再谈中国文人的卑鄙

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再谈中国文人的卑鄙

再谈中国文人的卑鄙

再谈中国文人的卑鄙黎鸣在摩罗一本散文集的编者的话中,编者孤零零地引用了我在一次座谈会上的一句话:“中国文人是非常卑鄙的”。

据说,这曾引起一些文人的不满。

这种全称判断式的语句的确有毛病,但如果再加上一句补充的话:“不卑鄙的文人我改称其为知识分子”,我想,大概就变得准确了。

今天人们正在媒体上议论(胡风事件中的)“舒芜现象”,我仍想重新提一下中国文人的卑鄙问题,而不想仅对舒芜先生一个人的行为多所指责。

我认为,每一个人都应该更多地对自己的行为负责,忏悔原本就是人们自觉自主的事情,别人是无法强加的。

相反,我倒是更认为,中国文人的卑鄙的劣根性有必要在中国文人的群体中获得某种集体的忏悔才是,而不是仅仅要求某些个别人作出忏悔。

好有一比,在历次的政治运动中的中国文人共同的卑鄙行为——相互攻讦、向上告密、栽赃陷害、捕风捉影、落井下石、作伪证、搞逼供信……直到根本莫须有构人以罪等等,就象德国人在二次世界大战中的迫害犹太人一样,并不仅仅是某几个人的卑劣行径和罪行,而应该是整个民族的民族性或某一群体的人们的共同的劣根性。

在中国,则应该是中国文人群体的卑鄙的共性,因为,中国文人是中华民族劣根性的最重要的载体,虽然,它也可能是中华民族高尚美德的重要的载体,但这里我们暂不讨论高尚美德,而只谈卑鄙的劣根性。

中国文人从秦始皇统一中国以来,就已经奠定了行为卑鄙的历史传统。

西方文人的传统是由两位烈士奠定的。

一位是宗教先知耶稣,另一位是哲学智者苏格拉底。

耶稣死在十字架上,苏格拉底则死在法庭判给的毒酒之下。

两个人都死得非常壮烈,没有乞求、没有悔过,更没有自辱,甚至也不想到逃走。

两个人都表现出了强烈的个人主体性的人格。

由于有这样的传统,西方历史上的文人多数的社会成分是教士或自由职业者。

一般人都认为中国文人的传统是由孔、孟、老、庄等圣人奠定的。

认真考察中国的历史,这只不过是一种假象,真正中国文人的直接的祖先其实并不是孔、孟、老、庄,而是商鞅、韩非、李斯这三个枉死鬼。

四大无耻文人是哪四位

四大无耻文人是哪四位

四大无耻文人是哪四位
四大无耻文人指的是谯周、王衍、魏收、冯道,他们其实都是很有才华的,但后来并没有将自己的才华用在正经的事上而导致被人厌恶。

1、谯周(公元201年-公元270年):他的文学水平其实是很高的,尤其是在六经上拥有极高的造诣,并且对天文也有一定的涉猎,是蜀汉时期非常著名的学者,他虽有着高学问,但其实并没有真正用到有用的地方,比如主张投降,因此也是遭到了很多文人的厌恶。

2、王衍(公元256年-公元311年):王衍属于西汉时期非常有名的玄学家,不仅长得很好看还非常有才华,但他并没有身为一个官应该具备的职业操守,并且也抛弃了文人风骨,贪污腐败,爱慕虚荣。

3、魏收(公元507年-公元572年):魏收从小就非常具有才华,曾与温子升、刑邵共同被称为“北朝三才子”,但后来由于他内心阴暗,喜欢报复,导致最后被很多人厌恶。

4、冯道(公元882年-公元954年):冯道也是非常有名的,他的文采非常出众,但他在做官时丝毫没有职业操守,只在乎自己的利益,不关心他人,可以说是非常无耻的。

10位人品有污点的历史大人物(80后励志网)

10位人品有污点的历史大人物(80后励志网)

10位人品有污点的历史大人物(80后励志网)10位人品有污点的历史大人物励志> 励志故事> 历史人物故事发表日期:2015-01-18 09:30文章标签: 外国名人名人故事历史人物文章导读: 讲述中外历史名人的故事,分享10位人品有污点的历史大人物,包括苏轼,元稹,康有为等,外国名人里的很出名的爱迪生,马丁路德金等,这些历史名人也曾做过不少令人极其鄙夷的事情好比女神也会放屁一样,历史上很多名人也曾做过不少令人极其鄙夷的事情,这并不是什么难以置信的事。

只不过他们的名声太大,品行上的缺点被掩盖了而已。

这类人很多,无法一一列举,以下10位是相对而言具有一定代表性的例子。

他们有的自诩圣人,却做出为人不齿的行径;有的写出坚贞不移的爱情诗篇,事实却始乱终弃;还有的撒谎成性、抛家弃子……(排名不分先后)中国古代名人里人品有污点的历史大人物1.苏轼功绩:北宋文豪。

其诗、词、赋、散文均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

德行:贵畜贱人、以妾换马“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

”苏轼悼念亡妻的这首《江城子》不知感动了多少人,这么一个情深意重的人,你能想象出他居然能做出用自己的小妾换马这样的事吗?虽然说小妾与发妻无法相提并论,但其间的差距也太大了些。

故事记载:坡公(苏轼)又有婢,名春娘。

公谪黄州,临行,有蒋运使者饯公。

公命春娘劝酒,蒋问春娘去否?公曰:“欲还母家。

”蒋曰:“我以白马易春娘可乎?”公诺之。

蒋为诗曰:“不惜霜毛雨雪蹄,等闲分付赎娥眉,虽无金勤嘶明月,却有佳人捧玉卮。

”公答诗曰:“春娘此去太匆匆,不敢啼叹懊恨中。

只为山行多险阴,故将红粉换追风。

”春娘敛衽而前曰:“妾闻景公轩厩吏,而晏子谏之夫子厩焚而不问马,皆贵人贱畜也。

中国文人害中国,害国人,害自己

中国文人害中国,害国人,害自己

中国文人害中国,害国人,害自己——中国文人的主体是中国儒家文人,中国文人中至少百分之九十九以上是儒家文人——中国儒家文人是一支巨大的缺乏自我觉醒能力的“伪文化”历史大军——中国文人创造不了神学,创造不了哲学,创造不了科学,创造不了任何真正的“学”——中国文人的“儒学”是永远执迷不悟,永远不可能获得改造的东方深深的“巫学”——“儒学”没有“学”只有“术”,“儒术”即纯粹“官本位”(权力巫术)的“权术”——从汉代的“独尊儒术”开始,中国的历史就已经终结了,永远丧失了“进化”的可能——中国文人才是永远坚持“官本位”政治体制的中国天下和历史的中坚(中流砥柱)——中国文人害中国,害中国人,也害了中国文人们自己;中国人在“文明”的意义上两千年一事无成,“根”即在“孔儒”的错误意识,它的“亲亲尊尊长长”的(文化)价值观,它的永远官本位的“政治巫术”,它的“反人类文明”的错误的人生总目标黎鸣在关于全人类文明“反思”的意义上,说出了最深刻意义的“话”的人是古希腊的苏格拉底,同时这也是希腊人的“徳尔菲神谕”:人类啊,请“认识你自己”!中国人中的老子也说过同样的话,他比苏格拉底还早一百多年。

