论语文课程工具性和人文性的和谐统一

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浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一

浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。

全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。

语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。

不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。

一、语文的工具性语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。

因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。

语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。

要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。

二、语文的人文性《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。

粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。

语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。

三、工具性与人文性的关系工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。

语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。

纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。

反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。

四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。

要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。

在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。

人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。

小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN如何理解语文课程是工具性与人文性的统一？《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的，丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采，优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力。

一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的基础学科，它是语文科学又是教育科学，其目的在于指导学生进行读、说、听、写的训练，使学生能够正确理解和运用祖国的语言文字。

语文课程的工具性主要体现在以下几个方面：人们以语言为工具进行思维，表达思想感情，与他人进行交流；各门学科的学习都需要听说读写等语文基本功，因此语文是学习其它学科的基础；语言文字使人类几千年的文化得以记载和传承。

由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具。

但是，如果语文教学把语文的工具性过分突出，以知识为纲要，以训练为主体，把知识分解成一个个训练点，写作教学遵从“套路”、“模式”，一味地照搬模仿，这样的语文教学将导致语文课程平淡无味，没有血肉，结果学生也将被工具化，个性的发展被扼杀。

二、语文课程的人文性语言不仅仅是一种系统符号，而是一种文化，它并不是独立存在的，它是人类思想内涵的体现，与人是紧密相联系的，与人的社会历史文化是紧密相联系的。

语文作为人文学科，蕴含了丰富的文化知识、价值取向、人生哲理、民族精神等，它能在思想上给人以启迪，在情感上给人以愉悦，能不断提高人的文化品位和审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

坚持语文课程的人文性，是学生全面发展的保证。

因此，语文教学不能只是纯粹的语文知识的传授，我们可以从语文课程的特点出发，通过对字、词、句、段、篇的充分挖掘，找出课文中蕴含的人文价值，引导学生对其正确感受和思考，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，发展健康个性。

论小学语文教学人文性和工具性的统一

论小学语文教学中人文性和工具性的统一重庆市南岸区迎龙小学校杭井波2015版小学《语文课程标准》（以下简称课标）指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

但目前在教学过程中仍然存在工具性和人文性偏废的问题，《课标》里也没有明确规定到底人文性应该多一点还是工具性应该多一点，这让一线教师在处理这个问题上显得特别困难。

本文以实际的教学案例入手，试图寻求将工具性和人文性有效结合的教学方法。

一、小学语文教学中人文性和工具性的内涵(一)人文性和工具性的内容1．语文课程的人文性，是以教化学生为本，在当前它体现了我国素质教育的普遍要求，涵盖了思想性（政治思想、世界观、人生观、价值观）、文化性（古今中外先进文化的丰富内涵）、审美性（对自然美与道德美的欣赏）、发展性（发展智力、情感、意志等心理能力）、创造性（发展创新意识和创新能力）等，也就是全面提高人的素养。

2．语文课程的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。

因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。

语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。

要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语文进行交际，学会积累语言。

（二）人文性与工具性的关系在小学语文教学中，不仅要让学生获得基本的语文能力，还要让学生获得人文思想和精神的滋养，让学生提高思想文化修养，促进自身精神的成长。

只有工具性与人文性统一，我们才能有效地促进学生语文素养的形成与发展。

要想学生掌握字、词、句，并且真正理解一篇文章，就要让孩子们对文章的思想感情有所领悟，要和作者对话。

我们在语文教学中要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度价值观”这些三维目标，就不能光是训练语言文字。

我们要通过对语言文字的学习，来发展学生的个性，培养学生健全的人格，形成正确的人生观、价值观和世界观。

在现在的语文教学中，普遍存在重视语文人文性，轻视工具性的现象。

如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一

如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一一、“天光云影共徘徊”——说“统一”曾几何时，语文教学工具性与人文性孰轻孰重的问题，引发过大家激烈的争论；而如何实现两者的统一，又再次成为大家关注的焦点。

《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”无疑，这种针砭时弊的提法，已经成为我们的共识。

事实上，语文教学的这两重属性，就像人的双目，缺一就会造成“视觉”偏差；又如一枚硬币的两面，它们本身就是一个相互融合的整体。

对此，我有如下认识：1、在语文教学中，要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，绝不能停留在语言文字的落实这一层面。

语言文字不是孤立的，它存在于鲜活的文本之中，要使学生掌握字、词、句、段、篇，绝对离不开对文本思想感情的领悟。

2、情感、态度与价值观本身不能自成体系，任何人文性的内容都蕴涵在以语言文字为载体的文本之中，语文教学不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。

3、语文的工具性，只有与人文性统一，它才能焕发强大的生命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，发挥语文课程应有的功能。

在《语文课程标准》中，“工具性与人文性的统一”可以说是一条贯穿其中的主线。

二、“山重水复疑无路”——问“统一”说了千遍万遍，“临渊羡鱼，不如退而结网。

”但是当我们欣欣然踏进语文课堂时，却在实际的操作中产生了几许疑惑，对此我们不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又何在呢？以下是两个有待反思的案例。

案例1：人教版第十一册《桂林山水》教学片断。

师：（出示课文第二自然段）思考：这一段主要写什么？第一句与下面几句是什么关系？生：这一段主要写漓江水的特点，第一句与下面几句是总分关系。

师：第一句是采用什么方法写的？第二句里有哪些修辞手法？生：第一句是用对比的方法写的，作者用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。

生：在第二句里，作者用了排比、比喻的修辞方法。

工具性与人文性的统一(共10篇)

