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文言文《井底之蛙》原文即译文
井底之蛙出自《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
”是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。
比喻那些见识短浅的人。
下面店铺给大家带来文言文《井底之蛙》翻译，欢迎大家阅读。
文言文《井底之蛙》原文坎井之蛙谓东海之鳖曰①：“吾乐与②！出跳梁乎井干之上③，入休乎缺甃之崖④；赴水则接腋持颐⑤，蹶泥则没足灭跗⑥。
还（视）虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也⑦！且夫擅一壑之水⑧，而跨跱埳井之乐⑨，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎⑩？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣（11）。
于是逡巡而却（12），告之海曰：“夫千里之远不足以举其大（13），千仞之高不足以极其深（14）。
禹之时，十年九潦（15），而水弗为加益（16）；汤之时，八年七旱，而崖不为加损（17）。
夫不为顷久推移（18），不以多少进退者（19），此亦东海之大乐也！”于是埳井之蛙闻之，适适然惊（20），规规然自失也（21）。
：《庄子》文言文《井底之蛙》注释：埳（kǎn）井：坍塌破废的浅井。
埳，同“坎”，坑穴。
与（yú）：表示感叹的句末语气词。
跳梁：同“跳踉（liáng）”，腾跃。
井干（hán）：井上的木栏。
缺甃（zhòu）：残缺的井壁。
崖：边。
接腋（yè）持颐（yí）：指水的深度可以托浮住两腋和双颊。
颐，面颊。
蹶（（jué）：踩。
没足灭跗（fū〕：指泥的深度可以埋没双脚。
跗，脚背。
虷（hán）：孑孓（jiéjué），蚊子的幼虫。
莫吾能若：没有能够比得上我（的）。
且夫：用在句首，表示更进一层，相当于“再说”。
擅（shàn）：专有，独自据有。
壑（hè）：水坑。
跨跱（zhì）：蹦跳停立的动作。
夫子：敬称，先生。
奚（xī）：为什么。
时：经常。
絷（zhí）：卡住，拘住。
逡（qūn）巡：从容退却的样子。
却：后退。
举：全，说全。
仞（rèn）：古长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。
部编版四年级语文下册期末专题 小古文阅读附答案
部编版四年级语文下册专题小古文阅读（解析版）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．（2021春·江苏南通·四年级统考期末）下列加点的字解释错误的一项是（）A．恭勤不倦．：疲倦B．博学多通．：通晓、明白C．过是．溪：这D．还．卒业：归还【答案】D【详解】本题考查字词解释。
选项A意思“谨慎、勤奋而不知道疲倦”，这里“倦”意思是“疲倦”。
选项B意思是“知识广博，学问精通”，这里“通”意思是“通晓、明白”。
选项C意思是“（他）路过这一条小溪”，这里“是”意思是“这”。
选项D意思是“于是就回去把自己的功课完成了”这里“还”意思是“回去”。
故答案为D。
2．（2021春·江苏泰州·四年级统考期末）加点字理解有误．．的一项是（）A．平明．．送客楚山孤平明：天刚亮B．过是．溪是：这C．博学多通．通：明白D．未成，弃．去弃：丢弃【答案】D【详解】本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
ABC解释正确。
D．“未成，弃去”句意为：没读完，就抛下书离开了。
弃：离开。
二、诗文阅读（2021春·江苏南通·四年级统考期末）阅读与理解铁杵成针磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
3．下列加点字解释不正确的一项是（）A．世传李太白读书山中，未成，弃．去。
（放弃）B．过是溪，逢．老媪方磨铁杵。
（遇到）C．问之．，曰：“欲作针。
”（这里指李太白）D．太白感其意，还．卒业。
（回去）4．下列句子停顿不正确的一项是（）A．磨针溪，在/象耳山下。
B．过是溪，逢/老媪/方/磨铁杵。
C．太白/感其意，还/卒业。
D．世传/李太白/读书山中，未成，弃去。
5．“铁杵成针”这个成语与古人读书求学的故事有关，我还能写出这样的两个成语：__________、________。
小古文《读书》翻译
小古文《读书》翻译
《读书》原文：
读书飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。
其异者，能为人言。
惟不知读书，故终不如人。
人不读书，则于禽兽何异？
注释：
营：建造所：地方，场所。
异：灵异。
言：说的话。
惟：只是。
故：所以。
《读书》翻译：
人，饿了知道吃饭，渴了知道喝水。
会建造房屋作为休息的地方，会用语言交流。
会读书，积累知识，不断创新。
这正是人和禽兽不同的根本所在。
飞鸟走兽中更灵异的，还能按照人的指示去行动，只是因为不知道读书，所以一直不如人，人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别？
这段出自《古岩斋丛稿》，寓意：将学与问结合起来，这样才能学有所成，读书亦是如此，浅尝辄止的读，流于形式的
读，浮于表面的读，不是真正的读书。
古人云：“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，都表明了读书必须坚持，才能修身养性。
启示：
人和动物的区别在于思想，一个人读书读得多了，就会更具有自己的思想，这就是动物和人的差别。
一个不读书的人，别人说什么就去做什么，饿了就吃，渴了就喝，没有自己独立思考的能力，就好比行尸走肉。
所以读书，对每个人来说都是很重要的一件事。
六年级下册语文常考十篇短篇文言文
1．酒以成礼【原文】钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。
②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。
③寝：睡觉。
④因：趁机。
⑤时：当时。
⑥何以：为什么。
⑦觉：醒。
⑧值：当......时。
⑨且：尚且，暂且。
【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。
又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。
又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。
”【阅读训练】1．解释①寝：睡觉。
②因：趁机。
③时：当时。
④何以：为什么2．翻译：①且托寐以观之。
译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
②既而问毓何以拜。
译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。
2．常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》【注释】①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打猎。
④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
部编版五年级语文上册期末专项 小古文阅读
部编版五年级语文上册小古文阅读时间：40分钟满分100分一、【江苏省淮安市】阅读古文，完成练习。
(19分)勤俭取之有度，用之有节。
量入为出，凑少成多。
唯勤能补拙，省俭可养廉。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
，戒奢以俭。
静以修身，俭以养德。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
衣不求华，食不厌蔬。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
(【注释】修身：修养身心。
