符号学basis
符号学的75个基本概念
符号学的75个基本概念符号学是一门研究符号及其使用的学科,它涵盖了语言学、心理学、社会学等多个领域。
在符号学中,有许多基本概念是我们了解和掌握的关键。
1. 符号:符号是一种用来代表现实世界事物的标记,可以是语言、图像、符号等形式。
2. 符号系统:符号系统是一组符号和规则,用于传达信息和交流思想。
3. 符号化:符号化是将事物或概念转换为符号的过程,使其能够被认知和交流。
4. 符号解释:符号解释是通过理解符号的含义和背后的意义来理解符号的过程。
5. 符号学习:符号学习是通过接触符号和掌握其使用规则来学习符号系统。
6. 符号交流:符号交流是通过符号系统传递和交换信息的过程。
7. 符号生成:符号生成是通过创造新的符号来表达新的概念或思想。
8. 符号语言:符号语言是使用符号来传达意思和进行交流的语言系统。
9. 符号意义:符号意义是符号所代表的概念或事物的含义和价值。
10. 符号理论:符号理论是研究符号的产生、使用和解释的理论。
11. 符号系统分析:符号系统分析是对符号系统进行研究和解释的方法和过程。
12. 符号学派:符号学派是一系列研究符号学的学者和理论家的集合。
13. 符号哲学:符号哲学是研究符号和符号系统的哲学分支。
14. 符号语言学:符号语言学是研究语言符号和语言交流的学科。
15. 符号认知:符号认知是指通过符号系统来理解和认知世界的过程。
16. 符号象征:符号象征是用符号来代表或象征一种概念、情感或价值观。
17. 符号符号化:符号符号化是对符号的再度符号化,使其具有更深层次的含义。
18. 符号解码:符号解码是通过识别和理解符号的含义来解读符号的过程。
19. 符号编码:符号编码是通过选择和安排符号来表达特定的意思。
20. 符号转换:符号转换是将一种符号系统转化为另一种符号系统的过程。
21. 符号传递:符号传递是通过符号系统将信息传送给接收者的过程。
22. 符号演化:符号演化是符号在历史和文化中的变化和发展过程。
符号学
符號學卓彥利一、前言符號學(semiology),此一學科在非歐美語文系統中較為陌生,而其關於「符號學美學」著作也較少有譯本。
因此,我們對於此學科中所使用的辭彙時常產生混淆;然而,對其作用於人類文明中的存在意義更顯得模糊不清。
故我想藉由此次報告將其大略整理說明之。
在進入符號學脈絡探究之前,必須要先清楚其理論產生的時代背景,以便理解這個盤根錯節的複雜體系。
就李幼蒸在著作《哲學符號學》中提到,「西方社會在二次世界大戰之後,特別是60年代以後,人文科學的「科學化」全面加強,幾乎一切學科中的話語都在經歷著精確化的過程,……越來越具備了科學學科的型態。
」20世紀的諸多學派多在於關心人文科學的基礎問題,許多唯心主義派的人文科學與自然科學在「認識論」和「方法論」上有著長期對峙的局面,因此在二次大戰之後,符號學在這情境當中日趨顯著。
而結構語言大師索緒爾(Ferdinand de Saussure,1857-1913)在其著作《普通語言學教程》(Course in General Linguistics,1916)所提出的中心論點——將語言視為一個符號1,當然這也相對地影響(或促使)符號學的發展。
〈一〉符號學中的界定1.詞彙術語對於今日在符號學領域中所使用的「術語」,往往在各理論家之間意義上有些許的落差,而此一情形可能會在深度閱讀時產生混淆,所以在對各論述深入閱讀前,我大致上對符號學的「術語」作一大略地說明。
Semiotics 符(記)號學:研究記號的a.本性和種類b.意指什麼c.如何被使用d. 如何產生預期的結果或交流預期的意義。
Semiology 符號學:隨著布拉格學派的著作,「結構主義」一詞變得和「符號學」(semiotics)一語合併。
意指對符號的系統研究。
Semiosis 記號、指謂:源自希臘詞semeîon(作為證據的標記)。
涉及兩個層面:a.作為符號發揮作用的過程。
b.符號產生的理解狀態(行為、回應)。
符号学的概念
符号学是研究符号及其使用、解释和影响的学科。
它涉及研究符号的产生、传播、理解和运用等方面,探讨符号在语言、文化、社会和认知等领域中的作用和意义。
以下是一些符号学的基本概念:
1.符号(Symbol):符号是一种代表着某种含义或概念的标记、标志或表示物。
符号可以是语言中的词汇、图像、手势、数字等各种形式,通过约定俗成而与特定的意义相关联。
2.符号系统(Symbol System):符号系统是由一组符号及其相互关系组成的系
统。
例如,语言是一种符号系统,由字母、词汇、语法规则等组成,用于表达和交流思想。
3.符号的意义(Meaning):符号的意义是符号与所代表的事物或概念之间的关
联。
符号的意义是社会和文化共同构建的,具有共识和约定的特性。
4.符号的解释(Interpretation):符号的解释是指对符号进行理解和赋予意义的
过程。
符号的解释受到个体经验、文化背景、社会环境等因素的影响。
5.符号系统的运用:符号系统在语言、文学、艺术、传媒、品牌营销等领域中得
到广泛应用。
符号系统可以用于表达情感、传达信息、构建意象,以及塑造文化和社会认同等。
