_仇官_仇富_的社会心态解读
中国社会当前的仇富现象
中国社会当前的仇富现象徐州工程学院化学化工学院12化艺1 朱子扬关键词：仇富现象摘要：周立波在壹周立波秀中就说过当今社会的富二代现象，讲了个小笑话：很多人都对富二代示批评态度，可这些批评者们又有不少人想变成富二代，哪怕是野生的也好。
仇富与羡富已成为当今社会的组成部分。
仇富是当今社会的一个热门话题。
什么是仇富现象仇富现象多指对于富人阶层或富人个体的致富手段的合法性、依法纳税等操守所持有的怀疑和否定倾向的社会心态。
仇富是一种客观存在的社会现象。
在现实生活中，利益问题是实质，仇富也不例外。
对社会而言仇富问题往往是一个焦点问题，能否解决好，对社会持续和健康发展意义重大。
仇富现象的缘由由从人性的一般特点看，产生仇富的深层原因是个人对财富所具有的强烈占有欲。
仇富的本质是爱富。
这里仇是手段，爱是目的。
对别人拥有财富是仇，对自己拥有财富是爱。
财富本身是硬币，恨与爱只是这枚硬币的两面。
对自己而言，体现的是硬币爱的一面；对别人而言，体现的却是硬币恨的一面。
有关调查发现，虽然大家认为富人奢侈（57.1％）、贪婪（52.7％）和腐败（45.0％）；但同时92.9％的人又希望成为富人。
从理论分析角度看，仇富也是爱富很自然的一个逻辑延伸。
一方面，人的欲望是无穷的，另一方面，资源又是稀缺的。
而资源稀缺的客观现实也就意味着，自己获得的减少。
这对个人而言就会产生一种痛苦感。
仇富就是这种个人痛苦的一种外泄表现。
所以，排除其它因素的影响，一个人仇富的心理与爱富的心理应当具有一定的正比例关系。
产生仇富心理既有一般人性方面的因素，也有着更为深刻的社会经济制度方面的根源。
社会经济发展的不均衡和制度的不完善会进一步刺激和加重人们的仇富心理。
仇富现象的影响仇富的效应是多重的。
有些学者认为，仇富有一定积极意义，如对追求公平有促进作用。
这种看法是有一定道理的，因为凡事皆有利有弊。
但仇富的消极作用也是很大的。
仇富对富人造成的一个直接效应就是“怕”。
中国社会仇富仇官的根源何在？
中国社会仇富仇官的根源何在？核心提示：当前，由于分配制度不完善，社会两级严重分化，80%的财富集中在20%的人手中，80%的国民仍然相对贫困，而已经富起来的人中有大部分不是靠“勤劳致富”所取得，让大多数人难以“服气”，进而产生心理失衡；由于市场经济制度仍然很不完备，社会财富聚集仍在发生固有的惯性运动，使原已相对贫困的人群看不到曙光，对现实和未来预期产生焦虑和不安全感；由于权力过份集中，权力操纵着经济要素并可转化为财富，社会形成了“权钱”紧密结合的共同体并左右现实、未来社会的政治、经济走势，社会心理失衡就进一步加剧。
所以，仇富仇官就成为现阶段一种社会普遍心态。
因此社会公平分配，反腐反贪是巩固政权、维系稳定的头等大事！当前，社会对富人和官员的仇视已由个体或部分转向了群体，形成了相对贫困阶层与富有者、当权者阶层的公然对立。
人们对后者不再羡慕，崇拜而是强烈不满和仇视。
现阶段贫困阶层虽显得无奈与无助，但只要冒出一个火星，整个社会就会暴发对“为富不仁”者的“杀富济贫”和对“官僚权贵”无情革命的运动，加上国际颠覆势力的抄作、利用和直接插手，中国将陷入内乱的泥潭，严重影响政权的巩固、社会的稳定和经济的可持续发展。
因此，改革经济结构，实现社会公平；建立拒腐防变的体制机制，强力反腐反贪显得尤为重要和紧迫。
一、让人不得不仇富仇官的严酷现实俗话说：“财大气粗，为富不仁”。
的确，部分靠不光彩手段甚至违法手段一夜暴富者，他们过余炫耀财富，把捞取和占有社会财富的多寡作为他们人生价值追求，自觉高人一等。
他们过度消费挥金如土。
吃山珍海味，有的富人一度饭，穷人十年粮；住宽敝别墅，有的广厦千万间，而穷人却住着破旧的斗室；穿高档名牌，有的全身国际名牌，一身穿戴抵穷人一辈子的收入；座高档名车，有的座世界名车，动则几百万上千万，而穷人却丢着“火腿”；玩高档享乐，有的不惜重金逛游世界名胜，玩上百万或几百万的娱乐项目，而穷人依旧在为生存奔波。
中国没有仇富仇官
中国没有仇富仇官，仇的是不公不仁不正分享首次分享者：机器人已被分享7次评论(1)复制链接分享转载举报最近，国内的一些思潮关注“仇富”这两个字频频跃入百姓眼帘，一些颇具权威的经济学家说中国人有“仇富”心理，感到很震惊，好大的一顶帽子！在“文革”期间“四人帮”是“帽子”制造工厂，但那时的“帽子”也只给极少数人戴，现在“仇富”这顶大帽子可是戴在了咱约10多亿中国人民的头上，“中华民族有仇富心理”的罪名一旦宣扬开来，势必要被世界其他民族耻笑。
为了给10亿中华民族洗刷这一莫须有的罪名，不得不在这申解了。
