子路曾皙冉有公西华侍坐(课堂PPT)

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1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件PPT课件

1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件PPT课件

童子:未加冠以前的少年(不到20岁)。 浴乎沂(yí):到沂河里去洗洗澡。乎:介词,用法同"于"状语后置,乎沂是状语。沂,水名,在今山东曲阜县南。此水因有 温泉流入,故暮春时即可人浴。 风乎舞雩(yú):到舞雩台上吹吹风。风:吹风,乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方,设有坛,在今山东曲 阜县南。"雩"是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈,故称"舞雩"。 归:通馈,进食,送食。 与:称赞,同意。 春服既成:春天的衣服已经穿上了。春服,指夹衣或单衫。成,定。 喟(kuì)然:长叹的样子。喟,叹息声。
○ 《硕鼠》:“三岁贯汝,莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 ○ 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 ○ 然而不王者,未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 ○ 古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼 ○ 不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。 《离骚》屈原
宾语前置句
疑问句中代词宾语前置
宾语前置句
介词宾语提前: 在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词
谓语。在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种颠倒的现象。 例如: 《岳阳楼记》:“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。 不为者与不能者之形(情形),何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 不然,籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉
《论语》记录孔子的言论大致有四种体式
➢本,归纳概括孔子的形象特点。
”以吾一日长乎尔,毋吾以也。”
用和蔼自谦的话第一解除了学生的思想顾 虑,给学生创造了说真话的条件,创造了 一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励 学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件 (共28张PPT)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件 (共28张PPT)

“赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会 同,端章甫,愿为小相焉。”
1、如:或者 2、会同:诸侯相见曰会;诸侯同朝见天子曰同。 3、端:名作动,穿礼服。 4、章甫:名作动,戴礼帽 5、小相:主持赞礼和司仪的小官 【翻译】"公西华,你怎么样?"
(公西华)回答说:"我不敢说能做到什么,但愿 意学着做些东西。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟 及朝见天子的时候,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做 15 一个小小的官员。"
子 路 曾 公皙 西冉 华有 侍 坐
1
孔子学院标志
全 球 汉 语 热 催 生 孔 子 学 院
2
津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课
3
在德国柏林的 一座公园中,中德
学者为孔子树立雕
像。底座上用德文 写着孔子的名言:
己所不欲,勿施于
人。
4
孔子
名丘,字仲尼,春秋末期鲁国
人,儒家学派创始人,我国著名的
富的生活经验;在记言的同时,传
达了人物的神情态度;在某些章节
的记述中,还生动地反映了人物的
性格特点;其中有不少精辟的言论
成为人们习用的格言和成语,对后
来的文学语言有很大影响。
8
子路、 曾皙、 冉有、 公西华
(由) (点)(求) (赤)

陪长者闲坐

古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话
称名
9

12
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄(shè) 乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也 为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂(shěn)之。
1、率尔:轻率急忙的样子 【翻译】子路轻率匆忙地回答说:"一个拥 2、摄:夹,迫近 有千乘兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军 3、毋:不要 队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让我治理这个 4、师旅:指侵略的军队 国家,等到三年功夫,就可以使人有保卫国家的 5 、饥馑:五谷不熟曰饥,蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒 年。 勇气,而且还懂得做人的道理。 " 6、比( bì )及:等到 孔子听了,微微一笑。 7、勇:形容词活用于名词,勇气 8、方:正道,是非准则。 13 9、哂:笑

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件 图文

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评“志 ”
11
· 品味四弟子的志向和性格 · 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看
出他们各自怎样的志向和什么性格特点?
12
· 四弟子志向: · 子路 治理“千乘之国”。 "可使有勇,
且知方也”。 · 冉有—— 治理"方六七十,如五六十"的小
国——"可使足民”,不过"如其礼乐,以俟 君子”。 · 公西华 在“宗庙之事,如会同”时 "愿为小相"。 · 曾皙 "莫春者,春服既成 咏而归。"
语,宾语前置。
35
(2)状语后置句 4、 加之以师旅, 因之以 饥 译文:用军队来请略它,接下来有饥荒 5 、异 乎三子者之撰。
译文:我和他们三位的才能不一样呀! 6、 以吾一 日长乎尔 译文: 因为我年纪比你们大一点
36
(3)省略句 (其)
1、可使有勇,且知方也 译文:可以使(他们)都有勇气,并且 懂得做人的道理。 2、毋吾以也
22
α为何“哂”

