论析中国传统婚姻习俗的文化内涵
中国古代婚姻制度
中国古代婚姻制度介绍中国古代的婚姻制度是一个深受传统观念和家族利益影响的制度。
这份文档将重点介绍中国古代婚姻的一些基本规则和相关俗。
婚姻的目的中国古代婚姻制度的目的主要是维护家族连续和延续血脉。
因此，婚姻被视为一种重要的社会责任，而不仅仅是个人需求的满足。
配偶的选择和安排在中国古代，一般是通过媒人或家族之间的联姻来选择配偶。
这种安排往往是基于家族的地位、财富、血统和其他社会因素而进行的。
个人的意愿和偏好在选择中通常是次要考虑因素。
婚礼仪式中国古代的婚礼仪式在不同的地区和朝代有所不同，但通常都包括以下几个重要环节：1. 订婚：双方家族正式达成婚姻协议，通常会举行一个简单的仪式。
2. 迎亲：新郎一方组织成队的人马前往新娘家，将新娘接回新郎家。
3. 酒宴：举行婚礼的宴会，邀请亲朋好友一同庆祝。
4. 洞房：新娘和新郎进入洞房共度婚姻之夜。
婚姻责任和角色中国古代婚姻中，丈夫在家庭中扮演着主导的角色，负责赚钱养家、管理家庭和继承家族产业。
而妻子则主要负责管理家务和照顾子女。
男女在婚姻中的角色分工相对固定，男性为主导。
婚姻的终止在中国古代，婚姻的终止相对困难，尤其是对于女性来说。
离婚往往需要特殊的情况或者家族同意才能实现。
而丈夫有相对更大的权力来决定婚姻的继续或结束。
结论中国古代的婚姻制度是一个受到传统观念和家族利益影响的制度。
这份文档提供了对中国古代婚姻制度的基本介绍，包括配偶选择和安排、婚礼仪式、婚姻责任和角色以及婚姻的终止。
了解古代婚姻制度有助于更好地理解中国传统文化。
传统习俗的传承中国非物质文化遗产的婚嫁礼仪
传统习俗的传承中国非物质文化遗产的婚嫁礼仪传统习俗的传承：中国非物质文化遗产的婚嫁礼仪婚姻是人生中至关重要的一个环节，而婚嫁礼仪则是中国传统文化的重要组成部分之一。
婚姻的庄重和仪式感使得婚礼在民间得到了广泛的传承和发展，成为了中国非物质文化遗产的一部分。
本文将从多个方面介绍中国传统婚嫁礼仪的发展和传承。
一、婚姻在中国传统文化中的地位婚姻在中国传统文化中一直被看作是社会和家庭的基础。
传统婚姻观念中，婚姻不仅仅是两个人的事情，更是两个家庭的结合。
因此，婚姻一直被赋予了很高的重要性和仪式感。
二、古代中国的婚嫁礼仪古代中国的婚嫁礼仪有着丰富的内容和独特的形式。
比如，在婚前，双方家长要进行严格的婚姻介绍，以相互了解和协商。
而在迎亲的过程中，新郎必须要经过一系列的考验，才能够正式迎接新娘。
这种繁琐且独特的过程，展示了古代中国人婚姻重视和庄重的一面。
三、传统婚嫁礼仪的传承虽然现代社会发生了很多变化，但中国的传统婚嫁礼仪依然保持了很强的传承性。
在一些农村地区，婚礼仍然以传统婚嫁礼仪为主，严谨而庄重。
同时，一些城市地区也开始注意传统婚嫁礼仪的传承和发展，通过举办传统婚礼展示和培训等活动，让更多的人了解和参与其中。
四、传统婚嫁礼仪的现代演变随着社会的发展，传统婚嫁礼仪在现代也发生了一些改变和演变。
一方面，一些传统礼仪由于时间的推移和实用性的考虑，逐渐被放宽或改变。
另一方面，一些地区和家庭也选择了将传统与现代相结合，创造出了独特的婚礼形式。
这种演变不仅保留了传统的精髓，更在现代的背景下展现出了新的时尚和风貌。
五、婚嫁礼仪的意义和价值传统婚嫁礼仪不仅仅是形式化的程序，更是一种文化和人情味的传递。
通过严谨而庄重的仪式，婚姻的庄严感和祝福的美好都得以表达。
婚嫁礼仪也承载了乡土文化的传承和保护，使得中国传统文化得以延续和发展。
六、面临的挑战和未来发展随着社会变迁和价值观念的多元化，传统婚嫁礼仪面临着一些挑战。
一些年轻人对传统礼仪的接受度降低，更倾向于简洁和个性化的婚礼形式。
传统婚俗的文化内涵婚姻制度对传统文化的影响与反映
传统婚俗的文化内涵婚姻制度对传统文化的影响与反映在中国的传统文化中，婚姻制度一直扮演着重要的角色。
婚姻不仅仅是两个人的事情，更是涉及到家族、社会和文化的重要环节。
传统婚俗作为婚姻制度的具体实践，不仅体现了中国人民对于婚姻的认知和态度，也反映了传统文化在现代社会中的影响和地位。
一、传统婚俗的文化内涵传统婚俗是指在中国传统文化中久经岁月洗礼，代代相传的婚姻仪式和习俗。
这些婚俗不仅仅是一场婚礼，更是传承了丰富的文化内涵。
首先，传统婚俗代表了家族的传承和延续。
在传统婚姻制度中，婚礼是一种严肃的仪式，旨在将两个家族联为一体。
婚姻的发生不仅意味着两个人的结合，也象征着两个家族的联姻。
传统婚俗中，往往有走亲戚、交换礼物等环节，通过这些仪式可以加强亲友之间的联系，使家族关系更加紧密。
其次，传统婚俗反映了婚姻的庄重和尊重。
传统婚礼通常需要经历一系列的礼仪程序，如过堂、拜堂、交杯酒等。
这些礼仪不仅在形式上表达了双方家庭的尊重和认可，也体现了对婚姻的严肃态度。
婚礼的举行一方面彰显了婚姻的庄重性，另一方面也表达了两个家族对新婚夫妇的祝福和期望。
最后，传统婚俗传递了对婚姻的期望和价值观。
在传统观念中，婚姻被视为一种人生的责任和担当，需要双方共同承担和呵护。
传统婚俗中，往往包含有新婚夫妇的房屋布置、婚车的选定、婚庆队伍等细节，这些都体现了社会对于婚姻美好生活的期望和向往。
二、婚姻制度对传统文化的影响与反映婚姻制度作为传统文化中的一部分，无疑受到了传统文化的影响，并反映了传统文化的内涵和特点。
首先，婚姻制度的长久延续使得传统文化得以传承。
传统婚姻制度中的习俗和仪式代代相传，经过长时间的发展和演变，形成了独特的文化风格和特点。
婚姻制度的延续使得传统文化得以传承，不断影响和塑造着社会的价值观念和道德准则。
其次，婚姻制度反映了传统文化中的家族观念和社会秩序。
在传统观念中，家族是人们生活的核心。
婚姻制度将婚姻纳入家族系统，通过婚礼的仪式和程序，强调了家族的地位和家族成员之间的关系。
浅谈婚俗与传统文化
浅谈婚俗与传统文化摘要：孟子云：“饮食男女，人之大欲存焉。
”古人把婚姻与饮食放在相提并论的地位，看作人类必须做的两件大事，认为婚姻是维系人类生存和繁衍的头等大事。
由此可见，作为缔结婚姻的形式规范的婚俗，反映了人类文化的一个侧面，具有深厚的文化底蕴。
婚俗的形成与该民族的社会环境、经济制度、风俗文化、自然条件等因素密不可分，能反映出该民族的特征，折射出该民族的风俗风貌。
婚姻习俗是伴随着婚姻的产生而产生的．它展示了民族群体的社会生活面貌，以及审美观、伦理观、价值观、宗教观、性意识和民族心理的发展态势，是人类创造的文化积累和精神财富。
从中国的婚俗及礼仪中，能看到儒家文化等传统文化对中国人思维方式、行为方式深远的影响，反映出了中国人的思想、情感和性格。
