，调节脏腑，增强新陈代谢。
艾条灸、艾绒灸都可以用，常用的方法是隔姜灸、隔盐灸、隔附子饼灸等，但最主要的就是艾草灸，艾草，《神农本草经》记载其有温阳、暖宫、除湿、通筋活血的功效。
千古奇人窦材的保命之法
千古奇人窦材的保命之法在中医发展历史上，几乎所有人都在推崇张仲景，以仲景之学为正宗，但是也有个别例外，有的是明目张胆的反对，有的是表面赞同，实际上也是反对，今天需要讲述的就是中医界的千古奇人——窦材。
《伤寒论》只可治小病窦材写了一本书，叫做《扁鹊心书》，里面其实贬低了很多中医界认为非常高超的医生，比如“《灵》、《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。
”而后世的医家，虽然也学习了内经，但是“至皇甫士安、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行”，可见，窦材批判的是前面六子所使用的的方药，没有使用窦材所主张的艾灸。
何谓大病？在窦材看来，上面那些人治疗的都是小病，真正遇见了大病，就束手就擒了，那什么是他口中的大病呢？“所谓大病者，一伤寒，二阴疽内蚀，三虚劳痰火，四中风，五水肿，六臌胀，七脾泄暴注，八尸厥，九久痢，十脾疟，十一喉痹，十二男女骨蒸劳热，十三小儿急慢惊风，十四痘疹黑斑缩陷。
至于胎前产后百十种必死大证，世人莫能救疗，束手待毙，良可哀哉。
”可以看出，窦材所谓的大病，其实都是一些疾病的中后期，有点类似于我们现代所谓的癌症，坏证。
不过，不管如何，其实可以看出，这些疾病有两个特色，一则疾病为虚寒性疾病，一则为脾胃疾病。
如何长寿？人的生命长短，与人体的阳气密切相关，所以道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升，作为一个人修炼成功的标志。
所以说“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。
”还有一个说法“阴气未消终是死，阳精若在必长生。
”根据这些道教的修炼要点，窦材得出了一个非常有意思的结论，那就是：故为医者，要知保扶阳气为本。
面对着每天都在消耗的阳气，人至晚年阳气衰败，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。
盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。
所以在养生之时，特别是没有疾病的时候，要常灸关元、气海、命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。
灸法扶阳保命长寿的方法
灸法扶阳保命长寿的方法*导读：宋代的著名医学家窦材把自己喻为扁鹊再生，写了一部医书《扁鹊心书》。
书中重点倡导的就是扶阳。
他认为自古扶阳有三法，灼艾第一、丹药第二、附子第三。
阳精若壮千年寿，阴气如强必毖伤。
*灼艾之法有一个小故事*艾灸南宋绍兴年间，有一个叫王超的军人，退役后遁入江湖做了江洋大盗，无恶不作。
他年轻时曾经遇到一个得道的异人，传授给他一套黄白住世之法。
王超按照这套方法修炼，年过九十还精神饱满，肌肤腴润。
后来犯案被抓，判了死刑。
临刑前，监官问他你这么高的年龄，还有这么好的身体，有什么养生秘术吗？王超回答说秘术我没有，只是年轻时师父教我，在每年的夏秋之交，在小腹部的关元穴，用艾条施灸千炷。
久而久之，冬天不怕冷，夏天不怕热，几日不吃饭也不觉得饿，脐下总是像一团火那样温暖。