赞赏坦率发言, 委婉批评
非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼力动。
— — 《论语 · 颜渊》
23
x为何“与”点?
【 太
(

不还
平 想是
盛 做在
世 官讲
的 道沿
缩 影
遥国 生」

以 礼 治 国
24
孔子的"志"是什么?
“宁为太平犬,莫作乱世 民。”春秋之末,天下大乱,身 为万世宗师,他不能不去思考百 姓的疾苦。否则,他以“仁”为 本的思想就无从得以体现。
· 对公西华:认为他低估了自己完全可以 担任更重要的工作。
18
孔子为什么要"与点"呢? ① 曾点展示的是一幅老师带领学生在 春天水旱时行祈雨礼,以求得丰年的 场景,进一步可知他想要通过师生共 同努力,实现孔子以"礼"治国的理

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

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他没有什么万卷巨著,万余字的语录是 他一生思想的浓缩;他没有什么惊天事迹, 极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统,华夏文明因他而 灿烂。天不生仲尼,万古长如夜!
部编版高中语文 必修下
孔子其人
孔 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒 子 家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政 治家,被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”,政治上主张“礼治”,鼓 励人们积极“入仕”。汉代以后,其学说成为两千 余年封建社会的统治思想。

端章甫,愿为小相焉。”
能:胜任
端: 名作动,穿着礼服Fra bibliotek之:代词,代这些事
章甫:名作动,戴着礼帽
如:或者
愿: 希望
会:诸侯在非规定时间拜见天子
同:诸侯一起朝见天子
解析

能在诸侯举行会盟的时候担任
一个“小相”。
性格 评价
从公西华的语言中表现了公西 华不仅态度谦虚谨慎,说话也委婉。 恭谦有礼、娴于辞令。(委婉曲致)
观点一
孔子游仕于诸国,是知其不可为而为之,但 在“斥于齐,逐于宋卫,困于陈蔡之间”之后, 恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的 悠然场景引起孔子的深沉感触。
观点二
曾点所描述的暮春出游图是儒 家所向往的“大同世界”、“太平 盛世”社会的景象,是“礼治”的 最高境界。
观点三
指古代“雩祭(春天求雨)仪式”。 《礼记》:“舞雩,祭水旱也。” 春秋时,国君亲临城南郊外主持雩祭 ,读过祭 文后,使童男童女和巫师“舞而呼雩”。 曾点描绘“古礼”,寄托理想。这与孔子“礼 乐治国”思想相契合。
孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同, 非诸侯而何?”既然也是治国大事,你却只是 “愿为小相”,“赤也为之小,孰能为之大?” 因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。

高中语文必修下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀PPT课件课件

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(2)解释下列划线字的含义。
• 宗庙之事,如会同,端章甫。(穿着礼服,戴着礼 帽)
• 三子者出,曾皙后(走在后头) • 冠者五六人(戴……帽子) • 浴乎沂,风乎舞雩(吹风) • 鼓瑟希,铿尔(弹奏)
提问:本文讲了什么事?你是怎样 理解文章的层次?
• 本文记述了孔子启发弟子们畅谈自 己的理想,并对弟子们所谈理想的内容 和态度,表示不同的看法和评价。
《论语》是
体散文,是

的言行。
记录
参考答案:丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、 入世;语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其 弟子。
子路、曾皙、冉有、 公西华
(由) (点) (求) (赤)


陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 自谦
称名
解 题
二、检查预习:重点字词读音
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 冠者 guàn 喟 kuì 俟 s ì 撰 摄 shè 毋 w ú 冉 răn
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
这一段师生之间的平常对话非常有
前 名也非常重要,对答期间,师生各自述其 政治理想和志向,子路的爽直不谦让、冉
言 有的有志于邦国、公西华的谦逊、曾皙的 洒脱飘逸无不宛然如见。孔子欣赏他们, 对他们的志向加以点评,让人有如沐春风 之感,充满着愉快、热烈、祥和而又亲切 的气氛。即显示了儒家浓郁的入世情怀, 也反映了其潇洒自在的人生意趣。
冉有(求)
志:
治理一个小国,三 年内使人民富足。至于 礼乐教化,还难办到。
性格:
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
“赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事, 如会同,端(名作动)章甫[fǔ] (名作动),愿为小相 焉。”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件(47页)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件(47页)
侍坐
陪长者闲坐交谈
长辈对晚辈说话 谦称自己
称名
解 题
整体把握
问 • 第一部分(第1、2段) 是孔子 志 述 • 第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”)弟子 志 评 • 第三部分(“三子者出”——文末) 孔子 志
课文详解
很短的时间 因为
相当于“于”,介词, 放在形容词之后,可译为“比”
不用
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
性格:
洒脱高雅 从容淡定
❖精神强国
终极目标:
(曾皙)
幸福、充盈
子路强国:国家安定 冉有富民:仓廪实、衣食足 公西华文明知礼:社会和谐
人物 子路 冉有 公西华
曾晳
小结:先贤述志
述志

性格
描写方法
小结:先贤述志
人物
述志

性格
描写方法
子路
治理一个受大国侵略而且遭受
饥荒的千乘之国,并保证三年 强国
内使人民勇于作战并懂得道理。
本文记述了孔子和他的四位弟子 的一次闲谈,四个弟子各自阐述 自己的志向,孔子加以点评,生 动的表现了他们的思想、志向和 不同性格,突出地显示了儒家礼 乐治国的共同理想。
这种理想,在21世纪的人 们心中依然激荡起轰然巨响……
知识归纳
(一)一词多义
(1)如
1、如或知尔,则何以哉? 如果
2、如其礼乐,以俟君子。 至于
?”
指小相
子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问(孔子): “他们三个人的话怎么样?”
孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
(曾皙)说:“您为什么笑仲由呢?”
(孔子说):“治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦 让,所以我笑笑他。”

1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 课件(共17张PPT).ppt

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②词类活用 名词作动词
端章甫
穿着礼服,戴着礼帽
赤也为之小,孰能为之大?
形容词作名词
小相 大相
3 文言句式
①宾语前置句
不吾知也 不知吾也(不了解我。)
则何以哉 则以何哉(那么打算怎么做呢?)
尔何如
尔如何(你怎么样?)
②介宾短语后置句
以吾一日长乎尔 因为我年纪比你们大些
加之以师旅
有军队来攻打它
浴乎沂,风乎舞雩 到沂水洗澡,
到舞雩台吹风
四、课文结构
(1-2)孔子问“志”(师长风范)
线 索 : (3-13)弟子述“志”(各展抱负) 言 志
(14-21)孔子评“志”(借评传志)
五、分析人物志向和性格
人物 子路
冉有 公西华
曾皙
(仲由) (冉求) (公西赤) (曾点)
千乘之国
志向 有勇知方
小诸侯国 可使足民
宗庙会同 浴乎沂 愿为小相 风乎舞雩
从神舟五号的“一人一天”,到神舟十三号的“三人半年”,中 国人的飞天梦一步步实现了。
你有什么样的理想呢?你愿意为之付出什么样的努力呢?请写一 篇日记。
⑯曰:“夫子何哂由也?” ⑰曰:“为国以礼,其言不让(谦让),是故哂之。” ⑱“唯求则非邦(国)也与?” ⑲“安见(怎见得)方六七十,如五六十而非邦也者?” ⑳“唯赤则非邦也与?” ㉑“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
2 重点文言词语
①一词多义 如或知尔 如五六十 如其礼乐
如果 或者 至于
⑤“求,尔何如?” ⑥对足民。如其礼乐,以(来)俟(等待)君子。”
⑦“赤!尔何如?” ⑧对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同(诸侯朝见天 子),端章甫,愿为小相(xiàng) 焉。” ⑨“点,尔何如?” ⑩鼓瑟希(稀),铿(kēng)尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子 者之撰(才能)。”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