中国穷了几千年，其中原因之一就是仇富。
社会上有了一些富人就变成众矢之的，就被剥夺，被侵犯。
这一传统几千年没变，而集中反映在文革时候。
共产党建国以后的三十年是培养了这个仇富心理。
这其观点的荒谬、历史的无知和文化素养的低下语言呀！我们先看什么是“仇”。
“仇”从心理学的角度解释，就是对带来痛苦的人或物的强烈憎恨情绪，我们讲“阶级仇，民族恨”，就是因为一个阶级、一个民族侵犯了你的生命、财产或名誉，你为此遭受到痛苦，于是，你便产生了憎恨那个阶级或民族的情绪。
譬如，日本人侵占中国，在中国烧杀掠抢，无恶不作，给中华民族带来了极大的痛苦，于是，我们就仇恨“小日本”。
“仇”与“爱”是对立的。
再看什么是“富”。
显而易见，这里的“富”有两个意思，一个是“财富”，一个是“富人”。
“财富”是一切对人有价值的有形和无形的东西，“富人”是拥有大量财富（钱财）的人。
明白了“仇”和“富”的含义，就可以理解什么是“仇富”了。
“仇富”就是对财富或富人的憎恨。
“仇”的诱因是“富”，“仇”不可能孤立地产生，一定是因为什么东西侵犯了你，给你带来了痛苦，才产生这种“仇”的情绪，正如毛泽东所讲：“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
”假设“仇富”成立，那就必须推导出“仇富”心理必须是“富”给人民带来了痛苦。
“富”能给人民带来痛苦吗？如果答案是肯定的，那我们就证明国人的“仇富”心理是存在的；如果是否定的，那就证明国人的“仇富”心理是不存在的。
中国当前三类不良社会风气
中国当前三类不良社会风气作者：于建嵘在中国悠久的政治文化传统中，民风是一个重要的组成部分，也是政治的晴雨表。
近代以来，我们经历了百年的动荡和战乱，终于得以在和平的年代发展经济、享受生活。
当物质的匮乏已然不再困惑中国时，这个昔日以礼仪之邦著称的民族，却开始暴露出一系列的社会风气问题，成为各界关注的焦点之一。
当下，各种事件不断挑战着整个社会的道德底线：乡村的传统伦理不断丧失，老无所养、两性关系混乱；城市里则是公共道德缺失，黑心商贩唯利是图。
这些社会不良倾向看似杂乱无章，实际上可以归纳为三类基本问题。
主流价值引导偏差和制度建设滞后导致诚信缺失当前中国社会面临着诚信危机，这已经是各界基本的共识。
诚信缺失几乎表现在社会生活的方方面面，首先是假冒伪劣商品的泛滥。
在改革开放初期，就曾出现一些制假售假的现象，但是远远达不到今天这样的程度。
之所以用“泛滥”这个词，就是因为今天假冒伪劣商品几乎到了无孔不入的地步：莫说各种价值高昂的耐用消费品要仔细甄别，就连去菜市场买大米，都需要鉴别是否是用工业硫磺打扮的腐烂陈米；为了让孩子吃点放心的奶粉，我们要不远千里去香港抢购；香肠和小笼包这些日常小吃，已经成为很多人的饮食禁忌，因为曝光的肉馅制作过程实在是触目惊心。
任何一个国家和社会可能都会存在制假售假的问题，但是其在整个商品市场中只是极小的一部分，也就构成不了多大的危害。
但是我们今天的制假售假问题，几乎已经成为经济社会的毒瘤。
其次是各种形式的诈骗层出不穷。
电话、邮件、QQ聊天等各种渠道的诈骗满天飞，甚至接到朋友有急事相求的信息，都要核实一下对方的真实身份。
我们早已习惯了从电视中不断看到各种新诈骗手段的新闻，花样翻新，技术手段越来越高明，甚至防不胜防。
更可恶的是利用人们的同情心和社会群体之间互助的美德进行诈骗，以致于今天在医院门口遇到急求帮助的人，大家已不敢出手相助；在网上看到某个病重的儿童需要捐助，大家也都要首先甄别一下是不是诈骗。
仇富与仇官
仇富与仇官事实上，仇富心理在中国久已存在、一直存在。
中国两千多年的封建社会，从来都不是一个平等的社会，从来都是一个剥削社会。
两千多年的封建社会，占据社会财富的，永远都是一小部分人；而社会的大众——老百姓则一直充当着被剥削的角色。
这样一种社会，怎能让老百姓没有仇富心理？仇富心理滋生的土壤，就是财富分配不公的社会制度，毫无疑问，两千多年的封建社会，一直在滋养着仇富心理。
除了仇富，老百姓另外一种心理就是仇官（指贪官，下同）。
和仇富一样，仇官也是我们社会制度的产物。
在中国，向来有种奇妙的现象：官和富的中间往往是等于号。
我们的古人刻苦攻读，是希望有朝一日能金榜提名，步入官的阶层。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这句话是封建社会天下读书人的金科玉律，放到现在来看，这句话深刻反映了中国传统文化的特色——官本位文化，有这样一种文化，仇富和仇官，能不向来并驾齐驱，根深蒂固于中国社会之中？老百姓为什么仇富？因为有些人能利用自己的特权，剥夺了本该属于老百姓的财产；老百姓为什么仇官？因为有些人可以利用自己的官权，剥削了本该属于老百姓的财产。