符号学的研究有助于理解和分析人类思维、沟通、文化传承等方面的现象。
它在人文科学、社会科学、心理学、语言学、文化研究等学科领域中具有重要的理论和实践意义。
符号学理论名词解释
符号学理论名词解释符号学(semiotics)是一门研究符号系统及其运作规则的学科。
它由美国语言学家Charles S. Peirce于19世纪末提出,并在20世纪逐渐发展成熟。
符号学主要研究符号的生成、传递和解读的过程,力图分析符号在人类社会中的作用和意义。
符号(symbol)是指一种表示某种意义的事物或标记。
符号可以是语言、文字、图像、声音、手势等各种形式,它们都是通过共同约定的规则与某种意义相联系。
符号可以传递信息、表达思想、传达情感,是人类交流和理解的基础。
符号学分为三个层次的分析:语言学意义上的符号学,指研究语言符号及其组织规则的学科;思维或表象学意义上的符号学,指研究符号如何在人类思维中发挥作用的学科;及语言学与心理学之间的交叉学科中的符号学。
语言符号学研究语言的符号系统,包括语音、音韵、词汇、句法等方面。
语音符号学(phonetics)研究语言音素的产生、传播、接受和变化规律。
音韵学(phonology)研究音素的组合规则和音韵体系。
词汇学(lexicology)研究词汇的结构、分类和语义。
句法学(syntax)研究句子的结构和组织规则。
思维符号学研究思维过程中的符号及其运作机制。
它涉及认知心理学、认知科学、人工智能等多个学科。
思维符号学通过分析人类思维中的符号系统,揭示人类思维的本质和运作方式。
它研究符号的生成、转换、存储和激活过程,并研究符号与认知、学习、记忆等心理过程的关系。
语言学与心理学之间的交叉学科中的符号学研究符号的社会和文化意义,特别是它们在社会实践中的使用和解释。
这一领域的研究包括符号在社会和文化中的象征性、表达性和功能性等方面的分析,以及符号与意义、权力、身份、文化差异等的关系。
总体来说,符号学致力于揭示符号的内在结构、生成过程和作用机制,以及符号与意义、认知、社会和文化等诸多领域的关系。
符号学的研究对我们理解人类思维、交流和文化现象具有重要意义,是一门复杂而丰富的学科。
符号学基本概念简介课件
04
符号学在各领域的应用
广告与市场营销
广告语言
符号学可以帮助理解广告语言中 的符号意义,以及如何通过符号 传达特定的信息或情感,从而更 好地设计和传播广告。
品牌形象
符号学可以研究品牌形象中的符 号意义,了解消费者对品牌的认 知和情感反应,从而更好地塑造 和管理品牌形象。
市场策略
符号学可以分析市场中的符号和 符号系统,了解消费者对产品的 认知和需求,从而制定更有效的 市场策略。
05
符号学的挑战与未来发展
符号学的跨学科研究
01
02
03
符号学与语言学
语言是符号的主要载体, 语言学为符号学提供了丰 富的理论和实践基础。
符号学与心理学
心理学关注符号在人类心 理活动中的作用,探究符 号如何影响人的认知和行 为。
符号学与文化研究
文化研究关注符号在文化 交流、传播和建构中的作 用,探究符号与文化的关 系。
。
艺术符号学
研究艺术作品中的符 号和意义,涉及美学 、艺术批评和文化研
究等方面。
02
符号的分类与特性
语言符号
总结词
语言符号是人类通过约定俗成的规则,用特定的声音或 书写形式来表达特定意义的方式。
详细描述
语言符号包括口头语言和书面语言,它们是由音素、词 素、词、短语等组成。语言符号具有约定性和社会性, 它们是人们交流思想和信息的主要工具。
象征符号
总结词
象征符号是通过象征或代表某种概念、事物或品质来表达意 义的符号。
详细描述
象征符号包括国旗、徽章、宗教符号等,它们通过特定的形 象或标志来传达特定的意义或价值观念。象征符号具有抽象 性和文化性,在不同的文化和社会中有不同的象征意义。
符号学即意义学(全文)
符号学即意义学(全文)展开全文人的生存,一个重要特点就是:人不断地在每一件事中寻找意义。
没有意义的存在是非人性的。
而任何意义都必须靠符号才能表达,才能传送,才能解释。
符号是意义活动的独一无二的方式,不用符号无法表达任何意义,反过来,任何意义必须用符号才能表达。
既没有不用符号的意义,也没有缺乏意义的符号。
因此,笔者坚持,符号学就是意义学,是人类历史上有关意义与理解的所有思索的综合提升。
一百年来西方学界对符号学的定义“符号学是符号的研究”(Semioticsis thestudyofsigns),很不合理:在西文中是同义反复,在中文中则是荒唐的同词反复。
而且,文化的定义虽多,笔者认为,最合适的定义是:“与社会相关的符号意义活动的总集合”,文化就是社会的人织成的意义之网,织网的材料就是符号文本。
人的精神,人的社会,整个人类世界,浸泡在一种很少有人感觉到其存在,却时时刻刻都无法摆脱的东西里,这种东西叫符号。
最近20多年,我们亲眼目睹了人类历史上从未有过的一场剧变:当代文化戏剧化地冲进一个“高度符号化时代”:符号生产与消费已经远远超过物质消费,相应地,符号生产也不得不超过物质生产。
在当代,个人不是作为生产者实现人生价值,而是作为消费者,尤其是作为一个符号消费者存在。