)1.在横线上将句子补充完整。
(3分)2.请写出“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这句话中的两对反义词。
(4分) ( )—( ) ( ) —( )3.“唯勤能补拙”“业精于勤，荒于嬉”这两句话告诉我们。
(3分)4.根据意思写出文中对应的句子。
(3分)生活富裕之时，要时常想到困难时该怎么办，不要等到贫穷了，才后悔当初没有节省。
5.结合注释，写出“静以修身，俭以养德”这句话的意思。
(3分)6.请再写出一句有关勤俭节约的名言警句。
(3分)二、【江苏省宿迁市】阅读古文，完成练习。
(16分)父子性刚有父子俱①性刚不肯让人者。
一日，父留客饮，遣子入城市②肉。
子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂③挺立良久④。
父寻至⑤见之⑥，谓⑦子曰：“汝姑⑧持肉回陪客饭，待我与他对立在此!”(选自明代冯梦龙《广笑府》)【注释】①俱：都。
②市：买。
③遂：于是。
④良久：很久。
⑤至：到。
⑥之：指他儿子与人相对而站这件事。
⑦谓：对……说。
⑧姑：暂且。
1.解释下列句子中加点的字词。
(6分)值．一人对面而来：待我与他对立．．在此：2.用自己的话说说下面句子的意思。
(5分)一日，父留客饮，遣子入城市肉。
3.这个故事告诉我们什么道理？(5分)三、【浙江省金华市】阅读古文，完成练习。
(28分)后羿逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰①、凿齿②、九婴③、大风④、封豨⑤、修蛇⑥，皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。
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（十七）杞人忧天杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
（《列子》杞人忧天）词语注释：⑶杞:春秋时期国名，在今河南杞县。
⑵崩坠:崩塌，坠落。
⑶身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡，通"无"。
寄，依附，依托。
⑷又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。
之，的。
忧，忧愁、担心。
⑸晓:开导。
⑹若:你。
屈伸:身体四肢的活动。
⑺终日在天中行止:整天在天空气体里活动。
行止，行动和停留。
⑻果:如果。
⑼日月星宿(xiù)不当坠邪:日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿，泛指星辰。
⑽只使:即使。
⑾中(zhòng)伤:打中击伤。
⑿奈地坏何:那地坏了(又)怎么办呢?⒀地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。
⒁四虚:四方。
⒂躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。
躇，立;步，行;跐，踩;蹈，跳。
⒃行止:行动和停止。
⒄奈何:为什么。
⒅舍然:释然，舍弃心事的样子。
译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:"天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?"那个人说:"天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?"开导他的人说:"日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
"那个人又说:"如果地陷下去怎么办?"开导他的人说:"地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
文言文《买椟还珠》阅读答案及原文翻译
文言文《买椟还珠》阅读答案及原文翻译篇一：小古文——买椟还珠买椟还珠编辑本段基本信息汉语文字买椟还珠[1]汉语拼音mǎi dú huán zhū词语解释椟：木匣；珠：珍珠。
买下木匣，退还了珍珠。
比喻那些没有眼光，取舍不当，只重外表，不重实质的人。
又讽刺那些不了解事物本质，舍本逐末、弃主求次的人。
成语用法连动词；作谓语、宾语、定语；用于书面语。
近义词舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。
反义词去粗取精注释：含贬义寓意比喻、讽刺了只重视外表，而不顾实质，舍本求末的人。
作者先秦·韩非其作者是韩非(前280-前233)，战国末哲学家,法家的主要代表人物。
典故一个有一颗漂亮的珍珠的楚国人打算把这颗珍珠卖出去。
这个楚国人找来名贵的木兰，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。
然后，用珍珠宝石点缀它，用美玉宝石装饰它，用翠鸟的羽毛连缀它。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，出了高价将楚人的盒子买了下来。
郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。
可是过了几天回来了。
楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。
只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。
”于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去。
原文楚王谓田鸠曰：“墨于者，显学也。
其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣之媵七十人。
至晋，晋人爱其妾而贱公女。
此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。
墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。
若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。
此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。
译文楚王对田鸠说：“墨子，是声名显赫的学者。
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小古文阅读（解析版）一、文言文阅读(共68 分)文言文阅读。
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓①文不识②，家富多书，衡乃与其佣③作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学④。
【注释】①大姓：大户人家，有钱的人。
②文不识：人名，姓“文”名“不识”。
③佣：雇佣。
④大学：大学问家。
1. 给下列加点字或句子选择正确的解释。
（1）邻居有烛而不逮．。
（______）A．抓住。
B．达到，及。
C．捉，捕。
（2）主人感叹，资给以书，遂成大学。
（______）A．主人听了他的话深为感叹，就把书借给他读，于是他成了大学问家。
B．主人感到很惊叹，就把书借给他读，最后他成为大学问家。
C．主人听了他的话深为感叹，就拿出钱给他买书，直到读完大学。
2. 下列句子朗读节奏划分恰当的一项是（）A.匡衡/勤学/而无烛B.衡/乃穿壁/引/其光C.愿得/主人书遍/读之3. 这个故事的主人公是_______，“衡乃穿璧引其光”是想_______（用原句回答）。
“_______”这个成语就出自这个故事。
关于勤奋好学的成语，你还知道哪些，请任写一个：_______。
【答案】1. (1). B(2). A 2. A3. (1). 匡衡(2). 以书映光而读之(3). 凿壁偷光(4). 囊萤映雪【解析】【1题详解】本题考查字或句子的意思。
（1）先理解句子的意思，再来理解字的意思。