工具性与人文性的统一(共10篇)工具性与人文性的统一（一）: 语文学科工具性与人文性的统一工具性：沟通交流的工具人文性：个人的人文素养和道德水平工具性与人文性的统一（二）: 语文是人文性与工具性的统一,二者如何做到统一关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承,过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性,使语文课没有了语文味的趋势.这些趋势都值得我们警惕.那么,在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢一、根据课文特点,把握工具性与人文性的“度”崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一,难也难在工具性与人文性的统一.”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来,这的确很难,关键是个度的问题,所以我强调的是平衡.人文性与工具性要合二为一,浑然一体,你中有我,我中有你.”我对两位专家的话感触颇深,犹如茅塞顿开.是呀,回顾我们所教的一篇篇文章中,体现工具特点的是结构、语言及技巧,体现人文特点的是内容,主旨.有的文章语言隽永,有的文章内容深邃,前者可侧重于工具性,教给学生学习方法,培养学生语文能力,后者可侧重于人文性,谈谈内涵的丰富.如《普罗米修斯》一课,老师就可以通过对语言文字的理解,引导学生跨越时空,与文本进行深入对话,让心与心慢慢地贴近在一起,尽而感受到普罗米修斯的伟大,神话的无穷魅力,做到工具性与人文性的完美结合.二、将解读文本与感受人文自然合一,彼此促进当前,在语文教学中,普遍存在读书不充分的现象.学生读了书,但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来,没有足够的时间“过电影”,更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味,就匆匆让学生去谈感受. 因此,在教学中,我们首先要让学生充分的读.只有通过充分的读,学生才能与作者进行心与心的对话,从而理解文本内容,感悟文本思想,体会文本情感,认识文本所描述的事物和所阐述的道理.所有这些唯读为重.因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段,是培养学生语感的最形象最具活力的方法.有感情的朗读能最有效地促进理解,促进感悟,并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来.（因为任何文章都由其内容决定了一定的情感基调.如《桂林山水》是赞美、惊叹、欣赏,《十里长街送总理》则是沉痛、追思、怀念,《泼水节》是欢乐、喜庆、幸福,《匆匆》则是惋惜、追悔、自责,等等.）如果学生理解文本内容,就会读得很符合其情感,反之,就会背离了文章的基本情感.其次,教师要提高对文本的解读能力,要长文短教,抓住重点段落,找准生发感受的语言点,这需要老师有较高的语文素养,抓住这个语言点就能牵一发而动全身,引导学生理解课文,体验情感,实现学生心灵与文本的深入对话,学生既掌握了学习方法,又受到了情感的熏陶.如《为中华之崛起而读书》一课,教师以“中华不振”贯穿课堂,抓住描写租界不公的段落,来感悟文本,既进行读写训练,又激发了学生爱国、报国之情.三、以学生为主体,在语文实践中学习语文传统的课堂中,教师的地位明显带有“文化霸权主义”和“知识权威主义”特征,忽视儿童各种学习权利,总是以教师为中心,滔滔不绝地满堂灌,让学生跟着自己走,想自己之所想、答自己之所问.导致课堂上师问生答、师讲生记、师令生从,师生关系畸形异化,课堂活动匮乏,学生智慧与个性压抑乃至衰减.这些失衡的做法,不仅不能有效地提高学生的语文素养,而且长此以往会把语文掏空.因此,我们必须强调以学生为主体,让学生在语文实践中学习语文.即：要把课堂教学建立在一个全新的基点上,这就是要以生为本,始终关爱学生的生命发展,在课堂教学中体现素质教育的本真.《课标》说：“应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径,也应是语文实践.”说简单一点,这句话就是说：“要在语文实践的过程中培养语文实践的能力.”而支老师这堂课的教学,充分在体现了学生的主体地位的同时,也完全达到了这一要求.而且,笔者认为,这也是支老师“指导学生朗读,这看起来是在进行工具性的训练（如果硬把工具性与人文性分开来说）,但学生在一次比一次读得更好的同时,就一次比一次更好地阐发和接受了所读文章的人文因素.”这一论断的自我实践.在语文课堂上,老师要牢记课标的要求,加强对学生进行听、说、读、写的训练,注重教给学生学习方法,养成好的学习习惯.我们的教师必须还原语文的本来面目,让课堂教学“返璞归真”,就是要使我们的教学重新走上朴实、扎实、真实的轨道上,在继承传统时,也要体现现代教育思想.就如我们今天观摩到的《最后一头战象》.课堂开始让学生读完课文概括文章内容时,他教给学生遇到长的文章,可以抓住主要事件概括文章内容.当学到“披挂象鞍”一段时,他先让学生读文,找一找哪个词语最能表达嘎唆对象鞍的情感,当学生找到“泪光闪闪”“摩挲”等词时,老师告诉学生这是对嘎唆动作和神态的描写,这是教给了学生写作方法.接着,老师又让学生想象嘎唆见到象鞍时,会想到什么然后板书；联系上下文,边读边想象,这样就读懂了嘎唆的心,运用这样的方法,带着你们的激动来读,这是训练了学生读书的方法.可以说整节课,老师都用这种训练意识来引导学生,犹如天街小雨般的感觉.真正做到了工具性与人文性的和谐统一. 综上所述,笔者认为：在我们的语文课堂教学中,我们必须将解读文本与感受人文自然合一,尽量以“语文的手段”解决语文的问题,减少非语文手段的运用,坚持以学生为主体,努力倡导在语文实践中学习语文的理念,才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一.工具性与人文性的统一（三）: 1、谈谈你对“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”这句话的理解2、结合小学语文课程的总目标与阶段目标,谈谈对“三维目标”的认识3、如何理解语文课程的四个理念这门课的理论对实际教学的指导意义很强.你问的三个问题答案自己静下来好好看看资料,谈出自己的认识即可.不是一句两句能说清的.工具性与人文性的统一（四）: 怎么理解语文课程的性质语文课程的性质,是语文课程区别于其他课程的根本属性,它是决定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据.我们只有认清语文课程的性质和地位,才能明确语文教学改革的方向.《语文课程标准》以全新的理念提出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这一科学阐述,解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争.事实上,语文课程的工具性只有与人文性统一,才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础,它才能成为有源之水、有本之木,才能真正发挥语文课程的育人功能.要正确把握语文课程的性质,必须弄清三个问题：一是什么是语文课程的工具性,二是什么是语文课程的人文性,三是如何实现工具性与人文性的统一.一、什么是语文课程的工具性语文课程的工具性是以语言的工具性为基础和前提的.语文课程的工具性主要体现在两个方面.1．语文课程是认知的工具叶圣陶先生曾经指出：“语文是工具,自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化,社会科学方面的文、史、哲、经,学习、表达和交流都要使用这个工具.”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具,认为语文是学习其他一切学科的工具,这个论断是非常正确的.因为只有学会熟练地使用语言,才能进行阅读与表达,这是其他学科学习所必备的条件.有研究结果表明,学生的阅读能力在解答数学应用题中起主要作用.尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用,但阅读能力比计算能力起的作用更大.也就是说,学生阅读能力强,他的数学成绩也会相对地好,由此可以作出这样的推断：凡是以言语信息为主要内容的学科,其学习成绩与语言学科的学习成绩呈正相关.因此,从这个意义上来说,语文课程是一门基础工具课程.那么,作为学习语言的语文课程,如何充分发挥其认知工具的作用呢首先,要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力,并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆.这种认知工具具有再认知的特点,学生只有掌握了语文能力,才能再学习.其次,要引导学生在言语实践中掌握获得语文知识和能力的自学方法.因为语言是思维的外壳,两者密不可分,又因为任何学习方法都是和思维方法联系在一起的,因此,从这个意义上来说,学生学习语言的过程也是获取自学方法的过程.学生一旦获得了自学的方法,就能大大提高语言学习的效率.2．语文课程是表情达意的工具语文和数学都是属于工具性课程,那么,这两门课程在体现工具性的作用上有什么不同呢数学是通过对数与形的计算来体现工具作用的；而语文是通过表情达意来体现工具作用的.语言作为载体,它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵,学生通过对文本的阅读与理解,不仅可以获得语言的知识,提高理解语言的能力,而且可以提高思想认识,受到情感的熏陶.同样,学生通过习作表达,不仅可以提高运用语言知识的能力,而且可以使自己的情感得到抒发,个性得到彰显,人格得到培养.因此,从这个意义上来看,语文课程的工具性不仅表现在再认知上,同时也体现在表情达意上,体现在对学生人格的塑造上.二、什么是语文课程的人文性如果说语文课程的“工具性”着眼于学生的认知和再认知领域,那么,语文课程的“人文性”则着眼于学生的精神领域.语文课程的“工具性”只是揭示了语文课程的外在意义和价值；而语文课程的“人文性”却揭示了语文课程的内在意义和价值.语文课程的人文性,强调语文学习的过程既是学生实现自我成长的过程,也是激发学生创造力和生命力的过程.那么,在语文教学中,如何充分发挥语文课程人文性的功能呢1．要引导学生大量阅读,让学生通过大量优秀作品的阅读,受到熏陶和感染人类优秀的文化和文明精神,大都积淀在优秀作品之中,学生通过大量的阅读和感悟,可以吸收前人创造的文明结晶,从而提高自己的语文素养.