安徽省皖南八校2018届高三第三次联考语文试题
【配套K12】[学习]安徽省皖南八校2018届高三语文第三次联考(4月)试题
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安徽省皖南八校2018届高三语文第三次联考（4月）试题考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
不轻言转行或跨界在中国影视产业迅猛发展的过程中，浮躁浅薄、急功近利的创作风气也逐渐滋生成长起来，所生产出来的影视作品鱼龙混杂，既有思想性、艺术性俱佳的精品，也不乏偷工减料、广受诟病的质量低劣之作。
如何将工匠精神融入影视创作实践中去，从而使国产影视剧与观众建立起更加稳固且充满信任的关系，成为影视行业实现跨越式发展的关键点和突破口。
工匠精神乃现代企业文化的一部分，体现为产品的生产者或服务的提供者对与其工作相关的某一方面专业品质的不懈追求与顽强坚守。
具体而言，就是他们在向社会创造某种产品或提供某种服务的过程中会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待自己所掌握的专业技术或服务能力，使之精益求精、臻于完美。
一个具备工匠精神的人，在面对自己的工作时，不会左顾右盼、朝秦暮楚，总是幻想找到一步登天的终南捷径。
哪怕只是一件在他人看来微不足道的小事，往往也会将毕生的志趣和难以想象的精力贯注其中，以一种“衣带渐宽终不悔”的韧劲，日复一日地将之做到极致。
具体到影视创作领域，工匠精神首先体现为从业者有长期甚至终生心无旁骛地坚守自己的本职工作而无怨无悔的志趣。
这意味着，无论从事影视生产的哪个行当，他们都不能受一时的利益诱惑就轻言转行跨界，而是始终专注于自己的本位工作，立足于专属于自己的、别人无法取代的位置上，为影视艺术提供丰厚而独特的养分。
影视市场的高热不退带动作品的产量激增，也将人才短缺这一棘手难题推上了台面：编剧、摄影等高端专业人才难觅，因为好多人转行去当了导演，甚至自组公司拍起了电影；与此同时，一些圈外人士眼见影视产业有利可图，遂凭借自己的“圈粉”能力跨界“触电”，摇身一变成为了导演或制片人，搭班子拍起影视剧，这进一步加剧了非导演类行家里手供不应求的紧张状态。
人教版语文高三安徽省皖南八校高三第三次联考语文试题
安徽省皖南八校2012届高三第三次联考语文试题第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。
在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。
更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等等。
文化应分为不同功用，如政治（古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同）、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。
②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。
鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已．这些行为后来被我们称为文艺。
宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。
多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。
假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。
③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。
中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。
近两千年来中国一直是世界上最强大的国家，衰落不过在近一、二百年。
只是腐败的统治者往往将大量社会资源用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。
文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。
文人不解，讹传至今。
文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。
对本土的、外来的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。
但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。
如战争中的军歌等等。
寓教于乐，更容易被人接受。