“邻居有烛而不逮”的意思是：邻居家有蜡烛，光线却照不到他家。
逮：到，及。
故选：B。
（2）结合参考译文可知，“主人感叹，资给以书，遂成大学。
”的意思：文不识感到惊叹，就把书借给他。
于是（匡衡）成为了大学问家。
故选：A。
【2题详解】本题考查对句子的节奏划分。
A．“匡衡勤学而无烛”的意思是：匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。
故：“匡衡/勤学/而无烛”停顿正确。
B．“衡乃穿壁引其光”的意思是：匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光。
小古文100篇带翻译
第一组乡村即景1、放风筝青草地,放风筝。
汝前行,我后行。
译文:我们在草地上一起放风筝,你走在前面,我跟在后边!2、乡村乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。
水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,来去甚捷。
译文:在乡下的农村,都是用茅草搭盖的房屋和用竹子围城的篱笆.这个村子建在小河边,小河边栽有几棵杨柳树,中间也穿插了桃树和李子树.在树木简有一对燕子,身形矫捷,忽高忽低的飞来飞去…… 3、芦花水滨多芦荻。
秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。
译文:水的旁边生长着许多芦荻,秋天的时候开花,一片白色,秋风吹来,花像雪一样飞舞着。
4、荷池中种荷,夏日开花,或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中,其名曰藕。
藕有节,中有孔,断之有丝。
译文:池塘种着荷花,夏天有的开白花,有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的?藕?。
藕有节,藕的内部有很多孔,把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开,清香四溢。
其瓣如丝,如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛。
译文:在菊花盛开的时候,清香四处散发.它的花瓣,有的像细丝,有的像鸟雀的爪子.它的颜色,有黄、有白、有褐、有红,种类繁多.菊花的特性,能经受寒冷,寒霜降落以后,许多花凋谢了,只有菊花在盛开.第二组天的魔术6、雨今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝。
天晚雨止,风吹云散,明月初出。
译文:今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细.晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒.7、雪冬日严寒,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归林。
夜半,北风起,大雪飞。
清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,顿为银世界,真奇观也。
译文:这个冬日非常寒冷,山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云,阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦,还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候,刮起了北风,大雪纷纷扬扬的下了起来。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
守株待兔文言文及翻译 守株待兔文言文翻译和原文(优秀7篇)
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孔融让梨小古文注释
孔融让梨小古文注释
孔融让梨的故事大家都是非常了解的,下面是我为大家带来的孔融让梨文言文翻译,欢迎阅读。
原文：
融四岁，与诸兄同食梨，融辄引小者。
大人问其故，答曰：“儿年幼，法当取小者。
”
注释：
融：孔融，字文举。
鲁国人。
东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的第19世孙，太山都尉孔宙之子。
少有异才，勤奋好学。
诸兄：众兄弟。
辄：只是。
引：挑选。
故：原因、缘故。
法：礼法。
译文：
孔融四岁时，与众兄弟一同吃梨，孔融只挑了一个小梨。
父亲问他原因，孔融说, 儿子年纪小，按礼法应当拿小梨。
1。
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（十七）杞人忧天杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
（《列子》杞人忧天）词语注释：⑶杞:春秋时期国名，在今河南杞县。
⑵崩坠:崩塌，坠落。
⑶身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡，通"无"。
寄，依附，依托。
⑷又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。
之，的。
忧，忧愁、担心。
⑸晓:开导。
⑹若:你。
屈伸:身体四肢的活动。
⑺终日在天中行止:整天在天空气体里活动。
行止，行动和停留。
⑻果:如果。
⑼日月星宿(xiù)不当坠邪:日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿，泛指星辰。
⑽只使:即使。
⑾中(zhòng)伤:打中击伤。
⑿奈地坏何:那地坏了(又)怎么办呢?⒀地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。
⒁四虚:四方。
⒂躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。
躇，立;步，行;跐，踩;蹈，跳。
⒃行止:行动和停止。
⒄奈何:为什么。
⒅舍然:释然，舍弃心事的样子。
译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:"天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?"那个人说:"天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?"开导他的人说:"日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
"那个人又说:"如果地陷下去怎么办?"开导他的人说:"地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
祁黄羊举荐小古文
祁黄羊举荐小古文祁黄羊举荐小古文 11、译文如下：晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。
”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的仇人是谁。
”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。
都城的人都称赞任命解狐好。
过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”祁黄羊答道：“祁午合适。
”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的儿子是谁。
”平公又称赞说：“好！”，就又任用了祁午。
都城的人又一致称赞任命祁午好。
孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！推荐外面的人，不感情用事排除自己的仇人，荐举自家的人，不怕嫌疑避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。