值得一提的是,学生通过阅读优秀作品,提升人文素养,需要经历一个长期的、潜移默化的过程.那种围绕语文知识点和能力点进行大运动量的训练的做法,是难以奏效的. 2．要牢固确立“以人为本”的教育策略首先,在教学的指导思想上,要把学生当做真正的“人”来看待,学生是有思想有情感的,教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的,教师要学会保护和宽容.只有这样,你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力.其次,在语文教学实践中,要充分尊重学生的独特体验.学生对文本、对生活的反应往往是多元的,这是正常的,也是非常珍贵的.因此,教师在引导学生进行独特体验时,要唤醒学生的童心,鼓励学生讲真话,抒真情,显露思维的“原生态”.再次,在目标价值的导向上,要以塑造完善的人格为根本宗旨.语文课程的“人文性”,其核心是“人文精神”,它的教育价值,就是使人的思想更加健康,使人的品质更加高尚,使人的个性更加张扬.三、如何实现工具性与人文性的统一“工具性与人文性的统一”,是广大语文教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的,这是语文课程教学指导思想上的与日俱进.那么,在语文课程的实施中,如何实现工具性与人文性的统一呢1、要把“工具性”与“人文性”作为一个整体来考虑,不能只偏重某一方面那种“先实现工具性目标,后补充人文性内容”,或者“先实现人文性目标,后强化工具性训练”的做法都是不妥当的.为什么说“工具性”与“人文性”是一个统一的整体呢从语言的性质来看,语言既有语言形式,又有语言内容,语言形式和语言所负载的思想、情感、文化等内容是一个统一体,语言形式离开语言内容,将不复存在,语言内容总是要通过一定的语言形式表现出来.我们在语文教学的过程中,必须把语言形式的教学与语言内容的教学有机地结合起来.从语文教学心理学的角度来看,语文课程的“工具性”着力解决“学什么、怎样学”的问题,而语文课程的“人文性”着力解决“为什么而学、将会怎样去学”的问题.这四个问题是一个完整的学习过程必须具备的要素.如果只解决前两个问题,将会使语文学习活动迷失方向,并失去学习的原动力；如果只解决后两个问题,将会使语文学习活动失去逻辑前提.因此,我们在语文教学中,只有将这四个问题有机地整合起来,才能提高学生学习语文的效率.从人的发展角度来看,学生的全面发展,离不开理性与非理性,认知与情感,工具与精神,知识与能力,过程与方法,情感态度和价值观等层面的协调发展.“工具性与人文性的统一”为学生的全面发展和终身发展提供了客观基础.2、工具性与人文性的统一,必须寓教于文编入语文教材的文章,虽然涉及历史、地理、社会、自然等学科方面的语言内容,但是,正如叶圣陶先生所说：“只有作为文章去学习,理解章句间的法则的时候,才算做语文教材.所应着眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取.”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性.其他文科课程的教学着眼点主要是语言内容,而课文课程的教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一,要做到这一点,必须寓教于文.工具性与人文性的统一（五）: 谁帮忙找一下“我对语文的认识”这篇文章啊内容大概在200到300字之间,【工具性与人文性的统一】语文是重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.” 它揭示了语文最本质的特点,即工具性与人文性的统一.（1）语文是语言,语言是工具或交际工具,所以语文（学科）是工具性学科. （2）语文是精神文化,精神文化具有人文性,所以语文（学科）是人文性学科.（3）语文既是交际工具,又是人类文化的重要组成部分,所以语文（学科）是工具性与人文性统一的课程.这个观点已被写进2023年颁发的《语文课程标准》.这三种理论都存在下面3个问题.（1）这三种理论都把独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文混同于指称语文学科的语文,把“语文学科的性质是什么”偷换成“语文是什么属性的学科”,然后便简单机械地由语文有工具性或人文性推出语文学科是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”.这样的思维方法岂不是太幼稚可笑了吗如果因为语文是交际工具或者说有工具性,语文学科就成了工具性学科,那么,计算机学科岂不就成了“办公助手性学科”历史学科岂不是要定性为“镜子性学科”（因为历史是现实的镜子）如果因为语文是人文精神或者说有人文性,就必须把语文学科说成是人文性学科,那么,政治、历史、音乐、美术等许多学科的性质同语文学科的性质不就完全相同了吗（2）这三种理论都把人们约略明白的东西说得叫人一点也不明白.争论语文学科的性质是什么,无非是要弄清语文学科究竟是教学生掌握什么对象的课程,即语文教学的目的任务是什么.语文学科无非是教人识字、写字、读书和写文章的课程,这是文盲都会脱口而出的.可是现在把语文学科说成是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”,能够说明语文学科究竟是教什么的课程吗这岂不是“你不说我倒明白,你越说我越糊涂了”吗（3）这三种理论谁也没有说清楚独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文和语言究竟是什么.说语文是语言,进而说语言是工具或交际工具,这只是一种蹩脚的比喻,而不是科学的定义,它丝毫也没有说明语文或语言之所以为语文或语言的本质属性,就像说电脑是助手或工作助手,丝毫也没有说明电脑究竟是什么东西一样.说语文是精神文化或人类文化的重要组成部分,同样不能叫人明白语文究竟是什么,因为天下任何一门学问、任何一门课程的教学内容都是精神文化或人类文化的重要组成部分,语文究竟是哪一种精神文化或人类文化的哪一部分呢这岂不是如同仅仅说基因是生命的重要组成部分,并不能叫人明白基因究竟是什么一样没有意义吗工具性与人文性的统一（六）: 语文课程的基本特点是什么《语文课程标准》在给语文学科定性时,除了继续突出语文的交际工具性质之外,更强调语文的人文性质,语文的内涵进一步拓展了,明确提出“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”,由过去强调语文的工具性质转向重视语文的双重（工具性和人文性）性质.语文学科是一门综合性学科,仅一个“工具性”或“人文性”是无法概括语文这一复杂学科的本质属性,而且“工具性”和“人文性”本身又是处于互相渗透、互相促进的关系之中.说语文学科具有人文性,绝对不是排斥它的科学精神；说语文学科具有工具性也绝不是削弱它的人文精神,不存在限制这一个,张扬另一个的问题.工具性和人文性统一是指：语文课程必须面向全体学生,使学生具备基本的语文素养；语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点,自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和推行,语文课程必须容纳学生的生活,并有助于学生与课程文本的互动.工具性与人文性的统一（七）: 如何落实语文的“双基”【工具性与人文性的统一】双基即基础知识和基本技能.语文课中的“双基”是由语文学科的性质决定的.《语文课程标准》提出：“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”其中的“工具性”就蕴含了“双基”的教学与训练.在语文教学中如何落实好“双基”,我经过多年的教学实践,认为有以下几点：一、领会《语文课程标准》的精神,找到“双基”. 随着课程改革的不断深入,新的理念、新的追求、新的方法、新的手段都不同程度地走进课堂.在课堂教学中,注重贯彻新的教育教学理念,新的教学方法的同时,一些教师却对语文的“双基”没有落实到位.片面地理解“工具性与人文性的统一”把语文课上成思品课、活动课,削弱了语文基础知识的教学和技能的训练,淡化了语文课的“语文味”.工具性与人文性的统一（八）: 语文课程的基本性质是什么语文课程的基本性质：1、语文是人类最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.首先是人类独有的区别于世间一切生命的交往工具；但又不仅仅是工具和载体,其本身就是人类文明和世界文化的组成部分； 2、工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点.人文,泛指一切与人类切身利益有关的社会科学和文化艺术等.这种工具性和人文性统一的提法更准确、更宽广,更深刻.言语技能的获得,创新思维的超越,文化内涵的丰富,使语文课程更贴近整体素质的培养与熏陶.工具性与人文性的统一（九）: 作者对落花生描写了哪些内容《落花生》是义务教育课程标准实验教科书六年制小学语文五年级上册的一篇课文.这是著名作家许地山的散文作品,文章读起来自然流畅,感情真挚,生动地描述了花生不同于其他果实,从而启发做人要像花生一样,默默无闻、朴实无华、实实在在.语文新课程标准指出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”在《落花生》一课的教学中,我抓住语文课程的特点,注重了工具性与人文性的和谐统一.案例描述：师：今天,看到同学们这么精神,老师真高兴.送你们两幅画：梅花和竹子.{出示梅、竹图} 师：梅、竹历来被中国人所喜爱,它们的清高、淡雅和坚贞往往被用来比喻有气节,有灵魂的人.比如诗人郑燮在《竹石》中描写竹子：[出示]千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.{学生齐读} 师：作家陈慧英在《梅花魂》中也写到：[出示]我们中华民族几千年来出了许多有气节的人物,他们不管受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节,他们就像梅花一样.{学生齐读} 师：这些诗文都有一个共同的特点,看似状物,实则写人,告诉我们做人的道理,这就是“借物喻人”或“借物喻理”.今天,我们再学习一篇这样的文章,敢接受挑战吗学生齐读课题.教学伊始,我就开门见山告诉学生这是一篇借物喻人的文章,让学生在品读课文的过程中感知作者的写作方法,进一步接触这一写作方法.在学完本课后,教材为学生设计的小练笔是这样的：作者由落花生领悟到。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

