高一语文拿来主义1
人教版高中语文必修一课件 《拿来主义》PPT优质课件
本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么?怎样理解?
作者在阐述“拿来主义”之前,为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”?
明确: 作者要论说的“拿来主义”,是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”导致了“现在”的“送去主义”。“送去主义”是有“往”无“来”的,它必然导致国势日衰、被动挨打,从长远看,将造成“国将不国 什么是“送去主义”?一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害? 作者是如何形象地揭示“拿来主义”的内涵的? 第九段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法? 写作特点
运用比喻论证,把道理说得通俗易懂。
对于批判继承文化遗产这样的重大问题,如果摆开阵势铺开来谈,在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈,化抽象为具体,化艰深为浅显,化枯燥为生动,使读者一读就懂,为之折服。不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的,而且局部的比喻也都是贴切的。比如,用“孱头”“昏蛋”“废物”来比喻三类对待文化遗产的人;用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的几个部分。比喻贴切自然,恰到好处。
教学过程
先破后立、强烈的反衬,使文章具有巨大的说服力。
“拿来主义”是标题,但作者在开头却大谈“闭关主义”“送去主义”,然后把它们驳倒,自然引出“拿来主义”的正确主张,这是先破后立、破中有立。而且批判前两种错误倾向,为阐明“拿来主义”作了铺垫。前两种错误倾向与“拿来主义”形成鲜明对比,孰是孰非,一目了然。
教学过程
感谢聆听
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题目解说
题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流,鲁迅提出了“拿来主义”。不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同,他的“拿”是有选择的“拿”,为我所用的“拿”,不亢不卑的“拿”。这一题目启发读者思考:什么是“拿来主义”,为什么要实行“拿来主义”,怎样实行“拿来主义”。
统编版高中语文必修一 拿来主义 课件
D.主张“拿来主义”,反对不给子孙留点礼品。
• 3、“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是: C
A.“抛来”的动机是良好的,“抛给”的企图是较坏的。 B.“抛来”的动机是较坏的,“抛给”的动机是良好的。 C.“抛来”一般不带有坏的动机和目的,“抛给”是有目的、 有企图的。 D.“抛来”和“抛给”的说法在表面上似乎有区别,但本质 却是一样的。
比喻论证: 形象生动, 幽默含蓄, 而又锋芒毕露!
鱼翅
吃掉
喻文化精华 吸收(使用)
大宅 子里 的遗 产
鸦片 烟枪烟灯
送药 房
送,毁 掉
喻益害并存 趋利避害(使用 )
喻文化糟粕
作为史料 反面教材(存放)
姨 太 太 走散
喻封建文化 坚决抛弃(毁灭)
“拿来主义”者对待文化遗产态度: 取其精华, 去其糟粕!
盲目排斥
昏
“虚无主义者” 蛋
文化遗产
接受一切
全盘接受
废
“投降主义者” 物
2.比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”
对待文化遗产的正确态度: 首先是“占有”,然后是“挑选”。 “占有”是前提,不“占有”就无从“挑选”; “挑选”是关键,不“挑选”,“占有”就毫无意义。
★ 3.“拿来主义”者怎样“挑选”文化遗产?