老子的原话是:“知人者智,自知者明”。

可惜的是,中国人的思考,缺乏思辨,不能从更深刻的意义上去发掘理解,而只关心声调的铿锵好听,意义却一滑而过。

就这样,苏格拉底成为了希腊哲学之父,其实也是西方甚至全人类的哲学之父;而老子,只不过成了中国道观中的一座无足轻重的“雕像”而已。

在中国人的心灵中,其实并没有老子的任何地位,因为思想本身对于中国人来说,原本就无足轻重,中国人认为它们不可能“当饭吃”。

在当今的世界上,最不能认识自己的人类,恐怕正就是只知“尊孔”而不能“理老”的中国人,尤其是中国的文人。

孔丘及其儒家的“四书五经”事实上早就已经让中国的文人们远不知道自己是谁了。

因为孔丘只要求中国文人们永远记住谁是君子,谁是小人,而“人”是什么,而人们自己是什么?孔丘的回答是:你是父亲的儿子,你是君主的臣民,你是长官的下属,你活着,你就必须按(“官本位”等级制的)“礼”而行,克己复礼,修己安人。

史上最道貌岸然的伪君子——揭秘朱熹的罪恶人生

史上最道貌岸然的伪君子——揭秘朱熹的罪恶人生

史上最道貌岸然的伪君子——揭秘朱熹的罪恶人生【我们阅尽铅华,只为呈现不一样的历史。

欢迎您关注我们,为您带来新视角新体验。

】在我国历史上,名人特别是“圣人”备受人们尊重。

然而作为一个普通的人,难免会有些缺点,但其中的一些人却有着很大的污点和令人讨厌的一面,其品行比普通人尚且不如,却在漫长的岁月长河中被光辉的形象所掩藏,成为了一个完人。

被元、明、清三朝封为“圣人”的南宋大儒朱熹,是我国历史上著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派代表人物,是我国南宋时期“理学”的集大成者,一生著作无数,流传下来的也非常多,八百年来一直被视为中国传统社会的道德标杆,然而我们要是翻开历史的背面一看,就会发现朱夫子是个假道学,甚至是伪君子,说他口是心非、阴损毒辣也不为过。

朱熹(1130年—1200年),字元晦,号晦庵,南宋江西婺源人,19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制,世称“朱子”,可以说是继孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

朱熹被辛弃疾赞曰:“历数唐尧千载下,如公仅有两三人。

”西方研究者则誉之为可与亚里士多德比肩而立的伟大哲学家。

其理学思想不仅被元明清三代视为正宗,影响至今,而且远播海外。

就治学角度,我们必须得承认朱熹的伟大与杰出之处,值得我们敬佩,但如此提倡伦理道德、高喊着“存天理灭人欲”的朱子却说着一套做着一套,那么我们应当怎么来评判他,这就是各位的自由了,欢迎各位积极评论,笔者只作较为客观的陈述。

根据史料记载,朱熹小时候就很聪明了,5岁开始阅读《周易》,6岁与其他孩童玩耍之时可信手将八卦图画在沙洲之上,还亲自编著了一本叫做《周易本义》的书籍,可见他对易学的研究之深。

朱熹相信风水的“山环水抱,藏气聚风”之说,不仅是相信,他还迷信,他坚信只有祖宗坟墓的风水好了,后人才能福泽绵延,为此朱熹将其父的坟墓三次迁移,其母、其妻、长子及他自己的坟墓都是自己亲自选定,从这里也能看出他的私心,这和他所提倡的重义轻利的理学是自相违背的。