仇富和仇官，向来是一对挛生兄弟。
当了官，就意味着手里有了权，手里有了权，就意味着有了聚敛财产的尚方宝剑。
权钱交易，权钱勾结，这种文化里的病根，一直延续到了现在。
在科举时代，老百姓恨贪官，却不能逃脱官念的桎梏：有多少天下父母，希望自己的子女刻苦攻读，有朝一日能金榜题名，吃上皇粮？老百姓恨贪官，却千万百计想着做官；做了官后，自己也变成了贪官。
这种现象，在我们当今的社会，尤为严重。
据说在有些地方，好官的下场只有两种：一是自己走人，二是和贪官同流合污，自己也要变成贪官。
可见贪官的势力之大——这种势力形成的根本原因，是这个地方的文化观念和制度，已经完全糜烂了。
老百姓仇富，但骨子里却难去媚富之态。
对财富的渴望，从来没有远离过老百姓的心眼。
改革开放了，好，老百姓也有机会成为富翁了。
为了成为富翁，不择手段，聚集财富，终于成了富人——这时候，大概富了的老百姓，早就忘了自己当初的仇富心理了。
论古今仇富心理
论古今仇富心理作者：吕露露来源：《法制与社会》2012年第08期随着杭州胡斌飙车案，北京宝马女撞车案，富二代们一次次被推向风口浪尖。
细察这些富二代犯罪并不是很多，可是每当出现了这样的一个案子，就会引起很大的社会舆论。
仇富现象已成为不可回避的社会问题，而仇富从古至今是一直存在的，那么笔者试对其生成原因进行理性分析。
一、对古代仇富心理的分析（一）原因一：古代富人的主体是贪官污吏和奸商中国社会的求富活动的时候，事实上，大部分是不公平竞争;引起仇富心理的富人主要是滥用手中权力的贪官污吏和与贪官污吏相勾结的奸商(奸商分三种：官员的直系亲属、旁系亲属利用权力经商形成的官商;花金钱买通官吏求得其权力庇护的普通商人;主营或者兼营制造假冒伪劣和从事坑蒙拐骗等活动的商人)这两种类型，而他们恰恰违背公开的规则和公认的理念去获取财富和使用财富，财富的原始积累不合法性，严重损害社会其他阶层(特别是占总人口多数的社会底层)和整个国家的利益(比如造成极端的贫富分化:富者田连阡陌，而贫者无立锥之地;朱门酒肉臭，路有冻死骨等等）。
（二）原因二：失控的权力在实行“天无二日，民无二主”，“家天下”的专制独裁的背景下，人们获得财富和使用财富寄托在君主和各级官吏的道德素养特别是自觉性。
这种格局推动重道德修养的儒家文化长盛不衰。
孟子曰：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
但是皇帝的权限无法受到制约，作为皇帝权力的延伸（比如皇室亲戚、宦官以及任何可以染指皇帝的亲信们）和打着为皇帝办事的各地的各级官吏的权力都不可能受到有效的约束。
当权力的掌握者们滥用失控的权力来实现自己的贪欲时，就会巧取豪夺，大量的收取不义之财。
百姓的日子本来就不好过，还要忍受官吏们的层层剥削和压迫，心中必然会埋藏着仇富的心理，要不然人们也不会去一年有一年的背诵八股文，考取个一官半职，只为脱离这个穷苦的底层。
（三）原因三：靠农立国在古代社会占总人口数很大部分的普通劳动者——农民和手工业者在天灾人祸面前总是那么不堪一击的。
2021年“三仇”心理对公安工作的影响及解决办法
“三仇”心理对公安工作的影响及解决办法张家界市武陵源公安分局甘敬“仇官、仇富、仇警”被网络上总结为“三仇”心理，三者表达的意思很简单，无须过多的解释。
但三者并列存在，很值得思考，尤其是“仇警”直接关系到我们基层一线民警的安危，他们处在与群众打交道的第一线，所做的每件事都离不开人民群众的支持与帮助。
这个问题如果不能解决好，不仅牵涉到民警的人身安全，而且影响到公安工作的成败得失。
一、“三仇”心理形成的根源任何事物都有一个产生、发展、消亡的过程，“三仇”心理依附在群众头脑里，表现在群体性事件上，为什么会形成并传播，我们要认真地分析。
1、社会分配不公是产生“三仇”心理的根本原因。
自党的十一届三中全会以来，全国进入了改革开放建设社会主义新时代，社会主义市场经济允许多种所有制经济并存，以前的计划经济被市场经济挤兑替代。
据网上披露，中国民间财富90％部分为10％的人持有，而90％的人只持有10％的财富，“一部分先富起来”的人和有权势的人过着锦衣玉食的生活，有人总结：一堆奥迪集在一起，那是官员开会；一堆宝马集在一起，那是富二代聚会；一堆奔驰集在一起，那是老头子（富翁们）聚会。
而与之对应的是，很多群众还在为一日三餐，孩子的学费发愁。
加之我国的社会福利和救济，教育医疗保障等都还很不到位，贫富之间的差距逐步扩大，普通群众社会心理失衡日益严重。