拿来 主义
鲁迅
导入
中华帝国怎么会在鸦片战争中大败呢? 闭关锁国,导致落后,落后就要挨打! “我们要和世界先进文化进行交流。” 我们是否能够不加选择地照单全收呢? 国外的东西,不一定都是好的,也一定有不好的。 鲁迅先生的《拿来主义》,给了我们一个明确的答案。
作者简介
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日) 鲁迅,原名周树人,字豫才。浙江绍兴人, 20世纪中国重要作家,新文化运动的领导 人、左翼文化运动的支持者。中国著名的 文学家、思想家、革命家。
高一语文必修拿来主义知识点详解
高一语文必修拿来主义知识点详解鲁迅先生的《拿来主义》一文,写于1934年6月4日。
虽已过去了半个多世纪之久,今天读起时仍觉得虎虎有生气,充满力量。
这篇文章主要阐明对文学遗产的批判继承问题的态度。
所谓的“拿来主义”精华是“取其精华、去其糟粕、推陈出新、继往开来”,其哲学依据在于辩证否定观。
银川君翰一对一辅导老师今天就为大家带来高一语文必修一新版,第12课《拿来主义》知识点详解,希望能帮到大家。
知识点总结《拿来主义》鲁迅一.知识目标:1.正确对待中外文化遗产,树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。
2.明确鲁迅所针对的那个时代特点和鲁迅关于继承文化遗产的观点。
3.学会立论驳论相结合说理、抒情;学会根据语境辨识语意和思想感情的方法。
二.重点、难点:(一)重点:1.本文十个自然段可以概括为两部分,两部分之间的关系是怎样的?本文第一部分主要是批判“送去主义”,第二部分则是正面论述“拿来主义”。
采用“破”字当头的迂回笔法,先破“送去主义”,再立“拿来主义”,这就从广阔的社会背景上点明国民党反动派与腐朽的清政府一脉相承,提示了“送去主义”的本质。
批判“送去主义”即是对“拿来主义”的肯定,前者的危害提示越彻底,实行拿来主义的理由越充分,文章的立论更鲜明有力。
2.对“送去主义”的批判及其手法:鲁迅批判文化领域里的“送去主义”列举了三件事。
行文中说国民党反动政府大干出卖祖国山河、资源和主权的勾当,特别是“九·一八”事变以后,又葬送了大片国土。
这三件事增添了揭露的深刻性,且善用反语:是“一点进步”等,表达了强烈的憎恶之情。
3.“送来”与“拿来”有什么不同,为什么对二者加以区别?“送来”是帝国主义从经济、军事到文化对我国进行贪得无厌的侵略和掠夺,以实现亡我野心。
“拿来”则是站在无产阶级立场上,根据中国人民的需要,积极主动地“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”,目的是为了丰富和滋养本身。
二者虽一字之差,却本质迥异,将二者区别,既可明辨是非,又可使立论更加鲜明突出。
必修一语文 拿来主义
必修一语文拿来主义
《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过对中国社会和历史的观察和思考,提出的一种文化策略和思想方法。
在这篇文章中,鲁迅批判了当时社会上存在的一些错误观念和行为,如闭关自守、盲目排外、崇洋媚外等。
他认为,这些观念和行为都不利于中国的文化发展和进步。
鲁迅提出了“拿来主义”的思想,即要以开放的心态,积极地吸收和借鉴外国文化中的优秀成果,同时也要保持自己的文化特色和传统,不盲目跟从和模仿。
鲁迅认为,文化的交流和融合是促进人类文明进步的重要途径,只有通过不断地学习和借鉴,才能使自己的文化更加丰富和发展。
总之,《拿来主义》是一篇具有深刻思想和现实意义的文章,它呼吁人们要以开放、包容的心态对待文化,不断学习和创新,推动中国文化的发展和进步。
拿来主义课文原文及解析
拿来主义课文原文及解析拿来主义的原文如下:中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。
然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。
中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。
我只想问问:既然不想自己的子孙继续生活于蛮荒之中,则对于给予我们的文化的礼物——不管是已经接受的还是将要接受的——我们都不应该像尼采所说的那样,“只是给与,不想取得”,是否更妥当一些?是不是更符合科学发展的规律?拿来主义是鲁迅先生的一篇著名杂文,其主旨在于探讨如何对待外来文化和传统文化的问题。
下面将从引子、破题、主体、深入、实例和结论等六个方面进行解析。
1. 引子鲁迅先生在文章开头以一个“送去主义”的例子,引出了外来文化与传统文化之间的矛盾和冲突。
他指出,中国人一味地追求西方文化,而忘记了本国文化的本质和特色,这样下去将会导致本国文化的消失。
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏《拿来主义》是鲁迅先生在1923年创作的一篇文章。