社会必须照应生产者,失业率是全世界任何政府都在头痛的大问题;消费者却照应政府,符号消费者更是为当代社会做出积极贡献。
“中国成为全球奢侈品消费大国”,“中国人成了国际品牌的最热情消费者”,这样的消息让全世界刮目相看,也让中国人扬眉吐气。
但是,我们对这种符号泛滥,几乎成灾的大变化,及其重大历史后果,至今没有充分的理解,更谈不上拿出前瞻性的措施。
更严重的是,在社会各阶层的对抗中,在国际范围内的文化竞争中,对“符号权”的争夺,越来越超过其他实力宰制权的争夺。
可以说,不仅是各民族国家,而且整个人类文明,所面临的问题,大半是符号问题。
无论我们是关心人类的过去、现状、未来,还是只想弄懂我们在各自的生活中的幸福、梦想、苦恼、愤怒,不理解符号,就无法弄清这些问题的实质,采取的对策也往往不能奏效。
符号学
定义:符号学(semiotics或Semiology)是研究符号的科学,这种回答并不能说明符号学的定义。
按照李幼蒸先生的回答,符号学基本上有以下两种回答方式:一种是按照历史上人们对以上这个名称标志的研究活动的内容加以列举说明;另一种是对其范围和涵义都极有争议的学科内容、性质、历史渊源和功用加以探讨,以求澄清其宗质内涵.符号学研究的内容包括以下方面:(l)以符号学家自称的现代学者所从事的一般符号学理论研究,如莫里斯、西比奥克、艾柯、格雷马斯等人的研究,(2)具有明显符号学倾问的哲学家,如皮尔士、卡斯勒等人的研究;(3)具有明显符号学倾向的语言学家的研究,如索绪尔、雅克布森、叶尔姆斯等人的研究(4)厉史上对哲学问题有较多探讨的哲学家的有关论述.如奥古斯丁、洛克、弗雷格、胡赛尔、维特根施坦等人的研究;(5)人类自然科学和人文科学史上对有关符号问题进行的深度和广度不等的研究,这几乎涉及人类思想史的全部领域,(6)现代具体学术领域中专门用符号学方法从事的研究,如巴尔特、托多洛夫、热奈特莱的文学符号学,麦茨、贝洛尔等的电影符号学,塔拉斯提等的音乐符号学,以及当代众多的戏剧、建筑、绘画艺术符号学。
3回顾一下现代符号学的渊源。
a符号学”这一术语的正式出笼是在英国哲学家J洛克(JohnLocke1632—1704)时代.在洛克时代,符号学家还没有从语言研究的一般理论和哲学研究中脱离出来。
符号学成为一门独立的学科应感谢美国哲学家C·S·皮尔士(Perice1839一1914)。
皮尔士的研究成了现代符号学的第一大源泉。
“如果不研究符号,我就不可能有能力去研究其它任何事物,如数学、伦理学、玄学、心理学,语言学等等”(皮尔士《致威碧女士的信》)。
b几乎在皮尔士同时,瑞士语言学家索绪尔宣告了另一个完全独立的符号系统的诞生。
他以语言学家身份运用符号学去研究语言学。
他认为:语言是表达意义的符号系统,因此可以与文字系统,盲文,象征礼仪,礼貌模式,军事符号等相比,而且符号学是其中最重要的系统。
翻译《符号学理论 》
3. 现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿——《普通语言学教程》,索绪尔将符号分成意符Signifier 和意指Signified 两个互不从属的部分之后,真正确立了符号学的基本理论,影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者,被誉为现代语言学之父。
学派之争符号学(semiotics,semiologie,semiotic)是20世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国,它的源头不外乎胡塞尔的现象学,索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。
如按理论形态也可分为:符号学其一,卡西尔哲学符号学(新康德主义),以及皮尔斯哲学符号学;其二,索绪尔影响下的罗朗·巴尔特的语言结构主义符号学;再细分:一曰:以索绪尔说“语言学只是符号学一部分”,二曰:以巴尔特所言“符号学只是广义语言学的一部分”,这符号学是扩大意义的语言学,更准确地说“元语言学”理论;其三,前苏联学者劳特曼的历史符号学,正好是索绪尔共时研究的反对等等①。
李幼蒸认为:“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家:美国皮尔斯理论系统,瑞士索绪尔理论系统,法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一般符号学。
”②符号学作为一个跨越学科研究的方法的学科,当然少不了思想学术的革命性。
后现代思潮里,国人更易接受巴尔特之类。
可我研习国学多年,跟随潮流的意识早已淡漠。
静心而论,那些西传之学,国人不假思索的挪用,甚至鼓吹,倒早早使我厌倦。
我们必须明白,在西方学界里的权威,可能在我们的语境里是错谬之极,符号学就有其特性,故愿能寻到一种较为合理的研究方法,拙文仅是粗劣的尝试。