怎么样明白语文课程是工具性与人文性的统一？之阳早格格创做《语文课程尺度》中指出：“语文是最要害的接际工具，是人类文化的要害组成部分.工具性与人文性的统一，是语文课程的基础特性.”语文课程的工具性与人文性是相互依存、战谐统一的，歉富多彩的人文真量以柔好的工具而愈隐出其风采，柔好的工具借歉富多彩的人文真量而愈超过其魅力.一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的前提教科，它是语文科教又是培养科教，其脚段正在于指挥教死举止读、道、听、写的锻炼，使教死不妨粗确明白战使用祖国的谈话笔墨.语文课程的工具性主要体当前以下几个圆里：人们以谈话为工具举止思维，表白思维感情，与他人举止接流；各门教科的教习皆需要听道读写等语文基础功，果此语文是教习其余教科的前提；谈话笔墨使人类几千年的文化得以纪录战传启.由此可睹，语文课程的工具性是指语文自己是表情达意、思维接际的工具.然而是，如果语文教教把语文的工具性太过超过，以知识为目要，以锻炼为主体，把知识收会成一个个锻炼面，写做教教遵从“套路”、“模式”，一味天照搬模仿，那样的语文教教将引导语文课程仄浓有趣，不血肉，截止教死也将被工具化，本性的死少被消除.二、语文课程的人文性谈话不然而仅是一种系统标记，而是一种文化，它本去不是独力存留的，它是人类思维内涵的体现，与人是稀切相通联的，与人的社会履历文化是稀切相通联的.语文动做人文教科，蕴含了歉富的文化知识、价格与背、人死哲理、民族粗神等，它能正在思维上给人以开迪，正在情感上给人以愉悦，能不竭普及人的文化品位战审好情趣，逐步产死主动的人死做风战粗确的价格瞅.脆持语文课程的人文性，是教死周到死少的包管.果此，语文教教不克不迭不过杂粹的语文知识的传授，咱们不妨从语文课程的特性出收，通过对于字、词汇、句、段、篇的充分掘掘，找出课文中蕴含的人文价格，带收教死对于其粗确体验战思索，使教死正在耳濡目染的历程中，普及思维认识，陶冶公德情操，死少健壮本性.三、工具与人文的统一工具性不克不迭摆脱人文性，咱们知讲，要干到对于谈话笔墨的准确明白是不克不迭摆脱简直的语境的，共样要粗确天掌握本去量，也不克不迭摆脱它所表白的思维感情.人文性不克不迭摆脱工具性，语文课程人文性培养不克不迭摆脱语文知识与语文本收的教教，即不克不迭摆脱文本本抽象、孤坐天举止人文性培养，而应是正在西席的带收下，通过教死的阅读去明白文本自己的思维意思，通过感悟、熏染去耳濡目染天收挥效率、爆收效率.扔开工具性的人文性，往往只注沉探供意趣、感悟地步，而记却了语文工具的掌握战使用.而扔开了人文性去明白工具性，往往会使谈话抽象枯燥.语文教教，不克不迭走工具性的极度，大概者是人文性的极度，而应是二者有机天混合.语文课本中波及了洪量歉富多彩的人文性真量，文本的表白办法也多种百般.语文教教不然而央供教死明白死字词汇，相识并掌握文章的表白要收等基础知识战技能，共时还央供教死能粗确天明白、表白情感做风战价格瞅，而且饱励教死本性化的睹解战创制性的思维.四、怎么样正在教教中降真1、正在阅读教教中，掌握课文的沉面字词汇、文章的写做本收、表白的思维真量是教教的基础任务，对于课文真量的明白不正在于对于课文的综合是可周到、粗确，而该当注沉让教死去体验战收会做家的思维情感.正在阅读教教中，咱们要沉视教死正在阅读历程中的主体职位，为教死的个体阅读提供良佳的环境战条件，强调教死阅读的自决性战独力性，文本的意思是教死正在阅读历程中自止创制、修构起去的，每个教死的死计体味战本性气量皆纷歧样，果此咱们要沉视教死的特殊体验战体验，饱励教死对于阅读真量做出有本性的反应，不要去刻意探供“尺度问案”.2、正在使用谈话中，要从聚集进脚，将二句话合成一句话，饱励教死多种表白，隐然那是谈话笔墨的锻炼，然而将此锻炼融进到情感体验之中，便将语文锻炼与情感体验分离得了无痕迹.语文教教历程便是工具性与人文性统一的历程，是正在特定的环境下西席与教死单背互动活动的历程，是人真止自尔死少的历程，咱们既要齐力提下教死的人文修养，又要把语文锻炼与人文粗神的熏染分离正在所有，以赢得工具性与人文性有机分离、共共死少效验.语文课程的工具性战人文性是共存的、相辅相成的，工具性孕育着人文性，人文性促进着工具性.咱们语文西席要以课堂教教为阵天，科教、充分天降真语文课程中的“人文性”战“工具性”，齐力于教死语文修养的周到产死与死少.。