(一)婚俗的起源及发展婚俗,是一个民族在长期的历史演变中形成的婚姻习俗,是一个国家民族文化的重要体现，因此，婚俗文化是中国传统文化中的重要部分。
婚俗由来已久，已经有了很长的历史。
据《仪礼•士昏礼》记载，婚礼原意是“昏礼下达”。
古人认为黄昏是吉时，所以在黄昏时下达礼品，后来逐渐发展成如今的婚礼。
郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。
阳往而阴来，日入三商为昏。
”并且，“主人爵弁、裳、缁，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。
亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。
端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。
自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。
据唐·段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。
今行礼于晓。
”晓即拂晓。
此后相沿至今。
人类婚姻习俗的起源、发展和演变，是一种由性本能向性文化发展，由自然属性向社会属性嬗变的过程。
中国婚礼习俗文化的演变是人类物质文化和精神文化发展的必然趋势。
从人类历史的发展进程来看，它主要经历了以下三个主要发展阶段，即原始婚礼习俗文化、传统婚礼习俗文化和现代婚礼习俗文化。
中国传统婚庆习俗的文化内涵与仪式讲究：喜庆与庄重
婚礼是人生中重要的仪式之一，承载着家族传承、情感表达和社会认同的意义。
中国传统婚庆习俗凝聚了丰富的文化内涵，注重礼仪庄重与喜庆氛围的营造。
本文将从多个方面介绍中国传统婚庆习俗的文化内涵与仪式讲究。
一、婚庆习俗的文化内涵：家族传承与社会认同：中国传统婚庆习俗强调家族的延续与传承。
婚礼是两个家族的联姻，代表着两个家族的融合与扩展。
同时，婚礼也是社会对这对新人的祝福和认可，为他们正式进入社会角色提供了象征性的过程。
人际关系与社交交流：婚礼是一个人际关系密集的时刻，亲朋好友齐聚一堂共同庆祝。
通过婚礼，不仅可以加深新人与亲友之间的情感联系，也可以拓宽社交圈子，增强社会交往能力。
美好祝福与吉祥象征：中国传统婚庆习俗注重美好祝福和吉祥象征。
从过程到物件，都寓意着对新人幸福生活的期盼。
婚礼上的吉祥物、喜字和红色装饰等元素都代表着好运和祝福，为新婚夫妻带来好兆头。
二、婚庆习俗的仪式讲究：婚前准备：在中国传统婚庆习俗中，婚前准备十分重要。
包括选定良辰吉日、婚期的确定、婚礼预算的筹备等。
同时，还有亲友准备婚庆礼金、礼品等，以表达对新人的祝福和支持。
过大门：过大门是婚礼的重要环节，代表着新人正式进入婆家。
一般由新郎挑选代表家族尊严和权威的人负责主持此仪式，要求新娘踏进门槛时一脚踩在新娘鞋上，象征着新娘对家庭的尊重和顺从。
敬茶与拜堂：敬茶是表达新人对双方父母、长辈的敬意。
新人双手捧茶，向双方父母等长辈敬献，以示对他们的感激与尊重。
拜堂仪式则是新人向天地、祖先致敬，表达对上天和先人的感恩之情。
喜宴与酒令：喜宴是婚礼的重要环节，亲朋好友聚集一堂共同庆祝新人的喜事。
酒令是传统喜宴中的一项活动，通过亲友们互相交杯换盏、祝福新人，增进情感联系。
送亲与迎亲：送亲是指新娘离开娘家，由男方家族成员将新娘送至新家。
迎亲则是新娘到达新家后，由男方家族成员迎接新娘入户。
这两个环节体现了家族间的亲和与融洽。
结论：中国传统婚庆习俗承载了丰富的文化内涵，注重礼仪庄重与喜庆氛围的营造。
中国婚俗的文化意蕴.pdf
中国婚俗的文化意蕴专业：专门史学号：015姓名：杨花婚俗，是一个民族在长期的历史演变中形成的婚姻习俗，以已有规律性的活动约束人们的婚姻行为与婚姻意识，是一个民族文化的重要组成部分。
本文限于篇幅，不拟对其进行全方位的研究，而只是力图揭示中国婚俗中所蕴含的传统伦理思想、民族文化心理及其艺术价值，以从一个为人所忽视的领域反观中国传统文化精神。
一、何谓中国婚俗婚俗作为一种反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为，离不开特定历史条件下的婚姻思想观念的影响。
中国在长期延续的封建社会中，不仅统治阶级的种种思想渗透于市民百姓的婚俗中，如封建的礼仪等，而且统治阶级上层的婚姻行为也常常对下层市民百姓的婚姻方式产生种种影响，如“门当户对”的等级婚、聘礼与包办买卖婚等等。
这样，中国的婚俗就应包括两大层次:统治阶级的婚姻习俗;被统治阶级—市民百姓的婚姻习俗。
这两大层次的婚俗虽有区别，但在中国婚俗的演进中，它们更多的是互相渗透、互相影响，有时交错混杂在一起。
少数民族的婚俗，只是不同地域的一种婚俗，是就婚俗所涉及的范围而言的。
婚姻礼仪体现着一定的婚姻制度和政治文化观念;婚姻侄语、谚语则较集中地反映了流行于市民百姓中的婚俗，以及市民百姓的婚姻价值观.所以，中国婚俗应该是一种包含着婚姻观念、婚姻行为、婚姻礼仪、婚姻涅语等多种因素，并体现于不同阶一级、不同阶层之中的婚俗体系。
透过中国婚俗，便能发现传统文化在其中的种种影响与印记。
二、中国婚俗与传统伦理思想一种婚姻习俗，实际上也就是一种婚俗道德。
婚俗道德具有极强的民族性、历史性的特点。
也就是说，不同的民族、不同的历史发展阶段，其婚俗会有极大的不同。
就是同一民族，由于居住区域、气候环境的影响、文化观点的差异，婚俗道德也是不同的.死抱一种婚俗道德，把新婚俗看作伤风败俗，则是对婚俗道德的无知。
中国婚俗中所体现的传统沦理思想精神，主要可以从以下三个方面予以说明:第一，媒人是使甲国人的婚姻合乎道德的楔子。
古代婚姻蕴含哪些文化内涵
古代婚姻蕴含哪些文化内涵中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。
在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体，并形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。
婚姻是人类社会两性结台的基本制度和形式。
婚姻习俗是随着婚姻的产生而产生的，它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为，不仅体现了一定时代的社会生活面貌，而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。