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•子路: 侧重强国•冉有: Nhomakorabea侧重富民
•公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治.
名“赤” 公西华


赞哂
曾皙 名“点 ”
名“求 ” 冉有
子路 名“由 ”
任务二:孔子评志,态度不同
(1)为何“哂”由? 赞赏坦率发言, 委婉批评
为国以礼,其言不让。
(2)为何“与”点?
志:七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五
六个20岁左右的成年人,带着六、七个少
年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,
一路唱着歌回来。
❖侧重教化治国
性格: 从曾皙的神态和语言中表现:
洒脱高雅 从容淡定
三位弟子“言志”的差异:
• (1).国土面积不一样。子路“千乘之国”,冉有“方 六七十,如五六十”公西华没有提及。
可使有勇,且知方也。”
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之 国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
性格:从子路的神态和言语中可以看出: ❖侧重强国
有抱负,自信, 却较鲁莽、轻率。
冉有(求)
志: “方六七十,如五六十,求也为之,比及三
年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
治理一个小国,三年内使人民富足。 至于礼乐教化,还难办到。
性格: 从冉有的言语中可以看出: 谨慎小心,谦虚退让
❖侧重富民
公西华(赤)
志: “非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会
同,端章甫[fǔ] ,愿为小相焉。” 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
性格: 从公西华的言语中可以看出: ❖侧重以礼治邦

1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共34张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt

1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共34张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt
第1课 篇目一 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
《论语·先进》
学习目标
掌握文中重点文言词语和句式,熟悉论语的语言表达 语言素养目标: 习惯,提高文言文的阅读能力。
理解体会孔子通过个人言行去分辨个人性格特点的思 思维素养目标: 维方式,以及由此推及其政治才能的做法。
了解《论语》的相关常识,了解孔子的思想内涵和特 文化素养目标: 点。
能推行正道,因此要洁身自好。
3.怎样理解孔子所说的“吾与点也”? 明确:“莫春者”至“咏而归”一段文字有两种解释:一种认 为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景,是孔 子“为国以礼”的最终目标,因此孔子说“吾与点也”;一种 认为这是曾皙所设想的不问政治、悠闲自在的安适生活,与孔 子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合,因此孔子说“吾与 点也”。
③对公西华:孔子的惋惜之情溢于言表,“赤也为之小,孰能为之 大?”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。 孔子认为公西华低估 了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜之。
④对曾皙:孔子与之。
5.结合课文中的言、行、神态描写,分析孔子形象,感悟孔子的教育观 及治国理念。 明确:首先,文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其
1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
侍:侍奉,本指侍立于尊者之旁。 侍坐:此处指执弟子之礼,侍奉老师 而坐。
因为
比 不要 “已”,停止
2.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
闲居, 平日在家时
了解
有人
如果
那么 做
居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
不吾知也:宾语前置句,即“不知吾也”。 则何以哉:宾语前置句,即“则以何哉”。
4.简析孔子对四弟子述志的态度。
明确:①对子路:并没有否定子路治理“千乘之国”的才能,但他 认为子路的谈话的态度不够谦虚,这属于“其言不礼”。孔子“哂 之”。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

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教师形象
(1)既有远大理想又内心充满苦闷。(2)孔子本来是问弟子在政治上如何施展抱负,但他却对曾晳回答的投身自然怀抱的恬然乐趣进行了“喟然”赞许,这表现了孔子思想上的矛盾。(3)纵观孔子的一生,虽然周游列国时四处碰壁,但其思想的主导方面是积极用世的。
政治家形象
四个学生的政治理想孰优孰劣?有什么关联?
因为
比你们年长

