易经2ppt
合集下载
周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。
如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮，
借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则
其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草的根状茎
短。茎直立，全株被柔毛。 )卜卦，
叫占筮，《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名，指周朝。 郑玄《易赞》说：“夏曰《连山》，殷曰 《归藏》，周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说：“又文王作《易》之时， 正在羑(you)里，周德未兴，犹是殷世也， 故题周别于殷，以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》，题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说：“周， 代名也。”
CHENLI
11
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。
全面精讲《周易》2讲-周易文本——经和传(内容完整 可编辑使用)
爻的成因
不同学者见解不同，最值得注意的 是数字起源说。爻起源大致有6种 说法：
结绳记事说
生殖崇拜说
龙马图纹说
竹棍竹筹说
原始文字说
“数字卦”说
河图
洛书
河图
洛书
传河 说南 伏淮 羲阳 在画 此卦 揲亭 蓍 画 卦
关于卦
•由“爻象”的叠加组合推演出“卦象”
甲骨文
三爻卦和六爻卦
•它有三爻卦和六爻卦两种。 •由三爻构成的卦共有八个，《周礼》 上称之为经卦，就是通常称作的 “八卦”。 •由六爻(实则由两个三爻经卦叠加而 成)构成的卦共有六十四个，《周礼》 上称之为别卦，通称六十四卦。
• 《 论 衡 ·状 留 篇 》 云 ： “ 蓍 七 十 岁 生 一 茎 ； 七 百 岁 生 十 茎 。 神 灵 之 物 也 ， 故 生 迟 留 ， 历 岁 长 久 ， 故 能 明 审 。 ” 这两种说法均有夸大成分，但都说明蓍草有神奇之处。有人亦说之所以用蓍草，原因在于蓍草其茎直、其寿 久、其味异，兽与虫不喜近之，有神性，能预示吉凶。因蓍草难得易损坏，而后占卦便多改用了竹筹替代了， 所以筮从竹字头。
小篆易
• 第二种意见认为，“易”上为日，下为月，从日月表现阴阳。《说文解字》上说 “日月为易”，象征阴阳，是个“会意字”。
• 卜占是将准备好的龟甲或兽骨，进行削刮整形，然后在中间钻一小孔。卜问者祷告其事，致诚通灵后，把龟甲 或兽骨放在火上灸灼；待其出现裂纹，再根据裂纹的长短走向等以定吉凶，认为这是神灵的启示。古人用火灼 龟取兆(裂纹)，以预示吉凶叫“卜”。
• “卜”字是象形字，《说文解字》说：“灼剥龟也，象灸龟之形，一曰象龟兆之纵横”。卜字之字形乃灼龟时之 裂纹，读音乃取龟甲火灼后发出之声，字义乃为占问，故“贞”。占字从卜，从口，口说卜兆之意为占。
周易解读02(第二节筮仪与筮法)
52
• 如果在三变中剩下的蓍草是九、四、四 或五、四、八或五、八、四，如前所述， 各以四除之，得两个“一”一个“二”， 即两奇数（阳）一偶数（阴），那就是 “少阴”。
50
• 四、画卦法 • 该如何记录揲蓍出来的爻呢？
51
• 如果在三变得出的蓍草数目是五、四、 四，如前所述，各以四除之，均得 “一”；三个“一”即三个奇数（阳）， 那就是“老阳”。
• 又五、四、四相加共十三根，以四十九 根蓍草减之，得三十六根，称为“过揲 之策”。以四除之，得“九”。“九” 亦为老阳。朱熹称之为“重”。
为“再扐”。（和左边的蓍草一样，如 果最后是四根，则以四根为余下的蓍 草。） • 这是第四营的下半。
31
• 在以上的步骤中，“挂”、“扐”两数 合起来，最少有二，最多有“五”。若 将数目视为年数，二年至五年之间，至 少有一次闰年（一年有十三个月）。因 此得到“挂”数之后再得出“扐”数， 是象征“闰年”。这是朱熹所谓“归奇 于扐以象闰”。
• （此第二营，所谓挂一以象三者也。）
13
• 次以右手四揲左手之策。 • （此第三营之半，所谓之以四以象四时
者也。）
• 次归其所余之策，或一、或二、或三、 或四而扐之左手无名指间。
• （此第四营之半，所谓归奇于扐以象闰 者也。）
14
• 次以右手反过揲之策于左大刻，遂取右 大刻之策执之，而以左手四揲之。
9
• （筮者北面见《仪礼》，若使人筮，则 主人焚香毕，少退，北面立。筮者进立 于床前少西，南向受命，主人直述所占 之事，筮者许诺，主人右还西向立，筮 者右还北向立。）
10
• 两手奉椟盖，置于格南炉北，出蓍于椟， 去囊解韬，置于椟东，合五十策，两手 执之，熏于炉上。
• （此后所用蓍策之数，其说并见《启 蒙》。）
• 如果在三变中剩下的蓍草是九、四、四 或五、四、八或五、八、四，如前所述， 各以四除之，得两个“一”一个“二”， 即两奇数（阳）一偶数（阴），那就是 “少阴”。
50
• 四、画卦法 • 该如何记录揲蓍出来的爻呢？
51
• 如果在三变得出的蓍草数目是五、四、 四，如前所述，各以四除之，均得 “一”；三个“一”即三个奇数（阳）， 那就是“老阳”。
• 又五、四、四相加共十三根，以四十九 根蓍草减之，得三十六根，称为“过揲 之策”。以四除之，得“九”。“九” 亦为老阳。朱熹称之为“重”。
为“再扐”。（和左边的蓍草一样，如 果最后是四根，则以四根为余下的蓍 草。） • 这是第四营的下半。
31
• 在以上的步骤中，“挂”、“扐”两数 合起来，最少有二，最多有“五”。若 将数目视为年数，二年至五年之间，至 少有一次闰年（一年有十三个月）。因 此得到“挂”数之后再得出“扐”数， 是象征“闰年”。这是朱熹所谓“归奇 于扐以象闰”。
• （此第二营，所谓挂一以象三者也。）
13
• 次以右手四揲左手之策。 • （此第三营之半，所谓之以四以象四时
者也。）
• 次归其所余之策，或一、或二、或三、 或四而扐之左手无名指间。
• （此第四营之半，所谓归奇于扐以象闰 者也。）
14
• 次以右手反过揲之策于左大刻，遂取右 大刻之策执之，而以左手四揲之。
9
• （筮者北面见《仪礼》，若使人筮，则 主人焚香毕，少退，北面立。筮者进立 于床前少西，南向受命，主人直述所占 之事，筮者许诺，主人右还西向立，筮 者右还北向立。）
10
• 两手奉椟盖，置于格南炉北，出蓍于椟， 去囊解韬，置于椟东，合五十策，两手 执之，熏于炉上。
• （此后所用蓍策之数，其说并见《启 蒙》。）
《易经》(课堂PPT)
第一节 “易”的认识
❖ 易系辞传曰：“生生之谓易。”又曰:“天地之大德曰 生。”以上说明了天地生化万物，它的本能就是“ 生生”，就是“变化”。所以易就是指更换与变化。 根据东西方学说的的论证，宇宙的创始源于气化 ，本乎自然。