以文化为研究范围的是现代符号学的特质,当中包括了民俗学Folklore Analysis人类学Anthropology敍事学Narratology言谈分析Discourse Analysis神话分析Semiotics of Myth艺术符号学Semiotics of Art另外,较为近代的应用有电影符号学Semiotics of Cinema 、建筑符号学Semiotics of Architecture ,符号学的研究应分为以下几期:在标识设计中的运用the application in sign design在皮尔斯看来,更是图像、标志和象征的东西。
符号学
讨论:符号学
符号学在目前仍然是一门年轻的科学,但已
证明符号施指和符号受指的关系存在于无数 现象之中们赋予社会符号以特别的价值的底 层系统确实有着自己的规律。 人们已经认识到,长期以来的认为是天经地 义、理所当然的现象原来受着深奥的风俗习 惯、社会价值所控制。
莱维—施特劳斯的观点
音位学中的进展已经使音位学成了真正的科
学。 人类学家要以语言学家为榜样,在自己的领 域中创造出奇迹。 人类学家要分析社会符号现象,找出其底层 关系结构,证明一个成分的意义是其它成分 的对比结果。
由于索绪尔把语言符号分成两部份来处理,为研究
文化符号或者意识型态的学者,提供了有系统的分 析方法学。 八十年代至九十年代间,在欧美文化批评界,符号 学盛极一时。到目前为止,全球学院训练的文化批 评者仍有不少使用符号学方法进行文化现象的结构 分析。
随时间的推移,索绪尔不断被人重新发现。
到了本世纪六十年代,法国哲学家莱维—施特劳斯学院就职演讲中说,人类学是 符号学的一个开支,并称赞索绪尔为正确认识人类 学奠定了基础。 在另一篇文章《语言学的结构分析与人类学》中, 莱维—施特劳斯利用语言学的概念和方法来建立自 己的结构主义。
符号学
●符号学的起源古希腊和罗马的哲学家近四五十年才蓬勃发展●符号学的流派(对符号定义的不同)1.索绪尔的两元符号理论2.皮尔士的符号三分法(将非语言符号引进符号领域)3.卡西尔的泛文化认识论●符号学与翻译翻译的核心是语言活动,语言学的研究却无法对可译性,对等,忠实做出同一回答符号和翻译都是对信息,文本也就是符号的用法,解释和操作有关,在符号学的框架下研究翻译具有可能性●索绪尔的符号学理论解释直译和意译1.索绪尔符号学1.1语言是一种表达观念的符号系统1.2一切符号包括能指(signifier)也就是音响和语言外壳和所指(signified)也就是概念,语义内容例如,“猫”这个符号有词形和“四足哺乳的猫科动物”1.3符号的意义是由所指和能指的关系(任意和约定俗成的),符号和符号之间的关系决定的1.4能指和所指的关系的任意的(语言学中索绪尔提出的design features of language)相同的所指在不同语言中有对应所指,翻译成为可能2二元符号学视角下的直译和意译前提:在句子语法关系,表达方式一致的基础上2.1语际转换时,能物色到与原语符号(句子中重要的词语和词组)所指相应的能指,我们就可以直译,但是译语和原语的所指和能指相对应的情况不多见2.2多数情况下,很多符号进入词组,句子之后,与周围的符号发生关系,使其所指发生了变化,这时候,依旧使用意译就必然导致译语所指和原语所指不一致例如She is a cat.这个符号关系显然与汉语不对应。
为了保证所指一致,从新选择能指,这就是意译的过程●进而到文化方面的归化异化策略的选择1归化2异化(文化抵抗)3个人认为比较好的翻译观(欧阳桢的翻译观)依据读者的类型不懂原文的读者,意译和归化的文章;刚懂两种语言的读者,直译和异化的文章;懂两种语言的读者,拟作。
符号学知识点总结
符号学知识点总结符号学是一门跨学科的研究领域,涉及语言学、哲学、文化研究、心理学等多个学科。
符号学的研究对象是符号,它包括语言、符号系统、符号的产生和传播过程以及符号与现实世界之间的关系。
符号学通过分析符号的结构、功能和意义来揭示人类语言和思维活动的本质,从而深化我们对世界的认识。
符号学的起源可以追溯到古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德。
柏拉图认为世界是由理念和形式构成的,而语言和符号是对这些理念和形式的表达。
而亚里士多德则强调符号的能动性和创造性,认为符号是人类思维活动的产物。
在中世纪,符号学在宗教学和神学中得到了发展,诸如神秘符号、象征象征和语言符号等概念被引入符号学的研究范畴。
在现代符号学的发展过程中,瑞士学者苏萨尔提出了著名的符号学三角理论,即符号、指称和对象之间的关系。
他认为,符号是一个介于人类的感知和现实世界之间的中介物,它既不同于对象,也不同于指称,而是由人类自身的感知和语言建构而成的。
这一理论为后来符号学的发展提供了重要的理论基础。
在符号学的研究中,语言符号是一个重要的研究对象。
语言符号是人类认知和交流的基本工具,它不仅是一种传递信息的手段,还具有丰富的文化和心理含义。
语言符号的结构和功能是符号学研究的核心问题之一。
语言符号的结构涉及语音、形态、句法和语义等方面,而语言符号的功能则包括表达、交流、建构和表现等多个层面。
通过分析语言符号的结构和功能,可以更好地理解人类的语言现象和思维活动。
另外,符号学还研究了符号系统和符号的产生和传播过程。
符号系统是一种特定的符号组织形式,它包括语言、数字、图形、图像等多种形式,是人类认知和交流的基础。