如果
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。
“求!尔何如?”
急遽而不加考虑的样子
有一千辆兵车的诸侯国
有军队来攻打他
饥荒
治理
等到
合乎礼仪的行事准则
微笑
夹处
接续
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
引申补充
陪长者闲坐(臣子对国君、晚辈对长辈)
这样的语境就容易使气氛和谐融洽,师生平等、轻松自由,弟子们能各抒己见。
子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
在尊长近旁陪坐
你们平日说
那么(你们)打算怎么做呢?
男子三十岁
2-3岁的儿童
男子50岁
男子60岁
男子60岁
男子70岁
男子80岁
男子70岁退休
男子100岁
冠礼:男子成年时加冠的礼节,在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定贵宾给行冠礼的青年先后加缁布冠、皮弁、爵弁,分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后,由贵宾宣读祝辞,并给起"字”。所以后世将二十岁称作弱冠。
没有正面加以评价,不是批评,在礼的问题上不甚满意

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

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冉有:姓冉, 名求,字子有。
曾皙:姓曾, 名点,字皙。
公西华:姓公 西,名赤,字
子华。
四位弟子“志向”怎样? 试从说话方式中体会其性格。
2024/6/26
问“志” 言“志” 评“志”
年纪比你们大
因为,介词。 乎:于。比
以通“已”,
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 停止
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知
结合这份资料,我们可以看出,标题中人物是按照年龄来排列的,体现了 儒家长幼有序的原则。
对人物的称呼,标题中用的是“字”,人物对话中用的是“名”。古人称呼别 人一般用字,这是敬。孔子称呼弟子用名,传递的是日常的亲切和自在的谈 话氛围。他说,由啊,说说你的想法吧(而不是仲子路同学,请你回答问题)
子路:姓仲, 名由,字子路, 又称季路。
一、孔子向学生问“志”。
2024/6/26
急遽而不加考虑
春秋时四匹马拉一辆兵车,
的样子。尔,相
配甲士三人,步卒七十二人。 摄,夹处。
当于“然”
乎:于,在。
子路率尔指侵而军 略(队它。表有修军饰队来)对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,
加(加到……上)之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三
年,可使有勇,且知方也。”
整体感知
初读课文, 解决疑难字词, 并试着翻译全文。
重点字词
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 冠者 guàn 喟 kuì 俟 sì 撰 摄 shè 比及 bì 毋 wú 冉
shĕn yí zhuàn răn
解题
侍坐
子路、曾皙、冉有、 公西华 (由)(点) (求) (赤)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件

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背景链接
孔子十分推崇周礼仪,周礼分为“礼”和“乐”两个部分,周 公制礼,把它当度作社会道德、行为的准则;把制乐作为教化的规 范。西周礼乐制度从天子一直推行到社会底层。在周礼的教化下, 上至天子诸侯士大夫,下至百姓农工商,举止大方,谈吐风雅;社 会风气为之一新,国民道德水准为历朝之巅。
《论语》
一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟 子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、 政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著 作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》 全称为“四书”。
①哂(shěn):微笑,这里略带讥讽。 ②方:方圆,纵横。 ③如:连词,表选择,或者; ④如:连词,表提起另一话题,作“至于”讲, ⑤其:那。 ⑥俟:等待。
译文:孔子(听了),微微一笑。 “冉求,你怎么样(有什么打算)?” (冉求)回答说:“(一个)纵横六七十里或者五六十里(的小国),(如果)让我去治理,等到三年,就可以使老 百姓富足起来。至于礼乐教化的事,那就只有等待贤人君子(来推行了)。"
语 录 体
古代散文的一种形式,特点如下:
➢ 语句简短:以简洁的语言表达思想。 ➢ 问答形式:通过对话展现人物性格和事理。 ➢ 记录片断:侧重记录关键言论,不求全面。 ➢ 不重文采:注重内容而非修辞。 ➢ 点悟式表达:直接传达核心思想,不作过多展开。 ➢ 精练简约:用最少的言语传达最多的信息。 ➢ 生命力强:历经朝代更迭,仍具有独特魅力。 这种形式的散文以《论语》为代表,对后世影响深远。
原文
子路、曾(zēng)皙(xī)、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋(wú)吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则 何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄(shè)乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑; 由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂(shěn)之。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟 (sì)君子。” “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?”