四大无耻文人是哪四位

四大无耻文人是哪四位

四大无耻文人是哪四位1. 杨炯中国历史上有四个被称为“无耻文人”的人物,他们分别是杨炯、杨修、费衮和杨亮。

首先我们来介绍杨炯。

杨炯是东晋时期的人物,他是一位极其贪婪无耻的文人。

他曾经担任过太尉、尚书令等重要职务,但他利用这些职位从中谋取私利,造成了很多罪恶的后果。

他觊觎别人的财富,经常勾结权贵来敲诈勒索,甚至为了谋取私利,也不择手段地进行政治斗争。

他追求个人私利的行为不仅损害了他人利益,也败坏了自己的名声。

在历史上,杨炯无疑是一个令人愤慨的人物,他的行为给社会带来了不可估量的伤害。

2. 杨修接下来,我们来介绍第二位无耻文人——杨修。

杨修是魏晋时期的一位文士,他以其才学超群和机智灵活而著称。

然而,他的行为与他的才华并不相称。

杨修虽然有很高的文化修养,但在道德品质上却非常堕落。

他经常与权贵联手,觊觎他人的财富,并利用职位之便谋取私利。

他将自己的才华和智谋用于了个人私利,不思进取,只为了保住自己的地位和钱财。

他的行为不仅对他人的利益造成了伤害,也削弱了社会的公正与公平。

3. 费衮第三位无耻文人是费衮。

费衮是唐代时期的一位文学家,他在文学创作上有一定的造诣。

然而,他的行为却常常令人感到愤慨。

费衮是一位极其贪婪的文人,他追求权势和财富,为了达到这些目的,他经常对朋友和亲人不择手段地进行欺骗和背叛。

他利用自己的才华和外交手腕来谋取个人私利,对真诚友谊和家庭感情毫不顾忌。

他的行为严重伤害了他人的利益,并使得社会的道德风气受到了严重的破坏。

4. 杨亮最后,我们介绍第四位无耻文人——杨亮。

杨亮是明代中叶的一位文人,他在文学创作方面曾有一定的成就。

然而,他也以其无耻的品行而闻名。

杨亮是一位极度虚伪的人,他表面虚伪地以文学为己任,但实际上却以谋求个人私利为主要目标。

他常常与权贵勾结,谋取不义之财。

他利用自己的文学人格魅力,让自己看似高尚,但实际上是一个心术不正的人。

杨亮的行为不仅对他人的利益造成了损害,也削弱了文学的道德力量和社会的公正与公平。

中国文人无耻的顶峰

中国文人无耻的顶峰

中国文人无耻的顶峰胡风(1902年——1985年),男,湖北蕲春人,现代文艺理论家、诗人、文学翻译家。

1929年,胡风去日本留学,后来因为组织抗日团体,1933年被日本驱逐出境。

回国后,胡风与鲁迅交往密切,抗日战争爆发后,胡风主编《七月》。

1949年后,胡风历任中国文联委员、中国作家协会理事、《人民文学》编委等。

1954年7月,胡风写了《关于几年来文艺实践情况的报告》,在文艺理论上表达了他的观点,对改进文艺工作提出了他的看法。

然而,胡风却因此被捕入狱失去了自由,并被打成了反-革-命集团,涉案人员达2100多人。

1955年5月16日,胡风被捕,5月18日,全国人大才作出逮捕决定。

胡风在看守所被隔离3个月,后来被单独关押到监狱,直到1965年底,才正式宣判。

1965年11月26日,法院才正式对胡风作出判决:胡风获刑14年。

由于已经服刑10年,余下4年监外执行。

1965年12月底,胡风出狱。

1967年11月,胡风第二次被捕入狱。

1978年,胡风出狱。

1980年9月,胡风平反。

1985年6月,胡风病逝。

1986年1月,胡风第二次平反。

1988年6月,胡风第三次彻底平反。

至此,胡风案先后三次才从政治上、历史上、文艺思想及文学活动上,获得全面彻底平反。

1955年5月25日,也就是胡风被捕后的几天,中国文联和中国作家协会召开会议,将胡风从中国作家协会中开除。

中国文联主席郭沫若主持会议,中国作家协会秘书长陈伯尘报告了胡风的罪行。

在会议上发言的一共有26人:欧阳玉倩、叶圣陶、梅兰芳、李伯昭、吕骥、刘开渠、夏衍、李希、陈沂、吴组缃、孜亚、冯雪峰、张天翼、曹禺、鲍昌、陈荒煤、吴伯萧、袁文殊、方纪、艾青、冯至、吴雪、阳瀚笙、田汉、洪深、陈其通。

郭沫若说:“胡风集团已不仅是我们思想上的敌人,而且是我们政治上的敌人------”叶圣陶说:“这种两面派的阴谋手段------我们必须把胡风清洗出去------”夏衍说:“彻底揭露胡风反-革-命集团的罪恶活动,是我们革-命事业一个伟大的胜利------”冯雪峰说:“今天的会议应该作出决议,首先把胡风从中国作家协会清洗出去------”吴伯萧说:“反-革-命分子胡风,走也好,滚也好,割下头颅抛掷也好,我们再也不会上当了------”------公开批判之后,各界名流为了表达对”胡风反-革-命-集团“的强烈愤慨,纷纷发表署名文章,对胡风进行更加深入的批判:《请依法处理胡风》——作者:郭沫若。

中国近代最无耻的文人,老婆女人一大堆,死后葬在了山沟里

中国近代最无耻的文人,老婆女人一大堆,死后葬在了山沟里

中国近代最无耻的文人,老婆女人一大堆,死后葬在了山沟里20世纪中国的所有知识分子之中,摒弃人品不说,但就才华来说,最有才气的人之一,肯定有郭沫若。

郭沫若是一个多方面的都有建树的文人,因此他的身上有着多重身份:历史学家,诗人,文学家,剧作家,翻译家等等。

单单从他的学术方面来说,郭沫若绝对算得上是一个大才子。

1892年,郭沫若出生于四川乐山的一个商人家庭。

郭沫若自幼机灵聪慧,顽皮捣蛋,用现在的话说就是一个熊孩子。

一般这样的熊孩子,只要好好雕琢,有很大机会成为可用之才,郭沫若就是这样一个人。

年轻的他喜欢接受和学习新事物,新思想,在外人看来,这个年轻人有点不正常。

郭沫若和鲁迅一样,都是被医学耽误的才子。

1914年,郭沫若留学日本九州帝国大学,学的是医学专业,然而郭沫若对学医并不感兴趣,他更喜欢的是文学。

五四运动爆发后,全国爆发了文化界的一场大运的,史称“新文化运动”。

远在日本的郭沫若,为了响应新文化运动,和郁达夫、田汉等人发起创立了“创造社”(一个文学团体)。

一时间,郭沫若成为新文化运动的重要旗手。

1928年夏天,郭沫若竟然无耻的开始大骂素未谋面的鲁迅先生。

郭沫若化名杜荃,然后发表了文章《文艺战线上的封建余孽》,这篇文章可是把鲁迅骂的体无完肤,文章主要表达了3个意思:1、鲁迅是一个封建欲孽;2、鲁迅是二重的反革命人物。

3、鲁迅是一位不得志的法西斯分子。

鲁迅是谁?鲁迅是受世人尊敬的伟大的文学家、思想家,革命家,更是被誉为中华民族的民族之魂。

如此受人尊重的一个人,竟然被这样污蔑谩骂,实在让人气愤。

幸亏鲁迅先生的笔杆子“锋利无比,削铁如泥”。

凡是骂过鲁迅的人,鲁迅都要加倍甚至三四倍奉还。

鲁迅先生直接骂郭沫若为“才子加流氓”。

除了郭沫若无耻的攻击鲁迅外,他的无耻和流氓也表现在他的私生活。

郭沫若明媒正娶的有3位妻子,分别是原配张琼华,二房佐藤富子,三房于立群。

张琼华嫁给郭沫若后,独自守了60多年活寡,尽管如此,张琼华一直细心照顾郭沫若的父母。

中国古代的腹黑阴险之术——辉煌历史人物背后的苟且与不仁

中国古代的腹黑阴险之术——辉煌历史人物背后的苟且与不仁

中国古代的腹黑阴险之术——辉煌历史人物背后的苟且与不仁写这篇文章之前我想起了2016年的美国总统大选,当时川普和希拉里的唇枪舌战,背后势力的针锋相对,暗流涌动,让我们这些吃瓜群众感受了一把政治斗争的阴险和残酷。

同样美剧《纸牌屋》,中国的宫廷戏也展现了各种各样因为权力和金钱带来的明争暗斗。

在漫漫的历史长河中,人类因为争夺权力引发的权谋和算计不计其数,真是人为财死鸟为食亡。

相比美国和其他国家的这些政治斗争,中国历史上的腹黑阴险算计的故事可要精彩多了,为了权利,为了争宠,为了金钱,为了自保等等。

我今天就来慢慢扒一扒这些腹黑的历史人物,正所谓害人之心不可有,防人之心不可无。

从历史的经验教训中,,我们也可以如何防范别人的算计,如何保护自己。

我基本就想到哪儿就说到哪儿,如果想从最早的时候说起,就要讲一下商朝的君主汤的故事。

中国历史上,最早的朝代是奴隶社会的夏商周时期夏朝是大禹的儿子启建立的,并且推翻了之前的禅让制,随后都是世袭制,由启的儿子,孙子继承到了夏最后一位君主桀的时候,夏朝人民受尽剥削和苦难。

桀文武双全,但荒淫无度,暴虐无道,他也是中国历史上有名的第一个暴君。

夏朝人民怨声载道,眼看就要暴动了。

这时候夏朝的一个小诸侯——汤,乘势起兵造反,最终民心所向打败了夏桀的军队,建立了商朝。

但是建立之前,汤却有一块心病。

虽说夏桀残暴无道,汤灭了夏人民喜闻乐见。

可是,汤却担心人民说他是为了自己能成为君王才灭了夏的。

其实,汤也的的确确是为了一己私利才去谋反的。

起兵谋反这种事干不好就是诛九族杀头的下场,赔本的买卖汤是绝对不会做的。

这就叫既要做XX,又要立牌坊。

汤想在人民的拥戴和敬爱中登上王位。

为了实现这个梦想汤做了很多事情。

汤先用各种手段把夏桀之前种种荒淫无耻,惨绝人寰,人神共愤的事情公诸于世。

叙事手段上再添油加醋,艺术加工让人民真切的感受到他是因为爱子民,被逼无奈才出兵造反的。

另外,他还制造舆论,向天下表示自己想把王位让给当时名望很高的贤人——务光,来治理,但是,他却不想务光接手得到他辛辛苦苦打下的江山。

历史上有哪些人品低下的文人?