中国传统婚姻习俗中蕴含了丰富的文化内涵。
一、婚姻依礼而行：我国素称“礼仪之邦”，把婚礼看作礼义之本”、“人伦之始”。
所谓“有天地然后有万物、有万物然后有男女、有男女然后有夫妇、有夫妇然后有父子、有父子然后有君臣、有君臣然后有上下、有上下然后有礼义。
只有正婚姻夫妇秩序，才能正其它社会秩序，才有社会的礼治。
中国古代的婚姻礼制，以“义”而起，以“仪”而明，包括“义”与“仪”两部分。
二、婚姻重礼轻爱：传统社会，婚姻是“合二姓之好”，“上以事宗庙而下以继后世”的大事，男女的缩台不是个人自己的事情，是关系到男子所属的大家庭乃至家旅的大事，成婚不仅是为个人娶妻，更是为父母娶媳，为宗族娶妇。
透过中国人的传统婚姻习俗，不难发现，传统婚姻的主体不是个人，而是家庭及宗族。
婚姻是家族行为，只要婚姻合乎礼仪，是经过明媒正娶的，那么婚姻就是合理合法的。
至于两人“爱”还是“不爱”那倒是无所谓，个人的意愿和意志须服从于家族利益。
在漫长的封建社会里，这种重礼轻爱的婚姻习俗，使爱情的追求始终不能融人道德评价的尺度，也阻挠了爱情价值观的发育。
三、婚姻中渗透买卖关系：传统的礼仪婚是聘娶婚，它是以男方父母交付女方父母一定数量的聘礼、聘金为成婚的必要条件。
“聘则为妻”、“无币不相见”成为不可动摇的婚姻原则。
尽管中国婚姻的“六礼”在历史上曾有过变化，但纳征这一环节是没有去掉的，而且越来越得到强化。
聘娶婚中收受聘礼这一方式，就使它掺人了许多买卖婚的因素，而如果把经济价值作为婚姻的唯一目的，那么聘娶婚将最终成为变相的买卖婚。
传统文化中的婚俗习惯
传统文化中的婚俗习惯婚姻是人类社会中一项重要的制度，而婚俗习惯则是各个文化中继承下来的重要传统。
传统文化中的婚俗习惯多种多样，承载着世代相传的智慧和价值观念，反映着社会的历史变迁和人们的生活方式。
本文将就传统文化中的婚俗习惯进行探讨，分别从婚前、婚礼和婚后三个方面展开阐述。
一、婚前习俗婚前习俗是婚姻的重要准备环节，不同文化中的婚前习俗也千差万别。
在中国传统文化中，婚姻往往是家族关系的延续，婚前习俗则体现了家族的重要性。
比如，在一些地方，要进行婚前的祭祀活动，祈求祖先保佑婚姻幸福美满。
此外，还有订婚仪式、嫁妆准备等环节，这些习俗不仅让新人感受到婚姻的庄重与神圣，也凝聚了亲友们的祝福与期盼。
二、婚礼习俗婚礼是婚姻中最为重要的环节，也是人们对待婚姻的庄重态度的体现。
传统文化中的婚礼习俗多种多样，但都以热闹喜庆为主旋律。
在中国传统文化中，喜庆的婚礼往往需要进行婚礼仪式、宴请亲友和举办酒宴等环节。
婚礼仪式在不同地区有不同的形式，既有道教、佛教的仪式，也有基督教、伊斯兰教的婚礼仪式。
而宴请亲友和举办酒宴则是为了分享喜悦和展示家族的地位与富有。
三、婚后习俗婚后习俗是婚姻生活中的延续和巩固，也是夫妻间感情和互动的体现。
在传统文化中，婚后习俗注重家庭的和谐和夫妻间的互助。
比如，在中国的传统习俗中，新婚夫妻要举行“过大门”仪式，象征着夫妻共同进退，共同承担起家庭的责任；还有参加亲朋好友的婚礼，传递着对他人婚姻的祝福和希望。
此外，新婚夫妻还要在亲友面前做出一些吉祥的动作，如敬茶、分财祈福等，以示对长辈的尊敬和对福祉的期望。
传统文化中的婚俗习惯不仅是一种文化传承，更是对婚姻的认识和态度的表达。
通过婚前习俗，人们可以感受到婚姻作为家族关系的重要性；而婚礼习俗则展示了庄重和喜悦的融合；婚后习俗则让人们在生活中感受到亲情和友情的重要性。
这些婚俗习惯凝聚着人们对婚姻的期盼和对家庭幸福的祝愿。
综上所述，传统文化中的婚俗习惯是人们对婚姻的理解和认识的体现，它们承载着历史的智慧和文化的底蕴，成为了社会的传统和家庭的纽带。
婚姻中的婚姻文化与习俗
婚姻中的婚姻文化与习俗婚姻是人类社会中非常重要的一环，涉及到婚姻的文化和习俗也是多种多样的。
各个地区、不同的文化背景和民族习俗都会对婚姻产生影响。
本文将以几个常见的婚姻文化和习俗为例，探讨婚姻中的文化和习俗对夫妻关系的影响。
一、婚前准备阶段婚姻文化和习俗在婚前准备阶段起着重要的作用。
例如，中国文化中的婚姻一般需要进行过门礼，即男方要给女方的家庭一定的礼金来表示对女方的尊重和感谢。
这一习俗体现了中国尊重传统的价值观，并且加强了两个家庭的联系。
另一个例子是印度的婚姻仪式，充满了庄严和神圣的氛围，从质朴的婚礼服饰到复杂的仪式，都彰显了印度文化的独特之处。
二、婚姻仪式不同地区和文化背景的婚姻仪式也各具特色。
例如，日本的婚礼通常采用传统的神社仪式，在宾客的见证下举行。
新娘身穿和服，而新郎则身着传统的礼服。
这种仪式的庄重和古老感给人留下深刻的印象。
又如，摩洛哥的婚礼是一个盛大而热闹的庆典，通常持续数天。
婚礼的仪式包括音乐、舞蹈和美食，而新娘将穿着华丽的传统服饰，烘托婚礼的喜庆氛围。
三、婚后生活习俗婚姻文化和习俗在婚后生活中也扮演着重要的角色。
例如，在中国，新婚夫妻往往会举行婚礼上的“敬茶”仪式。
在仪式中，新娘和新郎要给双方家长敬茶，以表达对他们的敬意和感激之情。
这一习俗意味着尊重家庭长辈和传统价值观，并且有助于夫妻之间建立良好的家庭关系。
此外，在印度，新婚夫妻通常会居住在公婆家中，这被视为尊重和照顾长辈的表现，也有助于夫妻关系的融洽发展。
四、婚姻文化和习俗的影响婚姻文化和习俗对夫妻关系产生重要影响。
它们可以强化夫妻之间的感情和互动，也可以加深夫妻对彼此家庭、传统价值观的认同。
婚姻仪式和婚后习俗还可以为夫妻提供建立和维护亲密关系的机会，并且有助于形成夫妻共同面对困难和挑战的决心。
然而，不同文化背景下的婚姻文化和习俗也可能带来一些问题和挑战，如家庭冲突和文化冲突。
总结婚姻中的婚姻文化和习俗在不同地区和文化背景下表现出多样性。
中国传统婚姻习俗的文化内涵探析
古代礼制
古代中国的礼制文化对婚姻习俗的形 成产生了深远影响。周代礼制规定了 一夫一妻多妾的婚姻制度，强调男女 有别、尊卑有序的原则。古代礼制还 规定了婚姻的程序和仪式，如纳采、 问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等， 这些程序逐渐演变为传统婚姻习俗的 一部分。
儒家思想
儒家思想对传统婚姻习俗的形成也有 重要影响。儒家经典《礼记》强调婚 姻是家庭伦理的基础，提倡夫妻之间 的忠诚和孝道。儒家思想还强调男女 的家庭角色和责任，要求夫妻共同承 担家庭责任，维系家庭和睦。
礼仪文化
纳采礼