但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。
④中国文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。
过去西方学者认为这是原始文化的特征。
通过更多地了解中国交化，持这一观点的学者已越来越少。
但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。
其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。
安徽省皖西南名校2018年高三阶段性检测联考语文试题及参考答案(word版)
安徽省皖西南名校2018年高三阶段性检测联考语文试题全卷满分150分，考试时间l50分钟。
注意事项：1．本卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在奉试题相应的位置。
3．全部答案在答题卡上究成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当今时代，无论是经济发达国家还是发展中国家，其社会生活都面临着过度物质化和功利他的问题，人们心理上的和谐与健康一定程度上被忽视，精神上的需求得不到完全满足，有的甚至处于空虚状态。
为此，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。
在这方面，儒家的人生哲学无疑是-剂良药。
就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。
人总是要有一定的理想和志向，成为不少志士仁人共同的生活信条。
当然，我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志”，在具体内容上是根本不同的。
我们所说的有理想，既包括社会理想、事业理想，又包括生活理想。
社会理想主要是指一定的政治理想．它包括时社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对未来社会基本面貌的预见。
事业理想或职业理想主要是指人们依据社会分工和个人条件等状况，对自己所从事的职业和专业的选择，以及事业目标及其追求。
生活理想主要是指人们选择什么样的生活道路，怎样处理日常生活中遇到的种种矛盾，以及以什么样的态度来对待人生，等等。
社会理想、事业理想和生活理想是相互联系，相互影响的。
我们今天所说的有理想，就是既要有远大的社会理想，又要有正确的事业理想和积极向上的生活理想。
就进取精神来说，自强不息、积极进取的精神状态和生活态度不是一时的冲动，而应当是一种内在的品质，一种长期的一贯的生活方式。
朱熹说：“学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。
其止莫往，皆在我而不在人也。
安徽省“皖南八校”届高三第三次联考语文试题 -- 人教版高三总复习
试题预览
“皖南八校”届高三第三次联考试
语文试题
本试题卷共10页,22题｡全卷满分150分｡考试用时150分钟｡
★祝考试顺利★
【注意事项】
1.答卷前,先将自己的姓名､准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置｡
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑｡写在试题卷､草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效｡
尽管难度大,最终他还是做通了全村人的工作｡事情总算定了下来｡竟然还有一个意外之喜｡村子里一户准备给孩子结婚的人家,也被他说动,决定将婚礼搬回村子里办｡
在摄制组开拍的前两天,他和村里的人相约着,拖家带口地回到了村子里｡
那时孩子们刚好放寒假｡为了还原生活,他还特意买来了红辣椒､玉米棒子,将它们穿起来,挂在各家各户的山墙上｡石板墙红辣椒,一下子将所有人的记忆拉回到过去的岁月｡
一天,宗璞住院了,她穿着病号服倚在床头,因高血压脸色潮红｡她忙着赶写《北归记》,累着了,血压高,头晕｡朋友劝她不要太拼了｡她说:“放不下,小说里的故事和人物在脑海里翻腾,挥之不去,不写完睡不着觉｡”
去年春夏时分,宗璞突然脑出血,这次病得危急,在重症监护室里熬了两周,又住了三个月院｡当时,宗璞曾悲观地认为自己无法再继续写作了｡可是当身体稍有好转,她又重操旧业,开始像蜗牛一样缓缓地爬在格子里,恢复了每天早晨的写作｡写一会儿歇一会儿,头晕就去吸氧｡有人问她,抱病苦耕的动力何来?她回答:我有责任把那个时代的知识分子所想､所为记录下来,呈现给现在的读者｡
当道者对士的态度大多优礼有加,故“礼贤下士”之古风作为美谈｡这种文化土壤栽培出的中国读书人,历来将读书与国家的命运联系在一起｡关心国事成了中国知识分子特有的优良传统,这是其他各国没有的社会及文化现象｡