你难道没有听说过吗，土成砖，木成炭，千年不朽，皆火之力啊。
王超被处死后，刑官让人将他的腹暖之处剖开，看见一块非肉非骨之物，凝然如石，这就是长期施灸用艾火灸出来的。
可见灼艾对培固人体阳气的力量有多强大。
《神农本草经》记载艾草有温阳、暖宫、除湿、通筋活血的功效。
关元穴是小肠的募穴，为男子藏精，女子蓄血之处，是足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经与任脉的交会穴，故统治足三阴，小肠，任脉诸经病。
具有补肾壮阳、温通经络、理气和血、补虚益损，壮一身之元气等作用，古今都作为保健的要穴。
关元在下腹部，身体的正中线上，脐下3寸。
采用仰卧的姿势，将手四指并拢，置于脐下横量，在手小指的下缘处即是该穴。
关元穴的温和灸法就是，将艾条的一端点燃后，对准关元穴熏灸。
艾条距离皮肤约二到三厘米，使局部有温热感不灼痛为宜，每次灸15～30分钟，灸致局部皮肤产生红晕为度。
灸关元的最好时机在夏秋之交，相当于南京地区的7月底到9月中。
隔日灸1次，每月连续灸10次。
冬春两季除去特殊原因，尽量不要去灸关元穴，因为冬主收藏，春主升发，灸多了反而会泄精气。
学医之初，我老师有位病人，患有性功能障碍。
艾灸养生歌——精选推荐
艾灸养⽣歌承古出新再造艾灸养⽣ 透诸经治百病神奇功效尽⼈皆验调阴阳增益寿强⾝健体养⾝养⽣. 灸法是我国传统医学之外治法中的温热疗法,具有温散寒邪、温通经络、活⾎逐痹、回阳固脱、消瘀散结以及防病保健的功效。
宋·窦材在《扁鹊⼼书·住世之法》中就有"保命之法,灼艾第⼀,丹药第⼆,附⼦第三"之说。
可见灸法在古代的医疗中曾发挥着重要作⽤。
现代实验研究也表明:灸法可调整脏腑功能,促进⼈体新陈代谢,提⾼机体的免疫功能,从⽽防病治病，延年益寿。
艾灸养⽣”针对早衰、疲劳症、亚健康、妇科美容、中⽼年疾病、常见关节⾻骼病等问题研究出对应的技法及配⽅，对男⼈有补元⽓、抗疲劳作⽤；对⼥⼈有美容、愈妇科作⽤；对中⽼年有养⼼安神、提⾼免疫⼒、抗衰⽼、活筋柔⾻、保养关节、辅治疾病、延年益寿等作⽤。
三步到位⽣命长青⾸先，艾烟中的神秘元素，通过呼吸、渗透⽅式，进⼊⼈体，辅助药理，调节神经系统，从⽽消除疲劳、养⼼安神。
其次，艾灸阶段内持续温热刺激⽳位，打通阻塞的脉络，纠正能量和信息代谢的紊乱状态，促进代谢，畅通⽓⾎，平衡阴阳，从⽽激活⽣命⼒系统，消除亚健康的各种症状。
再次，长期保养，独特的配⽅能消除⾃由基和过氧化脂质，提⾼⽩细胞的数量和活⼒，增强巨噬细胞的吞噬功能，从⽽提⾼抗衰⽼能⼒；灸刺激⽳位，激活⼈的脉络系统；药、灸结合，养正补元，温经通络散寒，百病⾃消，从⽽使⽣命常青，精⼒旺盛，延年益寿。
六⼤机理⼤道养⽣1、温经散寒：⽓⾎，津液是体体⽣存的基本物质，且周⾝运⾏，经络是⽓⾎运⾏的主要通道，若机体感受到寒邪，会导致经络受阴，通⾏不畅。
由于艾叶的温⾟功能，加之温热性刺激⽳位，⽽⽳位是脏腑经络⽓⾎输注于体表的特殊部位，因此，灸法借助⽳位，使热量直接渗透到经络、肌肤、从⽽达到温经散寒的调理作⽤。
2、⾏⽓通络：经络分布于体各部，内脏腑，外布体表肌⾁、⾻骼等组织。
正常的机体，⽓⾎在经络中周流不息，循序运⾏，如果由于风、寒、暑、湿、燥、⽕等外因的侵袭，⼈体或局部⽓⾎凝滞，以络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和⼀系列功能障碍，此时，灸治相应的⽳位，可以起到调和⽓⾎，疏通经络，平衡机能，⾏⽓通络的作⽤。
