中语文(人教)配套练习第二单元《孟子》选读 2.2
初中语文八年级上册《孟子》二章课后练习题 附加答案
《孟子》二章课时训练1. 解释下列加点的词语。
（1）以顺为正．者（2）贫贱不能移．（3）空乏．．其身（4）困于心，衡于虑，而后作．（5）出则无敌．国外患2.下列各句中没有通假字的一项是（）A.往之女家B.行拂乱其所为C.曾益其所不能D.入则无法家拂士3.下列各项中加点的词语属于词类活用的一项是（）A.妾妇之道．B.必先苦．其心志C.与民由．之D.生．于忧患4.翻译下列句子。
（1）立天下之正位，行天下之大道。
（2）然后知生于忧患，而死于安乐也。
阅读下面的短文，完成5—7题。
【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。
孟子辍然③中止，乃复进。
其母知其喧④也，呼而问之，曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。
”其母引刀裂其织，以此诫之。
自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九，有删改）【注释】①诵：背诵。
②方：正在。
③辍然：突然中止的样子。
辍，停止，废止。
④喧：遗忘。
5.解释加点的词语。
（1）人恒．过，然后能改恒：________（2）其母引．刀裂其织引：________6.【甲】、【乙】两文在表达方面有什么不同？7.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？课时训练答案1.（1）准则，标准（2）改变，动摇。
这里是使动用法（3）财资缺乏（4）奋起，指有所作为（5）匹敌、相当2.B3.B4.（1）站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
（2）这样以后，人们才会明白，忧患（能激励人奋发）使人谋求生存发展，而安逸享乐就会让人萎靡，导致死亡。
5.（1）常常（2）拿起6.【甲】文以议论为主，语言精练，分析透辟；【乙】文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
7.孟母是用实际行动来教育孩子。
这个故事说明做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。
语文人教版选修系列《先秦诸子选读》配套文档：第二单元+《孟子》选读+四、+Word版含答案
四、乐民之乐，忧民之忧释文题“乐民之乐，忧民之忧”提炼自《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐。
忧民之忧者，民亦忧其忧”，是孟子对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，并且以天下万民的忧乐为忧乐。
孟子的“乐民之乐，忧民之忧”主要是对统治者提出的要求，其政治目的是推动封建王朝向前发展，但是，它也表现了孟子对广大人民群众的深切关怀。
今天，我们有必要把它的精神发扬光大，要一心为民。
明主旨本课所录三则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想。
第1则选文，孟子与齐宣王论乐，乘机劝说齐宣王要“与民同乐”，施行“仁政”。
孟子认为，国君能“与民同乐”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下”的局面。
第2则选文，孟子拿周文王和夏桀进行对比，说明与民同乐就会得到百姓的拥戴，不与民同乐，老百姓就会恨之入骨，这样，国君即使拥有再多也不会感到快乐。
第3则选文，孟子通过陈述晏婴劝齐景公不要只图自己享乐，要施行仁政与民同忧乐的故事，证明了自己“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的观点。
1．词语理解(1)通假字①今之乐由．古之乐也通“________”，____________②可得闻与．通“________”，____________③直．好世俗之乐耳通“________”，____________④时日害．丧 通“________”，____________⑤予及女．偕亡 通“________”，____________⑥畜．君何尤 通“________”，____________⑦景公说． 通“________”，____________⑧徵招． 同“________”，____________答案 ①犹 如同 ②欤 语气词 ③只 只、仅仅 ④曷何日、何时 ⑤汝 你 ⑥慉 喜欢、喜爱 ⑦悦高兴 ⑧韶 古代乐曲名(2)一词多义①疾⎩⎪⎨⎪⎧ 疾．首蹙 ：君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞：疾．风知劲草： 声非加疾．：②举⎩⎪⎨⎪⎧举．欣欣然有喜色而相告曰：举．头望明月：傅说举．于版筑之间：举．大计亦死：戍卒叫，函谷举．：③夫⎩⎪⎨⎪⎧夫．何使我至于此极也： 一夫当关，万夫．莫开：遂率子孙荷担者三夫．：使君自有妇，罗敷自有夫．：④适⎩⎪⎨⎪⎧ 天子适．诸侯曰巡狩：始适．还家门：邂逅相遇，适．我愿兮：⑤修⎩⎪⎨⎪⎧ 吾何修．而可以比于先王观也： 外结好孙权，内修．政理： 臣修．身洁行数十年： 乃重修．岳阳楼： 邹忌修．八尺有余：答案 ①痛/痛恨/猛烈的/强 ②全，都/抬起/推荐，选用/发动/攻下，占领 ③句首发语词/人/成年男子/丈夫④到……去/女子出嫁/适合 ⑤从事某种活动/治理/修养/修建，修造/长，高(3)古今异义①兄弟妻子．．离散 古义：________________________________________________________________________ 今义：男子的配偶。