男方家庭向女方家庭提亲时，会送上一只大雁作为礼物，象征着尊重和忠诚。女方家庭接 受礼物后，表示同意这门亲事。
亲迎礼
新郎亲自去新娘家迎娶新娘，象征着男方的诚意和尊重。在迎娶过程中，新郎需要向新娘 的父母行礼，感谢他们的养育之恩。
合卺礼
新郎和新娘在婚礼上共饮一杯酒，象征着夫妻一体、永不分离。这个仪式也被称为“交杯 酒”。
02
中国传统婚姻习俗的文化象 征
服饰文化
要点一
红色礼服
中国传统婚礼中，新郎和新娘通常会 穿着红色的礼服，象征着吉祥、繁荣 和幸福。红色在中国文化中代表着好 运和喜庆。
要点二
凤冠霞帔
新娘在婚礼上通常会戴凤冠霞帔，这 是中国传统文化中贵妇的象征，寓意 着吉祥、高贵和尊严。
要点三
绣花鞋
传统婚礼上，新娘通常会穿绣花鞋， 鞋面上绣有吉祥图案和祝福语，象征 着美好的未来和家庭和谐。
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02
传统婚姻习俗的传承和发展可以促进文化交流与合作，推动中华文化走向世界 。
03
传统婚姻习俗所蕴含的文化内涵和智慧，可以为现代社会提供启示和借鉴，促 进社会和谐发展。
论析中国传统婚姻习俗的文化内涵
论析中国传统婚姻习俗的文化内涵中国的传统婚姻习俗历史悠久，代代相传。
这些习俗不仅是中国文化的重要组成部分，也反映了中国人民对婚姻的理解和对家庭价值的追求。
在这篇文章中，我将探讨中国传统婚姻习俗的文化内涵。
首先，中国传统婚姻习俗强调婚姻的重要性。
在中国传统观念中，婚姻被视为一种社会和家庭的基础。
婚姻不仅是两个人的事情，更是两个家庭的结合。
因此，各种婚姻仪式和习俗都强调了婚姻的庄重和神圣。
例如，中国传统婚礼通常需要进行三拜九叩的仪式。
这个仪式要求新郎和新娘跪拜九次，表示对双方父母的尊敬和感恩。
这不仅展示了中国传统的孝道观念，也是表达了新娘新郎对双方家庭的尊重和决心。
其次，中国传统婚姻习俗注重家庭的凝聚力。
在传统观念中，婚姻是家庭的基石，是家族延续的重要环节。
因此，很多婚礼习俗都与家庭密切相关。
例如，中国传统婚礼中的“过朝门”习俗。
新娘在出嫁当天会穿着绣有龙凤的红色嫁衣，由婚礼主持人引导，从父母家门口走过，并在门前祭拜祖先和神灵。
这个仪式意味着新娘已经离开父母家，融入新的家庭。
同时，父母也触发了情感的共鸣，感受到了子女的成长和自己的责任。
此外，中国传统婚姻习俗中的嫁妆也体现了家庭的凝聚力。
嫁妆是指新娘从娘家带到新家的一些礼品和财产。
传统嫁妆通常包括金银首饰、绣品和家具等。
这些嫁妆不仅象征着新娘家庭的富裕和尊重，更是家族传承和延续的一种方式。
最后，中国传统婚姻习俗强调婚姻的和谐和幸福。
在中国传统观念中，婚姻不仅是两个人的事情，更是两个人心灵的相通和情感的结合。
因此，许多婚礼习俗标志着婚姻的和谐和幸福。
例如，中国传统婚礼中的“敬茶”习俗。
在婚礼上，新娘和新郎会鞠躬敬茶给双方父母，表示对父母的感恩和尊敬。
这个仪式具有象征意义，代表着新娘和新郎对婚姻生活的愿望，希望能与双方父母和谐相处，并且共同创造幸福的未来。
此外，中国传统婚姻习俗中的喜酒和酒令也是对婚姻幸福的祝愿。
新娘和新郎通常会用酒杯碰杯，并喝下满一杯的酒。
婚姻习俗：婚姻的内涵
婚姻习俗：婚姻的内涵1。
婚姻的定义婚姻，古代或写作昏姻或昏因。
《白虎通·嫁娶》："婚姻者何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。
妇人因夫而成，故曰姻。
"这是根据婚姻两字的字形构成来说的。
《礼记·经解》郑玄注说："婿曰婚，妻曰姻"，《礼记·婚义》孔颖达疏说："婿则昏时而迎，妇则因而随之，古云婿曰婚，妻曰姻"，这是根据男女双方的字面含义归属而言的。
《尔雅·释亲》说："婿之父为姻，妇之父为婚，妇之父母、婿之父母相谓为婚姻，妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟"，这是根据男女双方结合后双方家庭的婚姻关系而说的。
以上是古人对婚姻一词的解释，前两种解释的基调是男婚女姻，而后一种解释则是男姻女婚。
不管是男婚女姻也好，抑或是男姻女婚也好，总之，婚姻是男女之间符合社会规范的结合，是得到当事人双方认可、家庭认可和社会认可的结合。
婚姻，标志着男女双方合法夫妻关系的正式缔结和存在，是家庭的外在象征和表现形式。
用现代的观念来说，婚姻代表结婚，婚姻表示男女两性的合法结合，夫妻、家庭是婚姻的实质。
2。
婚姻的目的和意义为什么而结婚？结婚要产生什么样的效果和达到什么样的目的？《礼记·婚义》说："婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。
"《通鉴外记》说："上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。
"以上记载，基本上反映和代表古人传统的婚姻观。
其内容用现在的话来说，不外乎是：A、为迎合带有政治色彩的扩大家族势力而联姻。
B、为了奉祀祖先、传宗接代而结婚。
C、为增加家庭劳动力而结婚。
D、为了树立做人的威信、迎合社会的潮流而结婚。
这是一种比较狭隘的婚姻观。
从宏观的角度看，可以说，婚姻首先是人类社会文明、进步的产物，婚姻是人类社会向前发展的基本要素之一。
中国传统文化婚姻
中国传统文化婚姻首先，中国传统文化婚姻的形式主要表现在两个方面，即门当户对和上下联姻。
门当户对是指婚姻双方的社会地位、财富状况以及家庭背景相当，以确保婚姻的平等和稳定。
上下联姻则是指父母之间在相互结婚时也会考虑双方的地位差距，父亲的辈份一般高于妻子，在社会等级制度中保持辈份关系的传承。
其次，中国传统婚姻仪式十分庄重，包括了订婚、婚礼和婚后的一系列仪式。
在订婚时，双方父母互赠贺礼，表示双方家族的认可和祝福。
而在婚礼中，主要是以严肃认真的传统习俗进行。
例如，接亲时男方要戴红花、挑起丧膜或降妆、上坟敬祖等，体现了对祖先的尊敬和传统婚姻道德的遵循。
另外，中国传统文化婚姻观念反映了尊重传统、注重家族和睦、追求婚姻稳定的价值观念。
传统文化中婚姻被视为一种家族的延续，因此，婚姻必须经过父母的同意和安排。
并且，传统文化中婚姻被看作是一种责任和义务，要求夫妻双方相互尊重、互相包容，维护婚姻的和谐稳定。
最后，中国传统文化婚姻也有一套严格的规范。
传统文化中要求婚姻是一种合法且道德的行为，而且应该与父母、家庭的意愿相符合。
此外，婚姻还必须是一种真实、忠诚的关系，夫妻双方应该忠于对方，忠于家庭，积极履行婚姻的责任和义务。