2、政府公信力下降是产生“三仇”心理的直接原因。
一是某些政府片面追求GDP增长，将眼光投向群众赖以生存的土地。
强征强拆，在安置补偿上忽悠群众，不是先迁后拆，而是先拆后迁，并且在补偿数额上一压再压，一拖再拖，使得群众意见很大，全国出现许多“最牛的钉子户”也就见怪不怪了。
二是官场腐败。
跑官卖官，买官跑官已是公开的秘密，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃水草，水草吃泥巴，层层盘剥，一级一级“孝敬”，最底层的自然是普通群众，他们看在眼里，恨在心里。
三是依法行政不力。
权大于法，人治现象普遍存在，透明度不高，官僚作风和机关作风让人民群众很反感。
论仇富心理
论仇富心理审计1410班桑蕾14125300改革开放在取得经济发展的同时，也带来了一系列的社会问题。
随着贫富差距的不断扩大，近年来，社会上出现了一种“仇富心理”，“仇富心理”即人们对富贵阶层所表现出的怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨等复杂的心理状态。
在任何时代和任何民族，对财富的眼红都是一种心态的存在，只是人们往往会自觉地找到平衡这种心态的理由，譬如把这种富人财富的拥有理解成对方巨大代价和艰苦努力的付出，祖辈几代人打拼下的遗荫。
然而一旦替对方寻找的富裕的因由不能很令自己信服，或者认为对方付出的富裕成本太过低廉，尤其是当财富和腐败的重叠性太多的时候，那种不公平感就会升华到仇视，就产生了“杀富济贫”的仇富心理一、仇富是一种心理失衡的状态纵观历史，关于仇富问题由来已久，一些农民起义的口号里已经隐隐约约显现对富人的敌视倾向，例如太平天国运动中提出的“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会理想，通过对这些农民起义口号的分析，我们可以清楚的看到，由于农民处在封建社会最底层，他们大多数是迫于生计，不满足于当前的生活状况，在平均主义的倡导的下，纷纷拿起武器“闹革命”。
近代社会，农民与富人的矛盾尤其表现在土地革命时期，党提出了“打土豪，分田地”的革命口号，这个口号无疑是吸引众多贫下中农参加革命的原因之一。
这些农民起义或者农民革命，很大一部分是在行动上直接打击富人，心理层面仇视的成分并不是很多，但是在改革开放之后，尤其是21世纪经济高速发展的新时期，仇富心理在越来越多的人群中产生，但是却没有引起社会的重视，这一问题被引起重视并做出界定，是从近十年开始。
二、仇富群体庞大，问题严重对于社会结构的分析和表述，社会学家常常采用类比的方法。
比如“金字塔型”的社会结构就是试图描述那种顶层呈尖端状，上层阶级、富有阶级人数很少，中间阶级呈过渡状。
“橄榄型”或“锤纺型”社会结构，是指中间阶级为主体，而上层阶级和下层阶级比例都较小的社会结构。
社会心理学-浅析我国当代社会心理问题的成因及解决途径-仇富、仇官”现象的成因及解决途径
浅析我国当代社会心理问题的成因及解决途径“仇富、仇官”现象的成因及解决途径【摘要】随着我国利益关系的调整，社会阶层分化加剧、中产阶层壮大、公众民主意识增强、各种文化思潮泛起、收入分配差距扩大等。
现阶段"仇富、仇官"话题持续受到社会的关注，并围绕新闻事件不断形成舆论热点。
"仇富仇官"现象已成为我国不可回避的社会问题，对"仇富仇官"现象进行理性剖析。
可从不同层面得出不同的原因。
如经济层面和历史层面。
也包有人性中忌妒的非理性和阴暗的一面。
对于仇富仇官现象，不应该等闲视之，而应高度关注,并采取积极的手段稳妥地予以遏制和消弭。
【关键词】仇富，仇官，公平，民主法制【正文】当前我国社会心理问题呈高发态势，解构权威，使价值观混乱。
最直接的后果是族群撕裂和社会分化，使得社会整合困难。
社会心理问题高发的原因，一是社会快速变化导致的“失范”、价值观的分化与制度变迁的滞后，使社会心理的“不适应性”上升，心理问题的出现难以避免。
二是生活节奏加快，使心理紧张、压力加大。
三是被社会公认的不平等状况长期得不到解决，诸如农民、教育、医疗、住房、垄断企业高收入、权力部门高消费，等等。
社会相对剥夺感强烈，“均贫富”思潮容易引起底层社会的共鸣，从而形成心理与情绪上的对立。
四是社会缺乏舒缓心理紧张、安慰心灵孤独和医治心理疾病的制度结构。
各级政府对社会心理问题的处理显得被动。
五是社会教育体系的功能缺失。
在众多的社会心理问题中，笔者就“仇富、仇官”现象进行了分析和讨论。
【仇富】定义：仇富现象多指对于富人阶层或富人个体的致富手段的合法性、依法纳税等操守所持有的怀疑和否定倾向的社会心态。