浅谈语文教学的人文性和工具性的统一

非常让人遗憾。
明文、论文、叙文、文、文等文体的写作训练，记议记散杂忘了应用文是生活中使用最普遍的文体。在平时作文训练和考试中，虽然文体不限，但绝大多数学生选择的是议论文体，师也重点训练学生写作议论文，于应用文的写作相教对对少得多。但在现实生活中，用文随处可见，时可能用应随上．果语文教师不去引导学生了解、习，至不教不学。如练甚这样，单的应用文反而就变成学生的一个写作弱项。有简我次规定学生练习写一篇书信，多学生的不符合规范。很长此以往，们为了考试不又陷入了“ 试教育 ” 模式么？我应的２１年的高考语文卷．有了以往的字音字形两类题型．００没结果很多老师直接就不再让学生做这类的训练，学生更是对这种题不屑一顾。他们的观点就是：考就不用学。如果说不出来的话尽是读音错误，出来的字总是别字、字满篇，写错语文也算学得好么？如果这样的人做了教育者，了领导，做站在讲台上，对众多的人群，错字，错音，么岂不是面读发那要贻笑大方？高考的确是教学的一个目标，但这个目标只是一个大方向．能让我们丢弃最本质的东西。语文就是 “ 文嚼字 ” 就不咬．是 “ 文弄墨”就是“ 舞，能说会道 ” 。它是我们生活的一个工具，它是丰富精神世界的关键，一点毋庸置疑。这

文道合一,返璞归真——例谈语文教学工具性与人文性的统一

文道合一，返璞归真——例谈语文教学工具性与人文性的统一《语文课程标准》指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”这是我们组织语文教学的纲。

在教学中，既让学生积累语言、学会表达，又让学生受到情感的熏陶与精神的升华，这是语文的工具性与人文性相得益彰的佳境。

很多时候，我们往往不清楚什么地方体现了人文性，什么地方体现了工具性。

大多是“跟着感觉走”、“跟着经验跑”，这也就导致了语文教学效率的低下，教师厌教，学生厌学。

那么，阅读教学中如何做到工具性和人文性的统一呢？1.紧扣文本细解读。

叶圣陶先生曾说：“阅读教学必须引导学生推敲、揣摩、细细品味。

这样，学生对语言文字才会有正确丰富的理解。

”当前，老师们都重视了对文本的解读，鼓励学生有一双“慧眼”，探寻到文章里的精彩语句，咬文嚼字。

然而，细解文本并不是死抠一字一词，更不是脱离了教材文本的“脚踩西瓜皮”似的悟到什么就是什么。

譬如一教师在执教《黄河颂》一文时，没有引领学生对诗歌中表现黄河波澜壮阔气势的语句加以分析、揣摩，而是分析到了“黄河为什么这样黄？”的问题。

这种脱离文本的解读，学生既不会体验到诗歌的语言魅力，更不会感受到黄河作为民族精神的意义，以及自己作为英雄的中华儿女的自豪感。

教学的工具性、人文性荡然无存，于文本无效，于学生无益。

因此，在阅读教学中，教师要引导学生在整体感知的基础上，认真揣摩、品味文中的精彩之处或者抓住文中“牵一发而动全身”的关键词句，品出作品的美妙之处，悟出深邃之意，从而进一步体会作者的思想感情。