2021/3/29
12
老子的哲学
❖ 老子的自然哲学也提示：“人法地、地法天、天法
2021/3/29
15
第二节 易学的渊源——三圣治易
汉书艺文志云：“易，人更三圣，事历三古。”
这说明易经羲为上古，文王为中古，
孔子曰下古），乃中华文化之，是学术思想的根
源。是从旧石器时代开始，到现在传说已经有六
千四百多年了。在时间上来说，是历史悠久，事
❖ 艮逆行：遁（dun）、咸、旅、小过、渐、蹇、 艮、谦；
❖ 坤逆行：否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤。
2021/3/29
7
后天六十四卦歌
❖ 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， ❖ 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， ❖ 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备； ❖ 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， ❖ 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， ❖ 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， ❖ 小过既济兼未济，是为下经三十四。
《易经》文学鉴赏
2021/3/29
1
先天八卦图片
❖ 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
2021/3/29
2
后天八卦图片
❖乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
2021/3/29
3
八卦符号
2021/3/29
4
六十四卦图片
2021/3/29
5
先天六十四卦之组成次序
❖ 乾顺行：乾、夬（guai)、大有、大壮、小畜、 需、大畜、泰；
❖ 易系辞传曰：“生生之谓易。”又曰:“天地之大德曰 生。”以上说明了天地生化万物，它的本能就是“ 生生”，就是“变化”。所以易就是指更换与变化。 根据东西方学说的的论证，宇宙的创始源于气化 ，本乎自然。
2021/3/29
12
老子的哲学
❖ 老子的自然哲学也提示：“人法地、地法天、天法
2021/3/29
15
第二节 易学的渊源——三圣治易
汉书艺文志云：“易，人更三圣，事历三古。”
这说明易经羲为上古，文王为中古，
孔子曰下古），乃中华文化之，是学术思想的根
源。是从旧石器时代开始，到现在传说已经有六
千四百多年了。在时间上来说，是历史悠久，事
❖ 艮逆行：遁（dun）、咸、旅、小过、渐、蹇、 艮、谦；
❖ 坤逆行：否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤。
2021/3/29
7
后天六十四卦歌
❖ 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， ❖ 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， ❖ 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备； ❖ 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， ❖ 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， ❖ 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， ❖ 小过既济兼未济，是为下经三十四。
《易经》文学鉴赏
2021/3/29
1
先天八卦图片
❖ 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
2021/3/29
2
后天八卦图片
❖乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
2021/3/29
3
八卦符号
2021/3/29
4
六十四卦图片
2021/3/29
5
先天六十四卦之组成次序
❖ 乾顺行：乾、夬（guai)、大有、大壮、小畜、 需、大畜、泰；
《易经》精华讲解ppt课件
31
乾卦：天、阳、主、创造 坤卦：地、阴、次、配合
32
学习了《易经》以后，我们要懂得：
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
33
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理
34
第三节：破解命运、超越吉凶
人有三种特性：
1、创造性 2、自主性 3、局限性
35
九五——飞龙在天，利见大人
这条龙已经飞上天了，他会得到很多人的祝福，同时他也 会成就很 多部下。飞龙就是成功的领导者，即能够达到自身或企业的目标。事业 登上高峰，理想得到实现，德、智、才、位具备，吉祥圆满，人称九五 之尊。因此， 九五之尊的说法也出自《易经》，九五便代表最高的境 界。
上九——亢龙有悔
盛极即衰，戒骄戒躁，急流勇退。
29
坤卦：坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规律发展 下去，就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业时的开端利 弊决定事情发展的成败，故有“良好的开端是成功的一半”之说。
六二——直方大 不习无不利
表现的是正直、端方、宏大的德行，当君子具备了这样的德行，不求过度 没有什么不好，有大地那般的宽厚。此爻说明君子想建功创业必须要具备德高 望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚包容万物的德行。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
乾卦：天、阳、主、创造 坤卦：地、阴、次、配合
32
学习了《易经》以后，我们要懂得：
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
33
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理
34
第三节：破解命运、超越吉凶
人有三种特性：
1、创造性 2、自主性 3、局限性
35
九五——飞龙在天，利见大人
这条龙已经飞上天了，他会得到很多人的祝福，同时他也 会成就很 多部下。飞龙就是成功的领导者，即能够达到自身或企业的目标。事业 登上高峰，理想得到实现，德、智、才、位具备，吉祥圆满，人称九五 之尊。因此， 九五之尊的说法也出自《易经》，九五便代表最高的境 界。