”2、"祁黄羊去私"是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。
扩展资料： 1、原文如下：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”黄羊对曰：“解狐可。
”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。
”平公曰：“善。
”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子耶？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：“善。
”又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。
” 2、祁黄羊根据“可为”与“不可为”正确的回答了问题而不把个人的亲疏恩怨掺进其中。
否则你无法准确回答平户问的问题。
祁黄羊被人们称赞没有私心正确把握概念。
参考资料：祁黄羊去私-百度百科。
祁黄羊举荐小古文 2《祁黄羊》教学设计第一课时教学目标：1.正确流利地朗读课文，并复述课文。
2.学习本课的新单词并理解它们。
3、理解课文内容，能联系上下文体会“外举不避仇，内举不避亲”、“出以公心”的意思。
人教版五年级下册小古文
人教版五年级下册小古文王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动①.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然②.【注释】①折枝：使树枝弯曲.②信然：确实这样.【译文】王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动.别人问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子.”拿李子来一尝，果真是苦的.2、画地为方何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①.因晏在宫内，欲以为子.晏乃画地令方，自处其中.人问其故，答曰：“何氏之庐也②.”魏武知之，即遣还.【注释】①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏.②庐：简陋的房屋.按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子.【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他.因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子.何晏便在地上画个方框，自己站在里面.别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子.”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家.3、为卿作驴鸣孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子.武子丧，时名士无不至者.子荆后来，临尸渤哭，宾客莫不垂涕.哭毕，向灵床曰①：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作.”体似真声，宾客皆笑.孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”【注释】①灵床：停放尸体的床铺.【译文】孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人，只是很尊敬王武子.王武子去世，当时有名望的人都来吊丧.孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪.他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学.”学得像真的声音，宾客们都笑了.孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！”4、望梅止渴魏武行役，失汲道，军皆渴①.乃令曰：“前有大海林，饶子、甘酸，可以解渴②.”士卒闻之，口皆出水.乘此得及前源.【注释】①汲（jī）：取水.②饶子：果实很多.【译文】魏武帝曹操率部远行军，找不到取水的路，全军都很口渴.于是便传令说：“前面有大片的梅树林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴.”士兵听了这番话，口水都流出来了.利用这个办法得以赶到前面的水源.5、徐孺子赏月徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物①，当极明邪？”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子，无此，必不明.”【注释】①若令：如果.物：指人和事物.神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等.【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样.好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见.”6、钟氏二子钟毓、钟会少有令誉①.年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来！于是敕见②.毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶③，汗出如浆.复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出.【注释】①令誉：令lìng: 美好，善；美好的声誉.②敕见：敕命进见.③战战惶惶：戒慎畏惧貌.【译文】钟毓、钟会兄弟二人少年时就有很好的名声，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：" 让你的两个儿子来见我吧." 于是下令召见.见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：" 你脸上怎么出汗了？" 钟毓回答："战战惶惶，汗出如浆." 又问钟会：" 你脸上怎么不出汗？" 钟会回答：" 战战栗栗，汗不敢出."7、孔融被收,中外惶怖①.时融儿大者九岁,小者八岁,二儿故琢钉戏②,了无遽容.融谓使者曰：“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人③岂见覆巢之下,复有完.④卵乎?”寻亦收至.孔融被收押,朝廷内外群臣们都很惶恐.当时孔融大儿子九岁,小儿子八岁,他们两个如故在外面玩耍,丝毫没有理会官兵.孔融对着使者说：“戴罪在身的是我,我的两个儿子能不能放过?”儿子说：“大人知不知道把一个鸟巢打翻,还有完整的蛋吗?”过了不久,他两个儿子也被8、原文：钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒.其父时觉，且托寐以观之.毓拜而后饮，会饮而不拜.既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜.”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜.”译文：钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝.他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样.钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼.随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼.”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷窃是非礼的行为，所以用不着行礼.”9、姜从树生楚人有生而不识姜者，曰:"此从树上结成."