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保命之法，艾灸第一，丹药第二，附子第三本文为牛玉东老师所作，本人2年余前曾隔灸关元、中脘30多壮大号艾炷，近2月服炮附子，川生附片疗效不显，今天再次施以灸法，直接灸足三里30多壮，近2小时，忍受疼痛的同时，感触良多，艾灸不亏为第一。
——青龙附临床常见排病反应1．与排风寒有关的反应据临床观察，大多数患者都有风寒外排的反应，多以打喷嚏，流鼻涕，浑身肌肉骨节酸痛等反应形式出现，或从头顶，四肢末梢往外冒冷气，更有甚者全身或半身发冷，盖两床厚被都无济于事，量体温还正常，反应持续时间多为一两天或三五个月不等。
2．与排郁气有关的反应郁气的外排以烦躁易怒，看谁都不顺眼，悲伤或委屈易哭等情绪变化为主，多伴有打呃逆、肛门排气等反应。
特别是性格向而又心胸狭窄的女性病人多此类反应，反应持续时间一般数小时至1-3天，少数患者可达数月之久。
3．与排痰湿有关的反应排痰湿多以咳吐，呕吐，痰涎或腹痛，腹泻，泄水样稀便，胶凉样粘稠大便。
头面、四肢浮肿，半侧身体浮肿，乃至全身浮肿，排尿困难或小便频数浑浊刺鼻，局部或全身冷汗、粘汗。
有一肝炎病人重灸后，吐痰持续一个月，每天吐痰少则几十口，多则上千口，每天平均咳吐50-150毫升痰涎。
最后，病体痊愈，他的针感由最初的迟钝型转变成了敏感型。
4．排火热邪毒有关的反应排火热邪毒多以疮痒，痈肿，发烧，类似湿疹伴奇痒，或大小便火烫灼热等反应形式外排。
曾有一心脏病人连续了5次九宫灸法之后，浑身除头面手足之外大部分皮肤起湿疹，奇痒无比，全身被挠的血迹斑斑，持续了三个半月方止。
5．与排淤血有关的反应淤阻在体表经络之中的淤血，以瘀斑方式排出瘀阻在胃肠则多以深褐色或酱黑色大便排出，瘀阻于心肺则多以痰中带血丝血块为主外排，瘀阻于胞宫的多随经血外排，甚至里面有组织包块或烂肉。
6．与睡眠有关的反应绝大多数人灸疗后睡眠状况都会发生变化，有的重灸后先是浑身无力，嗜睡，之后连续失眠数天，一般失眠时也没有疲乏无力，头脑昏沉，不思饮食的感觉。
有的先失眠十来天之后转入一天到晚都想睡。
最后的结果都是睡眠恢复正常。
7．发热反应发烧反应属于全身综合性的剧烈反应之一。
多在自身康复机能完全发挥作用后出现，表示气血旺盛，体质增强，是机体由量变到质变的转折点。
一般发高烧反应，体温在39-40度，反应持续时间一周左右，少数低烧患者，体温在37.5度至38度之间时，反应持续十几天甚至一至两个月。
8．其他反应可以说，曾经患过的疾病都可能会复发多次，虽说是复发，但感受一般不会比以前犯病时强烈。
曾患有痔疮的也会发作，而且会有痔变为外痔，大约十天半个月即可自愈。
处理方法对治疗过程中出现的各种反应，需认真鉴别。
首先要弄清楚这些反应是何因引起的，如果没有外界诱因诱发，纯属在治疗过程中出现的反应，则可以认定此反应属于排病反应。
医患双方都应该知道，在治疗期间每出现一种排病反应，体就会减少一种病邪，因此对治疗过程中所出现的排病反应，应采取忍耐和任其自然的态度。
最好不用药物控制，以免降低治疗效果或出现不良反应，不到万不得已不要用消炎止痛药或激素类药物。
这个尺度由医生来把握。
如有的病人实在痛苦难忍，或发高烧持续三天以上还不退，可用刺血，拔罐，刮痧，做温灸盒等方式来缓解。
这些方法都是在给病邪以出路，是因势利导之法。
而乱用清热消炎药，激素药等会使病邪敛，十分难得的排病机会会失之交臂。
当然，如果出现剧烈腹泻，高热大汗时则应多喝糖盐水。
若喝不进去可以输液。
如出现委屈易哭得情绪反应时，最好是随时随地大哭一场，如觉得不好意思可找一旷野无人的地方放声痛哭，大声喊叫，尽量将这种情绪发泄出去，直到心情舒畅为止。