上九——亢龙有悔
盛极即衰，戒骄戒躁，急流勇退。
29
坤卦：坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规律发展 下去，就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业时的开端利 弊决定事情发展的成败，故有“良好的开端是成功的一半”之说。
六二——直方大 不习无不利
表现的是正直、端方、宏大的德行，当君子具备了这样的德行，不求过度 没有什么不好，有大地那般的宽厚。此爻说明君子想建功创业必须要具备德高 望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚包容万物的德行。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
易经
第一节 《易经》的形成
• 2、“变易也者，其气也。天地不变，不能通气。 君臣不变，不能成朝。夫妇不变，不能成家。” • 《系辞传》：“为道也屡迁，变动不居，周流六 虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所 适。”
第一节 《易经》的形成
• 3、“不易也者，其位也。天在上，地在下。君南 面，臣北面。父坐，子伏。此其不易也。” • 《系辞传》：“天尊地卑，亁坤定矣。卑高以陈， 贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”
艮
坎
巽
震
離
兌
乾
卦名
六断 覆碗 中滿 下缺 仰盂 中虛 上缺 三連 口訣 柔順 阻礙 危險 不定 發動 光明 喜悅 剛健 卦德
卦 名 乾 坤 震
象
卦形 自 然 天 地 雷 动物 马 牛 龙 人 体 首 腹 足 工具 玉器 大舆 车辆 五行 金 土 木
征
颜色 大赤 黄 绿 家庭关系 行为特点 父亲 母亲 长男 健 顺 动
定义： 一、“周”，就是指周代； 二、循环往复； 三、周知万物；知周乎万物； 四、“周”，周密。 与《周礼》、《周官》一样，周当指周代
周的含义
• 郑玄说：“连山者，象山之出云，连连不绝；归 藏者，万物莫不归藏于其中；周易者，言易周普， 无所不备。”以“周代”更妥。
第一节 《易经》的形成
• 一、易有三名 • 《易纬· 乾凿度》：“易一名而含三义，所谓易也， 变易也，不易也。” • 郑玄《易赞》及《易论》：“易一名而含三义： 易简，一也；变易，二也；不易，三也。”
第一节 《易经》的形成
• 1、“易者，以言其德也。光明四通，效易立节。 虚无感动，清净照哲。不烦不挠，淡泊不失。” • 郑玄注：“效易者，寂然无为之谓也。照、明也， 夫惟虚无，故能感天下之动，惟清净也，故能照 天下之明。未始有得，夫何失哉。” • 《系辞传》：“易无思也，无为也，寂然不动， 感而遂通天下之故。”
周易零基础入门(课堂PPT)
天 手心 惯用的手
阳是奇数 发芽是阳
阴
四个手指头 手向内收缩 阳极了就是阴
地 手背
阴是偶数 叶子是阴
阴阳
归阴＝死 阴阳不分开 真真假假，虚虚实实
越强调的，越虚
大拇指有两个节、阳中有阴 其它指头三个节，阴中有阳
双手28个节，28个星宿都在掌握之中
2021/4/25
礼让为先/当仁不让; 害人之心不可有，防人之心不可无。
• 1.1. 概念一：爻(yao2) • 爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一
长横表示：—，阴爻用两个短横表示：-- 。 • 周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的
概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两 种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元 素。
2021/4/25
13
• 1.2. 单卦
2021/4/25
17
2021/4/25
18
• 图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比如标号 为17的泽雷随卦，即是第五行和第三列的交叉点， 其他卦查表方法类似上面的泽雷随是什么含意？
周易零基础入门
赵国栋选编ຫໍສະໝຸດ 2021/4/251
三易所谓“三易”，指的是变易、不易、简易。东汉郑玄曰：“《易》一名而
含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。（《易赞》，转引自孔颖达《周易正义》）
一、变易
所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，
没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万
2021/4/25
16
• 1.5. 卦名
• 这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已 经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面 三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下 面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。 两个单卦组成一个复卦。
阳是奇数 发芽是阳
阴
四个手指头 手向内收缩 阳极了就是阴
地 手背
阴是偶数 叶子是阴
阴阳
归阴＝死 阴阳不分开 真真假假，虚虚实实
越强调的，越虚
大拇指有两个节、阳中有阴 其它指头三个节，阴中有阳
双手28个节，28个星宿都在掌握之中
2021/4/25
礼让为先/当仁不让; 害人之心不可有，防人之心不可无。
• 1.1. 概念一：爻(yao2) • 爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一
长横表示：—，阴爻用两个短横表示：-- 。 • 周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的
概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两 种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元 素。
2021/4/25
13
• 1.2. 单卦
2021/4/25
17
2021/4/25
18
• 图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比如标号 为17的泽雷随卦，即是第五行和第三列的交叉点， 其他卦查表方法类似上面的泽雷随是什么含意？