或①曰:"从土里生成."其人固执己见②，曰:"请与子⑧以十人为质③，以所乘驴为赌."已而④遍问十人，皆曰:"土里出也."其人哑言失色⑤，曰:"驴则付⑥汝，姜还树生⑦."【】1. 或:有的人，有的. 2. 固执己见:顽固地坚持自己的意见，不肯改变. 3. 质:询问. 4.已而:随即. 5.哑然失色:指因为害怕而面色苍白、寂静无声；哑然:不发出声音的样子. 6．付:给，送. 7.生:结出，长出. 8.子:你.译文：楚国有一个生来就不认识生姜的人，(就对别人)说:"这东西一定是在树上结出来的."有人告诉他:"这是从土里长成的."这个人坚持自己的看法，说:"请和我找十个人来问，拿乘坐的毛驴作赌注."问了十个人之后，都说:"生姜是从土里长成的."这个人哑口无言，面色苍白，(愣了半天，)说:"毛驴就给你了，生姜还是从树上长出来的."意思：不能只注重面子工程不认错，要敢于承认自己的错误.讽刺了那些因爱面子而固执己见的人.10、涸泽之蛇泽①涸②，蛇将徙③（xǐ）.有小蛇谓大蛇曰：“子④行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；不如相衔负⑤我以行，人以我为神君⑥也.”乃相衔负以越公道⑦,人皆避之，曰：“神君也.”【注释】①泽：聚水的洼地，一般指湖沼.②涸：干涸.③徙：迁徙.④子：你.⑤负：背.⑥神君：这里指蛇神.⑦公道：大路，大道.译文：池塘干涸了，蛇将要迁徙（xǐ），有条小蛇对大蛇说：“你走(在前面)，我跟随着你，人们认为是出行的蛇罢了，必定会有人杀死你；不如咱们互相衔着，你背着我走，人们看见就会把我当作蛇神呢.”于是它们互相衔着穿过大路.人们看见，都躲开它们，说：“真是神灵啊！”11、元岳柱，字止所①，八岁观画师何澄画“陶母剪发”图，柱指母腕上金钏②诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为③也？”何大惊异.观此可以知画理矣.【注释】①元岳柱字止所：元代人岳柱，止所是岳柱的字.②金钏：金手镯.③为：即“为之”，做那样的事.译文元朝时的岳柱原籍在新疆天山脚下,从小跟随做官的父亲住在江浙一带.他八岁时看当时著名画家何澄画"陶母剪发"图."陶母剪发"是个典故,据说晋朝政治家陶侃年幼时家境贫穷,父母早亡,靠纺织供他读书,交游.一次朋友来访,无力招待,陶母便剪下一绺头发让他去换酒.从此这故事便成为美谈.岳柱看到何澄画的陶母手腕上有金手镯,便反问画家说:“这金手镯不是可以换酒吗，为什么一定要剪下头发去换酒？”何澄听了，大为惊讶，而且发觉这孩子聪明过人，与众不同.所以后人说，若能理解岳柱的话，便懂得作画的道理了.12、杨修啖酪（dàn lào）原文：人饷①魏武一杯酪②.魏武③噉④少许，盖头上题⑤“合”字以⑥示众.众莫⑦之解⑧.次⑨至⑩杨修11，修便12噉，曰：“公教13人噉一口也，复14何疑？”[1]【注释】1.饷:用食物赠送.2.酪:用牛、马、羊、驼等动物的乳汁做成的半凝固食品. 3魏武:指魏武帝曹操.4.噉:同"啖"，吃.5.题:书写.6.以:把.7.莫:没有，不.8.解:理解.9.次:次序.10.至:到了.11.杨修:东汉名士，效力于曹操.12.便:于是，就.13.教:让.14.复:又.译文有人进贡给魏武帝曹操一杯乳酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，众人没人能理解写这个字的原因.轮到杨修时，他便吃了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，又有什么好怀疑的呢？”13、翠鸟移巢翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢.子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣.——冯梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼.②避患：避免灾祸.③及生子：等到生了小鸟.④坠：落，掉下.⑤稍下：稍微低一点.⑥复：又.⑦益：更加.⑧又更下巢：又把窝做到更低的地方.下巢：把窝做低⑨遂：于是.⑩之：指小鸟.【译文】：翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患.等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些.等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了.阅读提示:护子移巢，情真意笃，的确为美轮美奂的动物天性.问题是，就下移动鸟巢，虽然可怜幼崽免遭下坠毁身之灾，却无法使爱子逃脱人类伸手取之之祸.14、愚人食盐昔①有愚人，至于他家.主人与食，嫌淡无味.主人闻已②，更③为益④盐.既得盐美，便自念言：“所以⑤美者，缘⑥有盐故⑦.少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空⑧食盐.食已口爽⑨，反为其患.【注释】：①昔：从前②闻已：听罢③更：改变④益：增加⑤所以：表原因⑥缘：因为⑦故：原因⑧空：空口⑨口爽：口味败坏【译文】：从前有个愚蠢的人到了朋友家里.主人给他食物，这人嫌弃主人的菜淡而无味，主人听到后，就加了些盐.味道就非常鲜美，这个愚蠢的人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这个愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而被盐所祸害.【道理】：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟.真理再向前跨越一步，就变成了谬误15、鸡犬不宁晨，吾梦正酣，忽闻有声甚厉.急跃起，奔院中.见鸡与狗，斗于地上.狗庞大，汪汪而吠.鸡弱小，咕咕而鸣.狗猛扑之，鸡见势不妙，旋走，张翼而飞，入鸭棚不出.狗气急，无奈何，即摇尾出门.俄而，鸡出，慭慭（yìn）然.狗于门外见之，复逐之.鸡即回棚，匿于草堆.吾观之，叹曰：“鸡虽弱，而能胜狗，狗岂不该加以用心也？”16、性缓一人性缓.冬日共人围炉,见人裳尾①为②火所烧.乃曰:“有一事见之已久.欲③言恐④君性急，不然又恐伤⑤君.然则⑥言是耶？不言是耶?"人问何事.曰:"火烧君裳."其人遽收衣而怒曰:"何不早言！”曰:"我道⑦君性急,果然"【译文】：1裳尾：旧时人所穿衣衫的下摆.古代称下衣为裳.2为：被.3欲：想要.4恐：担心.5 伤：损失.6然则：那么.7道：说.大意：一个人是慢性子,冬天跟人围炉而坐,看到别人衣服尾部被火所烧,就说：“有一件事,我看到很久了,想说,但怕你性急,不说又怕伤害你,该说好,还是不该说好?”那人问什么事.慢性子说：“火烧了你的衣裳.”于是那人立刻收拾衣服灭了火,非常生气地说：“你看到那么久了,怎么不早说?”那人说：“我说你性子急,果然这样.”17、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①.元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去②！”元方曰：“君与家君期日中.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.”友人惭，下车引之③.元方入门不顾.【注释】①期：约定时间.日中：日到中天；中午.②委：抛弃.③引：招引；拉.译文：陈太丘和朋友约定时间一起出行，约定时间在中午.过了中午，朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了.陈太丘离开后，朋友才到.元方当时年龄七岁，在门外玩耍.客人就问元方：“你父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您还未到，已经离开了.”友人便生气地说：“真不是人！和别人约定时间一起出行，却丢下别人先离开了.”元方说：“您与父亲约定时间在正午，正午您还没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌.”