子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件完整版

子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件完整版
通过学习这些经典语句和人物故事,我深刻体会到了中国传统文化的博大精深和智慧所在。这些经典语句不仅是我们学习古 代文化的珍贵遗产,更是我们现代人生活的指南和启示录。
经典语句在当代社会中的应用
• 子路的勇气和担当精神在当代社会中仍然具有重要意义。在竞争激烈的社会中,我们需要有勇气和决心去挑战 自己、突破自己,才能实现自己的价值和梦想。
跨文化对比:东西方教育观念差异
1 2
教育目的不同
东方教育注重培养学生综合素质和道德修养,而 西方教育则更加注重培养学生的创新能力和实践 能力。
教育方式不同
东方教育通常采用灌输式教育方式,而西方教育 则更加注重启发式教学和探究式学习。
3
教育评价体系不同
东方教育评价体系相对单一,主要以考试成绩为 主,而西方教育则更加注重多子们的回答中可以看出,儒 家强调谦虚谨慎的处世态度。
重视教育
孔子作为儒家学派的创始人,非 常重视教育,这在文章中也得到
了充分体现。
人生观、价值观探讨
志向与理想
通过弟子们的不同回答,反映了他们各自的人生志向和追求。
责任与担当
儒家强调个人对社会的责任和担当,这在文章中也得到了体现。
道德与修养
THANKS
感谢观看
02
文本解读与赏析
原文呈现及分段概述
原文呈现
将《子路曾皙冉有公西华侍坐》 的原文完整地呈现在PPT上,以 便学生对照阅读。
分段概述
将原文按照情节发展或内容主题 进行分段,并对每段的主要内容 进行简要概述,有助于学生理解 文章结构和把握整体内容。
重点词句解释与翻译
01
02
03
重点词句
选取文中的关键词句,如 难懂的字词、重要的语句 等,进行详细的解释和翻 译,帮助学生理解文意。
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• 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 不愠,不亦君子乎?”
• 【译文】 孔子说:“学习并且不断温习,不是很愉快的事吗?有朋友从 远方来,不是很高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨,这样的人不是君子 吗?”
• 2、子曰:“己所不欲,勿施于人。” • 【译文】 孔子说:“自己所不喜欢的,不要强加给别人。”
在某些章节的记述 中,还生动地反映 了人物的性格特点
其中有不少精辟的 言论成为人们习用 的格言和成语,对 后来的文学语言有 很大影响。
11
你知道孔子的哪些教育思想?
有教无类,因材施教,循循 善诱,温故知新,知之为知之、 不知为不知,学而不厌、诲人不 倦,三人行必有我师焉等。
12

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• 读准字音, 注意断句,
一笑。
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2020/5/26
子路(仲由)
志: 治理一个受大国侵略而
且遭受饥荒的千乘之国,并 保证三年内使人民勇于作战
并懂得义理。
❖侧重强国
性格:
有抱负,自信, 却失之鲁莽、轻率。
25
2.看冉有(求) 回答
26
• “求,尔何如?”
• 对曰:“方六七 十,如五六十,求 也为之,比及三年, 可使足民。如其礼 乐,以俟君子。”
18
第一段
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• 子曰:“以吾一日
长乎(于)尔,毋吾 以也。居则曰:‘不 吾知也。’(宾语 前置)如或知尔,则 何以哉? ”
孔子说:“因为
我年纪比你们大一点, 不要认为我年纪大一 点(你们就不说了)。
们平日就你说:‘没 有人了解我呀!’如 果有人了解你们, 那么你们打算怎么
做呢?”
一、孔子向学生问“志”。
• 3、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” • 【译文】 孔子说:“三个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;
我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。”
• 4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” • 【译文】 孔子说:“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而
不读书就会产生疑惑。”
• 5、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” • 【译文】 孔子说:“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它
的人不如以它为乐的人。”
1
《子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐》
2
3
选自《论语·先进 》,题目是编者所 加的
4
5
孔子,名 _丘__,字_仲__尼_,_儒__ 家学派创 始人,被尊称为_圣__人__,思想核心是 _仁_ ,政治上主张_礼__治___ ,鼓励人们 __入__仕__ ,即“出来做事” 。
孔子又问:“冉 求,你怎么样?”
冉求回答说: “纵横六七十里,或 者五六十里的国家, 如果让我治理,等到 三年,可以使老百姓 富足起来。至于那修 明礼乐,只好来等待
君子了。”
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冉有(求)
志:
治理一个小国,三 年内使人民富足。至于 礼乐教化,还难办到。
性格:
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
(由) (点)(求) (赤)


陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
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“陪长者闲坐”,这样的语境就容易使气
氛和谐融洽,师生平等、轻松自由,弟子们能
各抒己见。
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17
问“志”
言“志”
四位弟子“志向”怎样? 评“志”
试从说话方式中体会其性格。2020/5/26202 Nhomakorabea/5/26
28
公西华(赤)
3.看公西华(赤) 回答
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• “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之
孔子又问:“公 西赤,你怎么样?”
公西赤回答说:“
(治理国家),愿学焉 我不敢说能胜任,只
(语气词)。宗庙之事, 是愿意学习。或者诸
如会同,端(名作动) 章甫(名作动),愿为 小相焉(语气词)。”
侯宗庙祭祀的事务, 或者诸侯会盟朝见天 子,我愿意穿着礼服 ,戴着礼帽,做一个
小小的赞礼官啊。”
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❖ 2、引用学生日常好说的牢骚话,指出他 的学生平时认为人们不了解自己,所以感到 无所作为,表明对学生的了解。
❖ 3、而后假设了一种情况,如果有人了解 你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生 谈出自己的想法。
循循善诱
22
1.看子路回答
23
子路率尔而(表修饰) 子路轻率急忙地

对曰:“千乘(shèng)
《论语》是_语_录____ 体散文,是 __孔__子_及__其__弟__子 记录的 孔__子_门__人__及__再_传__弟子 的言行。
孔子:中国最伟大的思想家,最伟大的 教育家,最伟大的典籍整理编订家。
6
孔子的学说成 为两千余年封 建社会的统治 思想
7
宋儒把《论语》 《大学》《中庸 》和《孟子》全 称为“四书”。
8
《五经》是指《诗》《书》《礼 》《易》《春秋》。
9
《论语》共20篇, 每篇又分若干章, 不相连属。后人用 每篇首句的两个字 做篇名。《论语》 记录孔子的言论大 致有四种体式—— 格言体、答问体、 对话体和议事体。
10
包含了孔子渊博 的学识和丰富的 生活经验;
在记言的同时, 传达了人物的神 情态度;
• 读出人物语 气情感。
• 声音洪亮, 整齐划一。
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重点字词读音
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 shĕn 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 yí 冠者 guàn喟 kuì 俟 sì 撰 zhuàn 摄 shè 比及 bì 毋 wú 冉 răn
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子路、曾皙、冉有、公西华
回答说:“拥有千辆 兵车的国家,夹在大国
之国,摄乎大国之间, 中间,有别国的军队
加(加到……上)之以 来犯,接着又遇饥荒,
师旅,因之以(用)饥 如果让我治理,等到
馑;由也(句中语气词) 三年的功夫,我就可
为之,比及三年,可使
以使国人勇敢善战, 而且懂得是非正道。”
有勇,且知方也。”夫
孔子听了,微微
子哂(shěn)之。
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“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
❖ 1.用温和自谦的话首先解除了学生的 思想顾虑,给学生创造了说真话的条件, 创造了一个轻松、亲切、活跃的环境, 从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈 个人的理想。
和蔼可亲、平易近人
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“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
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