高中语文 第二单元《孟子》选读 二 王何必曰利练习 新人教版选修《先秦诸子选读》
二、王何必曰利孟子的义利观与他“民为贵，社稷次之，君为轻”的价值主张是一致的，为我们提供了极具内省的启示。
利益是全社会的目标，而实现这个目标的手段，唯有仁义。
义带给人们的不是贪婪索取，而是“民胞物与”的仁爱，义呈现给世界的不是残酷征服，而是“和协万邦”的王道。
焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，高处裂透出一个锅盖大小的树洞。
某年某月的某一天，一个孟子后裔在祭祀完先祖后，昂头望天，惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。
从此，孟庙中又添一景——“洞槐望月”。
孟庙里最多的就是松桧和侧柏。
这些柏和桧遍植孟庙的各个角落，给孟庙带来一派森然气象。
这些老【课内挖掘】课内素材孟子的义利观孟子的义利观，实质上是价值观。
义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。
孟子所讲的“义”实质上是一种利，一种社会功利，国家的长远利益。
孟子言义，反对利，但并非完全不言利，只是主张先义后利、以义统利、见利思义，反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。
孟子的义利观形成于我国封建制度确立的初期，它对维护封建等级制度，巩固封建统治秩序起到过积极作用。
但由于受到历史的和阶级的局限，难免包含一些封建糟粕。
但是孟子的“义”所要求的尊敬长辈、非有勿取、修养气节等，已成为中华民族的传统美德和珍贵的精神遗产，对后世产生了深远的影响。
孟子的这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责的浩然正气。
历史上的许多仁人志士正是在它的激励下，在国难当头、外敌入侵、山河破碎之时，挺身而出，执干戈以卫社稷，同外来入侵者展开英勇斗争；“舍生取义”“义者必急其君”的道德原则，造就了灿若群星的民族英雄和伟大的爱国者，成为中华民族的脊梁和鼓舞民族斗争的伟大精神力量。
运用角度【课外应用】孟子提倡义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵循社会道德规范、政治原则，反对见利忘义、放弃仁义而去追求物质利益。
人教版九年级下册语文18《孟子》两章(练习2)
初中语文试卷鼎尚图文整理制作18《孟子》两章01积累运用1.给下面加点的字注音。
畎．亩( ) 傅说．( ) 胶鬲．( )米粟．( ) 拂．士( ) 拂．乱( )2.解释下列各句中加点的词。
(1)环．而攻之而不胜( ) (2)池．非不深也( ) (3)人恒．过然后能改( ) (4)入．则无法家拂士( ) (5)兵革非不坚利也( )．．3.指出下面句中加点词的古今异义。
(1)委．而去之今义：古义：(2)城．非不高也今义：古义：(3)是．天时不如地利也今义：古义：4.各写一个含有加点词意思的成语。
(1)兵．革之利(2)寡．助之至(3)池．非不深也(4)得道多助．5.按要求用课文原句填空。
(1)《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是“”。
(2)《得道多助，失道寡助》一文中指出民心向背的重要性的句子是“”。
(3)《生于忧患，死于安乐》一文中谈“死于安乐”这一内容的句子是“”。
(4)《生于忧患，死于安乐》一文中揭示一个人成才的主观因素的句子是“”。
6.翻译下列句子。
(1)固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(2)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
7.古今有许多名言名句谈论了天时、地利、人和三者的重要性，请各写出一句来。
(1)谈“天时”：(2)谈“地利”：(3)谈“人和”：8.品读先贤，传承中华文化。
学校开展“走近孔子和孟子”综合性学习活动，请你以“我眼中的孔子是好学的”为开头写一段不超过100字的简短发言稿。
02课内精读(一)阅读《得道多助，失道寡助》，回答后面的题目。
9.解释下列语句中加点词的意思。
(1)兵．革非不坚利也( )(2)委而去．之( )(3)寡助之至．( )10.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )A.环而攻之而．不胜∕委而．去之B.然而不胜者．∕得道者．多助C.固国不以．山溪之险∕以．天下之所顺D.寡助之．至∕天下顺之．11.请将“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”翻译成现代汉语。
第二单元 《孟子》选读 能力训练3(人教版选修《先秦诸子选读》)
第二单元《孟子》选读能力训练3（人教版选修《先秦诸子选读》）延伸阅读(一)阅读下面《孟子》选段，完成问题。
孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍(失职)，则去之否乎？”曰：“不待三。
”“然则子之失伍也亦多矣。
凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。