符号的产生和传播过程是符号学关注的另一个重要问题,它涉及符号的生成、演变、传播和接受等多个方面。
通过分析符号的产生和传播过程,可以揭示符号与社会、文化和心理活动之间的关系。
符号学的研究对象还包括符号与现实世界之间的关系。
符号不仅是一种文化和语言现象,还反映了人类对世界的认知和理解。
符号学
符号学符号学是研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义以及符号与人类活动的关系的学科。
当符号学原理应用于特定领域时,部门符号学应运而生。
符号定义编辑西方著作对符号学的定义一般是:“符号学是对符号的研究”。
这个定义实际上来自索绪尔。
100多年前,索绪尔提出建立一门叫做“符号学”的学科,这门学科将是“研究符号作为社会生活一部分的作用的科学”。
索绪尔没有给它下定义,但解释了他从希腊词根创造的单词semologie(来自希腊单词“semeîon”)。
在西方,用拉丁语词源解释同义的希腊词源是有道理的。
然而,索绪尔的解释成为符号学的正式定义。
在汉语中,这个词是同一个词重复出现的;在西方语言中,如果你能清楚地说出什么是符号,就可以把它当作一个定义。
但是“什么是象征?”这是一个更困难的问题。
许多符号学认为符号不能被定义。
赵一恒对符号给出了明确的定义,作为讨论的出发点:符号是被认为是承载意义的感知。
意义只能用符号来表达。
符号的目的是表达意义。
另一方面,没有符号就不能表达意义,没有不表达意思的符号。
这个看似简单明了的定义是指符号与意义之间的环环相扣的关系。
事实上,这个定义涉及到一系列难以解决的难题,甚至可以得出一系列令人惊讶的结论。
首先,任何意义活动都必须是一个符号化的过程,既然意义离不开符号,那么意义就必须是符号的意义。
符号不仅是意义的工具或载体,也是意义的条件:只有符号才能进行意义活动,没有符号,意义就不可能存在。
因此,为了定义符号,我们必须定义意义。
要说任何意义,就必须用另一种意义;判断一件事是否有意义,也就是说,它是可以解释和可以解释的。
所有能解释意义的东西都是符号。
因此,意义有一个同样清晰而简单的定义:意义是一个符号被其他符号解释的潜力,而解释是意义的实现。
意义只能用符号来解释,符号是用来解释意义的。
相反地,没有符号可以解释的意思,也没有不解释意义的符号。
这句话听起来很纠结,但实际上它有一个简单的含义:意义包括两个基本环节:发送(表达)和接收(解释)。
符号学
符号学是一门研究符号的科学,特别是研究语言符号的一般理论。
它开始于19世纪末。
符号学的内容非常广泛。
目前主要研究符号的本质、符号的发展规律、符号与人类活动的关系、符号与人类思维的关系。
符号学是一门应用能力很强的学科。
符号学理论在许多领域得到了广泛的应用,在认识论、社会生物学、宗教、神话、文学、音乐等方面都取得了巨大的成就。
现在,世界各国和符号学都在用符号学来研究动物语言、宗教语言、法律语言、政治语言、广告语等西方著作给"符号学"的定义一般都是:"符号学是研究符号的学说"(Semiotics is the study of signs)。
这个定义实际上来自索绪尔,索绪尔一百多年前建议建立一个叫做"符号学"的学科,它将是"研究符号作为社会生活一部分的作用的科学"。
索绪尔并不是下定义,而是在给他从希腊词根生造的semiologie(来自希腊词semeîon)一词作解释,用一个拉丁词源词解释一个同义的希腊词源词,这在西方是有道理的。
然而索绪尔这句解释现在成了符号学的正式定义。
在中文里这话是同词反复;在西文中,如果能说清什么是符号,勉强可以算一个定义。
但"什么是符号?"是一个更棘手的难题。
很多符号学家认为,符号无法定义。
赵毅衡给了符号一个比较清晰的定义,作为讨论的出发点:符号是被认为携带意义的感知。
意义必须用符号才能表达,符号的用途是表达意义。
反过来说:没有意义可以不用符号表达,也没有不表达意义的符号。
这个定义,看起来简单而清楚,翻来覆去说的是符号与意义的锁合关系。
实际上这定义卷入一连串至今难以明确解答的难题,甚至可以得出一系列令人吃惊的结论。
signal符号学的基础理论
符号学的基础理论1960年代末期,西方设计界普遍对“外形跟随功能”的设计指导思想提出质疑。
功能主义思想有一系列局限性。
以功能主义为指导思想,设计的日用品基本都是很理性的几何形式,直线、矩形,连圆弧都很少使用,颜色多为白色,这种产品显得冷冰冰的缺乏人情味。
另外,“外形跟随功能”的含义是:外形并没有功能,它必须跟随产品的功能。
其实,外形本身就具有一定功能,例如圆形的功能是转动,平面上可以放置其他东西,那麽选择外形时应当考虑跟随什么功能呢?面对六十年代出现大量的新电子产品,形式美的设计思想很难处理各种复杂的信息。
许多人开始探索新的设计理论。
在这种时代背景下,产生了产品符号学。
它来自于语言理论:符号学。
人与符号(符号的意义)符号所显示的是一种感性形式的事物,它是主体与客体之间的一种整合(联结),是人的生命存在在感性形式上的形式化。
也可以说,它是精神的可以感性直观的显示工具。