如病人出现失眠反应，连续多日每夜只能睡3-4小时，只要第二天体力精力都无多大变化，就不必有意强迫自己非睡不可，更不能吃安眠药强迫自己入睡，应采取忍耐的态度。
当渡过反应期之后，睡眠会自然恢复正常，神经系统功能也会得到进一步的提高。
总之，对于排病反应，应持平静态度和乐观的心情，顺其自然，以迎接疾病去根之日的来临。
灸后调养1．心性调养心性调养分三个方面：静心，反思与自励。
最好的心情是平静，心静哪怕是很短的时间，都会产生无比的反应。
静是一切功力之本，无论做什么事，当你静不下来时，就不会有成果。
静可以给我们无比巨大的力量，令我们身心合一，它联通了自然之力，这种力量无坚不摧，无疾不除，它不损耗我们的身体的力量，还发掘我们固有的源源不断的潜能。
我们常常看见些百岁老人，他们既不练功，也不信神，信教，身体却非常硬朗，因为他们达到了平静的状态。
重灸之后，患者应放弃短期目标，努力做到“忘掉疾病，忘掉烦恼，忘掉环境，忘掉自我”，按照无欲无求的要求去做，这样心态就平静了。
心浮气躁，百无一成；心平气和百福自集。
——《菜根谭》恬淡虚无，真气从之，精神守，病安从来。
——《黄帝经》格拉底曾经说过：“一个不经过自我反省的人生是不值得活得人生。
”患者要多多反省自己在心性上的偏执，生活习惯，生活方式上的错误，若能认真改正，疾病自然就会痊愈。
人生至愚是恶闻己过，人生至恶是喜谈人过。
不见己过便绝圣贤之路，喜谈人过有伤天地之和。
高远在求近，避祸在除怨。
知足不怨人，真正去病根。
柔和欢喜，永离医药门。
六君子汤——君子量大，小人气大；君子助人，小人伤人；君子不争，小人不让；君子和气，小人斗气；君子凭忠信，小人徒心机；君子不易得病，得病也易治好，小人岂能不病，病后更难治疗。
自信是成功的第一秘诀，时刻都鼓励自己——坚信自己一定会好的信念，是病人重新获得健康的最大在推动力。
其实，每个病人体都有一位很高明的医生，之所以仍找医生看病，是因为不知道这个事实。
如果给每位病人体的医生提供机会，那么，我们的健康就会保持在最佳状态。
扫除心中的恐惧，忧郁，焦虑，不断地鼓励自己，坚信自己一定会好起来，这样就为体医生的工作清理了最大的心理障碍。
（最佳的治病方法，莫过于调动体医生的力量来化解疾病，做医生的必须知道药物或其他方法，都只能起辅助作用，如果喧宾夺主，必然事与愿违）。
2．睡眠起居调养重灸对机体来说是一个很大的刺激，消耗大量元气去疏通全身经络。
因此，就必须减少一切无谓的能量损失并且要加强休养生息。
第一，灸后禁绝性生活半年到一年；第二，尽量放下一切劳作经营；第三，每天上网，打游戏，看电视等娱乐的时间不得超过一小时；第四，每天睡眠时间应在十至十二小时之间，因为充足高质量的睡眠是恢复生命活力的最佳途径。
3．饮食调养灸后禁服一切生冷不易消化的食物。
灸能强食生肉。
灸后多数病人胃口大开，这时，病人及家属都希望多吃一些饭，多吃些高营养的动物蛋白，这是人之常情。
但实际这正是犯了灸后的大忌。
尤其是肿瘤病人或有肿瘤倾向的各种慢性炎症的病人，一定要坚持清淡素食半年到一年，每餐以六七成饱为度，也可以少吃多餐。
病愈后也要以素食为主，必须要有节制，以防复发。
《江南草药王》中记载一段轶事，“在萧山有一个叫白马湖的地方，一个民间老太太治疗淋巴癌堪称一绝，就是用艾叶烧穴位。
当地的淋巴癌也叫生串，一大片像葡萄似的，烧过之后，别的要求没有，就是对饮食禁忌非常严格，任何油腥的东西都不能沾，只能用开水蔬菜放盐煮一煮吃，而且必须坚持6个月之久，肿瘤自然会消失。