周易零基础入门
赵国栋选编ຫໍສະໝຸດ 2021/4/251
三易所谓“三易”，指的是变易、不易、简易。东汉郑玄曰：“《易》一名而
含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。（《易赞》，转引自孔颖达《周易正义》）
一、变易
所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，
没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万
2021/4/25
16
• 1.5. 卦名
• 这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已 经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面 三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下 面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。 两个单卦组成一个复卦。
《易经》精华讲解ppt课件
《易经》的奥秘
2
3
4
5
第一节：《易经》基础知识
何为《易经》？ 《易经》是群经之首（也是群经之始） 是中华文化的源头。
《易经》是什么？ 易经是什么都对，但只是对一部分。
6
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》，其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范，要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健，这个位置不上 不下，功业未就，有半途而废的可能，要时振奋自己的精神，努力不懈。 但这还不够，还应事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己，才不会发生过失。如果不能这样，踌躇满志，骄而自恃， 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕，有得必有失，不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了，这部宝典没有大用，只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙：
一、伏羲八卦： 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文，旧以为： 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
22
2
3
4
5
第一节：《易经》基础知识
何为《易经》？ 《易经》是群经之首（也是群经之始） 是中华文化的源头。
《易经》是什么？ 易经是什么都对，但只是对一部分。
6
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》，其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范，要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健，这个位置不上 不下，功业未就，有半途而废的可能，要时振奋自己的精神，努力不懈。 但这还不够，还应事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己，才不会发生过失。如果不能这样，踌躇满志，骄而自恃， 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕，有得必有失，不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了，这部宝典没有大用，只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙：
一、伏羲八卦： 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文，旧以为： 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
22
《易经的解读》PPT课件
一. 导论
北京圆明园之风水（占地3.5平方公里，建筑面积16万平方米）
一. 导论
圆明园---隐形神龟（身长1200多米，宽700多米） 龟首---“大宫门影壁”至“正大光明殿” 龟尾---“水木明瑟殿”，“澹泊宁静殿” 龟身---“九州清晏”，“杏花春馆” 龟前足---“长春仙馆”，“前垂天脱” 龟后足---“万方安和”，“曲院风荷” 园内山脉---起于西北（艮卦）的香山（太行山脉/昆仑山系） 园内地势---西北高峻，东南平缓，上风上水 园内山水---西北为首，东南为尾，九州四海 中西合璧（阴阳之配）---西洋建筑/香妃之“方外观”
观水法
一. 导论
方外观（香妃，容妃）
方壶胜境
一. 导论
鸿慈永诂
一. 导论
北京天坛 始建于明朝永乐18年（公元1420年）
“祈年殿” 圆顶天---四柱/四象四季---十二柱/十二节---十二柱/十二气
“圜丘坛” 由内至外(九重天)
9*1石环 9*2石环
. . 9*9石环
一. 导论
祈年殿（高9丈9尺---九重天）
龙脉---山之磅礴逶迤，则有龙脉之号 南龙：长江以南之祖山 中龙：长江与黄河之间之祖山 北龙：黄河与鸭绿江之间之祖山
昆仑山脉为三龙之起点
一. 导论
四种龙态：进龙；退龙；福龙；病龙 平地龙脉之确定---依水之流向
关于“砂”---小的山岭 “砂”乃护卫区穴的小山岭，辅从龙脉
“龙”与“砂”---主与仆
一. 导论
• 风水之道：生命之美；和谐之美；创造之美；气势之美
• 风水之谓：堪舆；图宅；青囊；山水之术
人---建筑---自然环境---时间---空间的吉利布局
形---理---悟（应之于目，晓之于理，会之于心）---天地人合
《周易基础知识讲义》PPT课件
——朱熹《周易本义》
ppt课件
8
八卦类象
黄家欢
卦名 卦面 自然 家庭 性质 动物 人体 方位
乾金1
天 父 健 马 首 西北
坤土8
地 母 顺 牛 腹 西南
震木4
雷 长男 动 龙 足 东
巽木5
风 长女 入 鸡 股 东南
坎水6
水 中男 陷 猪 耳 北
离火3
火 中女 丽 雉 目 南
艮土7
山 少男 止 狗 手 东北
兑金2
泽 少女 说 羊 ppt课件
口
西
9
八卦家庭关系图
黄家欢
ppt课件
10
卦常识解释
黄家欢
ppt课件
11
卦常识解释பைடு நூலகம்
黄家欢
ppt课件
12
八卦与三才
黄家欢
ppt课件
13
卦名次序歌
黄家欢
乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备
上经 三十
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震起 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至
太极：太， ——其大无外，其小无内
两仪：阴爻、阳爻 ——一阴一阳之谓道
四象：少阴、少阳、老阴、老阳 四象应四时，春生、夏长、秋收、冬藏
八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 ——八卦象八种自然现象：天、水、山、雷、风、火、地、泽
ppt课件
6
太极、两仪、四象、八卦
黄家欢
ppt课件
7
八卦取象歌
黄家欢
乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆盌。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。
黄家欢
二十四山
ppt课件
8
八卦类象
黄家欢
卦名 卦面 自然 家庭 性质 动物 人体 方位
乾金1
天 父 健 马 首 西北
坤土8
地 母 顺 牛 腹 西南
震木4
雷 长男 动 龙 足 东
巽木5
风 长女 入 鸡 股 东南
坎水6
水 中男 陷 猪 耳 北
离火3
火 中女 丽 雉 目 南
艮土7
山 少男 止 狗 手 东北
兑金2
泽 少女 说 羊 ppt课件
口
西
9
八卦家庭关系图
黄家欢
ppt课件
10
卦常识解释
黄家欢
ppt课件
11
卦常识解释பைடு நூலகம்
黄家欢
ppt课件
12
八卦与三才
黄家欢
ppt课件
13
卦名次序歌
黄家欢
乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备
上经 三十
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震起 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至
太极：太， ——其大无外，其小无内
两仪：阴爻、阳爻 ——一阴一阳之谓道
四象：少阴、少阳、老阴、老阳 四象应四时，春生、夏长、秋收、冬藏
八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 ——八卦象八种自然现象：天、水、山、雷、风、火、地、泽
ppt课件
6
太极、两仪、四象、八卦
黄家欢
ppt课件
7
八卦取象歌
黄家欢
乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆盌。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。
黄家欢
二十四山
易经六十四卦(幻灯片)ppt课件
20
7.地水师
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
21
8.水地比
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
22
9.风天小畜
月）。
11
八卦所对应的五行
➢ 金—乾、兑，乾为天，兑为泽。 ➢ 木—震、巽，震为雷，巽为风。 ➢ 土—坤、艮，坤为地，艮为山。 ➢ 水—坎，坎为水。 ➢ 火—离，离为火。 ➢ 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 ➢ 五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
12
八卦分阴阳
启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
18
5.水天需
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
19
6.天水讼
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 避免争执 息事宁人
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升
坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
4
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
7.地水师
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
21
8.水地比
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
22
9.风天小畜
月）。
11
八卦所对应的五行
➢ 金—乾、兑，乾为天，兑为泽。 ➢ 木—震、巽，震为雷，巽为风。 ➢ 土—坤、艮，坤为地，艮为山。 ➢ 水—坎，坎为水。 ➢ 火—离，离为火。 ➢ 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 ➢ 五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
12
八卦分阴阳
启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
18
5.水天需
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
19
6.天水讼
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 避免争执 息事宁人
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升
坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
4
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
《周易》PPT课件
2021
43
辰年五数 十二月十二数 十七日十七数 共三十四数 2取兑 申时九数 共四十三数 3取离
泽火革
2021
44
兑金为体，离火克之。互中巽木， 复生起离火，则克体之卦气盛。兑 为少女，因知女子之被伤，而互中 巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽 木被伤，而巽为股，故有伤股之应。 幸变为艮土，兑金得生，知女子但 被伤，而不至凶危也。
种组合方式，即六十四 卦，又称复卦。
每一个复卦都是由六 个爻组成的，所以复卦又
称为六爻。
2021
26
晋卦
上 离
下 坤
2021
27
2021
28
临