语文 2018年高三安徽省三模试题
语文 2018年高三安徽省三模试题语文考试时间：____分钟题型单选题填空题多选题总分得分单选题（本大题共11小题，每小题____分，共____分。
）1.阅读下面的文字，完成1--3题。
主流文化与流行文化的双向互动：文化建设的重要路径主流文化是在一个社会中占统治地位或能够为该社会确立价值导向，并能整合和引领其他文化的文化，我国的主流文化就是社会主义文化，主要包含以社会主义先进文化为精髓的，包括优秀传统文化中与时俱进、反映时代内涵的部分，西方外来文化中合理与科学的部分，以及大众文化中中有益的、先进的文化。
流行文化是指在特定的时期内，按一定的节奏，以一定的周期，在一定的地区甚至全球范围内，被不同阶级所广泛分享的信仰、行为和将他们组织在一起的事物，如时装、流行文化作品、流行音乐及其他流行艺术等，当代中国流行文化，是指在我国现代化进程中生成，与社会主义市场经济发展相契合并受市场规律支配，以城市大众为主体和主要消费对象，以流行和时尚为突出特征，并通过大众传媒广泛传播的新型文化形态。
主流文化作为一种表达国家正统意识形态的文化，在价值目标上必定以建设文化强国为目的，以推进先进文化建设，实现人的自由全面发展为宗旨，流行文化作为社会文化系统中的一个文化子系统，是一种亚文化。
一个社会亚文化系统越发达，就意味着这个社会越开放。
这种发达是建立在高度开放与自信的社会文化心态之上，是衡量一个社会文明度、开放度的重要文化指标。
流行文化也是思想的力量，它体现时代精神，与时俱进，张扬个性，富有朝气，崇尚科技创新，有助于青少年实现自我价值．但是同时我们也应看到，由于青少年自身发展的不成熟性，社会的正确引导与教育是必需的外部力量，进行主流文化的教育能够使其价值选择在坚持主流文化与主导价值观的前提下有鉴别地吸收流行文化的合理元素，充实自我、满足自我、发展自我、完善自我并形成积极向上的人生态度和健全的人格。
流行文化总是试图从文化的边缘走向社会主流文化的中心，走向文化的未来，承担起推动文化发展的重任，以证明自己社会价值的存在意义，主流文化也总是在时代的变迁中以崭新的姿态寻求文化的“落差”，将流行文化视为自己的“对应物”，而调整着前进的方方向，构建一主多元的文化格局，既要坚持主流文化的主导地位，又要通过流行文化多样性丰富资源的选择、吸收、创新，形成具有时代特色与创新发展的文化体系。
安徽省部分高中(皖南八校)高三语文第三次联考试题
安徽省部分高中（皖南八校）2015届高三第三次联考语文2015.4第I卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
欣赏活动是对艺术家所已创造出来的形象的一种再创造。
同时也是对艺术家在作品中所已评价的生活的一种再评价。
只有经过再评价，欣赏者才能对艺术作品所反映的生活，所蕴藏的社会意义作出自己的结论，从中受到教育。
艺术家的主观评价是结合他自己的思想感情对客观生活所作的评价，而欣赏者的再评价则是结合欣赏者的思想感情对作家所反映的生活加以重新认识的结果。
对艺术形象来说，这种评价是直接的，可是对作品所反映的生活实际来说，这种评价是间接的。
尽管它是间接的，归根到底仍然是对于生活的一种认识和判断。
这种评价，可能和作者的对客观生活的评价完全一致，也可能高于作者或低于作者的评价；可能违反作者正确的评价，也可能在欣赏者自己的头脑中纠正作者错误的评价。
不论结果多么复杂，这种再评价都将成为欣赏者接受不接受作品思想内容的必经过程。
……欣赏活动中的“共鸣”是指在再创造和再评价的基础上，欣赏者的思想感情同作品的作者思想感情达到了基本一致，甚至契合无间，爱其所爱，憎其所憎，发生了思想感情的交流。
共鸣需要以一定相网或相近的思想感情和心理经验为基础，否则就不可能发生共鸣。
作家在作品中所表达出来的思想感情与欣赏者的思想感情相一致或相接近，必须有其现实的依据和基础。
一般地说，艺术家与欣赏者之间必须具有大体一致或接近的阶级立场、政治倾向性、社会理想、生活经历，即使是不同阶级，思想不尽相同的两者之间，在某些生活方面或某一问题上，也有相一致或接近的地方，否则就无法彼此理解，更谈不上对之发生共鸣了。
艺术作品所表达出来的对生活的反映和评价，为欣赏者所接受并引起相当的思想感情（共鸣）。
在同时代同阶级的艺术作品与欣赏者之间，表现的最为明显。
但是，在某些特殊历史条件下，共鸣范围又可以包括到不同时代的作品与读者之间。
这种情况之所以发生，特别是古代优秀的文艺作品之所以能为现代人所欣赏，并可能对它发生共鸣，一方面与古代优秀艺术作品的进步性有关，另一方面也和欣赏者对作品的理解能动性有关。
皖南八校第三次联考 语文试卷
皖南八校”2018届高三第三次联考语文试题2018．4考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
