NO.6 人种学研究
人种学
人种学研究法案例三
他发现许多也门移民没有融入美国社会,他 们与他们的故土仍然保持着紧密的联系。这些女 学生虽然在物理空间上在美国,但是社会空间却 跨越了大洋,还停留在也门,他们在美国的生活 既是自由的,又是充满了艰辛的。这样的双重生 活使他们渴望获得一个理想的空间,以帮助他们 跨越也门和美国的生活差异。 萨如伯的研究使我们了解了也门移民必须经 历的多空间生活,以及他们实现空间跨越的方式 和历程。
的分支学科,主要对个体文化进行科学描 述”。 • 人种学是人类学的基本研究方法。 • 现代人类学从上个世纪20年代兴起。 • 人类学是一门研究人类的起源、发展和特 性的学科,主要研究对象为社会习俗、信 仰以及文化发展。
定性研究与人种学研究
• 定性研究的主要方法学之一是人种学研究。 • 定性研究是一种探索性研究,它通过特殊
人种学研究的规则框架
(七)观察的顺序性 行为活动一般都有连续性,行为之间 不仅仅是时间上的先后,也有着某些规律 性的联系,这正是研究的重点。 可以分时段观察,不能遗漏重要的行为特 征。 研究人员必须有充分的准备来捕捉突 发事件中的珍贵研究资料。
人种学研究的规则框架
(八)透过表象来分析行为 研究者要避免忽视被试日常行为中的 技巧和能力。
人种学研究的过程
(五)得出结论 • 人种学研究可以在实地中提出初步假设、 理论和阐释,但是不主张过早最后结论。 • 沃屋克斯(Wax) 认为是分析和报告形成 人种学,而不是实地形成人种学。
人种学研究的作用
人种学研究作为一种研究方法和模式对教育 科学研究来具有广泛而深远的作用: 可以使研究者发现重要的课题。 人种学研究进行实地考察,积累起来的大量原始 资料,提供了有关教育现象研究的宝贵第一手的 教育信息资料,特别适合大规模的教育特征研究。 人种学研究从学校内部去理解教育的内部过程, 可以获得对教育实质的正确认识。
人类学的族群研究_提纲
世系,从而起源:信念大都构建在对于某种神话的信仰上,或对某段历史的强调上,可以根据父族籍诉求:人们的体征常被当作区分族籍的标志;但族籍诉求是诉求文化上认定的社会世系。
族群认同:人们在交往互动和参照对比的过程中,构建的一种关系。
族群范畴随互动和参照对比根据人们的世系和起源本身;根据人们对其世系和起源追溯的社会、经济、政治、文化场景及与取决于:人们对他们历史和文化的认同,无须以共同的地域和共同的社会经济联系为前提。
,概念上与族群有区别:民族不仅是一种人群范畴,还是一种人们制度化民族一般指那些具有自治要求,已经被疆界化或正在追求政治疆界化的族群(政治疆界化要以一定的共同地域和共同社会经济联系为前提);民族也是一种浸含着人们主观意愿的社会政治构可以把族群概称、囊括民族,也可以用族群区分民族内部的支系;但不能用民族来概称、区分族早期认为是根据人类遗传体征区分的人群。
(被否定)族群是一种人们自己或别人根据他们的出身和背景推定的归属范畴。
族群认同是族群最基本的构成要素,只要人们在互动中保持族群认同,就会产生辨认其成员的标准和标志其族界的族群认同和族界生成于具有不同内在文化价值取向的人群间的社会互动,作用在于组织和结族群认同和族界与那些在社会互动种具有重要意义的文化差异有关联,但并不意味着族群界偏重分析人们附着于自己历史和文化上的原生情感或赋予自己历史和文化的象征意义。
族群问题是一种原生情感的问题。
血缘、语言、习俗等一致性中,蕴涵着一种自在自束、原生情感与公民情感有区别。
前者非理性,追求荣誉、名分,希望社会认可、尊重;后者原生情感与公民情感、原生纽带和公民纽带在一定条件下相互作用,并可相互转化,且因人民的通婚联姻及婚后生子的世系认领取向关系到一个族群的存亡。
坚持内婚,族群稳族群认同以自我为核心,依据血缘和世系纽带的疏近向亲属单位逐级拆合和延申。
获得经济、政治利益时候,原生纽带才会具有感召力。