中国传统文化婚姻在今天的社会中仍然具有相当的重要性。
虽然现代社会婚姻形式多样，但许多人仍然看重传统文化中婚姻的价值观念和规范。
因此，传统文化婚姻的基本原则和仪式仍然被尊重和遵循，以保证婚姻的稳定和家庭的和睦。
总结起来，中国传统文化婚姻是中国古代社会中最为重要的社会制度之一，它体现了门当户对、上下联姻的形式，而婚姻仪式庄重且多样，婚姻观念看重家族和婚姻稳定，婚姻规范明确要求尊重和忠诚。
传统文化婚姻在现代社会中仍然具有一定的影响力，它是中国文化传统的重要组成部分，也是保持家庭和社会稳定的重要保障。
国学对中华传统婚俗的影响
国学对中华传统婚俗的影响中华传统婚俗一直以来都是中国文化中重要的组成部分，其中融入了许多古代智慧和价值观念。
作为中国传统文化的重要组成部分之一，国学对中华传统婚俗产生了深远的影响。
本文将从婚姻观、仪式形式和婚礼文化等方面探讨国学对中华传统婚俗的影响。
一、婚姻观国学乃中国古代的学问体系，其中有丰富的婚姻观。
古人注重婚姻的家族合并、血脉传承，以及婚姻在社会中的作用。
婚姻被视为家庭、社会发展的重要环节。
在婚姻观方面，国学将婚姻看作是两个家族的重要联结，强调家族的延续和繁荣。
这种观念深深植根于中华民族的传统婚俗中，婚姻不仅仅是两个人之间的事情，也牵涉到两个家庭的关系，体现了亲情、友情和社会联系的重要性。
二、仪式形式国学对中华传统婚俗的影响还体现在婚礼仪式的形式上。
传统中华婚礼注重繁复庄重的仪式，国学强调了人性的尊严和仪式的庄重。
传统婚礼中的各个环节，如过门、敬酒、交杯酒等，都是仪式的体现。
古人认为，通过这些仪式，能够增加婚姻的祥和与吉利。
国学将这种庄重的仪式观念体现在婚俗中，使得婚礼成为一种仪式感、庄重感充分体现的场合。
三、婚礼文化国学对中华传统婚俗的影响也展现在婚礼文化方面。
在中国传统文化中，婚礼文化是一个极其重要的部分。
国学注重传统礼仪、谦让礼让的精神，体现了尊重传统、弘扬中华传统文化的价值观。
婚礼文化中的诗词、歌曲、祝福语等元素，都体现了国学的思想精髓和文化内涵。
这些古老的诗文歌赋，不仅丰富了婚礼文化，也加深了人们对中华传统文化的认知和体验。
四、婚姻家庭国学对中华传统婚俗的影响还体现在婚姻家庭观念上。
国学注重婚姻中的相互尊重与理解，强调夫妻双方的平等和相互扶持。
古人追求的夫妻恩爱亲密、乐观向上的精神状态，对于现代婚姻关系的构建仍具有重要意义。
国学对中华传统婚姻观的影响，使得人们能够更好地理解和传承中华传统婚俗，并将这种传统婚姻理念融入到现代的婚姻关系中。
综上所述，国学对中华传统婚俗的影响体现在婚姻观、仪式形式、婚礼文化以及婚姻家庭观念等诸多方面。
夫妻之间的传统文化
夫妻之间的传统文化夫妻之间的传统文化，从古至今一直扮演着重要的角色。
传统文化以其丰富的内涵和智慧的引导，为夫妻关系提供了宝贵的经验和教诲。
在当今社会，尽管现代化的生活方式带来了许多改变，但夫妻之间传统文化的重要性依然存在。
本文将探讨夫妻之间的传统文化，并就如何传承和发展传统文化提出建议。
首先，夫妻之间的传统文化强调家庭价值观和责任感。
传统文化教导夫妻应互相尊重、互相体谅，发扬家庭和睦、团结一心的传统美德。
夫妻之间的传统文化告诫人们应保持信任，彼此支持和鼓励，共同面对困难和挑战。
通过遵循传统文化的价值观，夫妻关系可以更加稳固和谐。
其次，夫妻之间的传统文化注重角色分工与合作。
在传统文化中，男性通常被赋予养家糊口和保护家庭的责任，而女性则被期望承担照顾家庭和孩子的责任。
然而，随着社会的进步和性别平等观念的兴起，夫妻之间的角色分工正在发生变化。
现代夫妻更倾向于平等地分担家务和育儿责任，通过友爱和合作的方式建立更均衡的伴侣关系。
传统文化与现代观念的融合有助于夫妻之间更好地理解对方，形成互补和谐的关系。
第三，夫妻之间的传统文化倡导孝道和家庭纽带。
在传统文化中，夫妻应尊重并孝敬双方的父母，保持亲情的传承。
夫妻之间的孝道不仅仅是尊敬父母，还包括关心和照顾其他家庭成员。
强调家庭纽带的传统文化有助于夫妻共同创建一个温暖、和睦的家庭环境，培养孩子们懂得家庭情感和家族传统的重要性。
最后，如何传承和发展夫妻之间的传统文化是一个关键问题。
首先，夫妻双方应共同学习和研究传统文化，了解其背后的哲学和思想。
通过读书、参观博物馆等方式，夫妻可以深入了解传统文化的内涵和智慧。
其次，夫妻应积极应用传统文化的原则和价值观，营造和谐的夫妻关系。
例如，互相尊重和体谅是传统文化的重要价值观，夫妻可以通过传统的孝敬父母和尊敬长辈的方式体现这一价值观。
此外，夫妻还可以创新和发展传统文化，将其融入到现代生活中。
例如，在庆祝传统节日时，夫妻可以结合现代元素创造新的庆祝方式，使传统文化与当代生活相结合。
论析中国传统婚姻风俗的文化内涵
论析中国传统婚姻风俗的文化内涵论文关键词：传统；婚姻；风俗；文化论文摘要：中国传统婚姻风俗蕴台着丰硕的文化内涵，表现为：婚姻依礼而行；婚姻重礼轻爱；婚姻中渗透生意关系，婚姻表现着品级不同和阶级限制婚姻是人类社会两性结台的大体制度和形式。
婚姻风俗是随着婚姻的产生而产生的，它是反映必然婚姻意识的积久成习的婚姻行为，不仅表现了一按时期的社会生活面貌，而且从微观上展现了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理进展态势。
中国传统婚姻风俗中包括了丰硕的文化内涵。
一婚姻依礼而行我国素称“礼仪之邦”，叉把婚礼看做礼义之本”、“人伦之始”。
所谓“有天地然后有万物．有万物然后有男女，有男女然后有夫妇．有夫妇然后有父子．有父子然后有君臣．有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。
只有正婚姻夫妇秩序，才能正其它社会秩序，才有社会的礼治。
因此礼出于婚，婚出于礼，男女结合必需依礼而行聘娶，达到“序人伦”、“别夫妇”的目的。
“伏羲制嫁娶”始向礼婚进展，至周朝礼婚已日臻成熟，细分为“六礼”。
中国古代的婚姻礼法，以“义”而起，以“仪”而明，包括“义”与“仪”两部份。
“婚义”是指婚姻的实质表现，即男女结合必需具有的社会条件。
如周朝的同姓不婚，南北朝的士庶不婚，唐宋的良贱不婚，也是那时社会的大体婚姻标准。
“婚仪”是指婚姻的形式要件，即成婚的礼仪形式和程序，这确实是从周朝开始实行的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”。
“婚义”与“婚仪”结合，是社会对男女婚姻认定的大体依照，其中的礼仪程序尤其人们所重视。