仇富事件：网民称为欺实马事件（音同。
是指发生于2009年5月7日，中国浙江省杭州市文二西路发生一起改装三菱车（车牌：浙A608Z0）因超速驾驶撞死人的事件。
杭州飙车撞死行人案件发生之后，社会各界对此都十分关注，而且事态还在不断升级之中。
本是同根生,相“仇”何太急？——浅析“仇富”心理(精)
本是同根生，相“仇”何太急？!——浅析“仇富”心理内容提要：如同一种潮流，“仇富”心理蔓延大地。
有人说，现在有的，不是“仇富”而是“仇腐”，不是“仇富”而是“仇恶”。
其实，不仇之对象如何，他都是有一定来源的，无源之水不可久流，“仇富”心理也不例外。
但，我们迫在眉睫的，不是疾声高呼“仇富”及恶视“仇富”，而是挖其根，溯其源，找到一条真正人人平等，真正人人安乐，社会共同繁荣的有效良策。
因为：书案里出产的成果，没有生活疼痛感的研究，是不会赢得广大人民的赞赏及历史巨轮认同的。
关健词：仇富心理素质文化理念社会公共效应不平衡一、“仇富”的内涵及外延从现代心理学来讲。
根据狭西省经理学研究会副会长姚轩鸽的观点认为，“仇富”应从“仇”和“富”两方面分析。
一、“仇”是与恨紧密相连的一种惦理反应，而恨无非是对本身之痛苦之源的一种心理感应。
它包括嫉妒心与复仇心，前者即本身与社会他人的优劣相比所出现的一种逆反感；而后者则是他人对自己的伤害和该伤害所造成的痛苦或者是对有意伤害自己的人所产生的也有意给他以伤害的心理。
正如斯宾诺莎所说的：“复仇是我们被当相的恨所激动而需伤害那些曾经伤害过我们的人的欲望”。
二、“富”应从多方面来理解，它不仅包含金钱的充足，经济条件的优越，也包含有权力的巨大，知识的丰厚，社会政治生活的安定，自然资源的充足，人才的有效聚敛等等等等。
“富”是一种相对而言的理想层次，有比较才有层次，有比较才有“富”。
由此我们可看出，“仇富”是有范围，有来由的，它由社会主体“人”来承担，并适时地乘坐了经济发展贫富有别的快车，成功地抵达了“仇”的家园。
由此推理，我们可以说：只要有人，使“仇富”享有主体，只要有经济的发展，令“仇富”具务客观基础，那么人的心理反应之一_____“仇富”便会应运而生。
该逻辑推理是否客观存在？现实是否如此呢？二、“仇富”在历史中的沉淀考虑到时政文章的保鲜性。
我们排除原始及奴隶社会，从封建社会算起。
浅析“仇富”现象
浅析“仇富”现象近日，网上突然曝出湖北黄石“赵美美”炫富门，其高调炫耀自己在美国的奢侈生活，挎LV、逛赌场、开奔驰车等，经各方调查，其母亲为黄石市中心医院党委副书记张林伟，父亲是一家房地产公司的法人代表。
这一事件的爆发，再度引起了人们对于“炫富”和“仇富”的思考。
近年来，排富现象比比皆是，从保时捷撞人案到宝马撞人事件，从“我爸是李刚”到“我爸是双江”，而郭美美事件更是让中国人的仇富感情达到了井喷的状态。
国人的生活为什么会出现“仇富”这种现象？其答案各有分说，从文化心理学的视角来看，仇富情结渊源于中国文化中根深蒂固的“为富不仁”观念。
引领中国文化数千年的儒家思想体系中早已建立“贵义贱利”、“崇公抑私”、“存理灭欲”的道德价值，进而以道德价值取代事实判断，得出义利对立、公私矛盾、理欲冲突的“普遍真理”。
由此提出了，“为富”必然“不仁”，故“为富不仁”。
而纵观中国历史也不难发现，在传统中国社会中也确实存在着大量义利对立、公私矛盾、理欲冲突和为富不仁的现象。
更有与此相关的许多民间谚语作为佐证，“人无横财不富，马无夜草不肥”、“无官不贪，无商不奸”、“不穷千家，不富一家”、“发财一家，苦死万家”、“撑死胆大的，饿死胆小的”等。
由此可见，“为富不仁”的观念在中国具有深厚的文化基础。
但是“为富不仁”的观点并不能够揭示“仇富”的真正原因，毕竟“富”中也有好“富”，个人认为“仇富”现象的深层原因绝不仅仅只是因为传统的“为富不仁”，而是应该与富人本身的行为和当今的社会有着一定的关系。
具体说来有以下几个方面：一、富人自身的原因：在当今社会整体资源有限的情况下，部分富人为了谋取最大的利益，往往通过非法的手段，靠行贿来获取某些特权，靠偷税漏税钻政策空子等来获取暴利，这样的暴富，不是阳光的、公平的，而是血腥的残酷的，是建立在其他人的痛苦贫困之上。
正是这些行为富人对社会不负责任的行为触发了人们的“仇富”心理。
在改革开放后的中国，由于法律法规的不健全，社会资源掌控力度的不平等，一些具有稀有资源的人，靠着其独特的背景、资源，人脉，公权私用，钱权交易，一夜暴富。
社会仇富仇官的原因
据<南方都市报>报道:广州市委书记朱小舟指出:社会上有仇富仇官心态，切忌将权力当做商品。