本质上,族籍和传当利益群体成员不能按法定规则把自己正式组织起来时,他们会利用既有文化机制把彼此族群运动的领袖总是从传统文化中挑选和操弄一些他们认为能增进其群体团结和利益的某被认为是既定的事实来确定的关系;既定事实是那些在人们出生时候便已经确定的事实;这些事实包括:性别、籍贯、生日、体族籍是人们对于世系所作的一种文化解释;人们的世系实际上就是他们的文化和生物学上的尽管族群认同是亲属认同的一种形式,但人们并不真正按照他们的家谱来追溯他们的祖先;只有在人们对生产资料、产品的占有或交换是根据他们的族籍身份来确定的时候,族群认同任何一种完整的族性理论,要考虑族籍追逐社会利益方面,也要考虑构建族群的文化原则。
NO9 人种学研究资料
实地笔记
个人笔记
方法笔记
理论笔记
12:00-食堂里大约 我感觉很拥挤 有300人,10个窗口 前队伍平均有4米长。 12:05-在卖馅饼的 窗口前排了一个足有 2米长的队,而且排 队的大部分(大约四 分之三)是男生。 12:10-食堂里有5 对成双的男女坐在一 起吃饭,两个人坐得 很靠近,都是男的坐 在女的左手边。 我想是不是今 天的馅饼特别 好吃?是不是 男生特别喜欢 吃馅饼? 也许他们是恋 人
Eg,陈述:不分种族的城区高中生的社会互动
二、人种学研究的过程
(一)确定被研究的现象
预示问题:
跨种族学生间的社会互动
跨性别学生间的社会互动 教师社会系统
教师在学生社会互动中的作用
为促进或消减社会互动的影响而制定的政策 学生间可接受的社会准则
二、人种学研究的过程
(二)确定研究对象
研究的对象需予确定,这经常包括对可行的特定条 件的考虑。 1、对同一个班进行4年跟踪,还是对4个班同时观察? 2、从他们早晨入校到晚上离校还是仅观察他们在一天某 个时间段里的活动? 3、观察他们的所有课内活动,包括俱乐部和体育活动, 还是仅仅观察他们的某些特定活动?
四、人种学研究的信度和效度
三角互证法是质性研究效度互证的方法, 它根据多种资料来源或多种资料收集方法的 一致性,来评估资料的真实性。基本上,三 角互证法是比较法,比较不同来源的信息, 以确定它们是否相互证实。
二、人种学研究的过程
(三)假设的概括
在人种学研究的整个过程中,随时可能提出假设。人 种学研究中,并不预设假设。在研究的整个过程中, 假设随时可能形成,也随时可能被修正。
二、人种学研究的过程
(四)收集资料
在人种学研究中,收集资料的主要途径是通过观察,
教育人种学研究
教 育 人 种 学 研 究 的理 论 基 础 :现 象 学 方 法论
一
、
现 象学作为一 种独立 的哲学运 动 , 是第一 大战 前十年左右时间内在德国兴起。创始人胡塞尔使其 得到长 足发展 ,以至孕育存 在 主 义思潮 。尽管 现象 学 的定 义一 直众 说纷纭 、莫 衷—是 ,但胡塞 尔道 出 其 主要 特 征 : “ 味 着一 种 新 的 、描 述 的哲 学 方 意 法… …一 种普遍 的哲 学 ,这种哲学 能够为一切科 学 力弦 的修 订提供 一种 T具 ”】 。 I 具有 指导意义 的现 象学力越抡 主要 由两部分组 成 :现 象学的还原 方法 和描述 _ 法 。 方 1 象 学的还 原论 与 整体观 . 现 “ 只有 我们 坚持括弧法 , 俘在 圈在括 号里存 把 而 不论 或 我们 对 于 对 象 的存 在 的f 存 而 不 论 以 印 后, 我们 能 在 同一 个立场把 对象描述 为现象 ” , ” 这就 是胡塞尔称之 为 “ 现象学还原 ” 即对 俘在 问题 , 存而不论 ,持悬疑 态度 。因为在我们 认识事物 的过 程中 ,许 多先 前 的偏 见 、假 设等 因素已经把 “ 事物 现象”遮 盖 了,通过 ‘ 括 号” 咖 ,我们 把现象还原 。 当然这里的还原有别于 自 然科学所讲的把事物分解 为元 素 的还 原 。 达到还 原的途径 有j步 :( ) 1 狭义 的 “ 现象学 还原”凭借这种还原 , 。 一切已知的东西都成了现象 ,