符号是精神运作的形式系统,起码是精神的一种自我反思,并且最终是对精神与世界的关系的反思,即对人的活动的反思,由于符号的这种可“回忆”与可“反思”的功能,使得人对符号及符号系统的变更和“改善”成为可能。
这便是人的文化创造活动的连续性的根由。
符号作为人的生命存在的基本活动,作为文化的本质,它表明的是主体与客体的一种调合,是主、客两极的相接,是“自我”和“世界”的“综合”。
它是由人的活动所产生的人与世界融为一体的统一图象。
符号学方法的立足点在于确认人的生命存在活动是在主体与客体之间的中介化过程,从而通过符号强调主、客体、人与世界的关系的和解和协调作为文化形态的重要意义。
因而,在设计上,以对符号系统和图象世界的考察和批判开始,以弄清它们的基本构造和原理为起始。
一、符号学符号是信息如何传播(流通)的问题涉及到传播活动的基本要素。
在生活中,人通过处理符号来交流信息、采取行动。
信息首先表现位符号,世上没有离开符号而单独存在的信息。
符号是负载和传递信息的中介,是认识事物的一种简化手段,表现为有意义的代码和代码系统。
符号学原理
符号学原理引言符号学(Semiotics)是一门研究符号系统的学科,其原理可以应用于多个领域,例如语言学、社会学、心理学和文化研究等。
本文将介绍符号学的基本原理,并探讨其在不同领域的应用。
符号学的基本概念符号与符号系统符号是指能够代表、传递或表示某种信息、意义或概念的事物或标记。
符号可以是文字、图形、声音、姿势等形式。
符号通过被理解、共享和交流来承载意义。
符号系统是由符号及其相关规则构成的系统。
符号系统可以包含多种类型的符号,并通过具体的规则来组织和解释这些符号。
符号的三要素符号学认为,一个符号包含三个要素:表达者(Signifier)、所指(Referent)和指示(Reference)。
•表达者(Signifier)是指符号的物理形式,即我们通过感觉器官所能感知到的符号。
•所指(Referent)是指符号所表示的具体事物、概念或意义。
•指示(Reference)是指符号与所指之间的联系和关系。
符号学的层次结构符号学将符号系统分为三个层次:表层符号系统、中层符号系统和深层符号系统。
•表层符号系统(Syntactics)研究符号和符号之间的关系,即符号之间是如何组织、结合和排列的。
•中层符号系统(Semantics)研究符号与其所指之间的关系,即符号如何与具体的事物、概念或意义相对应。
•深层符号系统(Pragmatics)研究符号使用的背景、环境和目的,即符号的使用背后的意图和目的。
符号学的应用领域语言学符号学在语言学中有着广泛的应用。
语言符号是符号学的研究重点之一。
符号学通过研究语言符号的结构和使用规则,揭示了人类语言交流的机制和规律。
符号学的研究成果对于语言教学、语言分析和语言翻译等领域具有重要意义。
社会学在社会学中,符号学被应用于研究社会交互和社会行为的符号学视角。
符号学认为社会行为和社会交互都是基于符号系统的。
通过研究符号的使用方式和符号之间的关系,可以更好地理解社会行为和社会现象的本质。
符号学实践论
符号学实践论摘要:一、符号学实践论的概念二、符号学实践论的发展历程1.初期阶段2.发展阶段3.现代阶段三、符号学实践论的主要理论1.符号的本质2.符号的功能3.符号的结构四、符号学实践论的应用领域1.文学研究2.传播学3.认知科学五、符号学实践论的意义与展望正文:符号学实践论是一种研究符号现象的理论与方法,它旨在揭示符号的本质、功能、结构以及符号在人类实践中的作用。
符号学实践论起源于20 世纪初,历经一个多世纪的发展,已经成为当代社会科学领域中的重要分支。
在符号学实践论的发展历程中,可以分为三个阶段。
初期阶段主要关注符号的分类和形式,代表人物如瑞士语言学家索绪尔。
发展阶段开始关注符号的功能和结构,代表人物如皮尔士、詹姆斯等。
现代阶段则强调符号在人类实践中的作用,代表人物如海德格尔、伽达默尔等。
符号学实践论的主要理论包括符号的本质、功能和结构。
符号的本质是指符号是人类为了表达思想、情感和交流而创造的一种象征性工具。
符号的功能是指符号在人类实践中的作用,包括表达、沟通、认知、审美等。
符号的结构是指符号内部的元素及其相互关系,包括符号的能指与所指、意义与形式等。
符号学实践论的应用领域十分广泛。
在文学研究中,符号学实践论可以帮助研究者深入挖掘作品中的象征意义,理解作者的创作意图。
在传播学中,符号学实践论可以指导传播实践,提高信息的传递效果。
在认知科学中,符号学实践论有助于揭示人类的认知过程,为心理学、哲学等领域提供理论支持。
总之,符号学实践论作为一种理论与方法,为我们理解符号现象、把握人类实践提供了有力的工具。
设计符号学隐喻
工业设计符号基础
工业设计修辞方法——隐喻
工业设计符号基础
课程名称 工业设计符号基础
(产品符号学、产品语意学、形态语意学)
适用对象 工业设计专业二年级或三年级本科生
(产品设计方向、展示设计方向、界面设计方向)
学时/学分 48学时/3学分
杯子
杯子的 外型
键盘按 键的外 型
键盘
将杯子设计成键盘的外型,构思巧妙,别 致,外型时尚,简约,让人想起我们依赖 网络,正如喝茶依赖茶杯一样!
