阴阳之道(石治鹏)
医道系列谈：阴阳法要之阴阳起源
医道系列谈：阴阳法要之阴阳起源导读：人体是一个阴阳系统，任何生命都是一个阴阳系统，我们所处的天地、宇宙也是一个阴阳巨系统。
通天地，达阴阳，贯古今，明中医大道，成中医大业。
医道系列谈：阴阳法要之阴阳起源作者/王茂泓人体是一个阴阳系统，任何生命都是一个阴阳系统，我们所处的天地、宇宙也是一个阴阳巨系统。
所以，要学习中医、了解疾病，阴阳是一个绕不过去的入手点，即使你不学医，你要对生命有更多一点的了解，对人生、社会、事业有更加智慧的视觉，都必须要了解、学习阴阳。
大家看看，人身内外、世间万物、山河大地、天地日月，哪里不是阴阳呢？所以《黄帝内经》的“阴阳应象大论”，开篇就是：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
”这个“本”，就是阴阳。
所以说，阴阳是学习中医、了解疾病、了解生命乃至自然规律的基本方法。
1、阴阳概念的起源关于阴阳的起源，论其概念，起源于古圣先贤对自然万物的观察。
阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，山坡向太阳处为阳，山坡背太阳处为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，日夜、动静、男女、雌雄等。
早在黄帝时期，《黄帝内经》就演绎出一系列阴阳理论。
《道德经》“道生一，一生二”的“二”，也是“阴”和“阳”的概念。
但追溯下去，阴阳的概念产生更早。
《周易·系辞下》有这么一段话：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”伏羲的八卦就是以阴阳为基础，其中就包含了阴阳的概念。
2、阴阳起源于天地但再追溯下去，阴阳是怎么产生的，就不是概念问题了。
天地产生，阴阳就出现了。
有一个神话故事“盘古开天地”，大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋，盘古就生存在中间，后来大鸡蛋爆裂了，于是天地形成了。
日月、江河、风云、草木等等都是盘古死后身躯分化而成的。
这里其实也谈到了天地产生的原因，只不过把它拟人化了。
《黄帝外经》(外经微言)
外经微言目录外经微言.概述 (4)卷一阴阳颠倒篇 (5)顺逆探源篇 (5)回天生育篇 (6)天人寿夭篇 (6)命根养生篇 (7)救母篇 (7)红铅损益篇 (8)初生微论篇 (8)骨阴篇 (9)卷二媾精受妊篇 (9)社生篇 (10)天厌火衰篇 (10)经脉相行篇 (10)经脉终绐篇 (11)经气本标篇 (11)脏腑阐微篇 (12)考订经脉篇 (12)包络配腑篇 (16)卷三胆腑命名篇 (16)任督死生篇 (17)阴阳二跷篇 (17)小络篇 (18)肺金篇 (18)肝木篇 (19)肾水篇 (19)心火篇 (20)卷四脾土篇 (21)胃土篇 (21)包络火篇 (22)三焦火篇 (22)肝木篇 (23)膀胱水篇 (23)大肠金篇 (23)小肠火篇 (24)命门真火篇 (24)卷五命门经主篇 (25)五行生克篇 (25)小心真主篇 (26)水不克火篇 (27)三关升降篇 (27)表微篇 (27)呼吸篇 (28)脉动篇 (28)瞳子放大篇 (28)卷六诊原篇 (29)精气引血篇 (29)天人一气篇 (29)地气合人篇 (30)三才并论篇 (30)五运六气离合篇 (31)六气分门篇 (31)六气独胜篇 (32)卷七四时六气异同篇 (33)司气在泉分合篇 (33)从化篇 (33)冬夏炎热篇 (34)暑火二气篇 (34)阴阳上下篇 (34)营卫交重篇 (35)五脏互根篇 (35)八风固本篇 (35)卷八八风命名篇 (36)太乙篇 (36)亲阳亲阴篇 (36)异传篇 (37)伤寒知变篇 (37)伤寒同异篇 (38)风寒殊异篇 (38)阴寒格阳篇 (39)春瘟似疫篇 (39)卷九补泻阴阳篇 (40)善养篇 (40)亡阳亡阴篇 (40)昼夜轻重篇 (41)解阳解阴篇 (41)真假疑似篇 (42)从逆窥源篇 (42)移寒篇 (43)寒热舒肝篇 (43)外经微言·概述《外经微言》是1980年整理古医籍过程中发现的，该书现藏于天津市卫生职工医学院图书馆。
阴阳法道(图联)
阴阳法道（图联）
--上海王翰之先生
作者：福建霞浦一中林承强
动静正奇，表演一生功力
阴阳法道，转移千载颓风
注：据传八卦掌的创始人董海川看到一个老道转圈练功，走来走去，旁人近不了身，他受此启发，结合《易经》，悟出了八卦掌的精髓。
“旋转是运动的最好方法。
所谓天行健，核心就是旋转”。
先生说，八卦的打法非常妙，合乎天地造化道理。
“周易八卦是诸经之首。
八卦研究阴阳之道，不管是交手也好、谈恋爱也好，说到底也是阴阳相求的关系，离不开二气相与的道理。
来练八卦的人会有这种感受：“以
前练的都是落后的。
”有练其他功夫的人上门踢馆，一摆姿势全是破绽，说起这些先生不由轻笑一声：“到底会不会打！”。
阴阳之道的基本内涵
阴阳之道的基本内涵阴阳观念是中国先民在漫长的生产和生活实践中通过不懈的观察，体验和思考而逐步形成的，太阳崇拜.生殖崇拜和巫术. 筮占活动是阴阳观念诞生的三个基本来源。
我们今天所说的分三个内容来分析阴阳之道。
（一）阴阳观念的由来。
（二）对立统一的世界。
（三）阴阳学说的基本内容。
在《易经》中，我们可以看到不少关于阴阳的概念，把阴阳看成宇宙间一切事物运动变化最根本的原因，认为是“道”的基本内涵。
易传这一思想是中国哲学思想史上的重大飞跃。
阴阳的本质是对种种相互对应又相互联系的事物或现象的抽象概括，这种观念是怎么得来的？这就要从卜筮说起。
据考古发掘，人类早在新石器时代晚期就利用占卜来预测吉凶。
而影响最大的历史年代最久远的当推卜筮，（占卜时以龟甲为道具称做卜，以蓍草为道具称做筮）。
周朝人筮占活动对阴阳观念的最终形成具有重要的作用。
第一，两极对待结果的反复和推演。
巩固了阴阳观念形成的内容基础。
筮占的目的主要是预测事情的结果是福还是祸，决定行为的方式是行还是止，而主要是依据筮兆显示的结果来推断，筮兆的结果也无非是吉凶两种。
这种两极对待结果的不断反复，便在人们头脑中形成了一系列关于人事结果的两极对待观念：奇偶、吉凶、正反、福祸、行止、进退、攻守、喜悲、善恶、好坏、成败、利害、得失等等，从而使得人们的两极对待观念不断的完善、强化和巩固，而这正是阴阳观念得以形成的内容基础，因为阴阳的本质就是对两种事物、现象或属性的抽象。
第二：抽象思维能力的发展和提高，奠定了阴阳观念形成的思维基础。