“六礼备，谓之聘．六礼不备，谓之奔”，没有婚礼的结合将受到世人的指责，乃至被世人贬为“私诱”或“淫荡”，其夫妻关系也不为社会所承认。
依照陈顾远先生的观点，中国的婚姻不属于宗教婚．也不属于法律婚．实为另一种形式婚——礼仪婚。
陈先生以为世界上关于婚姻立法的观点有事实婚主义和形式婚主义，世界上大多数国家持形式婚主义。
形式婚从社会承认的角度讲，由宗教认可的称为宗教婚，由国家法律认可的称为法律婚。
古代婚姻蕴含哪些文化内涵
古代婚姻蕴含哪些文化内涵婚姻是人类社会两性结台的基本制度和形式。
婚姻习俗是随着婚姻的产生而产生的，它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为，不仅体现了一定时代的社会生活面貌，而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。
中国传统婚姻习俗中蕴含了丰富的文化内涵。
一、婚姻依礼而行：我国素称“礼仪之邦”，把婚礼看作礼义之本”、“人伦之始”。
所谓“有天地然后有万物、有万物然后有男女、有男女然后有夫妇、有夫妇然后有父子、有父子然后有君臣、有君臣然后有上下、有上下然后有礼义。
只有正婚姻夫妇秩序，才能正其它社会秩序，才有社会的礼治。
中国古代的婚姻礼制，以“义”而起，以“仪”而明，包括“义”与“仪”两部分。
二、婚姻重礼轻爱：传统社会，婚姻是“合二姓之好”，“上以事宗庙而下以继后世”的大事，男女的缩台不是个人自己的事情，是关系到男子所属的大家庭乃至家旅的大事，成婚不仅是为个人娶妻，更是为父母娶媳，为宗族娶妇。
透过中国人的传统婚姻习俗，不难发现，传统婚姻的主体不是个人，而是家庭及宗族。
婚姻是家族行为，只要婚姻合乎礼仪，是经过明媒正娶的，那么婚姻就是合理合法的。
至于两人“爱”还是“不爱”那倒是无所谓，个人的意愿和意志须服从于家族利益。
在漫长的封建社会里，这种重礼轻爱的婚姻习俗，使爱情的追求始终不能融人道德评价的尺度，也阻挠了爱情价值观的发育。
三、婚姻中渗透买卖关系：传统的礼仪婚是聘娶婚，它是以男方父母交付女方父母一定数量的聘礼、聘金为成婚的必要条件。
“聘则为妻”、“无币不相见”成为不可动摇的婚姻原则。
尽管中国婚姻的“六礼”在历史上曾有过变化，但纳征这一环节是没有去掉的，而且越来越得到强化。
聘娶婚中收受聘礼这一方式，就使它掺人了许多买卖婚的因素，而如果把经济价值作为婚姻的唯一目的，那么聘娶婚将最终成为变相的买卖婚。
聘礼多少，往往成为嫁女的身价，因而婚礼讲排场、比阔气、竞奢华之风由此产生。
四、婚姻体现出等级差别和阶级限制：我国古代实行“刑不上大夫、礼不下庶人”的等级制。
中国传统婚姻文化
中国传统婚姻文化对中国传统婚姻文化的探讨及反思摘要：中国传统婚姻文化有着几千年的发展史，因此有着深厚的文化内涵，体现着中国社会经济、政治及人们生活状况的特点及变化。
本文通过探讨中国传统婚姻文化的细节，深究其本质并反思其社会根源及社会影响，认为男性和女性生产力发展中的作用对比及人们思想观念的日渐成熟是推动中国传统婚姻文化发展的重要因素。
中国传统婚姻文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，在中国历史文化中起着举足轻重的作用。
在当代，婚姻是男女双方以永久共同生活为目的，依法自愿缔结的，具有权利义务内容的两性结合；而在古代，婚姻写作昏姻或昏因。
婚姻即为男女嫁娶之事，是人类社会两性结合的基本制度和形式，是社会伦理关系的实体。
《白虎通·嫁取》：“婚姻者何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。
妇人因夫而成，故曰姻。
”这是根据婚姻二字的字形构成来说的。
《礼记·婚义》孔颖达疏说：“婿则婚时而迎，妇则因而随之，古云婿曰婚，妻曰姻。
”这是根据男女双方的字面含义归属而言的。
《尔雅·释亲》说：“婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿之父母，相谓为婚姻，妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟”，这是根据男女双方结合后双方家庭的婚姻关系而说的。
总而言之，数千年来中国整个社会是以与婚姻密不可分的家庭为本位的，探讨中国婚姻文化是透视和理解中华整体文化的重要途径。
常言“婚姻乃终身大事”，在中国传统文化中，缔结连理不仅是两个个体的结合，更是两个不同的家庭、家族的结合，是两套不同的社会交往体系的链接①。
随着中国社会经济制度的发展演变，中国的婚姻制度也在不断地发展。
中国传统婚姻文化有着深刻而久远的渊源，对中国传统文化的发展起着重要的推动作用。
婚姻的总体特征：中国传统婚姻的形态是从历史沿革的角度对不同时期的婚姻表现形式所进行的总体界定。
对于婚姻形态比较科学的划分即为将婚姻形态按时间顺序分为血缘婚、普那路亚婚照，对偶婚、单偶婚等四种。
中国传统婚俗文化探析
中国传统婚俗文化探析中国传统婚俗文化探析摘要：自古以来婚姻就是一个神圣的话题，婚俗是一个民族在长期的历史发展过程中形成的习俗，展现了一个民族的精神面貌，是一个民族文化的重要组成部分。
婚礼的形式、过程及禁忌都蕴含了中国的传统伦理道德，通过了解中国传统婚俗文化，人们会用端正的态度看待婚姻，从中深刻体会中国传统文化精神。
关键词：中国传统婚俗文化社会是由无数个家庭组成的，社会的繁荣昌盛与否与每个家庭是否幸福和谐密切相关。
每一个幸福的家庭都必须以婚姻为起点，因此，婚姻对整个社会尤为重要，它维系了夫妻之间关系的稳定。
中国传统婚俗文化是中国传统文化中的一个亮点，为中国传统文化增添了一抹亮色。
在不同的历史时期，受不同的婚姻观念的影响，婚姻的习俗逐渐变化，却一直映射中华民族传统文化的精神。
婚礼原被记作“昏礼”，有一种说法是因为古代的人们认为黄昏是吉祥的时刻，所以在黄昏的时候迎娶妻子。
另一种说法是在远古时代男性到其他部落抢劫女性成婚，他们选择黄昏，目的是使被抢的女性无法再找到回家的路。
《礼记・昏义》中曰：“昏礼者，礼之本也。
”这充分体现了在古代社会中，人们尊崇礼制，重视婚姻制度，将婚姻看做社会制度的基础。
从古至今，产生过多种不同的婚姻形式，如：表亲婚、交换婚、转房婚、招养婚、童养婚、指腹婚、冥婚等。
表亲婚是指兄弟姐妹的子女之间联姻，但“同姓相婚，其生不蕃”的现象严重影响了后代，因此在现代近亲结婚是受到严格限制的。
