新人教版高考历史一轮总复习 第1部分 中国古代史 第1单元 第1讲 先秦时期的政治、经济和思想文化课

第1讲先秦时期的政治、经济和思想文化

(时间：45分钟分值：85分)

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于( )

A．弱化神权的影响B．中央集权制的建立

C．土地私有制的确立D．宗族观念的强化

D[从图腾崇拜到祖先崇拜是生产力发展的产物，根据题目中“将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化”可知强化了神权统治，故A项错误；结合所学知识，秦朝时期建立中央集权制，与题目中的时间不符，故B项错误；结合所学知识，土地私有制的确立时间是在战国时期的秦国商鞅变法之后，与题目中的时间不符，故C项错误；根据题目中“对祖先的崇拜”有利于强化宗族观念，故D项正确。]

2．《史记》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。武王此举主要是为了( )

A．体现新政权的合法性B．分封功臣以巩固政权

C．学习圣人的英明之举D．体现天下为公的精神

A[武王分封先代贵族意图得到先代贵族对新政权的认可，故A项正确；材料中武王未分封功臣，故B项错误；材料中武王分封先代贵族后代，并未提及学习圣人之举，故C项错误；材料并未体现天下为公的观念，故D项错误。]

3．据记载：公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”这反映出当时( )

A．血缘宗法制是基本政治制度

B．王位继承依据贤能而非长幼

C．嫡长子并无优先继承的权利

D．诸侯争霸导致王室地位衰落

A[根据材料中西周王位在“西周懿王崩，其叔父辟方以‘德望’被宗室诸侯‘拥立’为王，是为孝王”说明当时崇尚血缘宗法制，故A项正确；材料中“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王”说明当时是传位于懿王之子，不是依据贤能，故B项错误；材料中懿王太子燮在孝王后继承王位，这说明仍是嫡长子优先继承，故C项错误；材料中并未涉及诸侯争霸的信息，故D项错误。]

4．春秋战国时期，诸侯国相互朝见成为邦交的主流。据统计，仅见于《春秋》《左传》的朝

见就有101次(如下表)。由此可以推论( )

A

B．变法运动促进相互朝见

C．井田制瓦解，土地私有

D．远交近攻影响邦国外交

A[材料中“诸侯国相互朝见成为邦交的主流”，而不是去朝见周天子，这是挑战天子的权威，因此反映出周王室衰微，礼崩乐坏，故A项正确。]

5．先秦著作《山海经·海内经》记载：“后稷(后稷是古代周族始祖)播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在某某、某某、某某、某某、某某、某某、某某、某某等省市出土了商周时期的石犁。这说明( )

A．历史记述的正误需要考古发现佐证

B．文献资料不能作为一手史料

C．商周时期我国就出现了铁犁牛耕

D．我国使用牛耕技术的历史久远

D[考古不是历史记述正误的唯一佐证，故A项错误；文献资料分为一手史料和二手史料，故B项错误；材料未体现铁犁的相关信息，故C项错误；材料“稷之孙曰叔均，始作牛耕”“从考古发现来看……出土了商周时期的石犁”佐证了我国牛耕技术历史久远，故D项正确。]

6．《国语·周语》谓：“宣王即位，不籍千亩，虢文公谏，王弗听。……三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师，乃料民于某某。仲山父谏曰：‘民不可料也！’王卒料之。”这反映出周宣王时( )

A．高度集权，独断专行B．荒废生产，征收重税

C．形势变化，旧制动摇D．诸侯反叛，分封制瓦解

C[西周时期最高统治者尚未实现权力的高度集中，故A项错误；材料中没有涉及农业生产的具体情况，故B项错误；由于宣王忙于连年战事，无睱顾及农事，面对“公田”大量私有的社会现象，拒绝了虢文公的谏言，不再举行传统的“籍礼”仪式，这表明宣王已经认可了公田的私有化，也表明了长期推行的井田制已遭到严重破坏，无法再进行修复，奴隶制的经济基础动摇，故C项正确；材料中没有涉及西周的分封制，故D项错误。] 7．管仲认为：五谷食米，民之司命(决定民众生死)也。黄金刀币，民之通施(通货)也。故

善者执(掌握)其通施以御(控制)其司命，故民力可得而尽也。这体现了( )

A．重农抑商的政策B．国家干预经济的思想

C．以农促商的理念D．“工商皆本”的主X

B[根据题目中“黄金刀币，民之通施(通货)也”可知，抑制商业与题干不符，故A项错误；

根据题目中“善者执(掌握)其通施以御(控制)其司命”可知，其主X国家掌握通货，故B项正确；题目中并未强调用农业促进商业的理念，故C项错误；工商皆本主X手工业、商业与农业并重，题目中体现的是在农业与商业中，国家所扮演的角色，故D项错误。] 8．陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为( )

A．诸子百家同根同源

B．儒学思想深刻影响了百家思想

C．诸子百家相互融合

D．古代思想都有学术下移的规律

A[根据材料“再传而为私人百家”可知，作者认为诸子百家同根同源，故A项正确。] 9．孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出

( ) A．渗透着浓厚的尊卑等级意识

B．顺应了君主集权统治的需要

C．建构了伦理纲常的社会结构

D．传承了家国同构的文化传统

D[从孔子的“君君、臣臣、父父、子子”到孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”再到汉代的“三纲”均把君臣父子关系作为必然的关系，即家庭国家关系结合在一起，故D项正确。]

10．钱穆先生在《孔子与论语》中说，儒家论人生，主X节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想( )

【导学号：61600004】A．主X建立礼乐制度B．深受宗法制的影响

C．认同情感的积极性D．提倡人文理性精神