不轻言转行或跨界在中国影视产业迅猛发展的过程中，浮躁浅薄、急功近利的创作风气也逐渐滋生成长起来，所生产出来的影视作品鱼龙混杂，既有思想性、艺术性俱佳的精品，也不乏偷工减料、广受诟病的质量低劣之作。
如何将工匠精神融入影视创作实践中去，从而使国产影视剧与观众建立起更加稳固且充满信任的关系，成为影视行业实现跨越式发展的关键点和突破口。
工匠精神乃现代企业文化的一部分，体现为产品的生产者或服务的提供者对与其工作相关的某一方面专业品质的不懈追求与顽强坚守。
具体而言，就是他们在向社会创造某种产品或提供某种服务的过程中会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待自己所掌握的专业技术或服务能力，使之精益求精、臻于完美。
一个具备工匠精神的人，在面对自己的工作时，不会左顾右盼、朝秦暮楚，总是幻想找到一步登天的终南捷径。
哪怕只是一件在他人看来微不足道的小事，往往也会将毕生的志趣和难以想象的精力贯注其中，以一种“衣带渐宽终不悔”的韧劲，日复一日地将之做到极致。
具体到影视创作领域，工匠精神首先体现为从业者有长期甚至终生心无旁骛地坚守自己的本职工作而无怨无悔的志趣。
这意味着，无论从事影视生产的哪个行当，他们都不能受一时的利益诱惑就轻言转行跨界，而是始终专注于自己的本位工作，立足于专属于自己的、别人无法取代的位臵上，为影视艺术提供丰厚而独特的养分。
影视市场的高热不退带动作品的产量激增，也将人才短缺这一棘手难题推上了台面：编剧、摄影等高端专业人才难觅，因为好多人转行去当了导演，甚至自组公司拍起了电影；与此同时，一些圈外人士眼见影视产业有利可图，遂凭借自己的“圈粉”能力跨界“触电”，摇身一变成为了导演或制片人，搭班子拍起影视剧，这进一步加剧了非导演类行家里手供不应求的紧张状态。
安徽省合肥市2018年高三第三次教学质量检测语文试卷[答案]
![安徽省合肥市2018年高三第三次教学质量检测语文试卷[答案]](https://img.taocdn.com/s3/m/41096c36c5da50e2524d7f82.png)
安徽省合肥市2018年高三第三次教学质量检测语文试卷[答案]注意事项：1．答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
2．答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
20世纪的中国文学，基本是在作为一个框架的“中国”内部展开，是对这个框架内部的个人或群体的书写，而此框架本身并未成为作家们自觉描写的对象。
“中国”可以表现为人，可以表现为山川大地，可以表现为辽阔的疆土，也可以表现为悠久的历史。
但综合来看，对于“中国”的书写表现出发散性的特点，“中国”基本并未作为一个融贯的理念，更很少作为一个文明体得到呈现。
当下中国所处的历史方位被命名为“新时代”，这一命名具有深远的文明史意义。
而作为创造新文明之主体的“中国”，将越来越鲜明地成为一个意蕴深远的理论概念，成为我们向远方眺望的基本视野。
由这种视野出发的新时代文学，也将具有越来越鲜明的纵深感，并最终在客观上将自身发展成为表现新时代之本质性和整体性的史诗。
“新时代”具有深远的文明史意义，这并不是说当中国进入新时代后，就化解了所有的矛盾和问题，以一种文明的完成时态而存在。
新时代对新文明的创造是一个正在展开的过程，这个未有穷期的动态过程包含一种内在的张力，即它一方面在本质上表现为批判、推动现有文明进程的创造性和超越性，另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列矛盾。
立足于现实中的各种矛盾和问题来展开文学世界，这是20世纪中国文学的传统，也是当下文学的基本特点。
2018届高三第三次全国大联考(新课标Ⅲ卷)语文卷
2018年第三次全国大联考【新课标Ⅲ卷】语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
所谓社会控制，是指通过社会的力量使人们遵从社会规范、维持社会秩序的过程。
自古以来，人类社会创造了多种社会控制的形式，包括法律、道德、舆论、宗教等，还有社会习俗。
在现代法制国家，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略；除此之外，还有道德。
法律制约和规范人们的行为，道德提升人们的精神。
即便如此，其他各种社会控制形式仍然有独特的地位和作用。
中国古代早就有“入乡随俗”的说法。
《礼记·曲礼上》：“入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，亦作“入境问俗”“入境问禁”。
“入乡随俗”中的“俗”可解为习俗，从社会学角度来说，习俗是人们在长期的集体生活中逐渐形成并共同认可与遵守的习惯和风俗，是人类生活中最早产生的社会控制形式之一。