如前所述，由于筮占道具和方法的不同，筮辞在内容、形式和功能上都表现出了与卜辞大不相同的特点，人们在筮占活动中抽象思维能力得到了一定的发展。
表现出思维水平的提高和理性的觉醒，而这正是阴阳观念形成的思维基础。
因为阴阳观念本就是对具体的两极对待现象的抽象，本就是对两极对待观念的提炼升华，而无论是对两极对待现象的抽象，还是对两极对待观念的提炼升华，都需要人们具备一定的抽象思维能力和较高的水平。
天地人和——武学文化中的阴阳之道
43天下功夫武道练习中国武术必须以理论指导实践，中国武术的核心理论是阴阳学说，阴阳学说贯穿于整个武学文化的技术体系之中。
以阴阳、动静、开合、刚柔、攻防之道诠释武术技法，是武者通往武学大道的必修之道。
阴阳是自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。
《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
”客观地讲，阴阳之道是中国传统文化中的核心动力文化体系，研究中国传统文化假如脱离了阴阳学说理论的研究，必将是舍本逐末的空中楼阁和无源之水。
故此，修习中国传统武术须以道的阴阳辩证之法研究武学文化，在道的阴阳变化之中探寻武道合一的修炼法门。
武术之为术是其以攻防技击变化为根本目的的一门技能，长期练习，有防身御敌、养生延年的功能。
在学习武术之初，师父会以本门派的拳谚口诀来指导弟子习练招式与功法，其中的拳谚口诀蕴藏着阴阳变化的规矩方圆。
拳谚口诀是历代功夫人在实践中总结出来的拳理精髓，其内容言简意赅，往往一语道破拳术理法的奥妙玄机。
比如用于实战搏击的谚语：“当场不让步，举手不留情”“出手似钢挫，回手似钢钩”“圆守直攻，力法足蹬”。
这些拳谚的内在理法皆是以阴阳平衡之理论来撰写编排，可见古代师父对于武学文化研究的良苦用心。
在对中国武术的基本功法及养生延年之术的练习中，处处蕴藏着高深的阴阳哲理，如徒手功法的练习中凡是松柔的、暗合的、缩小的、向下的、后退的皆属于阴的特性，反之皆属于阳的特性。
阴与阳之间又必须保持相对应的平衡关系及其消长互济的转换关系，如此形成阴阳平衡的辩证关系。
武术功法的练习内容均是以阴阳变化的规律来编排的顺序练习，如劈劲挑劲、里合外摆、升降开合、吞吐进退，凡此皆是依据阴阳转换变化的客观规律来练习的智慧功夫。
在练习功法时左右相合的劲力是缠丝螺旋劲，前后相合的劲力是杠杆交叉劲，上下相合的劲力是弹簧爆炸劲。
缠丝劲、杠杆劲、弹簧劲三种劲力相辅相成，纵横交错形成立体互变的阴阳合劲。
《黄帝内经》阴阳之道，内经之门详解
《黄帝内经》阴阳之道，内经之门详解阴阳，是太极的两仪，是宇宙存在的两个基本要素。
世界，是阴阳平衡的世界，就像太阳与月亮，黑暗与光明。
一阴一阳之谓道在文字尚未产生的远古，伏羲“一画开天”，用符号为我们揭示了宇宙最基本的秘密——阴阳。
“一阴一阳之谓道”，阴阳在自然界为天与地，在天象为日和月，在地球为山和水，在人类为男和女。
《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
”天地之道，以阴阳二气造化万物。
人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为阴；昼为阳，夜为阴，等等。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
我们在诊断和治疗疾病上，都不能离开阴阳这个“纲纪”。
阴阳，人体基本符号在易学与《内经》理论中，已经明确地对天地之气的变化规律作了归类。
易学指出：天为阳，地为阴；太阳为阳，月亮为阴；天晴为阳，天阴下雨为阴。
所以，就用一阴一阳作为表示天地阴阳变化规律的一种方法。
《内经》指出，天有阴阳，地有阴阳。
天之阴阳就是风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气，寒、湿、燥为三阴，风、暑、火为三阳；地之阴阳就是五行，即木、火、土、金、水，五行分别主春、夏、长夏、秋、冬，以春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏应之，是万物功能形态的象征性归类。
天有阴阳，地有阴阳，人类是宇宙万物进化过程中最有灵性的产物，自然也有阴阳属性。
传统医学认为，人体出生之时，所获得的天地自然之气储存于人体脏腑中多少的不同，使人体各脏腑功能的强弱状态各不相同，因而呈现或旺盛，或弱缓，进而影响生理代谢功能的旺盛与弱缓。
这就是说，人体变化与天地自然阴阳变化相似，人体的这种与天地万物相似的变化规律，《内经》用阴阳来表示，阴阳在《内经》中是表示人体脏腑生理功能过程和结果的一种方法。
因为各个脏腑生理功能存在旺衰的不同，因此就形成了阴阳属性不同的个体体质。
阴阳之道心得体会800字
阴阳之道心得体会800字阴阳之道是中国古代哲学的重要组成部分，是中华民族智慧的结晶。
阴阳之道强调万物都具有对立统一的关系，宇宙中无一物是纯阴或纯阳的，而是存在于两者交替变化的过程中。
通过对阴阳之道的学习和理解，我得到了一些心得体会。
首先，阴阳之道告诉我要均衡和谐地面对生活中的各种对立和矛盾。
在现实生活中，我们常常会面临各种对立的选择，如工作与休息、进取与放弃、欲望与节制等。
阴阳之道告诉我们，任何事物都是阴阳交替、相互作用的，没有绝对的对立，只有相对的对立。
因此，我们应该用平衡的心态去看待这些对立，并学会在对立中寻求平衡和谐的方向。
其次，阴阳之道启示我要顺应自然规律，顺势而为。
在阴阳之道中，强调人与自然的和谐相处，强调顺应自然规律而不是逆行。
生活中，我们常常会面对一些无法改变的情况和问题，如果一意孤行，逆行而为，只会事倍功半。
而如果我们能够顺势而为，顺应自然规律，将会事半功倍。
例如，面对自然灾害，我们应该尽力做好防御工作，而不是选择与自然对抗；面对压力和困难，我们应该以积极的心态去应对，而不是试图逃避或钻牛角尖。
此外，阴阳之道也告诉我要保持内心的平静和安宁。
在现代社会中，人们常常面临各种各样的压力和困扰，容易心烦意乱、焦虑不安。
然而，阴阳之道告诉我们，内外相应，宇宙与心灵相通。
只有保持内心的平静，才能更好地应对外界的变化和挑战。
通过修炼自己的心灵，保持内心的平静，我们就能更好地体验到生活的美好和快乐。
最后，阴阳之道也给我带来了对生命意义的思考。
在中国古代哲学中，阴阳之道被认为是宇宙的法则，是万物生存和发展的基本原则。
通过对阴阳之道的学习，我开始思考人生的意义和价值。
人生就像是一场旅程，有起有落，有喜有悲，而阴阳之道告诉我们，只有在对立中寻求平衡，和谐共生，才能真正理解和体验生命的意义。