”曰：“此非距心(大夫的名字)之所得为也。
”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。
求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。
”他日，见于王曰：“王之为都者(治理都邑的人)，臣知五人焉。
知其罪者，惟孔距心。
”为王诵之。
王曰：“此则寡人之罪也。
”(《孟子·公孙丑下》) 1．孟子以放牧牛羊作比，批评孔距心，对孟子的意图理解正确的一项是()A．指出孔距心的能力太差，只能干牧羊之类的事情。
B．如果自己做不好就应当让更有才能的人来做。
C．如果是自己不能自作主张，为什么不辞职。
D．国君有责任，难道你自己就没有一点责任吗？答案：D2．文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。
根据原文回答：孟子向齐王陈述了什么？他陈述的目的是什么？答：___________________________________________________ 答案：陈述内容：孔距心没有尽到自己的责任，在凶年饥岁，老百姓无法生存，却没有予以救济，及通过牧羊作比使孔距心及时醒悟。
(意思相近即可)陈述目的：让齐王明白无论是官员还是国君，都要有责任心，不要对百姓的生死不负责任、无动于衷。
仁政爱民，是上至帝王，下至长官都应自觉履行的基本德行。
参考译文：孟子到了平陆，对那里的长官(孔距心)说：“如果你的卫士一天三次擅离职守，开除不开除他呢？”孔距心说：“不必等三次。
”(孟子说：)“那么您失职的地方也够多的了。
荒年饥岁，您的百姓，年老体弱抛尸露骨在山沟的，年轻力壮逃荒到四方的，将近一千人了。
”孔距心说：“这个问题不是我能够解决的。
【配套K12】高中语文 第二单元《孟子》选读测评 新人教版《先秦诸子选读》
第二单元测评(满分120分,时间120分钟)一、基础知识(16分)1.下列每组词语中加点字的读音全都相同的一项是( )(3分)A.餍．足/笑靥．庠．序/佯．装养生丧．死/丧．家之狗B.溢．出/谥．号期．年/假期．千乘．之国/乘．人之危C.朝觐．/谨．慎参与．/赠与．揠．苗助长/偃．旗息鼓D.庶．民/戍．边提．防/堤．坝富商大贾．/余勇可贾．解析:A项,yàn/yè,xiánɡ/yáng,sāng/sàng;B项,yì/shì,jī/qī,shèng/chéng;C项,jìn/jǐn,yù/yǔ,yà/yǎn;D项,shù,dī,gǔ。
答案:D2.下列加点词语的意义相同的一项是( )(3分)A.寡人之民不加．多加．之以师旅B.百亩之田,勿夺．其时匹夫不可夺．志C.人不得,则非．其上矣非．恶其声而然也D.万物皆备．于我矣积善成德,而神明自得,圣心备．焉解析:D项,备:动词,具备。
A项,加:副词,更加/动词,施加。
B项,夺:动词,失误,引申为耽误/动词,用强力改变。
C项,非:动词,责怪/动词,不是。
答案:D3.下列加点词语的意义和用法与例句相同的一项是( )(3分)例:使天下仕者皆欲立于．王之朝A.君子所以异于．人者,以其存心也B.与其妾讪其良人,而相泣于．中庭C.暴见于．王,王语暴以好乐D.舜明于．庶物,察于人伦解析:B项与例句相同,均为介词,表示处所,相当于“在”;A项,介词,表比较,相当于“跟”“和”;C项,介词,表被动,引出动作行为的主动者;D项,介词,引出动词支配对象,不译。
答案:B4.下列加点词语与其他三项用法不同的一项是( )(3分)A.必先苦．其心志B.谨．庠序之教C.今兹未能;请轻．之D.固．国不以山溪之险解析:B项,谨:形容词活用为一般动词,小心办好、认真做好。
高中语文人教版《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读 训练落实提升第2单元一
一、基础巩固1.下列加点词的解释，不正确的一项是()A．七十者衣．帛食肉衣：动词，穿B．斯速已．矣已：停止C．则苗浡然兴之．矣之：代词，代“苗”D．王知夫．苗乎夫：代词，那【解析】C项，“之”为语气助词，无意义。
【答案】 C2．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是()【解析】A项，代词，这样；形容词词尾，……的样子。
B项，动词，亲附；介词，跟。
C项，均表修饰的连词。
D项，连词，表转折；表顺承。
【答案】 C3．下列加点词的解释，正确的一项是()A．就．之而不见所畏焉就：接近，走近B．其．如是，孰能御之其：如果C．诚．如是也，民归之诚：如果D．天油然．．作云，沛然下雨油然：自然而然地【解析】B项，“其”，代词，那苗；C项，“诚”，果真；D项，“油然”，云盛的样子。
【答案】 A4．下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是()A．民归之，由．水之就下由：通“犹”，如同B．卒然．．问曰：“天下恶乎定？”卒然：同“猝然”，突然C．施．从良人之所之施：通“迤”，斜行D．此其为餍．足之道也餍：通“厌”，厌恶【解析】“餍”，吃饱。
【答案】 D5．古文默写。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
________，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
___________，申之以孝悌之义，____________。
【答案】鸡豚狗彘之畜谨庠序之教颁白者不负戴于道路矣二、阅读鉴赏阅读下面的文字，完成6～9题。