各个国家、地区、民族所处的环境不同，因此也就有不同的历史文化、不同的生活方式和习俗。
个体在社会中从小到大、随时随地、一举一动都受到他/她所在社会的习俗的熏陶和影响，并自觉不自觉地遵从它。
习俗既是社会控制的力量，也是社会歧见和纠纷的重要原因。
社会中许多矛盾和冲突都是由于习俗冲突，或者说由于某些习俗得不到尊重引起的。
我们不断听到来自国内和国际对中国游客的议论和批评，除去一些在公共场合吸烟、闯红灯、在公共建筑上刻字留名等批评外，更多的是和入乡不能随俗有关。
比如不尊重外国人的语言习惯，在公共场合大声说话、嘈杂，在电梯里隔着陌生人和朋友说话，穿宾馆的拖鞋和睡衣上街等。
安徽省“皖南八校”2023届高三第三次大联考语文试题及答案解析
安徽省“皖南八校”2023届高三第三次大联考语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：不同于艺术美育，环境美育具有更广泛的学科交叉性与更鲜明的实践品格，从教育的层面来说，环境美育提供的是一种科学认知自然环境的系统性知识；从审美体验层面来说，环境美育注重人在审美中对环境的介入。
一方面，环境美育强调科学知识在审美教育中的作用。
受现代性美学观和艺术自律论的影响，以艺术为中心的审美教育往往是从主体的审美态度出发，通过对艺术品形式的感受来培养一种超脱的人格精神。
这种艺术美育方式要求人在审美中摆脱理性知识的束缚而关注于艺术形式去获得主体的审美愉悦。
环境美育方式则挑战了这种排斥知识性的审美规定。
在卡尔松看来，不同于艺术品的形式结构性，自然环境是散乱而缺乏焦点的。
为了避免环境审美体验的杂乱无章与粗俗肤浅，需要借助科学知识来对环境审美体验进行整理加工。
同样面对一个自然环境，欣赏者对环境中的动物或植被有无科学认知，其带来的审美体验是非常不同的。
卡尔松认为，如果要想达到恰当的、正确的审美鉴赏就必须呼唤科学知识的出场。
另一方面，环境美育注重审美中人对环境的介入。
在传统艺术美育制度中，为了更好地将审美经验与日常经验进行区分，一般都是将艺术欣赏活动置于美术馆、音乐厅、博物馆等特定场所来进行。
在这种艺术美育中，欣赏者需要摆脱功利性日常经验的羁绊，以审美静观的态度去自由地欣赏艺术。
环境美育超越了以视听为高级感官的静观式艺术审美教育形式，而以更适合环境审美的介入美学作为自身的理论基础。
不同于发生在特定场所的艺术审美，环境审美是在开放、阔大和敞开的自然环境中进行的。
人在进行环境审美时，自身就已经被环境包围而处于其中。
这意味着，审美主体不能再以那种与对象相区隔、相分离的静观态度来面对对象，而是要将主体介入环境中，在身体力行的真实感受中与对象交融一体。
同时，介入环境中的人在展开审美体验时，打破了以往艺术审美中的感官等级制而将身体感官系统进行了全方位的调动。
安徽省皖南八校高考语文三模试卷
高考语文三模试卷题号一二三四五六总分得分一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.（三）名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。
荀子在《劝学》中用木材的直与曲来阐明人们要接受约束并不断学习的道理，接着又用假设的语气"”，进一步指出木材不会再挺直的原因是“”。
屈原用“香草美人”象征理想，抒发政治感慨。
苏轼《赤壁赋》中",”两句也运用了类似的写法。
《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的句子是"”；描写沙漠冰封景象的句子是"”=二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首宋诗，完成各题。
题老学庵壁陆游此生生计愈萧然，架竹苫茹只数椽。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。
唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
【注】此诗为陆游晚年蛰居故乡山阴时所作，此时金兵已占领北方领土，宋朝统治者偏安江南一隅。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联描述了老学庵的概况，由竹子搭建、茅草覆盖而成，十分简陋。
B.诗人把老学庵当作自己的精神家园，可以在书斋中读书度过一整天。
C.颈联写诗人虽年老退居山阴，可看到百姓生活太平无忧，依然感到高兴。
D.尾联是对诗人日常生活境况的描述，照应首联中的"萧然”，同时充满生活气息。
诗人为什么“少睡眠”？请根据诗歌内容简要分析。
三、语言表达（本大题共3小题，共20.0分）3.阅读下面的文字，完成下列各题中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。