本文以拿来主义为标题,探讨了当时中国的知识分子的思想动向,并对这种思想进行了深刻的批判。
以下是《拿来主义》的原文及鉴赏。
《拿来主义》原文:我们现在有些文人,就叫做拿来主义的。
凡所见所闻,索性只是拿来,模仿一下,修改一改,就用。
其结果,而使他们有了聪明伶俐的名气。
似乎总在他们口口相传中获得一种美丽的力量,忽然而然,成了一股潮流。
我身为文科出身的人物,又生在中国之绝世的困境之时,未免饱以异闻足以悲悯的情感,彷佛没有依靠了。
我三四十年的在都市的生活里,可惜一切信心,除非是自己培养出来的,总有那么亮人的希望,又因而总有一些可怕的日子。
我和江湖比较过,我赞美巫山奇女子和古人中各色丑恶之徒,皆只发表个人的高尚或光荣。
一点尊严像江湖,没有。
但我不赞美拿来主义。
原因何在呢?恐怕命的最后一字已写在揭不破但却又总要破的这个“理”上,虽然没有斧凿破的恐怕。
古人积累的涌泉,所闻到的蛙声,所见的山光,一时一时局外流人,如苍飛赴耕者之去留间,没有一个真正觉察它们悲愉、恶俗,乖激、暗妩、浅薄、深动,真实地接触它们的地方。
在那新的illumination,但是没有它们,就不见这一奇丽之势。
应该到现在为止!这一种拿来主义横暴跋扈了将近一世纪了。
它几乎赶尽了《杂剧》的曹郎、鲁人。
其陆用的,凡实事一概抄写,仿佯,顺风行舵;其海用的,凡希奇的新鲜的情调,一切请款,小册子,皆取之不穷。
其至繁艳而又巫山,但因它的原则,终究那么嘲笑着自己。
拿来主义只是来拿来,来当覆盆草的,知道为什么么?那是因为中国的文学是一个漩(xuan)涡,在其中,谁要去批判呢?何况,中国现成的东西却太质脆,失了尊严;到了这个时势,人们那么需要哥的笑,怎么去批判拿来主义呢!所以拿来主义可以长存。
所以吗,拿来主义终于有了重要的担子哪!只有拿走的东西才有赏值,否则不过只是碑石之类的——《拿来主义》鉴赏:《拿来主义》是鲁迅先生对当时中国知识分子的思想状况进行了深入探讨和犀利批判的一篇文章。
《拿来主义》课件-统编版高中语文必修上册
是占有、挑选。∥ 对其中的精华部
里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,分要全部吸收。∥
售完即止”的玄虚。∥只有烟枪和烟灯, 对那些精华、糟
虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都 粕并存的东西,
不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周 游世界,一定会有人看,但我想,除了送
要区别对待,批
一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉 判地继承。∥文化
我不曾因为鲁迅伟大而读他,而是因为他可读耐读才去 读他。
我毫不犹豫地认为,不仅在现代中国文学史,而且在三 千年的中国文学史中间,鲁迅是仅有的两位当得起伟大这一 名号的作家之一,另一个是曹雪芹。
——摘自叶向阳《从诗经到围城》
了解“杂文”
内涵:杂文是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文,主要是指“五四”以 来,以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。 特点: 杂文兼有政论、文艺两种因素,但以议论为主。杂文不像一般议论文那 样抽象地说理,或者简单地举例说明,而是通过对具体事例的剖析,以比喻、征 引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 内容:杂文的题材广泛,内容丰富,篇幅短小,形式灵活。杂感、随笔、短评、 札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等,都可以成为一篇好的杂文。
文本研习
拿 来 主义
论题
议论文基本结构
What——提出问题 Why——分析问题 How——解决问题
一、是什么
什么是“拿来主义”?
运用脑髓,放出眼光, 自己来拿!
二、为什么
快速浏览1—6段,思考为什么 要实行“拿来主义”?
(提示:作者在提出“拿来主义”之前 还提了哪些主义?)
闭关主义
表现:自己不去,别人也不许来 危害:给枪炮打破大门,又碰了一串钉子。(丧权辱国)
拿来主义鲁迅原文
拿来主义鲁迅原文篇一:高一语文拿来主义1●备课资料一、课文析读《拿来主义》:议论文的典范《拿来主义》是杂文的典范,也是议论文的典范。
层次繁密,思路开阔。
文章无论是批判错误主张还是阐述正确观点都涉及众多的内容,而这些内容并不处于同一思维层面,至少处于以下四个层面:“拿来主义”与“闭关主义”“送去主义”相对立,“拿来主义”中的“拿来”与“送来”相区别,这是第一个层面的对比。
对待外国文化的正确态度与各种错误态度的对比以及“抛来”与“抛给”的区别是第二个层面的对比。