公孙丑①问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚．齐人也，知管仲、晏子而已矣。
或．问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然．曰：‘吾先子之所畏也。
’曰：‘然．则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。
尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以．其君霸．，晏子以其君显。
九年级语文《孟子》两章 同步练习新人教版
《孟子》两章一、自学阶梯评估达标训练1、《得道多助，失道寡助》选自，中心论点是。
阐述了孟子的政治主X。
《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。
阐述了孟子的人才观。
2、请给下列加点字注音。
米粟．（）亲戚畔．（）之傅说．（）法家拂．（）士3、用“／”正确划分下列句子的朗读节奏（1）域民不以封疆之界（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患。
4、下列句子中没有通假字的一句是( )A．困于心，衡于虑B．寡助之至，亲戚畔之。
C．得道多助，失道寡助D．入则无法家拂士5、解释下列句中加点词的古今不同意思：池．非不深也。
古义：今义：6、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。
能力提高阅读下面的语段完成习题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是（）A．傅说举．于版筑之间举：被举用，被选拔B．曾．益其所不能曾：同“增”，增加。
C．衡于虑，而后作．作：发作D．出．则无敌国外患者出：在外面，指国外。
2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）A．国恒亡．B．故．天将降大任于是人也河曲智叟亡．以应故．虽有名马，祗辱于奴隶人之手C．故天将降大任于是．人也 D．国．恒亡安能辨我是．雄雌则有去国．怀乡3、用现代汉语翻译下面句子（1）故天将降大任于是人也。
（2）生于忧患，死于安乐。
4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。
C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
第二单元 《孟子》选读 单元学力测评2(人教版选修《先秦诸子选读》)
第二单元 《孟子》选读 单元学力测评2（人教版选修《先秦诸子选读》）一、基础巩固1．下列加点词的解释不正确的一项是( )A ．吾闻秦楚构．兵 构：交战 B ．是君臣，父子，兄弟终去．仁义 去：离开 C ．先生之号．则不可 号：所用的提法 D ．利与善之间．也 间：差别 解析 B ．“去”是舍弃之意。
答案 B2．下列加点虚词的意义与用法全都相同的一项是( ) A.⎩⎪⎨⎪⎧ 宋将之．楚我将见楚王说而罢之．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 未有仁而．遗其亲者也然而．不王者，未之有也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 先生以．利说秦、楚之王秦、楚之王悦于利，以．罢三军之师 D.⎩⎪⎨⎪⎧其．孰能讥之乎其．妻问所与饮食者，则尽富贵也 解析 A ．到/代战争；B.都表转折；C.用/表因果；D.表反问/他的。
答案 B3．下列句子翻译有错误的一项是()A．上下交征利，而国危矣。
译文：上层下层互相从对方那里谋取财利，而不考虑仁义，国家就危险了。
B．轲也请无问其详，愿闻其指。
译文：我孟轲不敢问详细的情况，希望听听您做这件事的大致意向。
C．先生之志大矣，先生之号则不可。
译文：先生的志向是大的，但是先生打着利来发号施令却不行。
D．欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。
译文：要想知道舜这类人跟蹠这类人的差别，没有别的，只是“为利”和“为善”的差别啊。
解析C．号，并不是发号施令的意思。
答案 C4．下列各句中成语或熟语运用有误的一项是()A．10月1日，中国首批歼击机女飞行员果然深孚众望．．．．，驾机零误差飞过天安门广场。
这是新中国成立60年来首次有歼击机女飞行员受阅，因此备受各界关注。
B．已故科学家钱学森生前说过：“我姓钱，但我不爱钱”，并身体力行．．．．，保持“国为重，家为轻；科学最重，名利最轻”的大德操守。
C．范仲淹的《岳阳楼记》言从楼起，但意在楼外，写景抒情曲．尽其妙．．．，炼词造句独具匠心，字字珠玑，脍炙人口，千百年来广为传诵。
D．老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍．．．．。
中语文(人教)配套练习第二单元《孟子》选读 2.7
七、仁义礼智,我固有之一、夯基训练1.下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.仁义礼智,非由外铄．我也铄:从外部给予B.庶民去．之,君子存之去:离开C.强．恕而行,求仁莫近焉强:竭力、尽力D.万物皆备．于我矣备:具备答案:B解析:B项,去:丢弃。
2.下列句中无通假现象的一项是()A.反身而诚,乐莫大焉B.若火之始然C.非所以内交于孺子之父母也D.非所以要誉于乡党朋友也答案:A解析:B项,然,同“燃”;C项,内,同“纳”;D项,要,通“徼”,求取。