以上就是我在学习阴阳之道时得到的一些心得体会。
阴阳之道不仅仅是中国古代哲学的一部分，更是一种生活的智慧和哲学。
通过学习阴阳之道，我学会了平衡和谐地面对生活，顺应自然规律，保持内心的平静，并开始思考人生的意义。
阴阳形气法之门简介
阴阳形气法之门简介【天和地·阴阳形气法】之门QQ：2606140419 李法能 QQ群:314840763手机：180******** 151******** 李仁河工商银行卡号：621226 1904000938086 户名：李仁河支付宝账号：180****2243附：博客好友已满，请加关注！为感谢广大朋友的支持，命理预测价300元起，风水外省5000元起，不提供免费咨询。
有缘渡客，非诚勿扰为了更好地体现完善表达本门的思想理论体系与具体的实用技法之道的传承推广，把以前的博客名“天和地·李法能的博客”，更改为“天和地·阴阳形气法之门”。
从而使易友可更加直接从形象字义解读本门的方法和内容，彰显天道、地道、人道与其它门派的区别。
能使今后学习本门风水命理双修功法的弟子有宗可循，有理可据，有法可依，有缘可传。
１，阴阳形气法之门规：（真正的命理与地理阴阳相通的“唯一”法门）（下藏：遵循探索宗旨秘诀，传承开启法术道行，有缘渡客功德千秋。
）遵太极阴阳五行为宗，循天地动静二气为旨，探乾坤顺逆幽奥隐秘，索体用清浊衰旺真诀。
传法无定法阴阳技法，承继往开来绝学古术，开至简至易神功妙道，启参赞化育万物五行。
有天人感应合一神功，缘后昆太平载物厚德，渡众生百福气象万千，客得明师点风光千秋。
（前嵌：遵循探索传承开启有缘渡客；后嵌：宗旨秘诀法术道行功德千秋。
）２，阴阳形气命学理论太祖：宇宙太虚混沌炁，盘古开辟天地奇。
无极变化易太极，太极蕴生阴阳气。
阴阳四象万物诠，日月星辰五行权。
太阴太阳生五行，水火太极矅光芒。
木生阳来金成阴，阳外阴内阴育阳。
阴降阳升形中气，形实气虚阴中阳。
天道地道人道全，万物化生寻渊源。
太极阳阳始于祖，阴阳形气真神宗。
３，阴阳形气命学理论之祖：（请参13年：阴阳形气真经特供及天人合一真经特供二博文）阴者，奥幽无形，虚深莫测。
地者之形，始于阴气重浊下降凝结成地。
阳者，刚神明亮，营行天功。
【鬼故事】阴阳道
【鬼故事】阴阳道那是一个寒冬的夜晚，天空星光闪烁，远处的狼嚎声时不时地传来。
一个中年道士穿着一件黑色的道袍，一头黑色的短发，脸上戴着墨镜。
他叫做郑九灵，是一位阴阳道的高级道士。
那时他正站在一个名为“赤骨村”的小村庄门口，这个村庄是他找到的唯一的安全地方。
除了着名的“赤骨村”，周围几乎都是茫茫的荒野。
因为空气湿度大，地面上冻的结满了厚厚的积雪，流浪者少有人越过这个荒野。
在来到这个小村庄之前，他正被一伙逐利者追杀，那些人是来自古武派别的恶贼，他们想要夺取他手中的宝物，那是隐藏在阴阳道中最有价值的秘密——“凝血魔法”。
郑九灵没有想到，自己不经意间已经成为了他们的眼中钉。
面对这场危机，他智慧地利用阴阳道的魔法，逃离了他们的追杀。
不过，他也付出了代价——魔力消耗殆尽，且这十分危险，因为他未能使用阴阳道的万能力量来治愈自己，也不能推测当前的时空是否被限制在无尽的迷宫里。
此时的他懵懂无知，只能尽量找到人类活动的地方来寻求帮助。
所以，他下定决心走向陌生的方向，最终来到了这个离奇古怪的村庄。
初来到这个村庄的时候，郑九灵瞬间感觉到这里的不寻常，他感觉到每个人都藏着什么秘密，有的是怨气积累太重，有的是恐惧在心头涌动。
尽管如此，他还是在这里建立了自己的家，并且这几年来一直生活在这里，修炼阴阳道、帮助村庄修建建筑。
然而，这个寒冬之夜发生了一件可怕的事情，这件事情强烈地震撼了整个村庄。
晚上十一点左右，郑九灵躺在床上，准备睡觉，突然听到一个女人的尖叫声：“放开我！让我去！“尖叫声越来越大，郑九灵不由自主地坐了起来。
他的耳朵里回响着这个女人的哭声，他听起来非常惊恐，这种声音令人心惊胆颤。
恐惧中，他迅速穿上鞋子，之后打开门，探出头外面看。
只见赤骨村的街道，一个穿着白衣的女人在拼命地挣扎。
他仔细观察一下，发现这位女子面容已无法辨认，全身裹着血，一直挣扎着，却始终没有人去拯救她。
这让他十分疑惑，对于普通人来说，听到这种同样不幸的尖叫声该怎么办呢？郑九灵开始用阴阳道的技巧，成功查找到了一些有用的信息。
阴阳家代表人物
阴阳家代表人物阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。
阴阳家代表人物：1、邹衍邹衍(约公元前305年至公元前240年)，一作“驺衍”，齐国(今山东章丘相公庄)人，阴阳家的创始人，道家著名人物，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子(或作驺子)。
善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。
主要有“大九州说”和“五德终始说”。
2、蔡墨蔡墨春秋时晋国大夫，出生年月不详，官为晋太史，故称史墨。
据《左传》记载，他擅长天文星象、五行术数与筮占，提倡设置“五行之官”，提出“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。
”的理论。
在占卜的实践中，提出“火胜望”、“水胜火”之类的预言。
五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
阴阳家的发展：1、思想阴阳思想作为抽象概念，主要源于《老子》、《文子》、《黄帝四经》、《列子》、《庄子》、《易传》是百家思想的发源之地，地球到今天才被世人看到，上古时期的先哲们脑海里只有天地，阴阳，昼夜，四季，晴明，地球的另外一面是对立的，对立的结果则必有阴阳，我为阴则对立为阳，我为阳则对立为阴，寻找道的过程就是寻找人类起源的过程。
在自然观上，利用《老子》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的"九州划分"进而提出"大九州"说，九州只是整个宇宙世界的一部分，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为"大九州"之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念）；在历史观上，则把《尚书·洪范》的五行观改造为"五德终始"（下面还会谈到）说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦"止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施"。