历史上有哪些人品低下的文人?

历史上有哪些人品低下的文人?仗义每多屠狗辈,负心最是读书人。

由于中国历史上并没有独立的文人,儒家倡导学而优则仕被奉为文人的圭臬,因此屈从于权力而做出卑劣行径的文人大有人在。

同时,有些自诩读了许多圣贤书的文人,并没有学以致用,说一套做一套,做出来很多下流无耻的事情。

这里我试举几例:一、钟会钟会这个人大家应该都听过,三国演义里他和邓艾两路伐蜀,之后构陷邓艾并将之杀害,此后又伙同假意投降的姜维起兵造反,结果很快就被平灭。

严格上说钟会虽然是政治家军事家,但他也算一个文人,精通文赋、玄学、书法等。

除了谮害邓艾和起兵谋反外,他还曾经构陷过竹林七贤之一的嵇康,只因为他结交嵇康未果而心怀怨恨,结果一代名士嵇康就这样被他害死了。

二、王戎作为竹林七贤之一,王戎的私德是在不敢恭维。

作为名士和高官,王戎十分吝啬贪财,他家有李子树结的李子很好吃,他卖李子怕别人得到种子,居然把李子核挨个抠出来;王戎的侄子要成婚,王戎只送了一件单衣,完婚后又要了回来。

此外他投靠权臣,毫无气节,在太子司马遹被废一事上一言不发。

三、潘安作为我国古代最帅的男子,写诗写文章也十分出名,可以说潘安称得上才貌双全,而且他还事母极孝,最初的二十四孝了就有他。

可惜的是,他还是个无良文人,一生追名逐利热衷仕途,投靠了把持朝政的国舅贾谧,替贾谧模仿太子司马遹口气作文,构陷太子导致其被废。

此外每当贾谧出行的时候,潘岳经常望着车马走过扬起的灰尘跪地叩拜,奴颜婢膝竟至于此。

后世的金人元好问(就是写“问世间,情为何物,直教生死相许”的那个人),就曾在他的组诗《论诗绝句》中讽刺潘岳“心画心声总失真,文章宁复见为人。

高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘!”四、魏收魏收是二十四史之一《魏书》的作者。

这个人写史书的时候夹杂了不少私货,给他送钱的人就美化人家的祖宗,跟他有仇的就丑化对方先祖,完全不顾写史书最重要的真实性原则,因此他写的史书也被称作“秽史”,而他本人堪称无良文人。

五、宋之问作为文人诗人,宋之问堪称才华横溢,确实有水平。

历史上有才无德的三大诗人,人品让人不敢恭维_趣史_名人简历

历史上有才无德的三大诗人,人品让人不敢恭维_趣史_名人简历

历史上有才无德的三大诗人,人品让人不敢恭维_趣史_名人简历文|观景说史中国历史悠久,出现过许多优秀的诗人,例如李白、杜甫、白居易、王维等。

他们这些古代的诗人给世人的印象就是满腹经纶,出口成章的文人雅士,受到后世人的推崇。

清朝时期的陆风藻在《小知录》里说“诗星,孟浩然也。

”孟浩然画像插图在历史诗人这个圈子里,有那么一些才华出众,为世人留下了家喻户晓华丽篇章的诗人,但是他们的人品堪忧,让人不敢恭维。

下面观景就盘点一下历史上有才无德的三位诗人。

第一位,唐代著名诗人——崔颢(hào)《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。

”《黄鹤楼》这首诗是崔颢的代表作,让他名扬天下,其文采斐然自不必说。

据说李白在登黄鹤楼时发现了崔颢所提的诗,在感叹他的才华时,即兴写下四句“打油诗”:“一拳捶碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲,眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。

”便搁笔不写了。

《旧唐书·崔颢传》:“开元、天宝间,文士知名者,汴州崔颢,京兆王昌龄、高适,襄阳孟浩然,皆名位不振。

”《旧唐书·崔颢传》中更是把他和王昌龄、高适、孟浩然三大诗人相提并论,可见崔颢确实是有才华。

黄鹤楼崔颢以才华而著称,但是他的人品却不值得一提。

崔颢不但嗜酒如命还好赌,与女性的绯闻艳情故事更是数不胜数。

历史记载崔颢:“娶妻唯择美者,俄又弃之,凡四五娶。

”意思就是说他娶妻都要选择貌美的姑娘,稍不满意,就抛弃,前后经历之多。

非美不娶,娶而弃之,乐此不疲,实乃始乱终弃之衣冠禽兽也!第二位,与白居易齐名的诗人——元稹《离思》:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

”元稹聪明过人,在他14岁的时候就已经明经及第,授左拾遗,进入河中幕府,擢校书郎,迁监察御史,还担任过尚书右丞(宰相),位极人臣。

元稹和白居易画像插图他因与白居易同科及第,成为好友,二人共同倡导了新乐府运动,世称“元白”,诗作号为“元和体”。

“尊孔贵儒”是中国人性卑鄙的历史总根

“尊孔贵儒”是中国人性卑鄙的历史总根

“尊孔贵儒”是中国人性卑鄙的历史总根我愈是深入理解老子《道德经》思维方法的伟大底蕴,我便愈是看清楚了中国人全部历史问题的本质。

周孔儒家传统的存在,既是老子心中永远的“死敌”,也应是全体中国人心中永远的“死敌”,更应该是今后全体中国人子子孙孙心中永远的“死敌”。

今天我即来告诉我所有中国的亲们,这究竟是因为什么?老子《道德经》究竟讲了什么?我来告诉亲们,老子讲了宇宙宸的本质,更讲了人类应有的本质。

宇宙宸的本质是什么?是空间永恒真的存在、时间普遍善的此在、意间终极美的它在。

人类的本质是什么?首先大家必须明白,人类是宇宙宸的精灵,人类应直接就是宇宙宸本质的活化身,说白了,人类的本质即应是宇宙宸本质活着的追求再现:人性追求空间永恒的真——言真理的信仰;人格追求普遍时间的善——行知识的规律;人品追求意间终极的美——思智慧的逻辑。