如何看卦读卦？
上六 六五
六四
六三
九二
初九 2021
29
小过
上六
六五 九四 九三 六二 初六
2021
30
六十四卦结构
《周易》以“卦”为单位，共六十四卦， 每卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。 例说：中孚
它是贞人在对占筮材料的整理
基础上编定而成的一部供占筮
者使用的占卜书。
2021
8
在性质上，《周易》 本来是一部占卜的书籍， 后来，由于《易传》的 出现，使它上升为一部 特殊的哲学著作，后来 又成为儒家的五经之首， 从而成为代表中国文化 特征的最重要典籍之一， 其影响深远光大。
2021
9
二、《周易》的成书
2021
5
《周易·系 辞上》：
“二人同心， 其利断金； 同心之言， 其臭如兰。”
2021
6
《周易》的性质
《周易》的成书
提
《周易》的结构★
纲
《周易》哲学思想和人文精神★
易经PPT课件
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
乾宫八卦（属金）
乾为天 父母 - 世 壬戌 兄弟 - 壬申 官鬼 - 壬午 父母 - 应 甲辰 妻财 - 甲寅 子孙 - 甲子
乾者健也，乾宫之 首卦，名曰八纯， 财官父兄子俱全， 为本官下七卦之伏 神也。
天风姤
父母 - 壬戌 兄弟 - 壬申 官鬼 -应 壬午（卦身） 兄弟 - 辛酉 子孙 - 辛亥（伏寅楼财） 父母 --世 辛丑
官鬼 --世 丙午（伏妻财寅木）飞卦，子名水为子泄孙气伏；于以本乾卦
父母 -- 丙辰（伏子孙子水）初爻辰土之下，水墓
在辰，谓之伏神入目
于飞爻也。
天地否
父母 -应 壬戌 兄弟 - 壬申（卦身） 官鬼 - 壬午 妻财 --世 乙卯 官鬼 -- 乙巳
否者塞也，卦缺子 孙，以乾卦初爻子 水子孙伏于本卦初 爻未土之上，未土 是飞神，子水是伏 神，土克水，谓之 飞来克伏。
晋者进也，乃乾 宫之第七卦，名 曰游魂。卦内缺
兄弟 -世 乙酉 妻财 -- 乙卯（卦身）
子孙，以乾卦初 爻子水子孙伏于 卦爻未土之下，
官鬼 -- 乙巳
未土是飞神，子 水是伏神，土克
父母 --应 乙未（伏子孙子水） 水，谓之飞来克
伏。
火天大有
官鬼 - 应 乙巳 父母 -- 乙未 兄弟 - 乙酉 父母 -世 甲辰 妻财 - 甲寅（卦身） 子孙 - 甲子
庚子
气。
水火既济
兄弟 --应 戊子（卦身）
既济者合也，
官鬼 父母 --
戊戌 戊申
卦中缺妻财， 以坎卦第三爻 午火伏于本卦
兄弟 -世 乙亥（伏妻财午火） 官鬼 -- 乙丑
第三爻亥水之 下，亥水是飞 神，午火是伏
子孙 -
乙卯（伏卦身：子孙寅木）
易经周易宣讲模板
第二篇
PART TWO
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要
请在此处添加标题
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要
添加标题
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
请在此处添加标题
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
添加标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要的文字内容
编辑标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要的文字内容
编辑标题
添加标题
学术研究
标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体，标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体，标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中
PART TWO
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要
请在此处添加标题
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要
添加标题
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
请在此处添加标题
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
添加标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
编辑标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要的文字内容
编辑标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要的文字内容
编辑标题
添加标题
学术研究
标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体，标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体，标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
36
易經的侷限
2016/5/21
易經和現代教育的對話
易經的溫暖和鼓勵
天道人事
人與自然的關係 天人一也 胸襟懷抱 高瞻遠矚
儒家的襟懷 道家的智慧 陰陽家的通達
風雨多愁，憂患人生 人之所以為人之善美
37
2016/5/21
易經和生命的對話
關於生命
不懂卻不能忍的盼望 因歷練而堅定的信念 我不確定的明天 我心中甜蜜的想望
2016/5/21
7
結構形式-
-兩儀---陰 符號系統
2016/5/21
8
結構形式--兩儀---陽
符號系統
2016/5/21
9
結構形式---兩儀生四象
符號系統
2016/5/21
10
結構形式---四象生八卦
系統
符號
+
陰陰 陰陽 陽陰 陽陽 陽
＝？
+
陰陰
2016/5/21
＝？
陰
11
陰陽
陽陰
陽陽
結構形式---八卦結構
乾坤生六子 乾為父
上爻
少子
中爻
初爻 上爻 中爻 初爻
2016/5/21
中子
長子 少女 中女 長女
16
坤為母
結構形式---乾坤六子卦
艮 得乾三爻少子
符號系統
兌 得坤三爻少女
坎 得乾二爻中子
乾父 坤母
離 得坤二爻中女
震 得乾初爻長子
2016/5/21
巽 得坤初爻長女
17
結構形式---八卦次序
2016/5/21
27
易經的結構形式—文字系統
如詩般描繪的文學語言 初九，潛龍勿用。 九三，見龍在用，利見大人。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。 九四，或躍在淵，無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 上九，亢龍有悔。 用九，見群龍無首結構形式—文字系統