第一讲：天地之道——阴阳
中兽医系列讲座第一讲：天地之道——阴阳2014-07-14 09:32 整理: EditorD来源: 本站浏览: 249次我要评论字号: 大中小中兽医专栏介绍中兽医既是多数畜牧兽医专业（尤其是兽医专业）的必修课，又是全国执业兽医资格必考科目；它是我们发展健康养殖业的主要手段，又是我们与国际兽医交流的主要媒介。
为推广普及中兽医诊疗技术，满足读者了解中兽医知识的需求，本刊与西南地区中兽医学会等单位合作开设中兽医专栏。
自2014年第7期始，每期由一位从事中兽医临床、教学的专家作为主讲，系统地讲解中兽医知识，同时还有经验丰富的临床中兽医师分享其个人经验。
本刊期待读者们的反馈和投稿。
天地之道——阴阳王成（四川省筠连县畜牧局四川宜宾 645250 ）“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”出自《素问·阴阳应象大论》，“凡为医兽者，必须识阴阳，……”出自《元亨疗马集·论马阴阳运气者何也》，“善诊者，察色按脉，先别阴阳……”出自《素问·阴阳应象大论》。
“阴阳”首见于《周易·系辞》，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。
中医学、中兽医学的阴阳，一是代表两种对立的特定属性，二是代表两种对立的运动趋势和状态。
1 阴阳属性的基本特点阴阳两种属性是从事物中抽象出来的，本质的共性的概念。
它具有以下几个特点：1.1 阴阳的普遍性自然界一切事物或现象都可用阴阳来代表它的属性，概括和阐明它的本质及其变化和发展规律。
同时“阴阳”这一矛盾的对立和统一是宇宙间一切事物生长、变化和发展的动力与源泉，动物机体的生命力的来源、强壮、衰老等整个生命过程都是由阴精与阳气共同作用的结果。
1.2 阴阳的规律性自然界中相互关联的事物或现象中，具有截然相反的两种属性，都可以用阴阳来概括，这就是事物或现象的阴阳属性。
阴阳的不同属性，既不能任意规定，也不能随便颠倒，它具有一定的规律，是严格地按照一定的客观标准确定的，其标准为：“阳”代表着积极、进取、刚强等特性以及具有这些特性的事物和现象；“阴”代表着消极、退守、柔弱等特性以及具有这些特性的事物和现象。
阴阳五行辩证的书籍
阴阳五行辩证的书籍
《周易》：这本书是老祖宗的智慧结晶，内容广泛，涵盖了古人的世界观、为人处世之道，以及对于生命的认识等等。
它以阴阳五行作为理论基础，是理解阴阳五行的重要著作。
《尚书洪范篇》：这本书是《尚书》中的一篇，主要讲述了五行相生相克的关系，以及它们在自然界和人类社会中的应用。
《春秋繁露》：这本书是汉代董仲舒所著，主要讲述了阴阳五行学说在人类社会中的应用，被誉为“五行阴阳之大论”。
《白虎通议》：这本书是东汉时期的白虎观会议的记录，主要讲述了阴阳五行学说在政治、礼仪、道德等方面的应用。
《五行》：这本书是《周易》的一个分支，主要讲述了五行相生相克的关系，以及它们在自然界和人类社会中的应用。
《测字》：这本书是《周易》的一个分支，主要讲述了如何通过阴阳五行来预测字形、字义和字音等。
关于阴阳五行辩证的书籍，以下是一些经典和权威的著作：
《黄帝内经》：这本书是中国古代医学经典之一，包括《素问》和《灵枢》两部分，其中有关阴阳五行的理论在其中有详细的阐述。
《素问》：这本书是《黄帝内经》的一部分，其中包含了大量关于阴阳五行辩证的内容，是中医理论的重要来源之一。
《灵枢》：这本书是《黄帝内经》的另一部分，也包含了丰富的阴阳五行理论，对中医诊断和治疗方法有重要的指导作用。
《阴阳五行辩证学》（作者：刘冀云）：这本书是对阴阳五行辩证理论进行系统阐述和总结的著作，较为全面地介绍了阴阳五行在中医临床中的应用。
《阴阳五行辩证临床实用》（作者：李克复）：这本书结合临床实际，对阴阳五行辩证理论进行了深入的剖析，有助于医务工作者理解和应用阴阳五行理论。
关于我国阴阳五行的相关著作
关于我国阴阳五行的相关著作我国阴阳五行是中国古代哲学思想的重要组成部分，它是对宇宙万物变化规律的探索和总结。
阴阳五行理论是古代中国人对自然界万物运动变化规律的抽象概括，也是中国古代哲学的重要组成部分。
阴阳五行理论的起源可以追溯到古代中国的占卜术和医学理论。
阴阳五行理论的核心思想是宇宙万物都是由阴阳两个相对矛盾的方面组成，并且在相互作用中不断变化。
阴阳是对事物性质和运动变化的两个方面的描述，阴性代表事物的负向、消极和静态的一面，阳性代表事物的正向、积极和动态的一面。
阴阳的相互作用和变化是宇宙万物存在和发展的根本规律。
阴阳五行理论又将宇宙万物的变化规律划分为五个基本要素：木、火、土、金、水。
这五个要素相互作用和制约，构成了宇宙万物的变化和发展。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这是五行相生的关系；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这是五行相克的关系。
五行相生相克的关系是阴阳相互作用的体现，也是宇宙万物运动变化的根本规律。
阴阳五行理论在中国古代哲学、医学、农学、占卜术等领域都有广泛的应用。
在古代哲学中，阴阳五行被用来解释宇宙万物的生成和发展，探索人与自然的关系。
在古代医学中，阴阳五行被用来诊断和治疗疾病，认为疾病是由于阴阳失调和五行相克引起的，通过调整阴阳平衡和五行关系可以达到治疗疾病的目的。
在古代农学中，阴阳五行被用来决定农作物的种植和养殖，认为不同的作物和动物对阴阳五行的需求不同，通过合理配置可以提高农作物的产量和质量。
在古代占卜术中，阴阳五行被用来预测吉凶祸福，通过观察阴阳五行的变化来推测未来的发展。
阴阳五行理论是中国古代哲学思想的瑰宝，它不仅是对宇宙万物变化规律的总结，也是中国古代智慧的结晶。
阴阳五行理论的思想深入到中国人的日常生活中，影响着中国人的思维方式和行为习惯。
阴阳五行理论的研究在现代也有一定的价值，它可以帮助我们更好地理解宇宙和自然界的运行规律，指导我们的生活和工作。
阴阳五行理论是中国古代哲学思想的重要组成部分，它是对宇宙万物变化规律的探索和总结。
【鬼故事】阴阳道
【鬼故事】阴阳道据说，每一座城市里面都有自己的阴阳道，等到人死之后，就会通过这条阴阳道去阴槽地府或天堂。
而平日看起来，这条阴阳道和普通的大马路并没有什么区别。
而在午夜时分或晨清晨时候，就会阳魂厉鬼赶着马车，将新亡人的灵魂载往异界。
因此，关于城市里面的阴阳道就会出现许许多多故事。
话说北京也有这么一条阴阳道，笔直的大马路直通十三陵，而在某it企业上班的孙正权每天开着捷达着沿着这条路南行进城上班。