朋友感到很惭愧，下车去拉元方，元方头也不回的走进了家门.18、道边李苦王戎七岁，尝①与诸小儿②游③.见道旁李树多子折枝④，诸儿竞走⑤取之，惟⑥戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然⑦.注释：1、尝：曾经.2、诸小儿：小伙伴们.3、游：玩.4、多子折枝：果实很多压弯了树枝.5、竞走：争着奔过去.6、惟：只有.7、信然：真是这样译文：王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩，看见路旁李树上有许多李子，折断树枝，众小孩儿相继跑着抢走李子.只有王戎站着不动.别人问他为何如此，他答道：“李树在路边生长而且结很多李子，这一定是苦的李子.”拿来一个真的是这样.19、王蓝田性急王蓝田性急.尝食鸡子，以箸⑴刺⑵之不得，便大怒，举以掷地.鸡子于地圆转未止，仍⑶下地以屐⑷齿蹍⑸之，又不得，瞋⑺甚，复于地取内⑻口中，啮破⑼即吐之.王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪⑽可论，况蓝田邪？”注解：1箸(zhù)：筷子.2刺：探取，夹取. 3仍：通“乃”，于是. 4.屐：古人穿的一种木制鞋，鞋底由木齿支撑. 5.圆转：旋转. 6.蹍(niǎn)：踏，踩. 7.瞋：发怒.8.内：通"纳"，放入. 9.啮破：嚼破. 10.豪：通毫，丝毫的意思.翻译王蓝田性子很急.有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有得逞，便十分生气，把鸡蛋扔到地上.鸡蛋在地上旋转不停，他于是就从席上下来用鞋踩，又没有踩到.愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉.王羲之听到后大笑着说：“即使安期(王蓝田父亲王承)有这个脾气，也不是很好，何况是王蓝田呢！”20、王戎卖李原文：王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核.译文：王戎有很多好吃的李子，卖掉怕别人得到种子，就在卖之前把种子的核都挖出来.提醒：王戎是竹林七贤年纪最小的一位，小时候聪慧异常，喜欢嵇康这些超凡脱俗之士，却又十分吝啬.。
(完整)人教版五年级下册小古文
1、王戎不摘李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动①。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然②。
【注释】①折枝：使树枝弯曲。
②信然：确实这样。
【译文】王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动。
别人问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。
”拿李子来一尝，果真是苦的。
2、画地为方何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。
因晏在宫内，欲以为子。
晏乃画地令方，自处其中。
人问其故，答曰：“何氏之庐也②。
”魏武知之，即遣还。
【注释】①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。
②庐：简陋的房屋。
按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。
【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。
因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。
何晏便在地上画个方框，自己站在里面。
别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。
”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。
3、为卿作驴鸣孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
武子丧，时名士无不至者。
子荆后来，临尸渤哭，宾客莫不垂涕。
哭毕，向灵床曰①：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。
”体似真声，宾客皆笑。
孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”【注释】①灵床：停放尸体的床铺。
【译文】孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人，只是很尊敬王武子。
王武子去世，当时有名望的人都来吊丧。
孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。
他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。
”学得像真的声音，宾客们都笑了。
孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！”4、望梅止渴魏武行役，失汲道，军皆渴①。
乃令曰：“前有大海林，饶子、甘酸，可以解渴②。
”士卒闻之，口皆出水。
乘此得及前源。
【注释】①汲（jī）：取水。
②饶子：果实很多。
人教版五年级下学期语文文言文阅读理解校外专项练习
人教版五年级下学期语文文言文阅读理解校外专项练习班级：__________ 姓名：__________ 时间：__________1. 小古文阅读。
卧薪尝胆吴既赦①越，越王勾践反②国，乃苦身③焦思，置胆于坐④，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女⑤忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节⑥下贤人，厚遇宾客；振⑦贫吊⑧死，与百姓同其劳。
终灭吴。
（注释）①赦：免除或减轻刑罚。
②反：同“返”，返回。
③苦身：使自己的身体劳累。
④坐：同“座”，座位。
⑤女：同“汝”，你。
⑥折节：放下身架。
⑦振：同“赈”，救济。
⑧吊：慰问。
［1］阅读短文，结合注释给加点字选择正确的解释。
厚遇宾客（）A.相遇B.对待，款待C.机会［2］阅读短文，结合注释给加点字选择正确的解释。
置胆于坐（）A.坐下B.椅子C.座位［3］“女忘会稽之耻邪？”这句话运用了______的修辞手法，其意思是___________________________________［4］文中画线句子是对勾践的（）描写。
A.语言B.心理C.动作D.神态［5］勾践的哪些精神值得我们学习？______________________________2. 阅读短文，完成练习。
滥（làn）竽（yú）充数齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。
宣王死，愍（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。
（选自《韩非子》）注释：①滥竽：不会吹竽。
竽，一种古代乐器。
②处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士。
③说：通“悦”，喜欢。
④廪食以数百人：拿数百人的口粮来供养他们。
廪，粮仓。
食，供养。
⑤愍王：齐国国君，宣王的儿子。
［1］下列语句翻译是否正确，正确打“√”，错误打“×”。
（1）齐宣王使人吹竽，必三百人：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。
（______）（2）宣王说之：宣王对南郭处士说。
小古文翠鸟移巢及注释
小古文翠鸟移巢及注释原文:翠鸟先高作巢以避患，及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。
子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
译文:翡翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。