例如，教师在教学《与朱元思书》时，引领学生品析文中写山水的语句：“水皆缥碧”---颜色---视觉；“游鱼细石，直视无碍”---清澈---以游鱼衬托水之静---动静结合；“急湍甚箭，猛浪若奔”---夸张手法---以弓箭、奔马显现水之急速。

大家可以看到这样的解读，紧扣住了文本，学生在对语言文字的推敲中，学习文章的表达技巧，从而使学生能够深入把握教材，感受到富春江秀丽的风光，体悟到作者在字里行间流露出的爱慕大自然，避世退隐的高洁志趣。

语文课程“工具性与人文性的统一”的基本特点

4.具体论述语文课程“工具性与人文性的统一”的基本特点。

答：而工具性是语文课程所具有的特殊性，是与其它课程相区别的特点，也是绝对不容许忽视的。

工具性与人文性是特殊性与普遍性的关系，是相辅相成的。

学生是在掌握语文工具的过程中提高人文素养的；反过来人文素质的提高又促进对语文工具的掌握。

第二，是形式和内容的统一。

语文包涵两个方面：语言文字的形式方面和它所负载的文化、文学、思想、情感等内容方面，学习语文课程不仅要理解课文的内容，而且要学习课文的表达形式。

语文课程把表达形式的学习作为教学的着眼点和重要目的之一，这是它与其它课程在性质上的区别。

语文课程的教学，应该将形式和内容，工具性和人文性融合在一起，不能偏重某一方面。

第三，工具性与人文性的统一，必须寓教于文。

对语文课程来说，每一篇教材都只是一个学习的案例，应当先从识字辨句到了解思想内容，再从思想内容进而研究用词造句、篇章结构等表现技巧，通过表现技巧的分析，必须加深对思想内容的理解。

语文课程是“工具性与人文性的统一”，其内涵包括：首先，这是特殊性与普遍性的统一。

语文课程的人文性，体现了我国素质教育的普遍性要求，它涵盖了思想性、文化性、审美性、发展性、创造性等，也就是全面提高人的素养。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具。

坚持语文课程的人文性，是学生全面发展的保证。

三、工具与人文的统一工具性不能脱离人文性，我们知道，要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的，同样要正确地掌握其内容，也不能脱离它所表达的思想感情。

谈语文教学中工具性与人文性的统一

谈语文教学中工具性与人文性的统一【内容摘要】语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

语文的工具性是由语言的功能决定的，它也是语文学科的本质特征。

树立正确的观念，在教学实践中不断探索才能真正实现语文课程改革的目标，大大提高学生的语文素养。

【关键词】工具人文统一作为一门基础学科，语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的作用。

《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称新课标）明确地界定了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”这一界定，向我们强调了语文的工具性与人文性必须协调发展，不能只注重其中的一方面而忽略了另一方面。

那么，如何在语文教学中实现工具性与人文性的统一呢？我认为，应该理性地审视，准确地把握，正确地发挥它们在语文教学中的作用。

一、注重工具性，发展学生听说读写能力。

语文学科的工具性是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。

语文是个人和社会都离不开的重要工具。

列宁曾经这样说过：“语言是人类最重要的交际工具。

”以汉语言文字为载体的语文，是传承中华民族优秀文化的重要工具。

可以说，语文的工具性是由语言的功能决定的，它也是语文学科的本质特征。

语文教学如果脱离了工具性，学生连最基本的理解能力，表达能力都没有，让他们受到文化、文学、思想、情感的熏陶，那将是不切实际的想法，而“语文素养的形成与发展”也只能成为一句华而不实的口号。

由此可见，注重语文的工具性，培养学生运用祖国语言文字的能力，应该是语文教学工作中的重要任务。

新课标提出的“识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”的培养，也正是语文工具性作用的体现。

语文是广泛运用于人们交际和思维的重要工具，而学生对这一工具的熟练掌握，需要在课堂上不断地进行语言文字的训练。

曾听过著名特级教师于永正老师执教的《第一次抱母亲》这篇文章。

论语文学科工具性与人文性的和谐统一

论语文学科工具性与人文性的和谐统一
天嗖吴娟目
摘要：学术界围绕语文学科的“ 工具性” 人文性 ” 和“ 争执不休。工具论者从语言的工具性推及语文的工具性，认为语文是人们进行思维、交流思想、习各种文化知识、存传递信息的工具，因此将语文定位学储并于工具学科。人文论者认为人文性是语文学科的本质属性，文学科是站在人的高度来培养学生的语文能语力，高语文素养的。笔者认为工具性与人文性的和谐统一才是语文的真ｉ本质。提ｆ＿
一
语文教学在进行的过程中，不仅仅要完成其思想教育的任务，还要完成人文教育的任务。朱永新教授曾这样解释人文性，所谓人文性， “ 即关心人、心文、关关心人类、关心人类文化” 人文性 ” 。“ 简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容。 “ 人文说 ” 出发点的比较好，当人类在工业化进程中获得巨大成果的同时，又
来，文指人类社会的各种文化现象，涵是很广阔的。人内
习，够熟练地运用语言工具，能顺利地参与交际活能并动。语文的工具性在人际交流中具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是学习其他学科的工具，也是
生厌学，教师厌教，语文课堂成了工厂的流水线—— “ 一刀切” 。它没有严密的逻辑顺序，而更多地具有一种综合
性和模糊性。学生成了考试的机器，文失去了应有的语

工具性与人文性的统一

怎么理解语文课程的基本特点是“工具性与人文性的统一”？在具体教学中如何实践“工具性与人文性的统一”?（一）工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点《义务教育语文课程标准（2011年版）》对语文课程性质做了准确表述：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。

义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”语文教学的目标指向是语言文字运用,使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通,在此过程中,吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养,促进自身精神成长。

这就是工具性与人文性的统一。

“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩. （二）那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识。

1．全面提升学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。

通过开展识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习等实践活动，提升学生语文知识、语文能力、思维能力与创造力、培养语文学习方法与习惯、培养学生健康的情感、良好的个性、健全的人格。