<br><br>作为吾等深处草民之中的人，以已小人之心度一下君子之腹，为什么社会上有仇富仇官的心态呢？<br><br>1.0:为什么仇富?<br><br>第一是因为:公众有理由对财富来源的合法性存在着深度质疑！一方面是不法的官商构结，造成太多的空手套白狼式的一夜暴富,另一方面,管理当局的失职使得欺行霸市\黑恶势力\假冒伪劣等成为敛财的有效手段！公众仇恨这些"富"实属正常！<br><br>第二是因为:在我国这样一个尚在着大量吃"低保''\失业大学生\农民等困难群体的时候,少数狂张的富人及其富二代之挥金如士或造成公共事件,都引起了公众极大的反感,仇富也不足为奇了！例如;力帆公子3000多w买一辆\杭州跑车事故等......<br><br>特别是:当百姓的小孩上学连摩托车也不能接送而富人的孩子却有公车\奔驰宝马接送时，如果这仇富的心态落在这幼小的心里,那更加可怕！<br><br>当然,只要有贫富差距就有某种仇富心里！西方也有!所不同的是:西方人会这样想:这个社会提供了平等的发展机会，贫穷更多的是怪自己,而少怪富人和社会,并且公众尚有选票来出气这一个出口，而我们则恰恰相反！<br><br> <br><br>2.0为什么仇官?<br><br>第一:腐败问题，尽管反腐力度不可谓不大,但当一包烟\一个瘦肉精\一栋倒掉的楼房\一个火烧的舞厅都可以扯出一个个贪官时,更有甚者一个贪官扯出一窝贪官时,公众有理由"恶"想一下.:还有哪一个箩卜拔起不会带出一堆泥？退潮后哪一个当官的不是裸游呢？还有的高官在位时其"婊子"的豪言壮语<例如李大伦\许忠衡之流.>被媒体广泛宣传报道，但因腐落地后则成了笑柄！公众对其痛眼淹齿，进而也殃及无辜亦不足为奇！<br><br>第二是庸政问题，有的政策出台，稍有常识的人都觉得搞笑，河南新密市整治人居环境\把大烟囱涂成"蓝天白云"\还有某县发文整治手机黄段子,并召开了300多场讨论会，...如此弱智的政策层出不穷，公众有理由怀疑那些"县太爷\市太爷......'"的能力和水平!!再加上经常大张旗鼓地宣称'"坚决杜绝..."'坚决刹住...'",结果是"杜而不绝'''刹而不住〞...循环如是，公众的失望成为必然！<br><br>还有的不少"领导",在他执政的理念里,:我是领导啊....领你导你啊.....我就是要做你的主\为民作主啊...我就是三个代表！要公众认同这样的人难!!!!<br><br> 从飙车案到邓玉姣案，一个单纯的个案能演化为公众事件，只不过仇富仇官心理的具体反应。
“仇官”“仇富”现象的探究
仇官仇富现象现在的探究全国政协委员、中央党校原副校长李君如，去年接受媒体采访时曾讲，“一旦公务员在社会上的基本人权的不到保障，得不到尊重，那就意味着这个社会失控了。
一旦这个社会失控，倒霉的不是官员，倒霉的是老百姓。
”李的论调受到广大网友的反对。
在参加去年两会的3月10号，李君如接受新快报记者采访时再一次说：“‘仇官’最终倒霉的是老百姓是肯定的”。
“在谈到‘仇官’、‘仇富’现象是否会愈演愈烈时，李君如说，这取决于社会本身的发展过程中还会产生怎样的问题，这其中“括我们的‘官’和‘富’是否能善待社会，也包括普通老百姓是否能够正确理解‘官’和‘富’的心态”。
李君如认为，社会内在的和谐比什么都重要，所有人都应该相互尊重、相互理解。
按李君如以上的话理解，“仇官”、“仇富”是不和谐表现，是对人不“尊重”、不“理解”的表现，是“普通老百姓”未“能够正确理解‘官’和‘富’的心态”的表现，似乎“普通老百姓”以李君如所要求的“正确理解‘官’和‘富’的心态”行事，不“仇官”、不“仇富”，社会就和谐。
不！我们绝不会按李君如所说的行事。
他作为中央党校原副校长，却提出这样无理的论断这证明了他的虚弱，然而却装出一副才高八斗的样子。
“仇官”、“仇富”我是这样认为的，从字面上理解，所谓“仇富”，就是仇恨富人，“仇官”就是仇恨官员。
谁在仇恨？当然是富人的相对词“穷人”和官员的相对词“老百姓”。
为什么现在日子越来越好过，群众却有那么多疑的意见，甚至出现仇官、仇富的现象？说到底是跟风气有关，与腐败有关。
有些官员经不起权力的诱惑，太把自己当个官，甚至今天任命书一宣布，第二天走路都不一样了！还有些领导干部把说话看得很轻，大话、空话、套话、假话，什么话都敢说，把话说到头了、说到顶了，做的时候却忘记自己当初怎么说的了！群众为何有仇官仇富现象？如果怀疑他人的财富来源不端；你就嫉妒，就是犯了“红眼病”，就是心里有问题，就是“仇富”。
自以为是的官员，遇到问题就装憨，似乎在说：你们对官员成见太深，恨我们官员？有些官员就是想模糊群众的视线，转移群众的注意力，打乱国家治理社会财富分配不公，整治贪腐之风的战略部署。