信仰真、知识善、智慧美,归纳成为一句话,即全人类都应该全面、彻底、深刻地挚爱宇宙宸大自然天赋于人类自身心灵中潜在的大智慧。

我在前面的文章中已经彻底地揭露了,周孔儒家的意识形态传统,压根儿就与人类的挚爱智慧完全无关,而孔儒教导中国人的最终的东西,却是要求所有的中国人终生都必须“畏天命,畏大人,畏圣人之言”,即是要求所有的中国人终生都必须做到“亲亲、尊尊、长长”,事实上“亲亲”不过是最能惑人的骗人谎言,因为世界上除了最高统治者血统的“亲亲”值得孔儒文人们去“奉承、讨好、巴结”之外,一般老百姓的“亲亲”根本与“尊尊、长长”无关。

更为无耻的是,孔丘及其儒家文人们,为了“亲、尊、长”的需要竟公然要求中国人做到“一天,二隐,三讳,三畏,四非,五常”,说白了,即公然要求中国人全都必须为了“亲、尊、长”而去说谎、去隐瞒、去毁灭一切事物的真相。

说到底,孔儒文人们最大的无耻,即全面、彻底、深刻地否弃了一切的“真”——真理、真实、真情。

这才是三千多年来,至少两千多年来,所有孔儒文人们最卑鄙、最卑劣、最卑贱的最根本点。

四大无耻文人是哪四位 (2)

四大无耻文人是哪四位 (2)

四大无耻文人是哪四位在中国古代文化历史上,有许多文人以其才华横溢而广为人知。

然而,并非所有的文人都以高尚的品德和正直的行为著称。

今天,我们将探讨四位被公认为“四大无耻文人”的历史人物。

1. 李白李白(701年-762年)被誉为“诗仙”,他的诗歌作品流传千古,深受后世文人的推崇。

然而,在他的才华背后,隐藏着一些无耻的行为。

首先,李白酗酒成性,他深陷于酒精的诱惑,无节制地饮酒。

他曾经写过不少以醉酒为题材的诗歌,这表明他不仅乐于畅饮,还倾向于醉酒以寻找创作灵感。

此外,李白也以言辞犀利和放浪不羁而著称。

他常常挑战当时的文人士族,以自己独特的风格和态度引起争议。

他的行为常常被视为挑衅和傲慢,使他在文人圈子中拥有许多敌对者。

2. 米芾米芾(1051年-1107年)是北宋时期的一位重要文化人物,他的书法和绘画才华令人称叹。

然而,他也以其无耻的行为而声名狼藉。

首先,米芾的个人生活十分放荡。

他与数名女子有过婚外情,这在当时的社会是极其不被接受的行为。

尽管他的才华备受推崇,但人们对他的道德品质表示了质疑。

此外,米芾也因其傲慢自大而广受批评。

他自称“笔者”,并对其他文人提出了挑衅。

这使得他在文人界未能建立友好的关系,相反,他积累了众多的敌对者。

尽管米芾的艺术才华不容忽视,但他的无耻行为也不容回避。

3. 晏殊晏殊(991年-1055年)是北宋时期的一位重要文学家和政治家。

尽管他的文学才华令人惊叹,但他的行为也令人无法忽视。

首先,晏殊以投机取巧而闻名。

他在政治上常常选择站队,以谋求自身的利益。

他曾经四次获得官职,但很快因内外各种因素失败。

晏殊对权力的追逐以及对他人的侮辱表明了他的无耻本质。

此外,晏殊还因其损人利己的本性而广受批评。

他曾与一位学生发生纠纷,最终导致对方被斩首。

这个事件使晏殊的名誉受到了极大的损害,他被视为一个善于投机取巧且无情无义的人。

4. 刘基刘基(161-226年),是东汉末年的一位重要文学家和思想家。

历史上最无耻的文人有哪些?

历史上最无耻的文人有哪些?

历史上最无耻的文人有哪些?卑鄙无耻宋之问,“一代圣人”康有为,薄情寡义郭沫若,不知道这三大极品是否能“问鼎”无耻文人排行榜前三呢!卑鄙无耻宋之问宋之问,唐代初期著名诗人,仙宗十友之一,主要代表作有《宋之问集》、《度大庾岭》等等。

宋之问擅长创作五言诗,使五言律诗的体制更臻完善,并创造了七言律诗的新体,是律诗的奠基人之一。

宋之问赋诗,讲求比兴,属对精密,点划入微,对诗的声律化也有重大贡献。

然而这样一位大才子,在其品行方面却是极其的龌龊不堪。

1.因诗杀亲。

宋之问的外甥刘希夷曾写下一句绝妙的诗句:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

”,而喜好诗文的宋之问对这句诗非常欣赏,于是便想要将此诗据为己有,希望外甥能答应,但这个刘希夷并没有从他,以致后来宋之问竟用装土的袋子将刘希夷压死,真是丧尽天良。

2.阿谀献媚。

宋之问前后凭借自己的一张巧嘴,阿谀献媚于女皇武则天,二张,太平公主,安乐公主,企图通过这种龌龊的手段从而走上人生的“巅峰”。

最令后人耻笑的当属他所作的《明河篇》了,“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。

更将织女支机石,还访成都卖卜人。

”,这首诗是用来干嘛的呢?这是他写给女皇武则天的一首自荐诗,因为眼红二张兄弟得宠与武则天,所以他也想成为女皇的男宠,于是便写下了这首自荐诗给武则天,只不过武则天也被他弄得恶心得吐了!宋之问像成为男宠的美梦终究没有做成。