交换婚是指两个没有血缘关系的家庭，相互交换女性促成婚姻。
转房婚的形式是哥哥死亡，嫂子转嫁给弟弟或者姐姐死亡，妹妹转嫁给姐夫等。
招养婚在民间被称为“招上门女婿”，是指结婚后，男方住到女方家里，女儿不用离开家，两人一起供养女方的父母，为父母养老送终，女婿相当于女方家的儿子。
童养婚是我国封建社会最普遍的一种婚姻形式，它是指抱养别人家的童女为养女，待适当年龄使其与其子完婚。
大多数情况下，女孩年长男孩，这样就可以帮助婆婆照顾其子，或者做其他家务事。
婚俗文化的概念
婚俗文化的概念婚俗文化是指人们在婚姻制度和婚姻仪式中形成和传承的一系列传统习俗和文化形式。
这些婚俗文化反映了不同地区、不同民族、不同宗教和不同历史阶段的婚姻观念、价值观和生活方式。
婚俗文化既是人类社会发展的产物，也是社会生活的重要组成部分。
婚姻作为人类生活的重要环节，婚姻制度涉及到社会、经济、文化和个体的各个方面。
婚姻制度的核心是婚姻的成立和婚姻的维系，而婚姻仪式则是婚姻的正式宣告和社会认可的方式。
不同地区和不同民族的婚姻制度和仪式存在差异，这种差异反映了当地的传统习俗、宗教信仰、社会地位和文化认同等。
婚姻制度和仪式的形成和发展与人们对生育和家族的重视密切相关。
在很多传统社会，婚姻制度往往是为了维系家族的延续和传承。
因此，婚姻制度常常涉及到亲戚关系的建立、父系血统的确认和继承权的传承等。
同时，婚姻仪式是家庭的公开场合，通过仪式的规范和程序来宣告婚姻的成立和社会地位的认可。
婚姻制度和仪式的形式和内容各有不同。
在一些地区，婚姻制度追求合适的亲缘关系，如堂兄妹、堂姊弟等；而在另一些地区，则更注重经济、社会地位和政治利益。
婚姻仪式也因地区和民族的差异而各具特色，如摆酒、拜天地、交换嫁妆、婚车队列等等。
婚姻仪式的形式和内容不仅反映了当地的风俗习惯，还蕴含着人们对婚姻的价值和期望。
婚姻制度和仪式的变迁和发展是历史和文化的沉淀。
随着社会的不断变化和发展，婚姻制度和仪式也在不断演变。
例如，现代社会中由于经济独立性的提高和性别平等观念的崛起，婚姻制度逐渐从父母的安排转变为个人选择。
同时，婚姻仪式也从传统的大规模仪式转变为简约和个性化的仪式。
婚俗文化的重要性在于它对社会的认同和凝聚力的塑造。
婚姻作为社会的基本单元，婚姻制度和仪式在很大程度上决定了社会的稳定和秩序。
婚姻制度和仪式的规范和传承帮助人们建立起相互间的信任和依赖关系，形成家庭、家族和社会的纽带。
同时，婚俗文化也是传统文化的重要组成部分，通过传承和演绎，反映了社会的历史、地理、民族和宗教特点。
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四 婚姻体现出等级差别和阶级限制
我国古代实行“刑不上大夫．礼不下庶人”的等级制。等级和阶级的区分存在于人们社会生活的各个方面，像婚姻这样重大的事情，其仪式的等级限制也是相当严格的。
在奴隶社会，“六礼”是“士”以上各等级的贵族和平民实行的婚姻仪式．而农业奴隶、庶人尚处于家长制家庭下的对偶婚的残余状态，他们当然无权举行婚姻仪式。
一 婚姻依礼而行
我国素称“礼仪之邦”，叉把婚礼看作礼义之本”、“人伦之始”。所谓“有天地然后有万物．有万物然后有男女，有男女然后有夫妇．有夫妇然后有父子．有父子然后有君臣．有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。只有正婚姻夫妇秩序，才能正其它社会秩序，才有社会的礼治。所以礼出于婚，婚出于礼，男女结合必须依礼而行聘娶，达到“序人伦”、“别夫妇”的目的。“伏羲制嫁娶”始向礼婚发展，至周代礼婚已日臻成熟，细分为“六礼”。
随着封建制和个体婚制的形成与确立，礼逐步下到庶人。但是封建农奴制下的部曲、佃客、“士家”的士以及奴婢都居于贱民阶层，不是庶人，因而这些处于社会最低层的人是不能采用婚姻仪式的。他们实行的是等级内婚，即“当色为婚”，“当色相养”，“婚姻绝于士簿，名籍异于编氓”。_lI_贱民的女子绝对不能嫁给良民以上等级的男子为妻，“士”的女儿只能配给士。奴婢等贱民如私自嫁与良民为妻，要处以法律制裁，夫妻处以离婚。唐代以前的礼书上对婚姻仪式的规定只下到庶人，未曾提到贱民。
传统婚姻重礼轻爱的另一个重要表现就是在婚姻的缔结上，只讲“父母之命，媒妁之言”，不谈个人意愿。《礼记·坊记》中记载了孔子的论述：“故男女无媒不交，无币不相见，恐男女之别也。”孟子也说：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家：父母之心，人皆有之，不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则周人皆贱之0-[7J周代国家还专门设置了管理男婚女嫁的职官，这就是“地官媒氏”。《周礼》中说：媒氏，掌万民之判。～判”就是“半”的意思，媒氏主台其半，让男女台起来成为夫妇。但媒氏在“仲春之月，令会男女”时，也可对“奔者不禁”，可了唐代，“媒妁之言”写入了法律条文中，《唐律·户婚》规定“为婚之法，必有行媒”。宋、元明、清的法律也同样对媒人在婚姻中的作用作了基本相同的规定．并说明对于违律娶嫁的，也处罚媒人．媒人在婚姻缔结上具有道德与法律的双重作用。在宗法礼制发展到极致时，“媒妁”成为阻碍男女自由恋爱，制造不幸婚姻的一种手段。
按照陈顾远先生的观点，中国的婚姻不属于宗教婚．也不属于法律婚．实为另一种形式婚——礼仪婚。陈先生认为世界上关于婚姻立法的观点有事实婚主义和形式婚主义，世界上大多数国家持形式婚主义。形式婚从社会承认的角度讲，由宗教认可的称为宗教婚，由国家法律认可的称为法律婚。西方婚礼形式是以宗教婚为起始的。中世纪基督教的力量控制社会生活的各个方面，婚姻关系受宗教法律所支配，结婚必须在教堂举行婚礼，婚礼由神父主持，二人或三人证婚，新郎新娘要在神父面前公开表示婚姻意愿，得到神父的祝福，婚姻才得以成立。法律婚是从法国大革命后开始的。1791年法国颁布革命宪法，宣布“婚姻不过是民事契约”，认为宗教不应过问婚姻．从此以后，绝大多数国家叉开始实行法律婚。陈先生认为“中国古代自有礼制后，非当于礼者不视为婚姻”。婚姻讲究礼仪程序．实行的是礼仪婚。在历史上，虽然也对婚姻作了法律规定，但法的作用是以律辅礼，不依礼而行，便以法刑之。我国从周代开始，男女之交出于礼者．必人于刑．自秦汉以来，都是依赖法律达到“明刑弼教”，制裁反礼而行者，“法”不过是推动礼的工具．礼才是最根本的东西，是立法的基本依据。我国古代对婚姻的法律规定远远迟于礼，是以刑辅礼，法在刑后。法律对婚姻的作用是逐渐加强的，最后才成为礼法并行，但仍然是法在礼之下，法是礼的延伸。婚姻仍然是礼婚，正如明代王稀在《七出议》中所说：“礼与法非二物也．礼者防之于未然，律者禁之于已然，皆缘人情而为制，礼之所不许，即律之所不容，出于礼而人于律也”。直到民国时才产生现代意义上的法律婚。