4 能指相似性隐喻
图片
工业设计符号基础
本体的能指 本体的所指
衣夹子
夹衣服
喻体的能指 喻体的所 指
蝙蝠
有趣
模仿蝙蝠的形态,无论是在夹衣物的时候还是空闲 的时候,整个都与蝙蝠的捕食、在树上倒挂着的生 活型态相似,体现出生活的情趣。
?
6 应用修辞/隐喻
工业设计符号基础
黑板擦
能指:是感官可
像
?
以感受到的部分,
包括构成物体的
形式、色彩、材
料、结构等。
6 应用修辞/隐喻
工业设计符号基础
黑板擦清洁黑板 像
?吸尘器
7 小结
1 隐喻的定义与种类
工业设计符号学基础
2 运用隐喻展开设计联想。 通过修辞实际上是告诉我们,通过不同的路径展开设计的多样性。
先修课程 设计构成/造型基础
1 导论 2 工业设计符号结构基础 3 工业设计符号分类基础 4 工业设计符号意义基础 5 工业设计符号传达与认知 6 工业设计符号修辞基础 7 工业设计符号运用程序 8 案例分析 9 结语
工业设计符号基础
符号学basis
II Features of Language : a semiotic approach1Arbitrariness(任意性)This can be understood in the following 4 ways:1)From the point of view of embryology(发生学)and genetic linguistics(发生语言学),the relationship between the linguistic sign and whatthe sign was habitually used to refer to was not motivated. It was onlyan accident that a particular sound sequence was employed by ourremote ancestors to refer to a particular object. But for any oneindividual, the relationship is compulsory and obligatory. He mustobserve and pay attention to the already fixed relationship between thesign and the object the sign is habitually used to refer to.2)Arbitrariness was an essential feature of linguistic signs only when theywere first invented and put into popular use. Later on when theselinguistic signs were used or are used to form new linguistic signs ,therelationship between them and what they may be used to refer to is nolonger arbitrary, but mostly motivated. As in most of the derivatives. Forexample, read, reader, reading, reading-room .3)Arbitrariness is relative because of the constraint of many humanfactors. These human factors may beA The constraint of the cognitive ability of the human beings.B The constraint of the psychological world and physiologicalstructure of the human beings. We can only produce those soundcapable of being produced by the human tongue .C Cultural constraint. Linguistic signs are not an exact mirror imageof the objective world, but patterned by its culture.D Two points for particular attention:●The case of onomatopoeia. More motivated.●The case of sound symbolism. Motivated.8Multi-meaningfulness(多义性)Apart from language ,all other kinds of signs are univocal (单意的),that is ,one sign, one interpretation, in any situation. But Multi-meaningfulness is an essential feature of language. For example, for the Chinese word “打”,《现代汉语词典》lists 23 senses; and for the English verb take, The Advanced Learner’s Dictionary of Current English has listed 28 senses.Strictly speaking, multi-meaningfulness of words is a synchronic concept, not including the historical change of meaning that a word in question has undergone. For example, the Chinese word “处分”had the meaning of “处置”and “处理”during the Tang dynasty ,not the meaning of“处罚”in modern Chinese. But this is not a case of polysemy, because these meanings of the term are (were)not used in the same period of time.11Openness (开放性) (参考《超越》,273页)Language contains an unlimited number of possibilities in structure, content and meaning . This is closely related to productivity and creativeness. The same word, the same phrase, the same sentence, the same text can havedifferent interpretations and understandings in different situations, in different times , in different places, and for different individuals. Because nobody can read a text from the very beginning , he is already influenced, biased, and prejudiced by what he has experienced before . This kind of prejudice is not only unavoidable, it is even a necessary condition for any interpretation of a text. Now in the west , we have a new branch of aesthetics, Receptive Aesthetics ,established by the German philosopher Hans-Georg Gadamer (伽达默尔) . His general idea is that, all interpretations are historical , that is everybody is historically conditioned in his interpretative tendency.12Sociality(社会性)1)Language is a social existence, it always exists before the individual.And language can exist only in a society.2)Language is one of the most important preconditions for society.Language organizes the individuals into a society, and pushes it forward.3)Meaning is formed and realized in a specific social condition. Thephonetic part of the language is social in that different nations( whichpresuppose different societies) have different phonological systems, andthe semantic part of the language is also social in that different societies( which presupposes different cultures ) have different ways ofcombining and organizing the semantic features into words andconcepts.15Genrality and Fuzziness(概括性与模糊性)Lenin says, “Any word is already a generalization.” “ Thought and words express general things”. Just imagine how difficult it is to describe painting, a piece of music, or a kind of emotional state. ( Ask two students to describe their emotions ). For example, say something about Mona Lisa .About fuzziness : What is the definition?Give some examples.Is it a defect of the language or an advantage of thelanguage?3Morris ( 1901—1979 )Founder of modern semiotics. His major contribution is the subdivision of semiotics into three branches : syntax, semantics and pragmatics.1)His concept of sign process or semiosis ( 符号过程)。
符号学基本概念简介
翻▪译的T符h号学is性质triadic relation can be expressed in
The semiotic nature of translation:
diagram as below: 皮尔士三分法
A trichotomy of signs: icon, index, and symbol
三项式关系(triadic relation):
▪ A Representamen is the First Correlate of a triadic relation, the Second Correlate being termed its Object, and the possible Third Correlate being termed its Interpretant.