在一个星期六的早上，孙正权起至了一个小晚，在家里浸了一杯热咖啡，用微波炉冷却一个汉堡，就这样直观对付回去早饭，然后驾车上路。
因为一项关键的合作策划，他不得不赶往坐落于德胜门附近的单位回去上班。
因为北京近郊房价太高，孙正权只好到北京远郊区买了一处房，从他住的社区到单位每天只少得驾车四十分钟。
路上有雾，超过四十多米，前面就是一片雾蒙蒙的什么也看不清了。
孙正权小心地驾驶着车。
因为是周六，上班族们大都在家睡懒觉，所以路上除了小孙的捷达之外，几乎看不到车。
沿着北京北那条直通十三陵的大道南行，过了北五环，孙正权忽然看见前面隐隐约约去了一队马车。
他正在怪异哪去这么多马车时，车竟莫明其妙地打火了。
孙正权诧异地上车，关上车前砌查阅哪里出来了问题。
这时候那队马车已经驶至，小孙抖转头看见，辨认出这些马车几乎都一模一样，前面就是一匹纯正的大白马，马车只是一个平板，下面两个木轮子。
小白马摔在水泥路上蹄声悦耳，远远就能够听见。
车轮跑出来更是咕录录直响。
孙正权注意到在那平板车上面，全都用白布盖着，白布下面好像是一个个的人。
有的露出脚来，惨白惨白脚上没有一丝血色。
每一辆车都如此。
莫不是这每辆车上拉的都是死人吗？小孙看得心惊胆颤。
再观察那些赶马车的，全都屁股斜坐在马车前的木驾上，怀里抱着一根长鞭。
他们脸色一个比一个蜡黄，一个比一个神态僵硬，令人想起死去很久的人的模样。
小孙更加毛骨悚然。
这时候，一只枯黑的手悄然从孙正权背后张开去，在他的肩上猛地一拍摄，吓得小孙一颤抖，差一点尿裤子。
阴阳之道的基本内涵
阴阳之道的基本内涵阴阳观念是中国先民在漫长的生产和生活实践中通过不懈的观察，体验和思考而逐步形成的，太阳崇拜.生殖崇拜和巫术.筮占活动是阴阳观念诞生的三个基本来源。
我们今天所说的分三个内容来分析阴阳之道。
（一）阴阳观念的由来。
（二）对立统一的世界。
（三）阴阳学说的基本内容。
在《易经》中，我们可以看到不少关于阴阳的概念，把阴阳看成宇宙间一切事物运动变化最根本的原因，认为是“道”的基本内涵。
易传这一思想是中国哲学思想史上的重大飞跃。
阴阳的本质是对种种相互对应又相互联系的事物或现象的抽象概括，这种观念是怎么得来的？这就要从卜筮说起。
据考古发掘，人类早在新石器时代晚期就利用占卜来预测吉凶。
而影响最大的历史年代最久远的当推卜筮，（占卜时以龟甲为道具称做卜，以蓍草为道具称做筮）。
周朝人筮占活动对阴阳观念的最终形成具有重要的作用。
第一，两极对待结果的反复和推演。
巩固了阴阳观念形成的内容基础。
筮占的目的主要是预测事情的结果是福还是祸，决定行为的方式是行还是止，而主要是依据筮兆显示的结果来推断，筮兆的结果也无非是吉凶两种。
这种两极对待结果的不断反复，便在人们头脑中形成了一系列关于人事结果的两极对待观念:奇偶、吉凶、正反、福祸、行止、进退、攻守、喜悲、善恶、好坏、成败、利害、得失等等，从而使得人们的两极对待观念不断的完善、强化和巩固，而这正是阴阳观念得以形成的内容基础，因为阴阳的本质就是对两种事物、现象或属性的抽象。
第二：抽象思维能力的发展和提高，奠定了阴阳观念形成的思维基础。
如前所述，由于筮占道具和方法的不同，筮辞在内容、形式和功能上都表现出了与卜辞大不相同的特点，人们在筮占活动中抽象思维能力得到了一定的发展。
表现出思维水平的提高和理性的觉醒，而这正是阴阳观念形成的思维基础。
因为阴阳观念本就是对具体的两极对待现象的抽象，本就是对两极对待观念的提炼升华，而无论是对两极对待现象的抽象，还是对两极对待观念的提炼升华，都需要人们具备一定的抽象思维能力和较高的水平。
试论“左右者,阴阳之道路”
试论“左右者，阴阳之道路”《内经》首次提出“左右者，阴阳之道路”的论断，为其他诸子百家所未有，丰富和发展了阴阳学说。
本文以人对阴阳运动的观察作为切入点，还原“左右者，阴阳之道路”的立论由来，并探讨其内涵。
1 阴阳之理是中国传统学术的根本定律1.1 阴阳为中华传统学术之根本中华文化，诸子百家皆以易学为根砥，认为阴阳是天地肇生的基础与万物发展的根源。
“一阴一阳之谓道。
”阴阳之理，是中华传统学术体系的根本定律。
举凡天地万物的成住坏空，一切物质、能量、信息，规律、心性、时空等，皆是阴阳。
阴阳，既是概念，也是实在；既是抽象的哲学，也是具体的科学。
阴阳学说指导建立了中华传统学术体系，并存在于各学科内的各个层面。
1.2 阴阳生宰天地万物“无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。
阳变阴合，……化生万物，万物生生而变化无穷焉。
”阴阳学说认为，太极之气分出清浊、寒热、轻重、虚实等两类不同性质的物质、能量和信息（统称阴阳），阴阳二气相对相待，互根互因，不断进行同质、同势的积聚、生变、转化，最终形成含有不同阴阳质和量的万物，由此构成天地这一对阴阳最大值的两极。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”阴阳二气冲击震荡（“冲气”）、交流沟通、生制转化、融汇和合，产生“中气”（“三”；“冲气”别解）；中气赖阴阳而存在，阴阳赖中气而不离。
负阴抱阳的冲气状态是变革，也是稳定。
万物赖其自身的阴阳、中气，维持稳态，与外部相关环境相谐和，“各正性命，保合太和”。
2 “左右者，阴阳之道路”是中医学的创见道家之学是中华文化之根，于春秋战国时期衍生诸子百家。
中医学脱胎于道家的易学与生命探索、医药实践。
中医学理论的基础是阴阳学说。
《素问·阴阳应象大论》明确提出：“左右者，阴阳之道路也。
”然而《内经》此言，究竟是方技家（医家）的创见，还是引自其他诸子百家之论呢？笔者以“左右”为关键词，检索查阅“中国哲学书电子化计划”先秦两汉诸子百家典籍，共计儒家26种（《论语》《孟子》《礼记》《荀子》《孝经》《说苑》《春秋繁露》《韩诗外传》《大戴礼记》《白虎通德论》《新书》《新序》《扬子法言》《中论》《孔子家语》《潜夫论》《论衡》《太玄经》《风俗通义》《孔丛子》《申鉴》《忠经》《素书》《新语》《独断》《蔡中郎集》），墨家2种（《墨子》《鲁胜墨辩注叙》），道家9种（《庄子》《道德经》《列子》《鹖冠子》《文子》《文始真经》《列仙传》《鬻子》《老子河上公章句》），法家6种（《韩非子》《商君书》《申不害》《慎子》《谏逐客书》《管子》），名家1种（《公孙龙子》），兵家6种（《孙子兵法》《吴子》《六韬》《司马法》《尉缭子》《三略》），算书4种（《海岛算经》《九章算术》《孙子算经》《周髀算经》），杂家5种（《淮南子》《吕氏春秋》《鬼谷子》《尹文子》《邓析子》），史家21种（《史记》《春秋左传》《逸周书》《国语》《晏子春秋》《吴越春秋》《越绝书》《战国策》《盐铁论》《列女传》《春秋谷梁传》《春秋公羊传》《汉书》《前汉纪》《东观汉纪》《后汉书》《竹书纪年》《穆天子传》《古三坟》《燕丹子》《西京杂记》），经典文献10种（《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《楚辞》《仪礼》《山海经》《焦氏易林》《京氏易传》《诗说》），字书5种（《说文解字》《尔雅》《释名》《方言》《急救篇》），出土文献2种（郭店《老子》，马王堆《老子》）。