面向全体学生，促进学生全面发展。

2．把握语文教育特点，提高语文教学效率。

语文课程具有人文内涵、实践性、综合性。

P13-18语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。

因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的价值取向，同时也应注重学生在学习过程中的独特体验。

语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不刻意追求语文知识的系统和完整。

语文是工具性与人文性的统一

新的课程标准指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

”那么，如何理解工具性与人文性的统一呢？第一，站在文化的高度上来理解工具性。

交际工具本身是文化的组成部分，又是文化的载体；交际是生命的相互展示，是生命价值的相互欣赏，是生命智慧的相互沟通、辉映和碰撞。

理解了这一点，才能真正解读语文的工具性。

第二，人文性必然在工具性中得以体现。

人类的文化是以语言文字为载体的，做人的道理以及真善美、假恶丑的现象都要借助语言文字来表达。

让学生从语言文字中感受中华文化的博大精深，透视出真善美、假恶丑，就必然要通过读说等方式，情在读中悟，理在读中悟，从语言文字中切切实实地去感悟、去体会，而不是微言大义地贴标签、说空话。

所以，离开了工具性，人文性也无从谈起。

语文是人文社会科学的一门重要学科,是人们相互交流思想的工具。

它既是语言文字规范(实用工具),又是文化艺术,同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问。

语文教材中工具性与人文性的统一新课标指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”这个表述是新课标对语文课程的性质定位，也就是说，语文既是重要的交际工具的同时又是负载文化的载体，是一门具有人文性的基础工具学科。

换个角度说，语文是人文学科，但它又与一般人文学科不同，是一门带有专门培养语文素养的工具性质的基础人文学科。

新课标从语文课程的本意出发，还其本来面目，力求在语文课程中实现工具性和人文性的有机统一。

显然，语文课程同时具有工具性和人文性两个属性，我以为，工具性关注的是语文知识、技能技巧等，而人文性关注的则是学生的思想观念、道德情操、价值态度等。

简言之，工具性的着眼点是“语文学科”，而人文性的着眼点是“学生”（人）。

语文课程中人文性的基本内容“所谓人文，广义是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它与自然相对；狭义的人文是指社会的意识形态及与之相适应的制度和组织机构，它与科技相对”（王松泉《试谈语文新课标的新理念》，《语文教学通讯》初中刊2004年第7-8期合刊）。

浅论语文课程工具性与人文性的统一

[浅论语文课程工具性与人文性的统一]2008-11-23 00:00:00浅论语文课程工具性与人文性的统一摘要：工具性与人文性的统一是语文课程的根本性质，是语文课程标准的基本观点。

在具体教学中落实二者的统一，是中国语文教育迈向成功的保障。

关键字：语文课程，工具性，人文性，统一自从语文作为一门独立的学科被确定以后，一个多世纪以来，人们对这门课程的理解始终存在不同的意见，主要有：语文即语言文字；语文即语言文章；语文即语言文学；语文即语言文化。

从人们对“语文”名称的不同见解看，说明人们对这门课程的认识在不断的加深，展现了人们对语文课程的性质、地位和作用的认识在各种不同意见的争论过程中正在逐渐深入。

《全日制义务教育语文课程标准》（实验）明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”一、语文课程的工具性和人文性1、语文课程的工具性语文是中小学的一门基础学科。

语文课程的工具性，包含两个层次的涵义。

（１）单就语文课程的本身考察，工具性是指语文本身是一种工具，表现在三方面。

第一，就个体而言，人们使用语言表达思想感情，进行思维活动。

以语言为工具的思维，是思维的最主要的形式和最基本的形态；同样，人的联想和想象也是通过语言作触媒才生发和展开的。

一个人的思维、想象能力与其语言驾驭能力总是成正比的。

第二，就人际而言，通过语言人们可以交流思想和情感。

语言不仅是人类表达思想的工具，也是吸收信息的工具。

人类凭借语言实现了交流、开阔了视野、拓展了生活空间，形成人与人之间的广泛联系。

第三，就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。

人类几千年来汇聚而成的文化，一般都是以语言的文字形式表现、记载和传承。

（２）就整个课程系统而言，语文课程的工具性还表现在，语文的学习还有助于其他学科的学习。

叶圣陶说“语文是工具。

自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一语文课程标准中指出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分;工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点;”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的,丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采,优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力;一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的基础学科,它是语文科学又是教育科学,其目的在于指导学生进行读、说、听、写的训练,使学生能够正确理解和运用祖国的语言文字;语文课程的工具性主要体现在以下几个方面：人们以语言为工具进行思维,表达思想感情,与他人进行交流；各门学科的学习都需要听说读写等语文基本功,因此语文是学习其它学科的基础；语言文字使人类几千年的文化得以记载和传承;由此可见,语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具;但是,如果语文教学把语文的工具性过分突出,以知识为纲要,以训练为主体,把知识分解成一个个训练点,写作教学遵从“套路”、“模式”,一味地照搬模仿,这样的语文教学将导致语文课程平淡无味,没有血肉,结果学生也将被工具化,个性的发展被扼杀;二、语文课程的人文性语言不仅仅是一种系统符号,而是一种文化,它并不是独立存在的,它是人类思想内涵的体现,与人是紧密相联系的,与人的社会历史文化是紧密相联系的;语文作为人文学科,蕴含了丰富的文化知识、价值取向、人生哲理、民族精神等,它能在思想上给人以启迪,在情感上给人以愉悦,能不断提高人的文化品位和审美情趣,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观;坚持语文课程的人文性,是学生全面发展的保证;因此,语文教学不能只是纯粹的语文知识的传授,我们可以从语文课程的特点出发,通过对字、词、句、段、篇的充分挖掘,找出课文中蕴含的人文价值,引导学生对其正确感受和思考,使学生在潜移默化的过程中,提高思想认识,陶冶道德情操,发展健康个性;三、工具与人文的统一工具性不能脱离人文性,我们知道,要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的,同样要正确地掌握其内容,也不能脱离它所表达的思想感情;人文性不能脱离工具性,语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学,即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育,而应是在教师的引导下,通过学生的阅读来理解文本自身的思想意义,通过感悟、熏陶来潜移默化地发挥作用、产生影响;抛开工具性的人文性,往往只注重追求意趣、感悟境界,而忘却了语文工具的掌握和运用;而抛开了人文性来理解工具性,往往会使语言抽象枯燥;语文教学,不能走工具性的极端,或者是人文性的极端,而应是两者有机地融合;语文教材中涉及了大量丰富多彩的人文性内容,文本的表达方式也多种多样;语文教学不仅要求学生理解生字词,了解并掌握文章的表达方法等基本知识和技能,同时还要求学生能正确地理解、表达情感态度和价值观,并且鼓励学生个性化的见解和创造性的思维;四、如何在教学中落实1、在阅读教学中,掌握课文的重点字词、文章的写作技巧、表达的思想内容是教学的基本任务,对课文内容的理解不在于对课文的概括是否全面、正确,而应该注重让学生去体验和领会作者的思想情感;在阅读教学中,我们要重视学生在阅读过程中的主体地位,为学生的个体阅读提供良好的环境和条件,强调学生阅读的自主性和独立性,文本的意义是学生在阅读过程中自行发现、建构起来的,每个学生的生活经验和个性气质都不一样,因此我们要重视学生的独特感受和体验,鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应,不要去刻意追求“标准答案”;2、在运用语言中,要从积累入手,将两句话合成一句话,鼓励学生多种表达,显然这是语言文字的训练,但将此训练融入到情感体会之中,就将语文训练与情感体验结合得了无痕迹;语文教学过程就是工具性与人文性统一的过程,是在特定的环境下教师与学生双向互动活动的过程,是人实现自我成长的过程,我们既要努力提升学生的人文素养,又要把语文训练与人文精神的熏陶结合在一起,以获得工具性与人文性有机结合、共同发展效果;语文课程的工具性和人文性是共存的、相辅相成的,工具性孕育着人文性,人文性促进着工具性;我们语文教师要以课堂教学为阵地,科学、充分地落实语文课程中的“人文性”和“工具性”,致力于学生语文素养的全面形成与发展;。