3.下列句中加点字古今义相同的一项是()A.无恻隐之心,非人．．也B.夫仁,亦在乎．．熟之而已矣C.义,人之正路．．也D.万物．．皆备于我矣答案:D解析:A项,古义:不是人。
今义:指不属于人应有的。
B项,古义:在于。
今义:①在于;②在意,介意。
C项,古义:正确的道路。
今义:指做人做事的正当途径。
D项,古今相同,万物。
4.下列各句的文言句式与其他三项不同的一项是()A.恻隐之心,仁之端也B.人之所以异于禽兽者几希C.恻隐之心,仁也D.无辞让之心,非人也答案:B解析:A、C、D三项均为判断句,B项是状语后置。
二、课内阅读5.阅读下面的文字,完成第5~6题。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然．也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端．也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达．。
苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事．父母。
人教版九年级下册语文《孟子》两章练习2
初中语文试卷鼎尚图文整理制作《孟子两章》同步训练（初三）班级姓名：《得道多助，失道寡助》同步练习一、文学常识填空：1、孟子，名。
时期学派的代表人物。
2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。
二、解释一词多义：道：1、会天大雨，道．不通（）2、得道．者多助（）3、伐无道．，诛暴秦（）固：1、固．国不以山溪之险（）2、汝心之固，固．不可彻（）池：1、有良田美池．桑竹之属（）2、池．非不深也（）国：1、固国．不以山溪之险（）2、搜于国．中三日三夜（）三、解释加点词：1、环．而攻之而．不胜（）（）2、夫．环而攻之（）非不坚利也（）3、是．天时不如地利也（）4、兵革．．5、委．而去．之（）（）6、域．民不以．封疆之界（）7、威．天下不以兵革之利（）8、寡．助之至，亲戚畔．之（）（）四、翻译下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。
3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。
4、然而不胜者，是天时不如地利也。
五、回答问题：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、本文的中心论点是2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。
3、本文主要采用的论证方法是。
4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：《生于忧患，死于安乐》练习舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
人教新课标版语文高二-人教版(先秦诸子选读)配套练习 孟子 选读 2.2(含答案)
二、王何必曰利一、夯基训练1.下列句中加点词的解释有错误的一项是()A.亦将有以利．吾国乎?利:名词的使动用法,使……得到利益B.苟为后义而先利,不夺不餍．餍:满足C.未有仁而遗．其亲者也遗:遗留D.孳孳．．为善者,舜之徒也孳孳:勤勉、努力不懈的样子答案:C解析:C项,遗:遗弃。
2.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是()A.①孟子遇于．石丘②秦、楚之王悦于．利B.①先生以．利说秦、楚之王②怀利以．相接C.①先生之志则．大矣②先生之号则．不可D.①未有义而．后其君者也②然而．不亡者,未之有也答案:D解析:A项,①介词,在;②介词,引进动作、行为的对象。
B项,①介词,用,拿;②连词,相当于“而”,表修饰。
C项,①连词,表示让步关系,相当于“倒是”;②连词,表转折关系。
D项,①②两个“而”都是连词,表转折关系。
3.下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A.何以利吾家．B.然而．．不亡者,未之有也C.遍国．中无与立谈者D.亦将有以利吾国．乎答案:D解析:A项,古义:卿大夫的采地食邑;今义:家庭;B项,古义:这样而。
今义:连词,用在句子的开头,表示转折。
C项,古义:国都,都城;今义:国家。
D项,古今义同,均指国家。
4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是()例句:先生将何之A.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也B.孟子遇于石丘C.万乘之国,弑其君者,必千乘之家D.然而不亡者,未之有也答案:D解析:例句和D项均为宾语前置句;A项和C项是判断句;B项既是状语后置句,也是省略句。
二、课内阅读5.阅读下面的文字,完成第5~7题。
孟子见梁惠王。
王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦．有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危．矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
人教版九年级语文下册《孟子二章》高效复习训练及答案