中国古代的婚姻礼制，以“义”而起，以“仪”而明，包括“义”与“仪”两部分。“婚义”是指婚姻的实质表现，即男女结合必须具备的社会条件。如周代的同姓不婚，南北朝的士庶不婚，唐宋的良贱不婚，也是当时社会的基本婚姻规范。“婚仪”是指婚姻的形式要件，即结婚的礼仪形式和程序，这就是从周代开始实行的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”。“婚义”与“婚仪”结合，是社会对男女婚姻认定的基本根据，其中的礼仪程序尤为人们所重视。“六礼备，谓之聘．六礼不备，谓之奔”，没有婚礼的结合将遭到世人的指责，甚至被世人贬为“私诱”或“淫荡”，其夫妻关系也不为社会所承认。
就是到了现在，虽然封建社会制度被消除，法律成为调节婚姻关系的主要手段，但传统习俗的力量和影响是巨大的。在我国民间生活中，老百姓对婚姻的缔结只认风俗习惯，而并不诉诸于法律。尽管在我国只有结婚登记才是唯一的合法的手续、登记结婚而不举行婚礼，并不影响男女双方夫妻关系的建立．但事实上领了有法律意义的结婚证而未举行婚礼的男女，通常仍不被周围的人视为夫妻。
聘礼，又称聘财、聘金、财礼、彩礼。按六礼规定，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的各个程序中，男方家都要向女方家送礼，除了纳征外，其余五礼都以雁为贽，这一礼物有象征意义。但是雁只是联姻过程的仪礼用物而已，人们最讲究的是纳征．只有纳征的礼物最重要，是正式的聘金、聘财，此礼一成．男女双方都不能轻易悔婚，否则不仅舆论不容，而且要受到法律处分。“诸许嫁女，已报婚书或有私约，或俱受聘财而辄悔志，杖六十，婚如约。”无论有无婚书或私约．只要受了聘财，婚姻关系就受到法律保护，聘礼是婚姻的核心和重要条件。汉代时婚姻重财的风气日盛，东汉时议曹史展允，非常勤奋，但家境贫寒，年近知命还未婚配，最后他的长吏李固向僚属募得聘金二三万钱，才了结其婚姻。唐代索要财物更多，唐《通典》引太极元年唐绍上表说：“士庶亲迎之礼，……邀其酒食设为戏乐，近日此风转盛，上及王公。乃广奏音乐，多集伴侣，遮拥道路，留滞淹时邀致，财物动愈万计；遂须障车礼贶过于聘财，歌舞喧哗．殊非助感。”元代郑介夫论日：“婚姻聘财．今之嫁女者重要钱财，与估卖牲口无异。”这种婚姻“直求资财”，“以财论嫁”的拜金之风在明清两代更是甚嚣尘上。因而明末清初朱伯卢在其颇有影响的治家格言中，把“嫁女择婿，毋索重聘，娶妇求淑女，勿计厚奁”作为家政要训。
论文关键词：传统；婚姻；习俗；文化
论文摘要：中国传统婚姻习俗蕴台着丰富的文化内涵，表现为：婚姻依礼而行；婚姻重礼轻爱；婚姻中渗透买卖关系，婚姻体现着等级差别和阶级限制
婚姻是人类社会两性结台的基本制度和形式。婚姻习俗是随着婚姻的产生而产生的，它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为，不仅体现了一定时代的社会生活面貌，而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。中国传统婚姻习俗中蕴含了丰富的文化内涵。
三 婚姻中渗透买卖关系
传统的礼仪婚是聘娶婚，它是以男方父母交付女方父母一定数量的聘礼、聘金为成婚的必要条件。“聘则为妻”、“无币不相见”成为不可动摇的婚姻原则。尽管中国婚姻的“六礼”在历史上曾有过变化，但纳征这一环节是没有去掉的，而且越来越得到强化。聘娶婚中收受聘礼这一方式，就使它掺人了许多买卖婚的因素，而如果把经济价值作为婚姻的唯一目的，那么聘娶婚将最终成为变相的买卖婚。聘礼多少，往往成为嫁女的身价，因而婚礼讲排场、比阔气、竞奢华之风由此产生。
婚姻中的彩礼是一种文化现象，正如恩格斯所说：“当父权制和专偶制随着私有财产的份量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候．结婚便更加依经济上的考虑为转移了。”这种现象必然随着社会的发展而消亡。但在今天的社会条件下，需要我们在发展经济的同时，提高人们的思想文化素质．尤其是年轻女性要树立自立意识，敢于移风易俗．树立文明健康的婚姻新风尚。
中国人这种重子嗣的思维定势，在婚姻习俗中表现得淋漓尽致。婚礼仪式中有许多内容都是祝福新婚夫妻多子多孙的。如新娘上轿前，在花轿内外遍撇谷豆，到达夫家以后，新娘下轿，亦照撇，这种撒谷豆的风俗的寓意就是祝新婚夫妇多子多福新娘人洞房时，用食物和钱币撒向床上，称为“撒帐”．所用食物一般为石榴、粟子、红枣、长生果等，石榴多子，枣子谐“早子”，“粟子”谐“立子”，是取早生贵子之义。人们认为“不孝有三．无后为大”，如果妻子不能承担这一使命，那么丈夫可以堂而皇之地纳妾，也可以理直气壮地“休妻”。夫妻关系是要服从亲子关系的，女人在家庭中充当的是生儿育女的工具。女人如此卑微的地位．使得夫妻之阃谈不上什么真正的感情，正如恩格斯所言：“古代所仅有的那一点夫妻之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务：不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。”
唐代中晚期以后，封建人身依附关系有了削弱，城镇商品经济也有所发展，于是庶人，平民阶层逐步兴起，这些新人要求打破等级森严的门阀、家世的限制，出现了“礼下庶人”的需求和变动。庶人、平民也可以广泛采用“六礼”，而且这些新人对“六礼”实行了简化。明代品官仍备六扎，而民问婚娶仍依《朱子家礼》只行“四礼”，并且民间纳彩、纳币、请期之仪有媒，无宾词，亦与品官不同“。这一方面在民问简化了婚姻仪式，但另一方面却用法令形式肯定了庶民和品官在婚礼仪式上的不同。使“六礼”和“四礼”成为品官和庶民的身份标准，仍然是封建等级制的一种延伸和强化。
二 婚姻重礼轻爱
传统社会，婚姻是“合二姓之好”，“上以事宗庙而下以继后世”的大事，男女的缩台不是个人自己的事情，是关系到男子所属的大家庭，乃至家旅的大事，成婚不仅是为个人黑妻，更是句父母娶媳，为宗族娶妇。因而六礼完成，婚姻过程并未结束，还有成妇之礼，即翌日拜见姑舅，奉水奉饭，“三月而庙见”，祭拜祖庙以告祖先。所谓“妇者于舅姑，和于家人，而后当于夫”。