不过他没有放弃,立马切换了目标,将谄谀献媚的对象投向了当时权倾朝野的二张兄弟。

二张被杀后,又相继依附于太平公主和安乐公主,真是一个十足的无耻之徒。

3.卖友求荣。

在二张倒台后,宋之问因依附二张也被贬谪到了岭南之地,然而因为受不了岭南蛮荒之地的生活,于是偷跑回了洛阳,藏匿于好友张仲之家中。

当时虽然武则天已死,但武三思等人依然声势显赫,而朝中很多大臣早已对武三思等人愤恨不已。

一天张仲之便在家中与人密谋想杀掉武三思,不幸的是被宋之问给听到了,结果宋之问竟向武三思去告发,害得张仲之全家被杀,而宋之问则因此事而获得提拔。

有才却无人品,家喻户晓的大诗人们真实面目太不堪

有才却无人品,家喻户晓的大诗人们真实面目太不堪

有才却⽆⼈品,家喻户晓的⼤诗⼈们真实⾯⽬太不堪历史上有许多诗⼈为我们留下了脍炙⼈⼝的诗句,这些诗句不仅朗朗上⼝,⽽且充满哲理。

然⽽,写出流传千古诗句的诗⼈们虽然拥有不世之材,但是在⼈品上却有太多的瑕疵。

有才却⽆⼈品,或⽣活腐败,或趋炎附势,或喜新厌旧……⽂坛千古败类——宋之问岭外⾳书断,经冬复历春。

近乡情更怯,不敢问来⼈。

这是我们熟识的⼀⾸思乡诗,通俗易懂,对家乡充满浓浓的思念之情,读之使⼈伤感。

这⾸诗的作者就是宋之问。

写出了不少好诗的宋之问却被称为⽂坛千古败类,他的⼈品简直差到了极点,他曾做出许多⽆耻之事。

武则天⼤⼒招揽⽂⼈之时,宋之问得到了重⽤,他极⼒的想要崭露头⾓,不放过任何钻营的机会。

他不但写诗拍武则天的马屁,还极⼒巴结男宠张易之和张昌宗两兄弟,甚⾄可以卑微到在张⽒兄弟如厕的时候去端尿壶。

后来张易之失宠之后,他⼜想法设法去巴结武三思和太平公主……李显继位之后,宋之问在得知了张伸之和李显的另⼀个驸马王同皎密谋刺杀作恶多端的武三思这⼀消息之后,宋之问不问三七⼆⼗⼀,不顾张伸之的救命之恩,就将消息告诉了武三思,求得了攀附⽽上的机会。

趋炎附势,恩将仇报,专门做那墙头草的宋之问最后被太平公主抓住了他受贿的铁证,被贬⾄岭南。

宋之问不仅是个趋炎附势的⼩⼈,⽽且⼼狠⼿辣,连⾃⼰的外甥都杀。

年仅20多岁的刘希夷写出了“年年岁岁花相似,岁岁年年⼈不同”这样的好诗,他开⼼的拿给舅舅宋之问品鉴,不料宋之问却想将诗据为⼰有,年轻的刘希夷⾃然是不肯。

宋之问为了让⾃⼰的前程,⼀不做⼆不休,将刘希夷拖出去,⽤装⼟的⼤⿇袋活活砸死。

这样道德败坏的诗⼈,即便写出了千古流传的好诗,也只能是遭⼈唾骂!悯农诗⼈⽣活豪奢——李绅其⼀春种⼀粒粟,秋收万颗⼦。

四海⽆闲⽥,农夫犹饿死。

其⼆锄⽲⽇当午,汗滴⽲下⼟。

谁知盘中餐,粒粒皆⾟苦?⼤家⽿熟能详的《悯农》组诗是李绅的的作品,深刻反映了古时候农民们的⽣存状态。

诗句通俗、质朴,节奏明朗,脍炙⼈⼝。

历史上最无耻的诗人,其品行超出人的想象

历史上最无耻的诗人,其品行超出人的想象

历史上最无耻的诗人,其品行超出人的想象年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

这是唐朝诗人刘希夷的传世名篇,可能在唐朝诗人队伍中,刘希夷并不算有名,起码知名度远没有太白、子美、摩诘、乐天、梦得、牧之、义山等有名,但是他的这一首《代悲白头翁》却是历来传诵的名篇,只此一首便足以混入一流大诗人之列。

这首诗中还有这样一句“今年花落颜色改,明年花开复谁在”且他自己也说道:“我此诗似谶,与石崇'白头同所归’何异也。

”后来不幸言中,果然死在这一首诗上。

刘希夷是当初的人,他生活在唐高宗武后的时代,他有一个舅舅叫宋之问,在唐初是个大诗人,尤善五言诗,其时无能出其右者。

前期偏向与宫廷的逢迎谄媚之作,后期写了一些好作品,可以说他的主要功绩是在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密,使五言律诗的体制更臻完善,并创造了七言律诗的新体。

他也是律诗的奠基人之一。

但是宋之问的人品实在低劣不堪,他极力巴结武则天的男宠二张兄弟,仗着自己容貌丰美,甚至毛遂自荐写了一首艳诗,想亲自伺候武则天。

武后看了赞赏不绝,但是等他走后却对身边的人说:“这个宋之问,的确是难遇之才,只是他口臭熏人,让朕无法忍受。

”刘希夷写了一首《代悲白头翁》,宋之问看到外甥这首尚未公之于众的诗后,赞不绝口,尤其喜爱诗中“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”这两句。

宋之问请求外甥将这首诗让给自己,刘希夷起初答应了,可不久又反悔,因为他实在难以割爱。

宋之问恼羞成怒,为了将此诗据为己有,竟然命令家奴用土袋将外甥活活压死,可怜才华横溢的诗人刘希夷去世时还不到30岁。

于是在《全唐诗》中出现了一个奇怪的现象:在刘希夷名下,收录了这首诗,题为《代悲白头翁》;在宋之问名下,也收录了这首诗,只是改了一下标题,将“洛阳女儿惜颜色”一句中的“洛阳”二字改成了“幽闺”,其余诗句一模一样。

后来宋之问因依附二张,在流放途中被唐玄宗李隆基赐死,他虚伪、冷酷、求荣的一生就这样落下帷幕了。

中国有才无德的四大名人,作品家喻户晓,为人却极为不堪

中国有才无德的四大名人,作品家喻户晓,为人却极为不堪

中国有才无德的四大名人,作品家喻户晓,为人却极为不堪如今,在演艺圈里流行一个词,叫“德艺双馨”,比如:那个靠唱歌唱出来的李将军。

不出事都是德艺双馨,一出事都是隐藏丑恶嘴脸的小人!所以要是有人夸你“德艺双馨”,你得回敬他:你才德艺双馨,你全家都德艺双馨!实际上,在中国5000年历史上,人才辈出,璀璨夺目,才无德之人数不胜数!这些人留下了光辉的作品,但如果深究其为人,却极为不堪入目!本文就讲述四个有才无品之人,作品是家喻户晓,人品却极为恶劣!第一个,崔颢(704—754)崔颢是唐朝大诗人,最为人称道的是《黄鹤楼》,诗云:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

”仅此半句诗,就成就千古绝唱!然而,崔颢虽然才高八斗,却没有读书人的节操,不仅喜欢赌博饮酒,还相当好色,且始乱终弃。

在京城长安漂的时候,娶妻要选择貌美的姑娘,稍不满意,就抛弃,前后共有四次之多。

第二个,元稹(779—831)元稹是唐朝大诗人,流传最广的是两部作品,其一是《离思五首》中的第四首,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

”其二是唐小说《莺莺传》,讲述的是张生和崔莺莺的故事,相信大家都听过!然而,元稹是标准的始乱终弃!近代大学者陈寅格有评价:“综其一生形迹,巧宦故不待言,而巧婚尤为可恶也。