人教版九年级语文下册《孟子二章》高效复习训练及答案2《孟子》两章一、得道多助，失道寡助天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
一．解释下列加点的词语。
① 委而去之② 亲戚畔之③ 域民不以封疆之界④ 傅说举于版筑之间⑤ 必先苦其心志二．翻译下列句子① 城非不高也，池非不深也。
② 多助之至，天下顺之。
③ 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
④ 然后知生于忧患，而死于安乐也。
⑤ 天时不如地利，地利不如人和。
⑥得道者多助 ,失道者寡助。
三、选择题1．下面“以”字的用法，不相同的一项是（）（2分）A ．固国不以山溪之险B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵 D ．属予作文以记之2、下列加点的词意思完全相同一项是（）A 、行拂乱其所为入则无法家拂士B、多助之至色愈恭，礼愈至C、固国不以山溪之险吾义固不杀人 D 、威天下不以兵革之利此教我先威众耳3．加字变双音节词有误的一项是（）Ａ．城（城墙）非不高也Ｂ．环而攻之而不胜（胜利）Ｃ．池（水池）非不深也Ｄ．以天下之所顺（归顺）4．选出解说有误的一项（）Ａ．本文一开头就提出观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
Ｂ．第二三段先举出概括性很强的战例证明，然后从理论上来论证。
Ｃ．第四段深入论证“得道”即得“人和”，“得人和”则“战必胜”。
Ｄ．全文语句整齐，气势磅礴，反映了孟子“君贵民轻”的政治思想。
5．选出词的用法相同的一项（）A ．于：困于心每自比于管仲、乐毅B．其：苦其心志帝感其诚C．者：无故国外患者肉食者谋之 D ．之：畎亩之中孔子云：“何陋之有？”6．选出词义相同的一项（）A ．将：天将降大任于是人也上使外将兵C．敌：出则无故国外患者恐前后受其敌B．间：举于版筑之间毛羽鳞鬣之间皆有喜气 D ．发：发于声野芳发而幽香四、问答题1．“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
人教版九年级下册语文 《孟子》两章同步练习
初中语文试卷鼎尚图文整理制作18《孟子》两章邱孔龙5分钟训练（预习类练习，可用于课前）1.请给下列加点字注音。
米粟．（）亲戚畔．（）之畎．（）亩傅说．（）法家拂．（）士答案：sùpàn quǎn yuèbì2.解释下列加点字。
非不坚利也。
⑴兵革．．⑵域．民不以封疆之界。
⑶故天将降大任．于是人也。
⑷人恒过．，然后能改。
解析：要想牢固地掌握文言词语的含义，还需不断地积累。
本题的词语是本文较为典型的词语，需放在原文中仔细揣摩，记诵在心。
答案：⑴泛指武器装备。
⑵这里是限制的意思。
⑶责任，使命。
⑷犯错误。
3.《得道多助，失道寡助》选自，中心论点是。
阐述了孟子的政治主张。
《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。
阐述了孟子的人才观。
答案：《孟子·公孙丑》天时不如地利，地利不如人和统治者要“施仁政”，“行王道”《孟子·告子下》生于忧患，死于安乐关于人才要在困难环境中磨炼造就课中10分钟（强化类训练，可用于课中）1.下列加点词的词义解释有误的一项是（）A.威．天下不以兵革之利（震慑）B.得道．者多助（道理）C.曾．益其所不能（曾同“增”）D.委．而去之（放弃）解析：通观这四个选项可知A、C、D理解正确，应予以识记，而B选项中“得道者”即“施行仁政的人”，因而“道”应理解为“仁政”。
答案：B2.下列句子中没有通假字的一句是( )A．困于心，衡于虑B．寡助之至，亲戚畔之。
C．行拂乱其所为 D．入则无法家拂士解析：通假字的字音、字义都是按其所通的本字来读来解，它所通之字一般是固定的，应在平时多加积累，本题中A项“衡”通“横”，B项“畔”通“叛”，D项“拂”通“弼”，只有C项不含通假字。
答案：C3.用“／”正确划分下列句子的朗读节奏。
（1）域民不以封疆之界（2）必先苦其心志，劳其筋骨解析：能否正确的朗读断句，直接关系着我们对句义的理解与否。
划分时，将可以独立表达一个完整词义的词语断开。
语文选修先秦诸子选读(人教版) 第二单元 《孟子》选读 训练-落实提升 第2单元-五 Word版含答案.doc
一、基础巩固1.下列各句中，加点词的解释正确的一项是( )A ．奚暇治．礼义哉 治：治理 B ．与禽兽奚择．哉 择：选择 C ．舜为法．于天下 法：榜样 D ．则君子不患．矣 患：患难 【解析】 A 项，“治，”学习。
B 项，“择”，区分、区别。
D 项，“患”，担心。
【答案】 C2．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是( )A ．寡助之至，亲戚．．畔之 B ．黎民．．不饥不寒 C ．古之人所以．．大过人者，无他焉…… D ．刑于寡妻，至于．．兄弟 【解析】 B 项，“黎民”指百姓。
古今意义相同。
A 项，“亲戚”古义指包括父母兄弟在内的亲属。
今义指和自己的家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
C 项，“所以”古义为“……的原因”。
今义是一个连词，用在因果复句中表示结果的分句前面，引出结果。
D 项，“至于”古义指推广到，达到，今义是一个连词，指另提一事。
【答案】 B3．下列各句中，没有通假字的一句是( )A ．若夫君子所患则亡矣B ．其横逆由是也C ．焉有仁人在位罔民而可为也D ．寡助之至，亲戚畔之【解析】 A 项，“亡”同“无”，B 项，“由”同“犹”，D 项，“畔”通“叛”。