[ 收稿 日期 ] 02 0 ~ 0 2 0 — 1 2
现象是在意 识中和通过意识 来认识 的 ,包括直 观 、 想 象 、回忆 和判断 。简 单地说 ,就 是要从 自然科学 的认识 还原到思 维 的直 观认识 ,从超 越的认识还原 到内在的 认识 , 即还原到纯 粹的主体 f 亦 生上去 。 2) ( 本 质的还原 。 通过 现象还 原仅仅把握 意 识是不够的 , 还 要把握本质 ,事物 的普 遍和不 变的结构 ,即本质 的还原 ^ 就是 通过直 观还原到本 质的 认识方法 , } 去, 其直观即 自由想象的变更。( ) 3 先验的还原。先验 还原是 从现象 中彻 底排 除事 实 I 生从而返 回到作为一 切意义 的基础 和意识构成 } } { 验 自我。 这种 的先 “ 认识一方 面作 人 是主观 的 ,另一方 面又涉及客 识 观 的存在 ,即涉及 自在 的和独立于客观 的存在 ,也 就是说 ,它涉及对 在所 有科学 的基本类 型 ( 自然 科 学 、数 学 、纯粹逻辑 等 )中的客观有效 的可能 陛所 作的相应 解释 ;即 在 自然科学 形式 中客观有效 的认 识是如伺可 能 的 , 客 雨敬 的几侗学 是如何可 能的 , 如此等等 。如果人们 这一先 验概念为基础 的话 ,那 先验现象学 便是真正 的先验哲学 并 目 隗于先 验这 无 个称 号 ;因为 它解 决 了所有 这些 问题 ’ 。 还原 论支持现象 学的整体 观 , 主张对完整事物 现象 进行研究 ,反对 元素分析 ;支持不 以假 设为前 提 ,利 用加 括 号实 现 。 2现 象 学的描 述 方 法 . 现象学 的捕述力诘痢提 . 陂地 、 移 尽其 可能地 对 所探 讨的对象进行 忠实描述 。在欧洲哲学 史上 ,主 体 和客体 、认识和对象 的关系 ,发展到康德 日 ̄ T ,f . l - 种 陈述 :( )经验 的陈述 ;( 1 2)分析 的陈述 ;( 3)
中国医科大学2017年4月补考《护理研究》考查课试题答案
中国医科大学2017年4月补考《护理研究》考查课试题答案----------------------------------单选题----------------------------------1. 某医院对本院从2004年1月至2004年12月的院内感染发生率进行了统计,欲用统计图的形式反映出各个月的院内感染发生率的变化趋势,宜选用的统计图种类是A. 圆图B. 线图C. 百分条图D. 单式直条图正确答案:B2. 表示二分制研究工具内在一致性的数值是A. KR-20值B. 重测信度系数C. Cronbach's α相关系数D. 等同性相关系数正确答案:A3. 问卷应从一般性的问题开始,例如性别、年龄、学历、入院时间、医疗保险性质等,该问题比较具体,属于下列哪种问题的类型A. 表浅层次问题B. 实质性问题C. 敏感的问题D. 开放式问题正确答案:A4. 下列不是利用现有资料的方法所具有的特点A. 省时B. 省力C. 经济D. 实用正确答案:D5. 下列属于计量资料的是A. 年龄B. 性别C. 学历D. 职业正确答案:A6. 某研究者将糖尿病患者分为对照组、同伴教育组、护士教育组,比较干预后三组患者的糖化血红蛋白值有无差异,应选择的统计学分析方法是A. χ2检验B. 方差分析C. 秩和检验D. 两独立样本t检验正确答案:B7. 某研究者分别测量在同一人的左上肢和右上肢测量血压,共测量100人,获得两组数据,欲比较左上肢和有上肢测得的血压值有无差异,应选择的统计分析方法是A. χ2检验B. 方差分析C. 配对t检验D. 两独立样本t检验正确答案:C8. 有关信度与效度关系的正确描述的选项是A. 信度高的研究工具其效度必然高B. 