等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。
等小鸟长出了羽毛，翡翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。
阅读提示：护子移巢，情真意笃，的确为美轮美奂的动物天性。
问题是，就下移动鸟巢，虽然可怜幼崽免遭下坠毁身之灾，却无法使爱子逃脱人类伸手取之之祸。
注释:1、出自冯梦龙《古今谭概》。
翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。
2.先：起先3.以：用4、患：灾祸5、避患：避免灾祸6、及：到了…的时候7、及生子：等到生了小鸟8、恐：担心9、坠：落，掉下10、稍下：稍微低一点11、复：又，再12、益：更加13、下巢：把窝做低14、又更下巢：又把窝做到更低的地方15、遂：于是，就16.得：得以17、之：代词，代指翠鸟和它的孩子18.矣：语气词，了寓意:这个寓言故事，讲的是鸟实则讽喻了人。
翠鸟为了保护自己的孩子，一味的把窝往下挪，但父母却恰恰忽视了“被人掏走”的隐患。
翠鸟自己铸成了“丧子之祸”。
说明如果父母对子女溺爱，娇惯，到头来是害了他们。
现实生活中，有许多这样的例子，过而不及，终成大错。
所以说，做事情的时候，不要只注意一个方面，一定还要考虑另一个方面，要全面权衡事情的利弊而审慎行事。
苏教版2021五年级秋季学期语文文言文阅读理解专项综合知识
苏教版2021五年级秋季学期语文文言文阅读理解专项综合知识班级：_____________ 姓名：_____________1. 阅读文言文，完成练习。
北人食菱北人生而不识菱者，仕于南方。
席上食菱，并①壳入口。
或②曰：“食菱须去壳。
”其人自护其短，曰：“A我非不知，并壳者，欲③以去热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”B夫菱角生于水中而曰土产，此坐④强不知以为知也。
注释：①连同。
②有的人。
③想要。
④因为、由于。
［1］读注释，联系上下文，解释画线句子的意思。
A．_________________________B．_________________________［2］本文对你的启发，可以用《论语》中的句子来说明。
（）A.知之为知之，不知为不知，是智也。
B.三人行，必有我师焉。
C.人不学而不蕴，不亦君子乎2. 阅读短文，完成练习。
杨氏之子（节选）梁国杨氏（sì shì）子九岁，甚（shèn shèng）聪惠。
孔君平诣（zhǐ y ì）其父，父不在，乃呼儿出。
为（wéi wèi）设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应（yīng yìng）声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽（qín qíng）。
”［1］用“√”画出加点字的正确读音。
［2］先解释下面语句中加点的字，然后再翻译句子。
（1）孔君平诣其父，乃呼儿出。
____________________________（2）孔指以示儿曰：“此是君家果。
”______________________________（3）儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”_______________________________［3］“孔指以示儿曰：‘此是君家果。
’儿应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。
”这对话精妙极了，妙在何处？________________________________________________________［4］填空：“梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
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（十七）杞人忧天杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
（《列子》杞人忧天）词语注释：⑶杞:春秋时期国名，在今河南杞县。
⑵崩坠:崩塌，坠落。
⑶身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡，通"无"。
寄，依附，依托。
⑷又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。
之，的。
忧，忧愁、担心。
⑸晓:开导。
⑹若:你。
屈伸:身体四肢的活动。
⑺终日在天中行止:整天在天空气体里活动。
行止，行动和停留。
⑻果:如果。
⑼日月星宿(xiù)不当坠邪:日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿，泛指星辰。
⑽只使:即使。
⑾中(zhòng)伤:打中击伤。
⑿奈地坏何:那地坏了(又)怎么办呢?⒀地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。
⒁四虚:四方。
⒂躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。
躇，立;步，行;跐，踩;蹈，跳。
⒃行止:行动和停止。
⒄奈何:为什么。
⒅舍然:释然，舍弃心事的样子。
译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:"天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?"那个人说:"天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?"开导他的人说:"日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
"那个人又说:"如果地陷下去怎么办?"开导他的人说:"地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?"经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。
作品鉴赏：这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。
它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。
作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个"杞国人"的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。
他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。
在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。
一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。
另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。
古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。
而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。
道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓"积气"、"积块"、"日月星宿亦积气中有光耀者"等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。
故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。
文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。
这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰"杞国有人忧天倾"，即出于此。