C 项，很可能误以为“罔”通“网”，其实“罔”本身就有陷害的意思。
【答案】 C4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧其．如是，孰能御之其．横逆由是也B.⎩⎪⎨⎪⎧夫环而．攻之其身正，而．天下归之 C.⎩⎪⎨⎪⎧舜为法于．天下耕者皆欲耕于．王之野 D.⎩⎪⎨⎪⎧君子以．仁存心以．天下之所顺 【解析】 A 项，指示代词，那(苗)/第三人称代词，他；B 项，表修饰的连词/表因果的连词；C 项，介词，给/介词，在；D 项，均为介词，拿、用。
【答案】 D5．分析下列句子的句式特点，不同于其他三项的一项是( )A ．申之以孝悌之义B ．天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王C ．则君子必自反也D ．其待我以横逆【解析】 A 、B 、D 三项均为介宾短语作状语时后置；C 项为宾语前置句，意思是，那么君子一定反省自己(的行为)。
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二、王何必曰利
一、夯基训练
1.下列句中加点词的解释有错误的一项是()
A.亦将有以利．吾国乎?
利:名词的使动用法,使……得到利益
B.苟为后义而先利,不夺不餍．餍:满足
C.未有仁而遗．其亲者也遗:遗留
D.孳孳
．．为善者,舜之徒也孳孳:勤勉、努力不懈的样子
答案:C
解析:C项,遗:遗弃。
2.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是()
A.①孟子遇于．石丘②秦、楚之王悦于．利
B.①先生以．利说秦、楚之王②怀利以．相接
C.①先生之志则．大矣②先生之号则．不可
D.①未有义而．后其君者也②然而．不亡者,未之有也
答案:D
解析:A项,①介词,在;②介词,引进动作、行为的对象。
B项,①介词,用,拿;②连词,相当于“而”,表修饰。
C项,①连词,表示让步关系,相当于“倒是”;②连词,表转折关系。
D项,①②两个“而”都是连词,表转折关系。
3.下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()
A.何以利吾家．
B.然而
．．不亡者,未之有也
C.遍国．中无与立谈者
D.亦将有以利吾国．乎
答案:D
解析:A项,古义:卿大夫的采地食邑;今义:家庭;B项,古义:这样而。
今义:连词,用在句子的开头,表示转折。
C项,古义:国都,都城;今义:国家。
D项,古今义同,均指国家。
4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是()
例句:先生将何之
A.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也
B.孟子遇于石丘
C.万乘之国,弑其君者,必千乘之家
D.然而不亡者,未之有也
答案:D
解析:例句和D项均为宾语前置句;A项和C项是判断句;B项既是状语后置句,也是省略句。
二、课内阅读
5.阅读下面的文字,完成第5~7题。
孟子见梁惠王。
王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦．有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危．矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑
其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟．为后义而先利,不夺不餍．。
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
(《孟子·梁惠王上》) 下列句中加点词的解释有误的一项是()
A.亦．有仁义而已矣亦:只是
B.上下交征利,而国危．矣危:处境危险
C.苟．为后义而先利苟:如果
D.不夺不餍．餍:吃饱
答案:D
解析:D项,餍:满足。
6.与“苟为后义而先利”一句中的“后”意思相同的一项是()
A.奄奄黄昏后．,寂寂人定初
B.名门之后．
C.以先国家之急而后．私仇也
D.后．之视今,亦犹今之视昔
答案:C
解析:A项,……之后;B项,后代;C项与例句同,以……为后,把……放在后面;D项,后世。
7.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)王何必曰利?亦有仁义而已矣。
(2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
答案:(1)大王何必说利呢?只要讲仁义就行了。
(2)没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。
8.阅读下面的文字,完成第8~9题。
曰:“先生之志则大矣,先生之号．则不可。
先生以利说秦、楚之王,秦、楚之王悦．于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。
为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接．,然而不亡者,未之有也。
先生以仁义说秦、楚之王,秦、楚之王悦于仁义,而罢三军之师．,是三军之士乐罢而悦于仁义也。
为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。
何必曰利?”