信度低的研究工具其效度也必然低C. 效度低的研究工具其信度可能较高D. 研究工具的信度与效度间是截然孤立的正确答案:B9. 下列属于计数资料的是A. 工作年限B. 病情严重程度C. 糖化血红蛋白值D. 合格与不合格的例数正确答案:D10. 使用著者途径进行外文文献检索时,其正确的规则是A. 名用全称,姓用缩写B. 姓、名均用全称C. 姓用全称,名用缩写,名在前D. 姓用全称,名用缩写,姓在前正确答案:D11. 在研究吸烟与肺癌发生的关系中,是自变量的因素是A. 肺癌发生B. 性别C. 生活习惯D. 吸烟正确答案:D12. 第二次世界大战后提出的关于人体医学研究行为准则的第一个国际性公约是A. 《赫尔辛基宣言》B. 《纽伦堡法典》C. 《贝尔蒙报告》D. 知情同意准则正确答案:B13. 论文的前言部分一般不包括下列哪些内容A. 研究的背景和理由B. 既往的研究成果,存在的问题C. 研究的目的D. 研究的主要内容正确答案:D14. 下列哪种方法是调查研究中最多选用的方法A. 问卷法B. 访谈法C. 观察法D. 测量法正确答案:A15. 下列不属于结构式访谈通常适用的情况是A. 研究者已拥有大量系统性的相关文献B. 研究者对访谈内容之外的其他内容或资料不感兴趣C. 访谈需要在研究者严格控制下进行等D. 对于未知的或新领域的探索性研究正确答案:D16. 下列有关国外护理研究发展历程的描述正确的是A. 澳大利亚是目前国际上护理研究发展水平最高的国家B. 护理教育方面的研究活动在美国最早得到开展C. 只有博士学位的护理人员才能从事护理研究工作D. 最早从事护理研究工作的学者是E,L.Brown正确答案:B17. 下列哪种现象会影响资料的有效性,尤其是评价项目实施后效果的评价性研究A. 蝴蝶效应B. 霍桑效应C. 共轭效应D. 免疫效应正确答案:B18. 文献查询发生于研究工作的哪一个阶段A. 选题阶段B. 研究设计阶段C. 论文书写阶段D. 从选题到论文形成的全过程正确答案:D19. 下列有关综述的写作步骤的描述正确的是A. 选定题目、拟定提纲、查阅文献、撰写成文B. 查阅文献、选定题目、拟定提纲、撰写成文C. 查阅文献、拟定提纲、选定题目、撰写成文D. 选定题目、查阅文献、拟定提纲、撰写成文正确答案:D20. 在MEDLINE数据库检索系统中,代表文献题目的英文字段名称为A. AUB. TIC. PYD. SO正确答案:B----------------------------------主观填空题----------------------------------V 1. 有益的原则即指研究者有责任维护研究对象的,并尽可能地使研究对象免于遭受。
关于人种学研究的三个基本问题
关于“人种学”研究的三个基本问题魏东中国文物报2009.2.6毫无疑问,人类个体之间在形态方面是存在差别的。
这种差别,同样存在于生活在不同地域的人群之间。
若着眼于一个广袤的地域,至今,欧洲、非洲和亚洲的土著居民,我国南方和北方的土著居民,在体质特征方面.如身高、肤色、发色、鼻高、虹膜颜色等,仍然存在着显而易见的差别。
即使是没有经过人类学专业训练的观察者,也可以通过观察轻易描述这种差别。
既然差别是客观存在的事实,差别体现在怎样的方面?产生的时间和原因何在?人种学研究,就是为解决这样疑问而产生的。
作为体质人类学研究的一个重要组成部分,其研究目的为判定个体之间和人群之间存在的差别,并试图阐明差别产生的原因。
现代人群之间的差异,随着人群的流动和混杂的加剧,已经越来越小。
对现代人群的人种学研究,已经不是人种学研究的重点。
但这并不表示这种研究不适合研究古代人群。
新中国成立以来,考古界的体质人类学家,一直致力于古代人群的人种学研究,并取得了丰硕的研究成果,并在一定领域内为以全面复原古代社会为目的的考古学研究提供了佐证。