中国茶的发现和利用已有四五千年历史,且长盛不衰，传遍全球。
茶是中华民族的举国之饮，中国人何时开始饮茶，人人言殊，。
《茶经》云：神农《食经》"茶茗久服，有力悦志”。
陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，。
俗话说，“三口为品”，这正是中国人对茶的品饮艺术极为朴素的认识，对于中国人来说品茶就是品味人生。
茶里面既有大千世界的班驳色彩，又有生活的酸甜苦辣。
安徽省“皖南八校”高三第三次联考语文试题 纯含答案
“皖南八校”2017届高三第三次联考试语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。
士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。
古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。
用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。
士的社会特征就是不当官，不掌权。
一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。
按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。
教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。
传统的士讲风骨，重操守。
尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。
士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。
皖南八校高三第三次联考语文参考答案
皖南八校高三第三次联考语文参考答案皖南八校高三第三次联考语文参考答案参考答案、解析及评分细则1．C(这是徽州文化生态保护的措施,并非“意义〞）（3分）2．D(错误有二:其一，申请实验区牌子本身并非徽州文化生态保护的措施，文中也未提到；其二，“做好基础性工作〞过于笼统,不是“具体措施〞)(3分）3．C(A项，偷换概念，原文是“复活徽州自身的一些非物质文化项目〞；B项，“惟一出路〞错，徽州文化生态保护的措施很多，而“保护〞和“发展〞是徽州文化生态保护的最佳统一；D项,说“具有巨大的经济效益〞不对，原文说“具有巨大的潜力〞，两者不是一回事)(3分）4．A(益，义与前面的“增〞字相同，动词,“增加〞的意思)（3分）5．B（A项①句喻“增娇益媚〞的行为，但②句不属于“损娇掩媚〞的行为；B项①句喻“增娇益媚〞的行为，②句属“损娇掩媚〞的行为，符合题意;C项①句喻“损娇掩媚〞的行为，②句属“增娇益媚〞的行为；D项①句喻“损娇掩媚〞的行为，②句是作者主张妇人平日不必佩戴首饰，并非“损娇掩媚〞的行为)(3分）6．D（A项，本文中心观点并非那句话；B项，新媳妇也要戴首饰；c项，“以金银翡翠为最佳，其次是犀角和珍珠〞无中生有)（3分）7．(1）这和美玉藏到深山里山就会有灵气，珍珠藏到水里水就会变美丽是同一个道理。
(得分点：“蕴’’“予“灵…‘媚〞各1分）（2）还能忽略她的外表而看出她的真实容貌，认为她的美丽应当不止如此。
(得分点：“犹〞“略〞“谓〞各1分）(3）不是这种艳丽隆重的妆饰,就不足够来抚慰他们的一番用心.（得分点:“盛〞“足以〞“慰〞各1分)8．颈联互文见意，写“山行〞所见动景.“熊升树〞、“鹿饮溪〞未受任何惊忧，见其除“幽径〞的“独行〞者之外，四野无人，一片幽静，而“独行〞者看了“熊升树〞,又看“鹿饮溪〞,其心情之闲静愉悦，见于言外。
(4分)9．杜牧诗句是看见了人家，王维诗句是看不见人家，才问樵夫,梅尧臣诗句则是另一番情景：望近处，只见“熊升树〞、“鹿饮溪〞,没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家，于是自问:“人家在何许?〞恰在这时，云外传来鸡叫，仿佛有意回答诗人的提问.两句诗,写“山行〞者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，跃然纸上。
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【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
最近，一位军人出身的保安在值班时，发现一女子从11楼跳接轻生，情急之下，他随手一接，结果两人都当场死亡。
这在网上引起热议：
有网友说，太无知，不要说那么重一个人，就是半斤重的东西也足以致人死地。
也有网友说，太不理性，你救得了她一时，能救得了她一世?太不值。
但也有人认为，他是军人，救人危难，是其习惯和本能；再说，见死不救。
那还叫人?