(《孟子·告子下》) 下列句中加点词的解释有错误的一项是()
A.先生之号．则不可号:号召
B.秦、楚之王悦．于利悦:高兴,喜欢
C.怀利以相接．接:交接,交往
D.而罢三军之师．师:军队
答案:A
解析:A项,号:名词,名号,指所用的提法。
9.把下面的句子翻译成现代汉语。
是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。
答案:这样君与臣、父与子、兄与弟舍弃私利,怀着仁义之心来互相交往,这样却不能成就王业的,还从未有过。
三、延伸阅读
10.阅读下面的文言文,完成第10~12题。
孟子曰:“伯夷,非其君,不事;非其友,不友。
不立于恶人之朝,不与恶人言;立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。
推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。
是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也。
不受也者,是亦不屑就已。
柳下惠不羞．污君,不卑．小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,厄穷而不悯。
故曰:‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止。
援而止之而止者,是亦不屑去已。
”孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭．。
隘与不恭,君子不由．也。
”
(《孟子·公孙丑上》) 下列句中加点词的解释不正确的一项是()
A.柳下惠不羞．污君羞:羞辱
B.不卑．小官卑:看不起,以……为卑微
C.柳下惠不恭．恭:严肃
D.君子不由．也由:效仿
答案:A
解析:A项,“羞”是意动用法,以……为羞耻。
11.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是()
A.孟子在他的学说中推崇仁义礼智,因此他认为伯夷非议其君主不对,非议其朋友不是做朋友的人所为。
B.柳下惠不因为官职小而瞧不上,不掩藏自己的贤能,必定按自己的原则行事;被国君遗弃而不怨恨,处境穷困而不忧伤。
C.孟子认为伯夷狭隘,柳下惠不严肃。
狭隘与不严肃,君子是不效仿的。
D.根据本段文字,可以推知,伯夷之所以不食周粟,是他认为周王不是他理想的国君。
答案:A
解析:A项中“他认为伯夷非议其君主不对”理解有误,文中“非其君,不事”,意为不是他理想的国君就不侍奉。
12.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)伯夷,非其君,不事;非其友,不友。
(2)推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。
答案:(1)伯夷,不是他理想的君主就不去侍奉,不是他中意的朋友就不去结交。
(2)把这种厌恶坏人的心情推广开去,他就会想,如果同一个乡下人站在一起,那人帽子戴得不正,就该羞愧地离开他,就像会被他玷污似的。
参考译文:孟子说:“伯夷,不是他理想的君主就不去侍奉,不是他中意的朋友就不去结交。
不在坏人的朝廷里做官,不同坏人交谈。
在坏人的朝廷里做官,同坏人交谈,就觉得像是穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。
把这种厌恶坏人的心情推广开去,他就会想,如果同一个乡下人站在一起,那人帽子戴得不正,就该羞愧地离开他,就像会被他玷污似的。
因此,诸侯即使有用动听的言辞来请他的,他也不接受。
不接受,就是不屑于接近他们。
柳下惠不认为侍奉坏君主是羞耻的事,也不因为官职小而瞧不上;到朝廷做官,不掩藏自己的贤能,必定按自己的原则行事;被国君遗弃而不怨恨,处境穷困而不忧伤。
所以他说:‘你是你,我是我,即使你赤身裸体地在我身旁,你又哪能玷污我呢?’所以他能高高兴兴地同这样的人处在一起而不失去自己的风度,拉他留下,他就留下。
拉他留下他就留下,这也就是不屑于离开罢了。
”孟子又说:“伯夷狭隘,柳下惠不严肃。
狭隘与不严肃,君子是不效仿的。
”。