这位老太太已经逝去十多年了，但是她的神奇之处，却令我神往不已。
我曾经多次到过白马湖，在民间寻访追踪这位乡间奇人的足迹，大量访问她曾经治疗过的病人，最终悟出一个道理，老太太的高明之处，除了艾叶烧穴位，调动机体的防御功能外，最可取之处莫过于忌口了，这给我留下了非常强烈的印象和启迪。
”笔者在临场实践上验证，确实如此，不仅仅淋巴癌，其他肿瘤或有肿瘤倾向的慢性炎症病人，只要不是虚劳体质，哪个病人灸后严格忌口，在灸疮完全愈合前，任何油腥都不沾，哪个病人效果好。
对于高血压、糖尿病等疑难病中体质属于痰湿壅盛者，灸后不仅要严格忌口，而且在灸疮完全发开（黑痂脱落）后，配合断食疗法效果更好。
断食必须在医生指导下进行，一般断食疗法分三个阶段，第一阶段是减食期，大约三天。
第二阶段是正式断食，只能喝水，普通是五天到十天。
结束断食的信号是，舌苔消退，难闻的体味消失，强烈的食欲恢复。
第三阶段是增食期，大约三至五天，因为肠胃的消化力尚未恢复，宜先喝米汤，渐由米汤到稀饭，增至日常饮食为止。
断食结束一个月禁止性生活。
断食期间如有宿便（暗褐色或蓝黑色的粘液）排出，是病根拔除之佳兆。
断食时新代变化剧烈，则可直接刺激自身溶解过程的进行。
也就是说，断食疗法是不使用刀子的脏手术，且比外科医生做得更自然，更精细，更有效，丝毫无损于健康而可除去百病。
不明情的人，以为断食会有生命的危险，但一旦亲身体验，就会知道，不但毫无痛苦，身心反而会有意外的收获。
4．运动调养任何药物也代替不了运动，运动几乎可以代替任何药物的作用。
灸后运动以散步、打拳、静坐、练六字诀等为主。
散步每天五至十公里。
打太极拳每天一至两个小时，静坐每天从半小时，逐渐过渡到两个小时。
练六字诀可以每次30分钟，每天练三至五次。
医生要认真做好示，病人根据自己的兴趣选择运动方式，以动静相兼为好。
病人平时可以观摩学习相应的教学光盘。
医生要定期检查，随时纠正细节上的错误，这样病人就会培养出良好的运动习惯。
（九）对灸疮的认识与护理、灸疗的收效期对灸疮的认识与护理灸疮结束后在灸痂上敷些干棉花，外面再盖一层保鲜膜，周围用胶布密封好。
一般七八天就可以化脓，最多十三、四天化脓。
如果十五天还未化脓，就必须再重灸一次。
只有身体虚弱，精血亏损的人在灸后半个月靠吃鸡肉、羊肉、鱼等发物来辅助化脓，化脓后则禁食一切发物及等刺激性食物。
一般人对灸疮化脓有恐惧心理，认为是感染怕变生他症。
岂不知这正是灸疗的最神奇之处。
《小品方》上说：“灸得脓坏，风寒乃出；不坏则病不除也。
”《针灸资生经》说：“凡著艾得灸疮发，所患即瘥，不得疱发，其疾不愈。
”《太平圣惠方》上说：“灸炷虽然数足，得疮发脓坏，所患即瘥，如不得疮发脓坏，其疾不愈。
”《针灸易学》说：“灸疮一发，去病如抓。
”这就是说直接灸必须化脓，病才能痊愈。
对灸疮出脓，勿须顾虑重重，它与一般的疮痈化脓或创伤性炎症截然不同。
只要认真护理，绝不会出什么问题。
灸疮溃烂出脓一般先从灸痂周围开始，大约在灸后25-30天黑痂脱落。
灸疮溃发后，每天在灸疮周围用75%的酒精棉球消毒，用干棉球吸干表面脓液，不可以清理脓苔，否则不仅会引起灸疮疼痛，而且还会阻碍脓液外渗。
灸疮出脓愈多，病除根愈净。
如果发现灸疮有不断扩大的趋势，脓色由淡白色变为黄绿色，而且有恶臭味。
可以先用双氧水冲洗，之后用消炎膏或生肌玉红膏涂贴。
若此时病人舌苔厚腻，最好让病人进行三至五日的断食（断食疗法见本书饮食调养），直到舌苔恢复正常。
如果灸疮出血较多，可以在换药时外敷白药来止血。
总之，病家绝不可以一看到灸疮出脓就去输抗菌素或口服抗菌素。