浅析仇富现象
浅析仇富现象作者：伍承奎刘芳芳来源：《中国校外教育·高教(下旬)》2012年第07期招商银行发布的《2011中国私人财富报告》称：“个人资产超过1亿元人民币的企业主中，27%已经移民海外，47%正在考虑移民。
”更有行业的资深人士言之凿凿地说：“我可以很有把握地肯定，资产过千万的富人们，单纯想过移民意向的，不止60%，而是100%。
”企业家移民从侧面说明了相当一部分企业家对未来的不安全感。
说起企业家的不安全感，就不得不提当前社会的“仇富”现象。
在中国“仇富”一词由来已久，从侠士的“杀富济贫”到梁山好汉的“替天行道”，再到2009年杭州飙车案民众的关注热度。
仇富已经成为社会热门话题，被广泛关注。
仇富从一个角度反映了社会心理中对贫富差距及其所彰显的社会是否公正问题的极大关注。
仇富并不是仇视一切富人，多指对于富人阶层或富人个体的致富手段的合法性、依法纳税等操守所持有的怀疑和否定倾向的社会心态。
特别是一夜暴富者所表现出的怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨等复杂的心理状态。
一、仇富就是爱富世间没有平白无故的爱与恨，仇富的本质就是爱富。
没有爱就没有恨，“爱之深恨之切”这个道理我们很好理解。
从人性角度来看，爱富之心人皆有之。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
”古人还说：“万般皆下品，唯有读书高”。
但读书后面有一个目的，就是：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
在中国传统文化的影响下“人为财死，鸟为食亡”似的爱富、求富理念深入人心。
爱富的深层次原因在于对社会财富的强烈占有欲望。
社会财富资源短期看是一块不变的“蛋糕”，人的欲望无限性与资源的有限性是一对矛盾体。
在求富的过程中个人能力有差异，造成社会财富资源分配的多寡。
当一个人拥有过多的财富时，意味着他人获得的少了。
财富少的人内心里会产生失落感和痛苦感，仇富就是这种心理的表现方式。
爱富之心人皆有之，但不爱富的人也是有的。
可以看出，仇富就是爱富，仇仅仅是手段，爱才是目的。
面对“仇富”
面对“仇富”作者：北风来源：《侨园》2012年第07期从人性的一般特点看，产生仇富的深层原因是个人对财富所具有的强烈占有欲。
仇富是仇富人，爱富是爱财富，不是爱富人。
仇富的本质是爱富。
这里仇是手段，爱是目的。
对别人拥有财富是仇，对自己拥有财富是爱。
一个国家里的一些人有仇富倾向不值得大惊小怪，但是如果个别国家也怀有这种心理，那就不是一个简单问题了。
事实告诉我们，仇富的一个基本心理反应是“心理不平衡”：看见人家生活质量提高了心理不平衡；看见人家经济水平提高了心理不平衡；看见人家国富民强更加心理不平衡……凡此种种，这些仇富的国家所表现出来的是一种畸形的心理病态，一种“歇斯底里”式的“不安”。
然而，他们“仇视”别人富有的同时却“忽视”了自己为什么就不能富有呢？如果将咬牙切齿仇视别人富有的时间和精力用来提高本国老百姓的生活水平，那才证明自己也能干点正经事。
否则，只会让人感觉你只会嫉妒别人，其他的“能力有限”。
正所谓，“瘸子打猎坐山喊”。
金融危机发生后，美国动用八千多亿美元的救市方案让华尔街投机者受益，振奋了投资者的信心，但最终却是花纳税人的钱来为华尔街大亨买单，激起民众对这些大亨的仇恨。
仇富其实是仇恨富人，而不是仇恨财富。
再来看看我们国家所面临的现实：有数据显示，自20世纪70年代末以来，中国实行了对外开放政策。
30多年来，中国经济的发展年均增长超过了9%。
2011年中国的国内生产总值471564亿元人民币，仅次于美国，排在世界第二位。
中国变化之大，速度之快举世瞩目。
中国力量的上升，成为冷战后国际形势走向的一个鲜明特点。
相关国际舆论指出，伟大现在已经开始降临到中国头上，认为中国的崛起堪与美国当初登上世界舞台时相媲美。
如果中国要领导世界经济的发展，那么它必须适应自己的新角色。
如何应对中国的崛起已经成为时代的当务之急。
这其中不乏个别别有用心的国家对中国产生了“仇富”心理。
中国的崛起和强大令他们“坐卧不安”。
一方面千方百计抢夺中国的领海资源另一方面，捏造事实到处散布中国威胁论，企图阻止中国的迅速发展。
仇富者心理
仇富者心理
许多人对社会有不满，尤其谈及富人，则钢架表现的愤愤不平，似乎对富人与不共戴天之仇。
人之劣根性。
仇富者不富，其心态始终站立在富人的对立面，岂能走进富人的圈子？