岂多情哉?实多诈而已矣......乘此社会不同之道德标准及习俗,并存杂用之时,自私自利”!第三个,宋之问(656—712)宋之问是唐朝初期的大诗人,他最出名的诗歌是《渡汉江》,其中有一句“近乡情更怯,不敢问来人”!其实,他还强盗了一首诗《代悲白头翁》,其中一句是“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”!原来,后来这一首诗是他外甥刘希夷所写,宋之问为了拿到这首诗的“独家署名权”,于是就把外甥给杀了,非常残忍。

更为重要的是,此人后来做官过程中,趋炎附势阿谀奉承,是一个人品地下的超级小人!第四个,李绅(772—846)李绅是唐朝诗人,后来官至宰相,与元稹、白居易交游甚密,为新乐府运动的参与者。

诗人的阴暗面:王勃是杀人犯,王维走后门,最荒唐竟是白居易

诗人的阴暗面:王勃是杀人犯,王维走后门,最荒唐竟是白居易

诗人的阴暗面:王勃是杀人犯,王维走后门,最荒唐竟是白居易王勃是初唐四杰之一,他六岁即能写文章,文笔流畅,被赞为“神童”,十几岁便当了官,令很多人羡慕。

就在王勃飞黄腾达的时候,他却犯了一个不理性的错误,毁了自己。

有一年,有一位叫曹达的官奴,不知犯了什么死罪,被政府追杀。

王勃当时也不知道撘错了哪根筋,竟然收留了这个死刑犯,并让他在自己家中居住,事后王勃有些害怕,怕自己被连累,于是王勃就把知道这件事的朋友亲手杀害了。

俗话说的好,要想人不知,除非己莫为,最后,杀了人的王勃还是被官府捕获了,并且还判了他死刑,只不过当时王勃运气好,最后虽然逃过了死刑,但却也被罢了官,且永不录用,他的父亲因此也被贬一个小县城当官,在路上王勃触景生情,便有了今天的《滕王阁序》。

王维唐朝的诗人和画家,年轻的时候就当上了状元。

我们知道唐朝那个时代有很多著名的诗人和词人,为何偏偏就王维当上了状元呢?原来王维也“走后门”了。

在当时王维虽然得到了岐王的赏识,但是岐王并不算是什么高官,也只能帮王维引荐,为了让王维得到朝廷的认可,岐王便带着王维一起去拜访九公主,也就是我们所说的“走后门”,王维不仅仅会写诗,同样也是多才多艺,这次拜访九公主正是有备而来,为九公主唱了歌,听了王维的歌声,九公主便被深深吸引了,当然还是要看看他的作诗能力,随后九公主又看了王维的几篇诗,认为王维是个很有才华的人,就指定王维为本次的状元,后来,王维也和九公主走的比较近,他们两个的绯闻也一直不断。

王维看似走了后门,不过人家还是有一定实力的。

再来说说宋之问,宋之问是武则天执政时期的大诗人,与沈佺期并称“沈宋”。

他诗虽然写的不错,但是他的人品却差的要命,宋之问有个外甥叫刘希夷,是个有才华的人,写了一首很有名的诗,偏偏被宋之问给看上了,随后便通过各种方式向刘希夷索取,刘希夷硬是不愿意给他,宋之问便起了杀心,竟然在家中用沙袋将其活活闷死。

为了升官,他也经常用一些卑鄙的手段,简直就是人们眼中的小人,但他还是九品一路高升到了五品,还有他竟然异想天开的想成为武则天的男宠,可是武则天嫌弃他有口臭,便把他打发走了。

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再谈中国文人的卑鄙黎鸣在摩罗一本散文集的编者的话中,编者孤零零地引用了我在一次座谈会上的一句话:“中国文人是非常卑鄙的”。

据说,这曾引起一些文人的不满。

这种全称判断式的语句的确有毛病,但如果再加上一句补充的话:“不卑鄙的文人我改称其为知识分子”,我想,大概就变得准确了。

今天人们正在媒体上议论(胡风事件中的)“舒芜现象”,我仍想重新提一下中国文人的卑鄙问题,而不想仅对舒芜先生一个人的行为多所指责。

我认为,每一个人都应该更多地对自己的行为负责,忏悔原本就是人们自觉自主的事情,别人是无法强加的。

相反,我倒是更认为,中国文人的卑鄙的劣根性有必要在中国文人的群体中获得某种集体的忏悔才是,而不是仅仅要求某些个别人作出忏悔。

好有一比,在历次的政治运动中的中国文人共同的卑鄙行为——相互攻讦、向上告密、栽赃陷害、捕风捉影、落井下石、作伪证、搞逼供信……直到根本莫须有构人以罪等等,就象德国人在二次世界大战中的迫害犹太人一样,并不仅仅是某几个人的卑劣行径和罪行,而应该是整个民族的民族性或某一群体的人们的共同的劣根性。

在中国,则应该是中国文人群体的卑鄙的共性,因为,中国文人是中华民族劣根性的最重要的载体,虽然,它也可能是中华民族高尚美德的重要的载体,但这里我们暂不讨论高尚美德,而只谈卑鄙的劣根性。