天道人事的連結 繼之者善，成之者性，成性存存，道義之門
33
人性論
2016/5/21
思想和內容
中國式的思考方式---軟性思維
感性的文學語言---類比、聯想 軟性思維----象徵感性的觀察方法
以說卦為主的世界關連 陰陽五行結合的宇宙大圖式
優點 缺點
2016/5/21
34
易經和現代生活的對話
易經如詩經般的文學語言 易傳的哲學語言
內容和思想
幾乎無所不包的古代生活文化百科全書 以易傳為主的的哲學思想 中國式的思考方式—軟性思維
4
2016/5/21
壹、易經的典籍形式
一、經：六十四卦、卦名、卦辭、爻辭 二、傳：十翼
彖傳上、彖傳下 象傳上、象傳下 繫辭傳上、繫辭傳下 文言傳 說卦傳、序卦傳、雜卦傳
六十四卦彖、大小象傳的基本精神
時 位 中 正
消極意義：避禍補過 趨吉避凶 積極關懷：聖人君子 開物成務 終極願景---參贊天地化育，成就理想人文事業
32
2016/5/21
內容和思想
以易傳為主的哲學思想
宇宙論--八卦八原質和說卦傳的物象徵 形上學
繫辭傳 一陰一陽之謂道 乾作坤成的創化生機 生生之謂易 永不止息的宇宙大生命
詩經 國風 召南
摽 有 梅 ， 其 實 七 兮。 求 我 庶 士， 迨 其 吉 兮 。 摽 有 梅 ，其 實 三 兮 。 求 我 庶 士 ， 迨 其 今 兮。 摽 有 梅 ， 頃 筐 塈 之 。 求 我 庶 士， 迨 其 謂 之 。
29
2016/5/21
易經的結構形式—文字系統
易傳的哲學語言
在花師的經驗
常忘記自己是老師 為教育感動 永遠的學生心情
2
2016/5/21
講 綱
易經是怎樣的一本書 典籍形式 結構形式 內容思想
2016/5/21
3
易經是怎樣的一本書
壹、典籍形式
經和傳
經：六十四卦和卦爻辭 傳，稱為十翼，即易傳
貳、結構形式
符號系統----陰陽卦爻 文字系統
夫 乾 ． 天 下 之 至 健 也 ． 德 行 恆 易 以 知 險 ． 夫 坤 ． 天 下 之 至 順 也 ． 德 行 恆 簡 以 知 阻 ． 能 說 諸 心 ． 能 研 諸 侯 之 慮 ． 定 天 下 之 吉 凶 ． 成 天 下 之 亹 亹 者 ． 是 故 ． 變 化 云 為 ． 吉 事 有 祥 ． 象 事 知 器 ． 占 事 知 來 ． 天 地 設 位 ． 聖 人 成 能 ． 人 謀 鬼 謀 ． 百 姓 與 能 ． 八 卦 以 象 告 ． 爻 彖 以 情 言 ． 剛 柔 雜 居 ． 而 吉 凶 可 見 矣 ． 變 動 以 利 言 ． 吉 凶 以 情 遷 ． 是 故 愛 惡 相 攻 而 吉 凶 生 ． 遠 近 相 取 而 悔 吝 生 ． 情 偽 相 感 而 利 害 生 ． 凡 易 之 情 ． 近 而 不 相 得 則 凶 ． 或 害 之 ． 悔 且 吝 ． 將 叛 者 其 辭 慚 ． 中 心 疑 者 其 辭 枝 ． 吉 人 之 辭 寡 ． 躁 人 之 辭 多 ． 誣 善 之 人 其 辭 游 ． 失 其 守 者 其 辭 屈 ．
符號系統
陰陰+陽 陰陽+陽
陽陰+陽 陽陽+陽
陰陰+陰 陰陽+陰
2016/5/21
陽陰+陰
陽陽+陰
12
結構形式---陰陽氣化
陰 陰 陰 陽 陰 陰 陰 陽 陰 陽 陽 陰 陰 陰 陽 陽 陰 陽 陰 陽 陽
符號系統
陽 陽 陽 八卦 四象
兩儀
太極
2016/5/21
13
結構形式---伏犧八卦（先天八卦）符號系統
易經基本概念
主 講：劉慧珍 國立花蓮師院語文教育系
九十年十月一日
2016/5/21
1
小檔案
輔仁大學中國文學博士
碩博士論文：周易人文精神、漢代易象研究 對花師的觀察
碧海藍天 可以經營和堅持的淨土 學生
對花師的期望
教育的心 是天使的心
準備好了嗎？
老師
應該被要求更多----
符號系統
乾一
艮二
坎三
震四
坤五
2016/5/21
兌六
離七
巽八
18
伏犧先天八卦方位圖
2016/5/21
19
文王後天八卦方位
2016/5/21
20
六十四卦通行本卦序
朱熹的《周易本義》《卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
2016/5/21
25
結構形式---六十四卦卦序
下經 系統
符號
2016/5/21
咸恆遯兮及大壯 晉與明夷家人睽 蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼 艮漸歸妹豐旅巽 對渙節兮中孚至 小過既濟兼未濟 是為下經三十四
26
認識易經的結構形式符號系統
一、八卦取象歌 二、分宮卦象 三、六十四卦卦形 四、六十四卦卦序 五、另一種卦序—馬王堆漢墓卦序。
30
2016/5/21
參、內容和思想
幾乎無所不包的古代生活文化百科全書
易經部分
六十四卦卦名即一生活範圍
食 衣 住 行 古代生活的圖像
信仰
政治制度
等文化圖像
占卜方法與行為的紀錄 樸素的世界圖式，宇宙秩序 對立面和自然律的發現
2016/5/21
31
內容和思想
以易傳為主的的哲學思想
21
2016/5/21
馬王堆漢墓帛書卦序
2016/5/21
22
結構形式---另一種卦序
----能讀出意義何在嗎？
2016/5/21
23
還可以有什麼卦序?
我們可以再如何安排易經的卦序? 這些安排有什麼意義?
2016/5/21
24
結構形式---六十四卦卦序
上經
符號系統 乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁 剝復無妄大畜頤 大過坎離三十備
坤 八 陰 陰 陰 艮 七 陽 陰 陰 坎 六 陰 陽 陰 巽 五 陽 陽 陰 震 四 陰 陰 陽 離 三 陽 陰 陽 兌 乾 二 一 陰 陽 陽 陽 陽 陽 八卦 四象
兩儀
太極
2016/5/21
14
結構形式---八卦名稱
符號系統
艮
巽
離
乾
坤
2016/5/21
坎
震
兌
15
結構形式---八卦次序理論
（文王八卦—後天八卦）符號系統
2016/5/21
5
貳、易經的結構—符號系統
認識易經的結構形式符號系統 一、八卦取象歌 二、分宮卦象 三、六十四卦卦形 四、六十四卦卦序 五、另一種卦序—馬王堆漢墓卦序。
易經的侷限
2016/5/21
易經和現代教育的對話
易經的溫暖和鼓勵
天道人事
人與自然的關係 天人一也 胸襟懷抱 高瞻遠矚
儒家的襟懷 道家的智慧 陰陽家的通達
風雨多愁，憂患人生 人之所以為人之善美
37
2016/5/21
易經和生命的對話
關於生命
不懂卻不能忍的盼望 因歷練而堅定的信念 我不確定的明天 我心中甜蜜的想望
2016/5/21
7
結構形式-
-兩儀---陰 符號系統
2016/5/21
8
結構形式--兩儀---陽
符號系統
2016/5/21
9
結構形式---兩儀生四象
符號系統
2016/5/21
10
結構形式---四象生八卦
系統
符號
+
陰陰 陰陽 陽陰 陽陽 陽
＝？
+
陰陰
2016/5/21
＝？
陰