对待不同类型的外国文化分别采取不同的做法属于第三个层面的对比。
对“鱼翅”不“抛在路上”,而是“吃掉”;对“鸦片”“不当众摔在毛厕里”,而是“送到药房里去,以供治病之用”,是第四个层面的对比。
文章就是这样,通过一层深过一层的对比,将道理论述得极为透彻。
逻辑严密,说理辩证。
鲁迅先生在论述“拿来主义”的过程中,对于许多易混淆的概念、可能存在的误解以及也许会从一个极端走向另一个极端的倾向都加以辨析,真可谓滴水不漏。
例如,在论述到“送去主义”会使后代在佳节大典之际只能“讨一点残羹冷炙做奖赏”时,将“抛给”与“抛来”做了区分。
其言下之意是:“抛来”是没有目的的,不会有附加条件;而“抛给”是有目的的。
在谈到“连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖”的时候,特别强调“那是‘送来’的,而不是‘拿来’的。
”这就揭示了表面上看都是“来”的东西实质并不相同:一是帝国主义为了赚钱而不顾我国利益的倾销,一是我们为了发展自己选取对自己有用的东西。
这样严格的区分、严密地论证,就使文章具有了强大的逻辑力量。
详略得当,针对性强。
文章有的地方惜墨如金,如对于“闭关主义”只是一笔带过,对于“拿来”与“送来”的区别只是点到为止;有的地方用墨如泼,如对于“送去主义”的批判,关于对待外国文化的种种错误态度,“拿来主义”的具体涵义等。
详略的不同处理,体现出极强的现实针对性。
(《语文教学与研究》2019.9,有删节,原作者:阚兴礼、周厚英)二、焦点争鸣为鲁迅的“拿来主义”叫屈于发忻《拿来主义》是鲁迅在三十年代写的一篇有代表性的杂文,也是几十年来我国必选的中学传统语文课文。
《拿来主义》高一语文(统编版必修上册)
阅读第9段, 理解“拿来主义”的原则和方法。
喻体
本体
大宅里的 鱼翅
特点
有养料
态度
外来文化中的
吃掉。但不“大宴宾客” 精华
正确态度
吸收
鸦片
治病
烟枪和烟灯 形式和 他国不同
姨太太
送到药店, 但不故弄玄虚。 送一点去博物馆, 其余毁掉
各自走散
精华与糟粕
批判地 加以吸收
旧形式
存放一点, 其余放掉
腐朽的东西 纯粹的糟粕
8、9、10.如何“拿来” ✓ 总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,
或毁灭。……
学习任务2:除了写“拿来”,其他段落又写了什么?
2.提出“拿来” 5.主张“拿来主义”
1.“闭关主义”“送去主义” 3.“送去”的危害 4.提出“送来” 6.“送来“的危害
7.“拿来主义”内涵 8、9、10.如何“拿来”
送去主义:送古董、送画、送活人
破
送来主义:鸦片、废枪炮、香粉、电影
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
立
不敢进门 逃避害怕
错误态度 放火烧光 全盘否定 破
接受一切 全盘肯定
鱼翅
正确态度
鸦片
(占有、挑选) 烟枪烟灯
吃掉
送药房
立
展览,毁掉
姨太太
走散
鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。 ——毛泽东
北京鸟巢
意 义
三、吸取精美华美,与去共除糟天下粕大。同
还即有“对或网使用络”、“小或说存、放游”戏“等或毁等灭,”也。都可
以实行拿来主义,批判地吸收。
学习任务4:(课后训练) 圣诞节是西方的传统节日。今年圣诞节期间,关于中国人要不要过圣诞节的话题引
高一语文《拿来主义》
【拿来主义】
我们要 运用脑髓, 放出眼光, 自己来拿!
问题三: “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章 一共列举了几种错误态度?
大宅子 比 喻
中外文化遗产
孱头
昏蛋
废物
怕被染污
勃然大怒
欣欣然蹩进卧
徘徊不敢走进门 放一把火烧光 室,大吸鸦片
逃避害怕
全盘否定
全盘接受
思考? “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章
×
(3) 沉潭——南方有的地方,过去对偷情 的男女,实行残酷的惩罚:沉潭、浸猪笼,
这也是所谓的文化吧?现代社会采取这样
× 的处罚方式,行吗?
中国传统文化可以继承的有哪些?
武术、传统乐器、书法、诗词(《在水一方》, 邓丽君的《一剪梅》(红藕香残玉簟秋)、周杰 伦的《青花瓷》。
比如今天我们提倡的重读经典,因为传统的文化 正慢慢被人所淡忘,这正是百家讲坛在今天如此 火暴 的原因.于丹因为《<论语>心得》被称为学术 超女。
深 渊
远 陷
躏 和
略 ;
给 ”
“ 送
英国的鸦片 德国的废枪炮 法国的香粉 美国的电影 日本的各种小东西
。
于 殖 民 地 半 殖 民 地 的
践 踏 , 是 要 使 中 国 永
是 血 与 火 的 奴 役 、 蹂
, 是 经 济 、 文 化 的 侵
来 ” 的 实 质 是 “ 抛
批判闭关主义和送去主义!