读了上面的材料，你有怎样的感触与思考?请以其中某一观点为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。
【答案】
生命诚可贵
于丹在她的《论语》中说过，“生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴，你在有限生命中的所言所行，与平庸的岁月相比是多么的短暂”。
“哀吾生之须瘐，羡长江之无穷”。
从诗人对生命之短的感喟中，我不由感到生命诚可贵。
“有什么比生命更重要“，在NBA赛场上拼搏的姚明对生命发出了拷问。
经过5年的磨砺，姚明已成为NBA赛上屈指可数的当家球星，一场比赛可让他收益数百万元，然而面对他人的生命受到威胁时，他愿意放弃物质上的价值，追求更令人赞许的精神价值——传递自己的骨髓延续另一个生命，他以一个巨人的行动，激起了我们对生命的敬畏，唤醒了我们对生命的良知。
生命诚可贵，我们要让可贵的生命延续。
别问值不值，生命的价值不是以交换来体现的。
感动中国人的孟祥斌，以自己的义举，阐释了对生命诚贵的理解。
风萧萧，雨蒙蒙，壮士一去不复返，面对陌生的人落水挣扎，他心头的闪念是挽救诚贵的生命，他以人生仅有的一次纵跃辉煌告别告别美丽的世间，落水者幸运得救，勇士却慢慢下沉，冰冷的河水让人心寒，勇士的义举即给我们以温暖的启示。
“落叶在泥土里迷失了方向的时候，它自然会融入到森林的生命里去”，泰戈尔华美的语言如是说。
一片陨落的黄叶，最终落到哺育她的大地，零落成泥，碾作为生，让诚贵的生命在延续中沉淀出对生命更深的理解，一片叶子的价值便在此，一次美丽陨落不是人生的最终，而是反哺生命之基的行为，让自己寄予生命以厚重的肥力，让来年的万物方苏时，再次让生命绽放新春，在微风的唏嘘声中，昭示生命的诚贵。
生命曾经在我们一度漠然的冷视中挣扎，生命又在生命与生命的交融中被唤醒良知，生命的可贵，不仅贵于在世的存在，更在于生命能唤醒人性，让诚贵的生命延续。
【解析】试题分析：这是一道新材料作文，材料的内容是军人出身的保安接跳楼的女子，二人同时身亡，然后是大家的评论，立意时注意选取角度进行分析。
可以从一个普通人的角度可以立意为理性面对危难，生命诚可贵；从军人的角度可以立意为，有些东西比生命本身更可贵；从评论者的角度看一立意为，看问题要一分为二。
行文时手爱你要明确自己的观点，然后进行分析论证，论证时注意结合生活中的同类事件，是文章有针对性同时有深度。
点睛：时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。
一般有三种类别，一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。
二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。
三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。
写作时注意讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。
尤其要注重准确性和说理性。
在写法上，分为就事论事和就事论理两类。
就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。
就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。
【标题】安徽省皖南八校2018届高三第三次联考语文试题
【结束】。