例如:对殷墟古代居民的人种学研究,对内蒙古长城地带古代居民的人种学研究,对新疆古代居民的人种学研究,对契丹、匈奴、鲜卑等古代民族的人种学研究等。
由于从事这个方向研究的学者较少,大多数的考古工作者对“人种学”研究并不了解。
鉴于这种情况,本文将对有关这个学科的一些基础理论做简单的阐述,方便大家初步了解和进一步交流。
一、人种学研究的基本概念“人种(Race),也称‘种族’,是指那些具有区别于其他人群的某些共同遗传体质特征的人群。
这些共同的遗传体质特征是在一定的地域内,在漫长的人种形成和发展过程中逐渐形成的,是对自然界长期适应的结果。
”“人种学(Raciology)或者称作种族人类学(Racial Anthropology),是体质人类学的一个重要分支学科,是研究人类各种族的起源、演变、分布和体质特征,并探讨人与自然环境以及生活条件之间的关系的科学。
古生物学方法来解释人种多样性起源问题
古生物学方法来解释人种多样性起源问题人种多样性是人类社会中的一个重要话题,也是人类科学研究中的一个复杂问题。
古生物学方法作为一种重要的科学方法,可以提供一些突破口来解释人种多样性的起源问题。
通过对古生物化石、遗传信息和环境变化的研究可以探讨人种多样性的起源,并深入了解人类的进化过程。
首先,古生物学方法可以通过对人类化石的研究来推断早期人类的起源和迁徙。
通过对古人的头骨、牙齿和骨骼的形态学特征进行比较分析,可以确定人类的进化关系。
例如,通过对不同地区的化石记录的研究,科学家发现非洲是现代人类的起源地,人类从非洲扩散到欧洲、亚洲和其他大洋洲。
这种迁徙的路径和时间可以通过古生物学方法来研究,有助于我们理解人种多样性的形成和发展过程。
其次,古生物学方法可以通过分析古代DNA来探讨人种多样性的起源。
随着DNA分析技术的发展,科学家可以从古人的遗骸中提取出古代DNA,并通过与现代人类的DNA进行比较,了解人类基因组的变化过程。
例如,通过对尼安德特人和丹尼索瓦人的DNA的研究,科学家发现这些早期人类与现代人类之间存在基因交流,这对于人种多样性的起源和演化具有重要意义。
古生物学方法还可以通过对古代环境变化的研究来解释人种多样性的起源问题。
地球的气候和环境变化是人类演化的重要因素之一,也是导致不同人种形成的原因之一。
通过对古代冰芯、岩石、植物和动物化石的研究,科学家可以重建过去的气候和环境变化,并探讨人类在这些变化中的适应和演化过程。
古生物学方法在解释人种多样性起源问题中的应用还可以结合其他科学研究领域,如考古学、人类学和生物学等,从多个角度深入研究。
比如,通过对古代遗址的考古发掘,可以揭示人类的居住和生活方式,进一步了解人种多样性的起源和传播过程。
通过人类学的研究,可以探索不同文化背景下人类群体之间的互动和交流,对人种的多样性进行更深入的理解。
通过生物学的研究,可以探讨遗传变异和自然选择对人种多样性形成的影响。
山东省考研人类学专业重点知识点总结
山东省考研人类学专业重点知识点总结人类学作为一门研究人类及其文化的学科,包括人类的起源、进化、社会和文化等众多领域。
对于准备参加山东省考研人类学专业的同学来说,掌握一些重点知识点将有助于备考。
本文将对山东省考研人类学专业的重点知识点进行总结。
1. 人类学的定义和分类人类学是对人类的生物、社会和文化进行研究的学科。
主要包括生物人类学、社会人类学、考古人类学和语言人类学等四个分支。
生物人类学研究人类的起源和进化;社会人类学研究人类社会的结构、组织和文化行为;考古人类学研究过去人类社会和文化的遗存;语言人类学研究人类语言和语言行为。
2. 人类进化与人类起源人类起源于非洲,进化过程中经历了直立行走、使用工具、语言发展等一系列重大变革。
人类的近亲包括原人、中人和尼安德特人等物种。
现代人类属于智人,起始于非洲,并通过迁徙扩散到世界各地。
3. 文化的特征和功能文化是人类的特殊能力和行为的总和,具有多样性、学习性和适应性。