易经的阴阳之道
易经的阴阳之道易经，又称《周易》，是中国古代最重要的哲学经典之一。
它探讨了宇宙万物的变化规律，丰富了人类的智慧，其中最核心的概念就是阴阳。
本文将介绍易经中的阴阳哲学，并探讨其在生活中的应用。
一、阴阳的基本概念及含义阴阳是易经中最基本的二元对立概念，它通过描述事物间的相互关系，揭示了宇宙运行的规律和万物存在的本质。
阴阳最早的概念源于观察自然变化，观察到的现象如太阳与月亮的交替、天地四季交替以及生长衰老的周期性规律等，都可以用阴阳来描述。
阴阳是动态的，互为依存、互相转化，彼此包含，存在于一切事物中。
阴具有内敛、阻滞、负向、消极等特性，代表了黑暗、寒冷、柔弱、沉静等；而阳则具有外放、推动、正向、积极等特性，代表了光明、温暖、刚强、活跃等。
阴阳之间保持着一种动态平衡，相互依存，互为因果，共同构成了世间万物的核心。
二、阴阳哲学在生活中的应用阴阳哲学不仅仅是一种理论构架，更是人们在实际生活中的指导原则。
以下是一些阴阳哲学在不同领域的应用。
1. 健康与平衡中医学中，运用了阴阳理论来诊断和治疗疾病。
根据阴阳的概念，人体的健康与平衡取决于阴阳的协调。
当人体阴阳失衡时，就会出现疾病，而通过调整阴阳的平衡可以恢复健康。
2. 人际关系阴阳哲学也可以应用于人际关系中。
在冲突或矛盾出现时，双方应该寻找到平衡点，以达到和谐共处。
在某些情况下，一方的阴性特质（如柔顺、妥协）可以平衡另一方的阳性特质（如冲动、坚持），从而促进双方的良好互动。
3. 经营管理企业管理中也可以借鉴阴阳哲学。
经营中的决策需要在太过保守和过度冒险之间寻找平衡点，正确认识和处理机遇和挑战。
同时，组织中的阴性和阳性元素相互结合和平衡，可以带来更好的团队协作和业务发展。
4. 自然观察阴阳哲学也可用于观察自然现象和规律。
例如，观察四季的变化、白天和黑夜的交替，可以更好地理解阴阳互生的规律。
三、阴阳之道对个人修养的启示阴阳之道不仅可以应用于实际生活，也对个人修养具有深刻启示。
005_易经的智慧_总论05_阴阳之道
005_易经的智慧_总论05_阴阳之道是中国哲学思想的起源无论是老子的道可道非常道之中的道还是孔子的武道意义贯之中的一都来源于易经中最基本的思想那就是一阴一阳之味道那么阴阳是怎么产生的他们之间是什么关系阴阳的思想对中华民族又有了怎样重要的影响呢台湾师范大学曾志强教授将引领我们一起感悟易经的智慧敬请收看阴阳之道世界上所有的学问我们如果要用一句话来把它说清楚各位认为有这个可能吗我相信很多人一定摇头的哪有那么简单的其实真的一句话就可以盖过包含所有的学问那就是易经里面非常重要的观念一阴一阳之为道今天生物科学家已经讲的非常清楚世界怎么能够生生不息就是因为有物种多元化有不同的因素互相鸡蛋互相作用他才会生生不息如果物种一元化搞到最后所有种都没有只剩下人类人类会死亡的一句话讲完了没有矛盾就不会起变化不起变化就是死路一条这一阴一阳之味道非常清楚的在我们脑海里面这个一阴一阳之味道啊他并不是说一个阴一个阳那么合起来就叫道不是这个意思而是说自然的变化有没有发现世界上万事万物博爱物四个字自然孕育但是他背后有个道理那个道理他是永恒不变的如果那道理一变那就每天出不同的花样那社会还有秩序那我们对自然还有信心吗一阴一阳之味道告诉我们自然的变化就是阴阳之道阴阳这两个字是谁加进去的是孔子加进去的孔子说亦有太极四生两仪而这两一就是一个阴一个阳我现在讲一个阴一个阳各位一定要清楚中文讲一个就是两个讲两个就是一个他告诉我们这个一里面是含有不同的东西在里面那还有多少东西其实这个我们很容易了解就是正反上下高低轻重就是相对的两种那么这种观念呢在西方一直到很晚很晚爱斯坦才把它说出来叫做相对论相对盾是不是否定绝对啊其实也没有了很多人一想到相对啊就是世界上没有绝对的没有这回事情你看我们说世界上一切一切都是绝对的绝对没有相对你没听出来这句话本身就非常绝对他根本就是绝对的哪有那么绝对的这就告诉我们一切都是有例外的这个在易经里面是非常重要的观念阴阳你在古易经是找不到的可是孔子说了易阴阴阳之味道以后他就变成易经的东西五行你在易经里面找不到可是你把五行融入易经以后他说的非常同你把天干地支这些本来就是不同的文化但是一融入易经以后他都说的同这样各位才知道中华民族不是由单一的民族所构成但是我们都说我们是皇帝的子孙这么奇怪呢就表示我们民族不是说用血统来看不是用你哪一个种族来看不是用你讲什么话来看都不是我们有了易经才使得我们你是不是中华民族只有一个标准看你有没有中华文化的素养我们是拿文化来当做民族认同的标准你认同中华文化你是中国人哪怕你看起来像西方人没有关系没有关系西方人不是西方人要么就是靴头要么就是这个要么就那个当然美国因为他是各种族融合的所以他的种族观念是比较先进的他认为不要管学统标准哦还还是以美国文化做这种标准其实这就是完全从我们这边学过去的而很不幸的就是美国200多年证明下来美国还是没有构成他自己的文化同样是多民族融合的国家中华民族拥有自己独特的文化中国人称自己是炎黄子孙龙的传人而西方国家却始终没有形成融合的文化这是为什么呢这与西方人对于世界起源的认识又有着怎样的联系呢人到底从哪里来我想这个问题啊是每一个人迟早都会去想的问题人从哪里来哼你如果说哪还不简单从妈妈肚子里面生出来的各位有没有发现讲这种话的人就表示什么表示他的见识实在是很少否则他不会这样理直气壮的就说出来越有学问的人他越是不敢回答问题就好像那个导师越成熟他就越往下垂是一个道理因为人如果从妈妈的肚子里面生出来的那妈妈又从哪里来这样一直追下去的话大家就会摇头那怎么办呢万物我们都看得到可是他从哪里生出来的西方人给了一个非常明确肯定方便简单的答案神创造的这个神创造的是西方人比较相信的一个答案神他是至高无上的他可以创造一些因为他是无所不知无所不在无所不能你看西方的神他是主宰一切所有人都要听他的而且他认为所有的人都是神的子女这样我们才能了解为什么西方人儿子可以叫爸爸的名字为什么呦你是神的子女我也是神的子女只是现在在短期间你是爸爸我是儿子但是长期看起来我们都是神的子女我们是一样的我想这种观念呢中国人大概不太容易接受的他认为人是平等的我们每一个人都直接跟上帝产生密切的关系因此上帝可以有戒律人不可以这样不可以那样所以就形成了西方的法治社会我们今天老讲法治法治我们一定要把这个根源搞清楚每个人都兴旺上帝都服从上帝的戒律然后把它变成人与人之间共同的法律用法律来治理一切这样才叫做法治社会你如果不服从上帝的戒律那上帝是很严格的他会出发尤其人死了以后要受到最后的审判我想这是神本位我们中国人不是这样的我们神后面加上一个名字叫做神明神明你看我们最常讲的一句话就是抬头三尺有神明那可见神明很多哎不是只有一个而神明他是干什么的他不是来管我们的他不是来管我的他是帮助我们去了解道理的才叫神明呢神而明智吧哎很神终于让我明白了这样才叫神明啊易经那句话我们重复好几遍叫做自天幼稚肌无不力就是你自己去了解天理然后你又顺从自然你就会得到吉祥你就不会有什么不利的后果所以这种情况之下呢我们所重在人在自己我没有悟到天理我有没有去悟到自然的道理这个是什么意思就告诉我们中国人是更实际的用英文来讲就叫做 