仇富其实是一种不良的嫉妒文化，使自己始终站在富人的对立面而不能自拔。
结果，其永远也超越不了富人。
仇富者难富，欲成为富人，就要先放下仇富的心态。
只要当你不再仇恨富人时，你才会真正发自内心向其学习，一超越富人为导向，厚德载物，自强不息。
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浅谈中国文化背景下的仇富心理
浅谈中国文化背景下的仇富心理【摘要】在中国文化背景下，仇富心理是一种常见现象。
它源于社会不公平现象的长期积累，包括贫富差距过大、特权阶层存在等因素。
通过对仇富心理的案例分析，可以发现其对社会造成的负面影响，包括增加社会矛盾、阻碍经济发展等。
教育改革是缓解仇富心理的有效途径，可以通过教育平等化、价值观引导等方式来减少这种心理。
政策建议方面，应该制定相关政策来减少贫富差距，打击特权阶层，从根本上解决仇富心理问题。
认识仇富心理的重要性在于促进社会和谐发展，需要通过全社会的共同努力来改变这种心理，实现社会的公平与正义。
【关键词】中国文化背景，仇富心理，成因，案例分析，社会影响，教育改革，政策建议，社会和谐发展1. 引言1.1 中国文化背景中国文化源远流长，历史悠久，蕴含着丰富的价值观念和社会观念。
在中国的传统文化中，封建礼教和等级观念深入人心，贫富差距较大。
尽管中国经济迅速发展，但社会阶层分化依然存在，仍然存在着富贵贫贱的观念。
在传统的文化背景下，贫贱之辈与富有之人之间的隔阂和矛盾是不可避免的。
中国传统文化强调“卑贱者不争，贵大者不夺”，尊重社会等级差异，鼓励人们安分守己，不去攀比和嫉妒他人的财富和地位。
然而随着现代社会的发展，这种传统观念在一定程度上受到了挑战。
社会上出现了一些人群，他们对富人滋生了强烈的仇富情绪，这种心理被称为“仇富心理”。
仇富心理在中国传统文化背景下得到了一定程度的滋生和强化。
传统的等级观念和贫富差距对人们的思维方式和价值观念产生了深远影响，促使一些人在心理上产生对富人的敌意和嫉妒。
这种心理在当今社会上仍然存在，并且在一定程度上影响着社会的稳定和和谐发展。
1.2 仇富心理定义仇富心理是指在特定文化背景下，人们对富人或者拥有财富的人产生负面情绪和不满的心理现象。
这种心理状态常常表现为鄙视、嫉妒、敌对甚至报复等情绪，往往隐含着对财富和权力的不公平分配和不满。
仇富心理在中国文化中有其特殊的背景，受到传统的等级观念、社会主义思想以及经济发展不平衡等因素的影响，导致了这种心理现象在中国社会中较为普遍存在。
社会学眼中的仇富现象
社会学眼中的仇富现象文章概述：本文以仇富现象为角度，结合中国的历史文化传统和现有的社会结构状态，运用自己所了解的社会学原理，对仇富现象的特点、历史、表现形式及其特有的个人、社会心理机制进行简析，为仇富现象做一个比较全面的评价。
关键词：仇富文化传统社会现状安全阀正文：一. 定义仇富：何谓仇富？顾名思义，指的是一种对于富人的怀疑否定甚至仇视的心理状态或行为。
在中国当前的社会环境下，仇富多是通过对富人不当行为的言论指责体现出来，这种形式将上升到情感仇视的心理付诸行为的实践。
二．定位仇富：自改革开放以来，中国社会广义的仇富现象可谓屡见不鲜，改革初有全民性的对官倒的声讨，近些年有各种暴利型行业引发的社会不满，比如能源行业山西矿主奢侈生活的曝光，房地产行业万科王石的十元门，屡屡见诸报端的杭州欺实马，等等，等等。
中国社会所充斥的仇富氛围，使得即使现实嗅觉并非敏锐的人也能嗅到一股潜在的火药味……三．为何仇富：1.作为一种亚文化的文化传统仇富这个词，恐怕在中华民族的历史中都不陌生，为富不仁的成语流传了几千年，历代杀富济贫的绿林好汉们通过把他们的仇富心态转化成血淋淋的事实，不仅赢得了侠客的美誉，甚至被冠上替天行道的道义论理，哀鸿遍野的千里赤地中揭竿而起的农民领袖所能提出的最具吸引人的口号无非也是杀尽富人，得其财而均之，到了现代，更有那个讽喻中国人仇富的那个讲对待富人态度的“美国人中国人日本人“笑话，仇富作为一种文化的传统和理念，已经渗透到民族的骨髓之中，作为一种拥有者众多追随者的亚文化，他长期潜伏在国人未被唤醒的精神领域里，一经激发，甚至成为对以宽容有爱为主流的主文化构成反动的反文化，成为我们挥之不去的梦魇。
2.堕距弥补后的文化变迁今日的社会，早已不是改革开放初的那个个体户，暴发户觉得自己不光彩，低着头过日子的时代了，在那个思维价值演变跟不上物质进步的存在着巨大文化堕距的时代中所压抑下来的暴发户心理和价值观，已经在我们当下这个市场经济高度发达的社会大行其道，在时下流行的“成功哲学”的帮辅之下，他如虎添翼，俨然演化为主流的价值观。