11
陰陽
陽陰
陽陽
結構形式---八卦結構
乾坤生六子 乾為父
上爻
少子
中爻
初爻 上爻 中爻 初爻
2016/5/21
中子
長子 少女 中女 長女
16
坤為母
結構形式---乾坤六子卦
艮 得乾三爻少子
符號系統
兌 得坤三爻少女
坎 得乾二爻中子
乾父 坤母
離 得坤二爻中女
震 得乾初爻長子
2016/5/21
巽 得坤初爻長女
17
結構形式---八卦次序
2016/5/21
27
易經的結構形式—文字系統
如詩般描繪的文學語言 初九，潛龍勿用。 九三，見龍在用，利見大人。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。 九四，或躍在淵，無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 上九，亢龍有悔。 用九，見群龍無首結構形式—文字系統
天道人事的連結 繼之者善，成之者性，成性存存，道義之門
33
人性論
2016/5/21
思想和內容
中國式的思考方式---軟性思維
感性的文學語言---類比、聯想 軟性思維----象徵感性的觀察方法
以說卦為主的世界關連 陰陽五行結合的宇宙大圖式
優點 缺點
2016/5/21
34
易經和現代生活的對話
易經如詩經般的文學語言 易傳的哲學語言
內容和思想
幾乎無所不包的古代生活文化百科全書 以易傳為主的的哲學思想 中國式的思考方式—軟性思維
4
2016/5/21
壹、易經的典籍形式
一、經：六十四卦、卦名、卦辭、爻辭 二、傳：十翼
彖傳上、彖傳下 象傳上、象傳下 繫辭傳上、繫辭傳下 文言傳 說卦傳、序卦傳、雜卦傳
六十四卦彖、大小象傳的基本精神
時 位 中 正
消極意義：避禍補過 趨吉避凶 積極關懷：聖人君子 開物成務 終極願景---參贊天地化育，成就理想人文事業
32
2016/5/21
內容和思想
以易傳為主的哲學思想
宇宙論--八卦八原質和說卦傳的物象徵 形上學
繫辭傳 一陰一陽之謂道 乾作坤成的創化生機 生生之謂易 永不止息的宇宙大生命
詩經 國風 召南
摽 有 梅 ， 其 實 七 兮。 求 我 庶 士， 迨 其 吉 兮 。 摽 有 梅 ，其 實 三 兮 。 求 我 庶 士 ， 迨 其 今 兮。 摽 有 梅 ， 頃 筐 塈 之 。 求 我 庶 士， 迨 其 謂 之 。
29
2016/5/21
易經的結構形式—文字系統
易傳的哲學語言
在花師的經驗
常忘記自己是老師 為教育感動 永遠的學生心情
2
2016/5/21
講 綱
易經是怎樣的一本書 典籍形式 結構形式 內容思想
2016/5/21
3
易經是怎樣的一本書
壹、典籍形式
經和傳
經：六十四卦和卦爻辭 傳，稱為十翼，即易傳
貳、結構形式
符號系統----陰陽卦爻 文字系統
夫 乾 ． 天 下 之 至 健 也 ． 德 行 恆 易 以 知 險 ． 夫 坤 ． 天 下 之 至 順 也 ． 德 行 恆 簡 以 知 阻 ． 能 說 諸 心 ． 能 研 諸 侯 之 慮 ． 定 天 下 之 吉 凶 ． 成 天 下 之 亹 亹 者 ． 是 故 ． 變 化 云 為 ． 吉 事 有 祥 ． 象 事 知 器 ． 占 事 知 來 ． 天 地 設 位 ． 聖 人 成 能 ． 人 謀 鬼 謀 ． 百 姓 與 能 ． 八 卦 以 象 告 ． 爻 彖 以 情 言 ． 剛 柔 雜 居 ． 而 吉 凶 可 見 矣 ． 變 動 以 利 言 ． 吉 凶 以 情 遷 ． 是 故 愛 惡 相 攻 而 吉 凶 生 ． 遠 近 相 取 而 悔 吝 生 ． 情 偽 相 感 而 利 害 生 ． 凡 易 之 情 ． 近 而 不 相 得 則 凶 ． 或 害 之 ． 悔 且 吝 ． 將 叛 者 其 辭 慚 ． 中 心 疑 者 其 辭 枝 ． 吉 人 之 辭 寡 ． 躁 人 之 辭 多 ． 誣 善 之 人 其 辭 游 ． 失 其 守 者 其 辭 屈 ．
符號系統
陰陰+陽 陰陽+陽
陽陰+陽 陽陽+陽
陰陰+陰 陰陽+陰
2016/5/21
陽陰+陰
陽陽+陰
12
結構形式---陰陽氣化
陰 陰 陰 陽 陰 陰 陰 陽 陰 陽 陽 陰 陰 陰 陽 陽 陰 陽 陰 陽 陽
符號系統
陽 陽 陽 八卦 四象
兩儀
太極
2016/5/21
13
結構形式---伏犧八卦（先天八卦）符號系統
易經基本概念
主 講：劉慧珍 國立花蓮師院語文教育系
九十年十月一日
2016/5/21
1
小檔案
輔仁大學中國文學博士
碩博士論文：周易人文精神、漢代易象研究 對花師的觀察
碧海藍天 可以經營和堅持的淨土 學生
對花師的期望
教育的心 是天使的心
準備好了嗎？
老師
應該被要求更多----
符號系統
乾一
艮二
坎三
震四
坤五
2016/5/21
兌六
離七
巽八
18
伏犧先天八卦方位圖
2016/5/21
19
文王後天八卦方位
2016/5/21
20
六十四卦通行本卦序
朱熹的《周易本義》《卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
2016/5/21
25
結構形式---六十四卦卦序
下經 系統
符號
2016/5/21
咸恆遯兮及大壯 晉與明夷家人睽 蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼 艮漸歸妹豐旅巽 對渙節兮中孚至 小過既濟兼未濟 是為下經三十四
26
認識易經的結構形式符號系統
一、八卦取象歌 二、分宮卦象 三、六十四卦卦形 四、六十四卦卦序 五、另一種卦序—馬王堆漢墓卦序。
30
2016/5/21
參、內容和思想
幾乎無所不包的古代生活文化百科全書
易經部分
六十四卦卦名即一生活範圍
食 衣 住 行 古代生活的圖像
信仰
政治制度
等文化圖像
占卜方法與行為的紀錄 樸素的世界圖式，宇宙秩序 對立面和自然律的發現
2016/5/21
31
內容和思想
以易傳為主的的哲學思想
21
2016/5/21
馬王堆漢墓帛書卦序
2016/5/21
22
結構形式---另一種卦序
----能讀出意義何在嗎？
2016/5/21
23
還可以有什麼卦序?
我們可以再如何安排易經的卦序? 這些安排有什麼意義?
2016/5/21
24
結構形式---六十四卦卦序
上經
符號系統 乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁 剝復無妄大畜頤 大過坎離三十備
坤 八 陰 陰 陰 艮 七 陽 陰 陰 坎 六 陰 陽 陰 巽 五 陽 陽 陰 震 四 陰 陰 陽 離 三 陽 陰 陽 兌 乾 二 一 陰 陽 陽 陽 陽 陽 八卦 四象
兩儀
太極
2016/5/21
14
結構形式---八卦名稱
符號系統
艮
巽
離
乾
坤
2016/5/21
坎
震
兌
15
結構形式---八卦次序理論
（文王八卦—後天八卦）符號系統
2016/5/21
5
貳、易經的結構—符號系統
認識易經的結構形式符號系統 一、八卦取象歌 二、分宮卦象 三、六十四卦卦形 四、六十四卦卦序 五、另一種卦序—馬王堆漢墓卦序。