我国每年引进外国大片; 同时在青少年中刮起一股哈韩风暴。
请问在对待传统文化和外来文化上,“拿来主义” 有什么现实意义?
(1)小脚——小脚据说也是中国传统文化,如 果把脚骨头掰折了,缠上三寸金莲儿,年纪轻轻 让姑娘们颤颤巍巍地到处晃荡,行吗?
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明确:
划分。(提示:注意过渡段)
(1)-(4)段批判“送去主义”,(5)-(10 段提出 “拿来主义”。 其中(5)段为过渡段,承上启下。
拿来主义
鲁迅
• 送去 —— 主动送去, 媚外求荣, 自欺欺人 • 送来 —— 被动接受, 没有选择, 大受其害 • 拿来 —— 主动挑选, 取其精华, 弃其糟粕 • 因为送去、送来都不好,所以只能拿来 (因果论证)
喻体
鱼翅 鸦片 烟枪 烟灯 姨太太
本体
文化遗产中的“精华” 吸收
态度
文化遗产中“精华”和“糟粕” 批判地吸收 互现 文化遗产中的旧形式 留 一定的作 为历史 的反面教材, 绝大部 分清除 供剥削阶级欣赏享用的腐朽 坚决抛弃 淫秽的东西
第十段集中回答了五个问题:
1、应该怎样对待文化遗产? 2、对文化遗产应该怎样区别对待? 3、正确继承文化遗产能起什么样的积极作用? 4、“正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求? 5、实行“拿来主义”的重要性和急迫性何在?
写作特点3:
• 就近取喻, 说明复杂道 理 • 大宅子——整个文化遗产 • 鱼翅、鸦片、烟枪、姨太太 ``````
• 突出本体特, 妙趣横生
• 反语:
“活人替代了古董,我敢说, 也可以算得显示一点进步了。” “能够只是送去,也不算坏 事情,一者见得丰富,二者见得 大度。”
写作特点1:
• 运用形象概 括,进行归 纳推理 • 不可辩驳的 说服力和严 密的逻辑性
• 闭关——抱残守缺(误国) • 送去——取悦洋人(卖国) • 拿来——批判吸收(利国)
写作特点2:
• 选取具体典 型,取代抽 象论述
• 节约文字, 印象深刻
• 为三种对外来文化的错误态 度画像: 孱头——愚弱无能 昏蛋——头脑发热 废物——失去自立能 力
鲁迅
背景介绍
20世纪30年代,国民党政府奉行卖 国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主 张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中,一些 人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造 成思想混乱.鲁迅先生就写下了这篇杂文, 批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。
理清思路,整体把握
思考: 先 批 得体无完肤.所以,文章可分为明显的两部分。请 为了旗帜鲜明地亮出“拿来主义”的主张,作者 从反面-----“送去主义”做文章,把“送去主义”
引出课文
问: 对于鲁迅其人,初中阶段我们已经学了他不少 精彩的文章了,你能分类列举一些吗?
答:(1)小说:<故乡>、<社戏>、<孔乙己> (2)散文:<从百草园到三味书屋>、<藤野先生>
(3)杂文:<论雷峰塔的倒掉>、<“友邦惊诧”论>
问:对于鲁迅其人,你了解他多少呢?简要为我们介绍.
答: 原名周树人,浙江绍兴人,我国现代著名的文学家, 思想家,革命家.其创作方面最杰出的是杂文创作. 鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”.我 们今天又要学习他的杂文-----
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孱头 —— 懦弱无能,不敢面对
昏蛋 —— 不分好坏,全盘否定
废物 —— 不分好坏,全盘接受
•大宅子 —— 文化遗产 •三种错误态度: 孱头 —— 懦弱无能, 不敢面对 昏蛋 —— 不分好坏, 全盘否定 废物 —— 不分好坏, 全盘接受 •正确态度:占有、 挑选
•比喻论证
如何区别对待文化遗产中 的不同内容:
• 诙谐中见讥 讽,憎恶溢 于言表
• 讽刺:
几位“大师”,“捧着几 张古画和新画,在欧洲一路地挂 过去,”叫做“发扬国光”
٭1. 有人说“开卷有益”,也有人说“开卷 未必有益”,似乎都有一定的道理.面对古 今中外浩如烟海的书籍,运用今天所学的观 点,谈谈你准备怎样阅读. 2.“拿来主义”的思想,含义深远,于我们 的学习,生活,工作都有很大的指导作用. 比如,生活中,我们交朋友,就是一个很现 实的问题.请用“拿来主义”的观点说明 我们应怎样结交朋友.