practical 中文是非常 practical对这些虚拟的东西啊凭良心讲我们是不太接受的易经告诉我们一切一切都是人想出来的都是人想出来的我们不用虚拟我们用想象通通是人想象出来的我们以前有手表吗没有就是有一个人在想想想想了以后就手表就出来了我们有钱有麦克风吗没有就是有人不断的讲讲讲讲到最后麦克风就出来了所有的东西都是人想出来的我想这是易经给我们最高的一个答案易经告诉我们一切一切都是人想出来的事实上人类正是因为有了想象才有了大千世界林林总总的发明和创造才出现了各种各样的意识形态和思想流派那么易经的思想又是谁想出来的呢就是夫妻想出来的那大家一定很羡慕啊那我也能够想出这些东西来那不是很好吗可以啊的确可以只一个方法而已减少你的欲望你就可以往正当的方面去想我们把想到的东西叫做天机中文把那个叫做天机是一生的天机钱啊今天讲想股票明天想我怎么样去买房地产后天想我怎么样这样想把店的人他这个天气是完全没有看到的事业浅着天机深完全在自己呼吸去想的是人类最重要而且是宇宙最高的一个秘密万物从哪里来呼吸是看到太阳从东方起来然后一直走一直走从西方下去他就知道了天底下有一种力量把太阳从东方拉起来然后一直把他往西方掉下去这个力量就使得万物啊都受到他的影响好像他就是宇宙的根源那如果夫妻是想到这里那我们就觉得这个人呢那真是要虚拟那真叫做虚拟因为不切实际吧怎么会断定他不切实际呢太简单了今天一个太阳出来明天一个太阳出来哪有那么多太阳一天一个一年就三100多个那还得了就算有那么多太阳东方有那么大的太阳库可以储存吗那边也要一个很大的太阳库才能够一天钓一个一天钓一个所以夫妻是他就自己否定自己我觉得这个对中国人也影响很大人常常要反省我们现在已经知道他不是事实因为太阳他是永远存在的只是地球自己在转所以有时候看得到有时候看不到可是会不会影响到我们的思路不会灵感呼吸是他最起码告诉我们有看得见的部分就有看不见的部分有一个力量拉上来就有个力量拉下去他就产生的有两种互动的力量的这种关联一正一反一上一下这两个东西就构成了什么构成了太极里面的两个重要的一个内涵因此呢他就很想把他的思路把他表现出来让大家都知道可是那个时候是没有文字的呼吸是他把这个力量用一个连续的线来代表佛像这是很了不起的一种做法我没有文字我说也说不清楚我干脆画一个图像画一个最简单的今天叫做符号那时候是连符号这个观念都没有的可见符号也是人想出来的他就画了这么一条线也许当初连画的笔也没有怎么画也画不出来他就整个树枝就那一段说哎这个就代表那个能量那个力量所以一画开天的真实的意义就是一画开天辟地我们讲到这里已经很明确的知道当初啊复习室他是用眼睛去观察宇宙万象然后他靠他的想象来替我们造出一套系统来这套系统的总根源就是一话叫做太极我想一切一切都是从这样开始的不惜身为既然有一个能量有一个力量有一个方向就有一个相反的方向就构成了一种叫做什么循环往复周而复始因此他就认为有一个阴就有一个阳有一个阳就有一个阴夫妻上官天文下察地理思索很久终于一画开天地这一画就是太极宇宙中的一切都是从太极中生发出来的孔子在他做的实意也就是易传中写道亦有太极是生两仪就是人们常说的太极生两仪意思是太极中包含着一正一反两种力量而这两种力量就是阴阳那么阴阳之间又有怎样的关系呢太极生两仪两仪就是阴阳如果夫妻是想到这里他就很满意的哼那我们也是很倒霉的为什么因为这就变成分的观念已经出来了有阴有阳那是一个两个那明明是两个吧那两个就分了吧所以夫妻是他就认为啊1还是一只是一有时候还是一有时候会变二就是一根木头你不去动他他就一根木头你把它扯断了他就变成两小段说阴就是阳阳就是阴阴可以变阳阳可以变阴阴跟阳他不是可以分开的他是有高度的配合性后来慢慢他就想到啊啊我终于明白了阴中有阳阳中有阴他怎么会明白呢因为他发现的把那个树枝一折断就变阴了那鹰把它接起来又变羊我想现在小孩子你如果给他一根竹子也好木头也好他很可能被很把弄断了不然他就哭啊怎么办我们用胶水把它接起来这些事情对于我们现在来讲是很常见的现象可是在当时呢富硒市是发挥了他高度的想象力你会发现这个一画也叫太极也叫羊所以我们汉字啊在不同的场合他有不同的读法他有不同的意义就从这里来你说这句话算什么这句话算太极可是到了这边呢只要鹰出现的时候他就代表羊同样一画在不同的位置他不同的含义这个汉字里面是用的很多的大家有没有发现一二这个二跟后来那个可恶可恶的那个物是很接近的恶就是有恶心就是很可恶这种观念都是从易进来的1 哎你就觉得很愉快为什么因为大家合在一起同时呢他的力道很强我们今天说同心协力才有这种1的感觉2就开始分了所以他说如果羊是羊鹰是鹰对吗那羊上来他可能往那个方向去呢他鹰上来可能往那个方向走啊两个不配合两个不协调彼此不调和这个宇宙会那么有哲序吗你看我们又得到一个观念就是说宇宙看起来很乱实际上他是条条有理他是非常有规律非常有秩序的就是乱中有序你看世界上所有的东西都是乱但是他都有戏乱中有戏这个也是值得我们好好去体会的已经认为阴阳是太极生发出来的而且是阴中有阳阳中有阴阴即成阳阳即成阴彼此之间是互动合一分的叫做一阴一阳之味道那么这种阴阳的观念对于中国人的思维方式有着怎样的影响呢太极是我们的贡献人再大也不过是个太极人再小还是一个太极人人都是太极甚至于汉字里面每一个字都是太极叫做一字一太极可是他会变化的他里面有阴阳因为中国人同一个人有时候很讲信用有时候非常不讲信用有时候很守时有时候不守时有时候很振奋有时候很沮丧随时都可以看得到人有情绪的变化同一个人他里面有不同的情绪啊哎有时候他感觉到世界真是光明啊充满了希望有时候又觉得到处都是坏人怎么我那么倒霉呢同一个人同一个太极他分阴分阳坏人是不是一定坏人不一定坏人偶尔也会做好事好人是不是一定不会做坏事也不一定经常好人他做了很多坏事说阴就是阳阳就是阴阴可以变阳阳可以变阴我想这种观念呢那影响中国人实在是太大了因为西方人他比较认