中国文人从秦始皇统一中国以来,就已经奠定了行为卑鄙的历史传统。

西方文人的传统是由两位烈士奠定的。

一位是宗教先知耶稣,另一位是哲学智者苏格拉底。

耶稣死在十字架上,苏格拉底则死在法庭判给的毒酒之下。

两个人都死得非常壮烈,没有乞求、没有悔过,更没有自辱,甚至也不想到逃走。

两个人都表现出了强烈的个人主体性的人格。

由于有这样的传统,西方历史上的文人多数的社会成分是教士或自由职业者。

一般人都认为中国文人的传统是由孔、孟、老、庄等圣人奠定的。

认真考察中国的历史,这只不过是一种假象,真正中国文人的直接的祖先其实并不是孔、孟、老、庄,而是商鞅、韩非、李斯这三个枉死鬼。

这三个人既是秦王朝以来兴起的大一统极权专制体制的集大成的大功臣,又是该体制之下最早的一批枉死鬼。

商鞅为秦灭六国奠定了最早的国力基础,但他也是中国历史上首创人人相互攻讦、向上告密有功的始作俑者,最后他死于自己为之卖命的极权之下,且被五马分尸。

韩非为大一统极权专制体制奠定了完整的理论基础,他是两千多年来中国官场化社会的历史传统的最早的设计师,最后他死于秦始皇和李斯的共同的陷害之中。

李斯是直接帮助秦始皇统一中国的大功臣,也是两千多年来为中国文人设计了社会成分的设计师,他最后同样死于他为之卖命的极权之下,他同他的儿子一道被腰斩。

他的“以吏为师”一语界定了此后中国历代文人的社会成分——官吏、准官吏、想做官而不可得的潜官吏。

中国文人自古以来基本上就是这样一群终生围绕官场为之奔走、效劳的官迷,到了近现代甚至更甚,文人们都只能靠官府发给的薪水过活,而且还更论资排辈。

与西方文人的社会成分——教士、自由职业者相比,中国文人的卑鄙的社会劣根性的根源一目了然。

官吏和官迷的社会成分一下子使之变得真相大白:官场中官吏们对上曲意奉承、对下耀武扬威的缺德品性使人丧失人格的主体性,这也正是中国文人的卑鄙的劣根性的根源。

曾经有人比较中西文化,认为西方文化是罪感文化,而中国文化是耻感文化。

对西方文化而言,这说得很对,因为西方的基督教传统强调人的原罪,每个人生下来即在上帝面前是个罪人,这才有向上帝忏悔一说。

例如圣经中有一个故事:一天,众人把一个犯了奸淫的妇人带到耶稣面前,要求用乱石把她击死。

耶稣说,只有那些自认为无罪的人才有资格举起石头。

这一来,众人都悄悄溜走了,最后只剩下了耶稣和那个妇人,耶稣对她说,你也可以走了。

显然可见,罪感文化强调,忏悔只能是人们自觉面对上帝的事情,而不是任何别的人可以强迫进行的。

对于中国文化而言,耻感文化只说到了皮毛并没有说到实质。

耻感文化之说来自孔子的要求人们的知“有耻”且“有格”(“有耻且格”)的说法。

可是汉代以来,虽然有独尊儒术一说,然而实际上儒家的道德人格从来就只是一种外表的装饰,真正在官场中实行的依旧是法家的“无耻”和“无格”的极权体制,因为专制者永远都要求人人互相攻讦和向他告密,这才能使他的专制权力万寿无疆。

中国历代文人既是这种“无耻”、“无格”的文化的受惠者,同时也是这种“无耻”、“无格”文化的受害者。

商鞅、韩非、李斯既是这种文化体制的大功臣、始作俑者,也是他们自作自受的体制之下的枉死鬼。

中国文人的好互相攻讦和好向上告密的卑鄙行为即是这种“无耻”、“无格”的文化体制的产物。

在这个意义上,我们似乎把西方文化称作烈士文化或主体性文化,而把中国文化称作枉死鬼文化或无主体性文化可能会更有比较的意义。

说中国文人非常卑鄙,这决不是笔者出于一时的激愤之言,而是对两千多年的中国历史的一种洞察,至少我是这样认为。

在中国历史上,中国统治者的专制性、中国文人的卑鄙性和中国百姓的蒙昧性构成三位一体,彼此恶性循环,造成了中国社会长期以来处于封闭、停滞、落后状态的体制的痼疾。

其中尤其中国文人的卑鄙性,一方面向上成为提供专制者的永不断绝的后备军,死了秦皇又有刘皇、李皇、赵皇、朱皇……;另一方面,向下成了灌输愚昧教唆卑鄙的教师爷。

如此直接的历史结果即是中华文明、中国人的思维成就在近代比之西方的愈来愈甚的低下。

面对新的世纪,卑鄙的中国文人要不要来一次彻底的集体的大忏悔呢,虽然这种忏悔仍然必须是文人们自觉自主地进行的,没有人能强迫,也不应该有任何人有资格可以强迫,真正能强迫人们的永远都只能是人们自己的良知和良心。

我写此文的原意,无非是希望在新的时代能多有一些新的知识分子涌现出来,以取代历史上大量存在的无耻、无格的中国文人。

这也正是新的世纪中国希望之所在。

2001.1.5.敬爱的党组织:经过一段时期的初级党校学习,我的心境自然澎湃而又亢奋。

其实,无论是谁,这种难得的熏陶刚过,思想上和认识上都会大有一吐为快的强烈之欲望。

这对深刻理解中国***始终是一个最先进的党、最伟大的党,始终是实践“三个代表”重要思想的楷模,也始终是勤奋学习、善于思考、解放思想、与时俱进、勇于实践、锐意创新的模范等等,以及正确选择一个人的人生观、价值观和世界观,都具有非常积极的意义。

以下是我的心得体会:首先,通过学习,我对我们的党有了更加深入的理解:中国***是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国事业的领导核心。

中国***有它的阶级性,人民性,先进性。

中国工人阶级是中国***的阶级基础,工人阶级政党是工人阶级的先锋队,工人阶级的先进性决定了党的先进性。

而工人阶级之所以具有先进性是因为它代表了先进生产力和生产关系,具有高度组织性、纪律性,赋予革命的坚定性、彻底性。

知识分子是工人阶级的重要组成部分,随着社会的发展,信息技术等越来越发达,因此工人阶级政党的先进性必须随着时代的发展不断具有新的内涵、新的标准和新的特征,做到与时俱进。

党的先进性还体现在将“三个代表”写入了新的党章。

“三个代表”重要思想对党的先进性作了富有时代特征的界定,具体地、明确地揭示出党的先进性的实质和内涵,深化了我们对党的先进性的认识和理解。

其次,通过学习我进一步端正了自己的入党动机。

入党动机是指一个人要求入党的内在原因和真实目的,是推动人们争取入党的一种精神力量。

真正正确的入党动机应该是能始终将人民的利益放在首位,为了最终实现****而奋斗终生。

我要在自己的工作和生活中不断地实践,不断地确立正确的入党动机。

一个人在组织上的入党一生只有一次,而思想上的入党是一生一世的,所以,在今后的人生道路上,必须坚定信念,用理论知识来武装自己,不断地深化自己的行动。

再次,我懂得了入党的过程是一个漫长而艰辛的过程,是一个充满考验的过程,不是你随便想怎么样就怎么样,要时时刻刻用党员的标准来规范自己。

听了几位优秀学生党员的入党经历,学到了我们不仅要在组织上积极要求入党。

把党和人民放在第一位,用自己的行动来展现一位入党积极分子的作风,时时刻刻,用党的标准提醒自己,什么要积极主动的去做,什么要积极同违背党标准的做斗争。

入党的过程,便是不断完善自己的过程,便是升华自己的过程。

当然,我也进一步树立正确的社会主义荣辱观。

通过学习,我深刻地体会到社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,体现了在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。

不同的荣辱观,是不同的世界、人生观、价值观的反映。

荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济发展由巨大的反作用。

通过这次的学习, 我不仅加深了对党的基本知识的了解,也更加明确了入党动机,优秀党员决不是套在自己头上用于炫耀的光环,而是我们应该努力学习,不断进取所应该达到的目标,组织上的入党一生一次,思想上的入党一生一世。

在学习当中,最让我感动的是中国***的优良传统和作风。

党的宗旨是全心全意为人民服务,而党的优良传统和作风恰恰印证了这一点。

看着那些面对党旗宣誓的***员,我感动了,我感到了作为***员的骄傲,也更加坚定自己的人生信念:我也一定要成为一名***员。

我要时刻谨记党的教诲,时刻以党员的行为准则来约束自己, 在以后的生活、工作中,自觉的加强自己,争取得到更大的提高。

汇报人:***2012年3月31日【1】【2】该文章转载自无忧考网:。

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