are icons.
பைடு நூலகம்
We shall call it semiology.
▪The person who actually developed semiotics into a science was an American philosopher Charles Peirce.
2:143) For instance, map, picture, photos etc.
These subjects compose the practical section of semiotics, while semiotics plays a role of “organizing science” for these subjects (Guiraud, 1988:6).
A language is a system of signs expressing ideas, and hence comparable to writing, the deaf-and-dumb alphabet, symbolic rites,
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II Features of Language : a semiotic approach1Arbitrariness(任意性)This can be understood in the following 4 ways:1)From the point of view of embryology(发生学)and genetic linguistics(发生语言学),the relationship between the linguistic sign and whatthe sign was habitually used to refer to was not motivated. It was onlyan accident that a particular sound sequence was employed by ourremote ancestors to refer to a particular object. But for any oneindividual, the relationship is compulsory and obligatory. He mustobserve and pay attention to the already fixed relationship between thesign and the object the sign is habitually used to refer to.2)Arbitrariness was an essential feature of linguistic signs only when theywere first invented and put into popular use. Later on when theselinguistic signs were used or are used to form new linguistic signs ,therelationship between them and what they may be used to refer to is nolonger arbitrary, but mostly motivated. As in most of the derivatives. Forexample, read, reader, reading, reading-room .3)Arbitrariness is relative because of the constraint of many humanfactors. These human factors may beA The constraint of the cognitive ability of the human beings.B The constraint of the psychological world and physiologicalstructure of the human beings. We can only produce those soundcapable of being produced by the human tongue .C Cultural constraint. Linguistic signs are not an exact mirror imageof the objective world, but patterned by its culture.D Two points for particular attention:●The case of onomatopoeia. More motivated.●The case of sound symbolism. Motivated.8Multi-meaningfulness(多义性)Apart from language ,all other kinds of signs are univocal (单意的),that is ,one sign, one interpretation, in any situation. But Multi-meaningfulness is an essential feature of language. For example, for the Chinese word “打”,《现代汉语词典》lists 23 senses; and for the English verb take, The Advanced Learner’s Dictionary of Current English has listed 28 senses.Strictly speaking, multi-meaningfulness of words is a synchronic concept, not including the historical change of meaning that a word in question has undergone. For example, the Chinese word “处分”had the meaning of “处置”and “处理”during the Tang dynasty ,not the meaning of“处罚”in modern Chinese. But this is not a case of polysemy, because these meanings of the term are (were)not used in the same period of time.11Openness (开放性) (参考《超越》,273页)Language contains an unlimited number of possibilities in structure, content and meaning . This is closely related to productivity and creativeness. The same word, the same phrase, the same sentence, the same text can havedifferent interpretations and understandings in different situations, in different times , in different places, and for different individuals. Because nobody can read a text from the very beginning , he is already influenced, biased, and prejudiced by what he has experienced before . This kind of prejudice is not only unavoidable, it is even a necessary condition for any interpretation of a text. Now in the west , we have a new branch of aesthetics, Receptive Aesthetics ,established by the German philosopher Hans-Georg Gadamer (伽达默尔) . His general idea is that, all interpretations are historical , that is everybody is historically conditioned in his interpretative tendency.12Sociality(社会性)1)Language is a social existence, it always exists before the individual.And language can exist only in a society.2)Language is one of the most important preconditions for society.Language organizes the individuals into a society, and pushes it forward.3)Meaning is formed and realized in a specific social condition. Thephonetic part of the language is social in that different nations( whichpresuppose different societies) have different phonological systems, andthe semantic part of the language is also social in that different societies( which presupposes different cultures ) have different ways ofcombining and organizing the semantic features into words andconcepts.15Genrality and Fuzziness(概括性与模糊性)Lenin says, “Any word is already a generalization.” “ Thought and words express general things”. Just imagine how difficult it is to describe painting, a piece of music, or a kind of emotional state. ( Ask two students to describe their emotions ). For example, say something about Mona Lisa .About fuzziness : What is the definition?Give some examples.Is it a defect of the language or an advantage of thelanguage?3Morris ( 1901—1979 )Founder of modern semiotics. His major contribution is the subdivision of semiotics into three branches : syntax, semantics and pragmatics.1)His concept of sign process or semiosis ( 符号过程)。