为啊阴就是阴阳就是阳这是两码事你问西方人阴阳是两个东西还是一个东西我保证的答案是说两个东西很简单的阴就是阴阳就是阳可是中国人会告诉你他是一个东西一个东西里面含有两种成分一种叫做阴一种叫做阳合起来他就叫太极太极分出去就叫阴阳所以如果讲一他就是太极如果讲二他就是阳跟阴那这种观念呢我相信我们是很容易接受的已经给我们的一内涵二的思维和西方二构成一的认识使得东西方人的观念有了生和分的差异以至于在个人家庭乃至国家版图等方方面面都产生了一本万术的差别那么这种观念的差异在我们认识宇宙万物方面还会带来哪些更大的不同之处呢我们完全是人本思想宇宙之间以人为本这是我们非要感谢呼吸是不可因为如果不是他这样的话我们很可能走向西方的路叫做什么宗教途径你跟西方人他离不开宗教现在有很多人是很羡慕他们说哎呀你们有宗教啊我们没有信仰啊其实这句话是不正确的西方人的信仰直到宗教为止我们的信仰呢我们比宗教还高一点叫做道老子说道法自然这句话是什么意思道法自然不是说道去效法自然那不是这样子因为道本来就是自然所以道法自然这个法在这里应该解释等于道就等于自然可是当中人讲等于时候我们还有不等于的意思我想这一点呢是最神奇的我们中国人慢慢要去了解自己因为他除了自然之外他还有一点别的东西在里面我们用伦理两个字来解释他其实易经就是把自然的规律把它转移到人事方面的伦理所以伦理从哪里来从自然来自然那么有持续是谁在管呢如果夫妻是当年说神在管那我们就产生宗教了他说没有这是阴阳的互动他是自然的孕育并没有什么特殊的主宰没有我们现在从物理学上大概可以了解到易经其实是比较接近真理的就说他有两种不同的力啊这样子交付的去作用那很自然就产生万物而且他会不断的运行他认为是一生二二生三三生万物你看一二三再说起还是一二三再大还是一二三他通通是一二三这样各位才了解为什么汉高祖统一天下以后他就简简单单约法三章这个是最切合中国民族性的一种做法老子说一生二二生三三生万物用易经的思维来解释一是太极是一切变化的根源二是阴阳三是阴阳的互动如此一来自然可以生出万物来已经广大精微无所不包那么世间万物都是如何从两仪进一步变化而来的呢我们现在一定要了解中国很多思维是从易经来一经告诉我们世界是一所构成的可是这个一啊如果是单纯的一那就一到底了那这不会变化吗那怎么会有万物呢你管是有阴有阳如果两个不互动的话那有什么作用呢那不能发生作用所以他就知道羊一定会跟鹰他会碰在一起因会跟羊会化合在一起这样才会产生万物世界上东西他有阴有阳而且分不开你看一天就好了你早上起来太阳已经出来你会觉得热吗不会你知道上面是热的但是那个太阳光的热还没有完全照到地底下来因此你就感觉到上面是热的下面还是凉的所以叫做邵阳一定要等到中午了上面下面都热了就叫老杨到了黄昏的时候你没感觉到下面还是很热的但是上面已经开始凉了因为夕阳他没有什么热的上面凉凉的下面热热的叫哨音到了晚上12点哪里都冷就叫老鹰一天从早晨起来他就是从邵阳到洛阳从黄昏开始就是从邵英然后到半夜就是老鹰一年来看春夏是阳秋冬是阴所以你不管在哪里你都可以用太极生两仪两仪生四象来看所有的变化你只要把这个搞清楚然后采取动态平衡你就完全了解我们应该很尊重复习因为他那个起点很高很全而且让我们呢永远可以遵循这就叫做金所以为什么把易经变成群经的第一个其实他是所有诸子百家共同的起源叫做群经资源伏羲一画开天地这一画就是太极太极包含着阴阳两种力量也就是两仪而阴阳的互动又产生了四项那么接下来四项又是如何产生八卦的呢这八个卦又分别代表着什么意思呢我们下一集再讲。
懂得五行相克原理的书籍
懂得五行相克原理的书籍
以下是几本讲解五行相克原理的书籍：
1. 《五行相克的智慧：中医经络的自上而下之道》作者：吴克玉
这本书详细介绍了五行相克原理在中医经络学中的应用，并提供了一些建议和方法来恢复身体的平衡。
2. 《五行相克治疗学》作者：渡边玲子、齐木由美子
这本书介绍了五行相克原理在日本传统医学中的应用，并通过案例分析来说明如何运用这一原理来治疗各种疾病。
3. 《五行相克与健康》作者：王毓霞
这本书以易经中的五行理论为基础，详细解析了五行相克的原理和运作方式，并通过丰富的实例让读者更好地理解和应用这一概念。
4.《五行相克与生肖克煞》作者：河畔一苇
这本书结合了中医五行学说和生肖克煞理论，讲解了不同生肖在不同年份的相克关系，以及如何避免相克带来的不利影响。
5.《五行相克养生全书》作者：何士逊
这是一本讲解五行相克原理及其在养生保健中的应用的综合性书籍。
书中涵盖了人体五行之间的相克关系以及如何通过调理饮食、运动、情绪等方面来维持
身体的平衡健康。
这些书籍都可以帮助你更深入地了解五行相克原理，并将其应用于日常生活中的养生、健康和医疗等方面。
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中国人与西方人的区别
西方人 中国人
二构成一
社会最小单位是个人
一内含二
社会最小单位是家庭
一分二，二分四 ，四分八...
一生二，二生三，三生万物
总结
阴阳是太极生发出来的，而且是阴中有阳， 阳中有阴，阴极成阳、阳极成阴，彼此之间是互 动合一、密不可分的，叫做一阴一阳之谓道。一 阴一阳之谓道，是说自然的变化。自然要生生不 息，一定要阴阳互动。世界上不可能全阳，也不 可能全阴，因为“孤阴不生，独阳不长”。我们 必须要面对这个现实，要走实际的路，不能要求 太理想。慢慢大家会发现，阳是代表一种理想， 人生一定要有理想；但阴就是脚踏实地，一定要 一步一步地去兑现，去把理想实践出来。一切一 切是人想出来的。
阴阳之道
演讲人：石治鹏
演讲内容：
一、阴阳的定义 二、阴阳的关系 三、阴阳的影响
一、阴阳的定义
1、孔子在《易传》中写道： “易有太极，是生两仪”。 2、阴阳是构成宇宙万事万物最 基本的元素，天底下的变化就是 一个阴一个阳。那么，什么是阴， 什么是阳呢？
3、
晴天是阳，阴天是阴。
白天是阳，晚上是阴。
2.阴中有阳，阳中有阴。
“
阳 中 有 阴ຫໍສະໝຸດ 阴 中 有 阳三、阴阳的影响
《易经》作为中国群经之首，其中阴阳之道给 中国人 留下了深刻的影响。中国人讲话是阴阳同 时讲，是全世界唯一同时讲两句话的人。 ---不以成败论英雄。 成者为王败者为寇。 ---人同此心，心同此理。 人心不同，各如其面。 ---礼让为先。 当仁不让。
天是阳，地是阴。 大拇指是阳，另外四 个手指是阴。
二、阴阳的关系
大自然是包罗万象，千奇百怪 的，如果进行分类的话，将是一个 看不到尽头的天文数字，但是易经 却只用“阴阳”两个元素就包含了 宇宙万事万物。那么，阴阳之间到 底是什么样的关系呢？
1.阴阳二者之间不仅是 相对的，也是分不开的。 比如说，上与下，高与 低，左与右等。芽是阳， 叶子是阴......