（十八）画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释1．祠（cí）：祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
祠者：主管祭祀的官员。
2．舍人：门客，手下办事的人。
3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。
4．相谓：互相商议。
5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。
画地：在地面上画（画的过程）。
为蛇：画蛇（画的结果）。
6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。
引：拿，举。
7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。
固：本来，原来。
8．子：对人的尊称，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．为：给；替11．遂：于是；就。
12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
13．为之足：给它画上脚。
足（此句中的足）：画脚。
14．终：最终、最后。
15．引：拿起。
16．且：准备。
17．成：完成。
18．余：剩余。
19．足：脚。
足：画脚20．亡：丢失，失去。
21．为：给，替。
22．乃左手持卮：却，表示转折23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者24．遂饮其酒：那，指示代词25．终亡其酒：那，指示代词26、谓:对......说。
译文古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。
门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。
要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。
”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。
”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
分析点评这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。
后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。
这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。
不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。
" 为蛇足者，终亡其酒。
"，真是可惜！揭示道理1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。
被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
（十九）狐假虎威虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。
天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。
子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
[注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。
］文言文翻译老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。
字词翻译(狐假虎威) 假：假借，凭借。
狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。
比喻依仗别人的势力去欺压别人。
（虎求百兽而食之）求：寻求，寻找。
（子无敢食我也）子：你。
无：不。
（天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管。
（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。
遂：前进，前往。
（故遂与之行）遂：于是。
（兽见之皆走）走：逃跑。
（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。
（二十）曾子杀猪曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有智也，待父母而学者也。
听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
译文：曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。
”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。
她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。
”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。
孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。
”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
注释：（1）曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
曾提出“慎终追远，民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。
据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。
之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。
（3）其子随之而泣：曾子的孩子就哭了。
之：指曾子妻子要去市场。
（4）女：通“汝”人称代词，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。
彘(zhì)：古代意为“猪”。
（7）适市来，去集市上回来。
适：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不过，只是。
（10）戏：玩笑，戏弄。
（11）非与戏：不可同他开玩笑。
戏：开玩笑。
（12）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。
（13）待：依赖。
（14）子：你。
对对方的称呼。
(15) 是：这。
（16）而：则，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
赏析曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。
体现了儒家“言必信”的道德理念。
但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法必依，执法必严，违法必究。
道理教育儿童言行一致，家长不能信口开河，要有言必行。
只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。
曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。
但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
（二十一）叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。