浅谈语文课程的“工具性”和“人文性”

浅谈语文课程的“工具性”和“人文性”《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）明确指出了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”笔者作为一名工作在教育第一线的语文教师对此深有感触，下面就语文学科的课程性质谈谈我的理解。

语文学科的工具性说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。

语文是个人和社会都离不开的重要工具。

1、语文是思维的工具。

心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。

人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。

只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。

2、语文是人类的交际的工具。

人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。

如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。

这些都属于交流。

通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。

丰富的语言拉近了人与人之间的距离。

语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。

如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。

3、语文是学好其它学科的工具。

各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。

苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。

”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。

离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。

二、语文学科的人文性“人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。

例谈工具性与人文性的和谐统一

例谈工具性与人文性的和谐统一作者：陈颖来源：《全国优秀作文选(写作与阅读教学研究）》 2018年第3期陈颖《语文课程标准》对语文课程的性质进行如此界定：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”在新课程改革的大背景下，语文教学要加强人文因素，同时重视语言训练。

不能过分夸大训练的作用，将课上成“语言文字训练课”，也不能一味强调“人文感悟”，淡化听说读写，忽略语言学习。

应该实现工具性和人文性的和谐统一，让语文这棵大树枝繁叶茂，果实累累。

一、在人文熏陶下生根发芽语文是“工具性”与“人文性”的完美统一，语言训练也应该与人文熏陶和谐相生，因为语言文字这个工具有别于普通工具，它熔铸思想，蕴涵情感，也承载形象，与人文精神是一体两面。

语言的训练只有站在“立人”的角度，强调人文性，才是科学的训练。

［教例］特级教师薛法根执教《卧薪尝胆》。

师：现在谁能说说“卧薪尝胆”的意思？生：晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味，提醒自己要报仇雪恨。

师：还可以怎么说？生：为了报仇雪恨，勾践晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味。

师：你把“卧薪尝胆”的目的放在句首说，有新意。

读到这里，老师又有一个问题，如果勾践仅仅“晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味”，算不算真正的“卧薪尝胆”？生：不算。

因为勾践还亲自下田耕种，使自己的国家富裕起来。

生：他还要练兵，建设一支强大的军队。

生：勾践还会找那些有本事的人，为国家的强大出谋划策。

……师：这就叫“发奋图强”！如果勾践仅仅坚持了几天，或者几个月。

算不算真正的“卧薪尝胆”？生：不算！因为“卧薪尝胆”需要很长的时间。

生：课文中讲勾践“卧薪尝胆”了二十多年，才取得了最后的胜利。

师：这就叫“坚持不懈”！现在你理解“卧薪尝胆”的含义了吗？生：“卧薪尝胆”表示为了实现一个目标，要忍辱负重、发奋图强、坚持不懈！师：同学们，勾践需要卧薪尝胆，我们要不要卧薪尝胆？生：不需要。

语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一

语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一1. 引言1.1 语文的本质属性从另一个角度来看，语文的工具性和人文性并非是彼此对立的，而是彼此相辅相成、相互渗透的。

语文的工具性使其成为交流思想、传递知识的有效工具，而人文性则赋予其深厚的文化底蕴和精神内涵，使其不仅是一种符号系统，更是一种载体和承载者。

工具性和人文性的有机统一，使语文在传递信息的更能够传承文化、弘扬人文精神，为社会的发展和进步提供了重要的支撑。

语文的本质属性既包括了其工具性，又涵盖了其人文性，二者之间相互交融、相辅相成，构成了语文这一独特的交流工具和文化载体。

理解和把握语文的本质属性，有助于我们更好地认识和运用语文，提高语文素养，更好地发挥其在思维交流、文化传承中的作用。

2. 正文2.1 语文的工具性语文的工具性体现在我们使用语言进行交流的方方面面。

无论是口头交流还是书面交流，语文都是不可或缺的工具。

通过语文，人们能够传递知识、表达情感、交流思想，实现信息传递的目的。

语文的工具性还体现在其对认知和思维的影响。

通过语文，人们可以扩展自己的知识领域，提高自己的思维能力。

语文的丰富多样性使得人们可以接触到不同的思想和观点，从而拓宽自己的视野，培养自己的批判性思维。

语文的工具性是不可或缺的。

它是人类交流的基础，是我们实现沟通、理解和分享的重要工具。

通过有效地利用语文这一工具，我们可以更好地表达自己、理解他人，促进人与人之间的交流和沟通。

2.2 语文的人文性语文的人文性体现在语言所传达的文化、历史、价值观念等方面。

语文不仅仅是一种工具，更是一种表达和传承人类文化的载体。

在语文中，我们可以看到不同民族、不同地区的文化特点，了解他们的风俗习惯、价值观念以及他们的历史传承。

这样，语文就成为了连接人与人、人与文化的桥梁。

通过学习语文，我们可以感受到古代文人的情怀，体味到近现代作家的思想。

通过阅读古诗文、经典文学作品，我们可以了解到古代人的生活方式、思想观念，感受到他们对世界的独特感悟，从而拓展我们的视野，丰富我们的人生阅历。