文化可以通过符号来传递,包括语言、符号、信仰、价值观等。
文化的主要功能包括提供身份认同、解决问题、传递价值观等。
4. 社会结构和社会组织社会结构是人类社会的组织形式,包括亲属关系、社会地位、社会角色等。
社会组织是指人们在社会中相互联系和相互依赖的方式,包括家庭、部落、社群等。
社会学习范式理论是解释社会结构和社会组织的重要理论。
5. 社会变迁与社会变革社会变迁是社会发展的一种状态,包括社会结构、社会组织和文化的改变。
社会变革是社会变迁的一个重要阶段,指的是社会结构和制度的重大改变,如工业革命、信息革命等。
6. 结构功能主义和文化相对论结构功能主义强调社会结构和社会功能的相互关系,认为社会是一个相互依存的整体。
文化相对论强调文化的多样性和相对性,认为不同文化有各自的观念和价值观。
7. 社会人类学的田野调查田野调查是社会人类学研究方法的核心,通过长时间的亲身参与观察和交流,了解被研究群体的社会和文化行为。
人种分类算法
人种分类算法
人种分类算法是指根据人类体质特征的不同,将全球人类划分为不同的人种。
以下是几种常见的人种分类算法:
1.三分法:将全球人类划分为黄种人、白种人和黑种人三大类。
2.四分法:将全球人类划分为黄种人、白种人、黑种人和棕种
人四大类。
3.五分法:将全球人类划分为黄种人、白种人、黑种人、棕种
人和红种人五大类。
4.分子人类学:根据人类Y染色体单倍型类群进行划分,将全
球人类划分为K、N、R、C、O等类型。
5.遗传学和进化生物学:根据人类的遗传基因和进化历程,将
全球人类划分为非洲系、欧洲系、亚洲系和美洲系等类型。
需要注意的是,人种分类算法并不是绝对的,不同的分类算法有其优缺点,且人种的划分也受到历史、文化和社会因素的影响。
因此,在研究和应用中应该根据具体情境选择合适的分类算法,并考虑多种因素的综合影响。
人类学入门知识不同文化群体与人类起源
人类学入门知识不同文化群体与人类起源人类学是一门研究人类的学科,它探索和理解人类的起源、进化、文化系统和社会结构。
人类学家通过研究不同文化群体之间的差异和共同点,提供了深入了解人类多样性的途径。
本文将介绍人类学入门知识,着重探讨不同文化群体与人类起源的关系。
人类学的研究方法主要包括田野调查、实地观察、口述历史记录和文化资料的搜集。
这些方法使人类学家能够深入了解不同文化背景下的人们生活方式、价值观念和社会习俗。
通过比较和对比各种文化群体,人类学家能够发现人类普遍的特征和差异。
这些研究成果对于理解人类起源和进化具有重要意义。
不同文化群体之间存在着丰富的差异,包括语言、宗教、社会组织和生活方式等方面。
这些差异造成了人类群体的多样性和丰富性。
例如,狩猎采集社会的生活方式与现代城市社会有着天壤之别。
狩猎采集社会依靠自然资源为生,生活简单而自给自足;而现代城市社会则依靠现代化的生产和服务体系,生活方式更加多样化和复杂化。
人类的起源一直是人类学家关注的重要问题之一。
根据人类学的研究成果,人类起源于非洲大陆,随后通过迁徙扩散到世界各地。
这一理论得到了考古学、生物学和语言学等多个学科的支持。
人类的起源研究有助于我们理解人类的共同祖先和人类演化的过程。
人类学家通过考古学的观察和研究,重建了古人类社会的面貌。
他们发现,早期人类主要以狩猎采集为生,后来逐渐开始农耕和畜牧。
农耕社会的出现,使人类社会发生了重大变革,人们开始定居、形成村落,并逐渐形成文明。
不同文化群体对于人类起源的理解也存在差异。
在一些文化中,人类起源与宗教和神话紧密相关。
例如,一些传统文化认为人类起源于神灵或者上帝创造。
而在科学视角下,人类起源是通过演化进化的过程而来。
这种差异也反映了不同文化群体对于世界的理解和认知方式。
综上所述,人类学作为一门学科,通过研究不同文化群体与人类起源的关系,揭示了人类多样性和共性之间的联系。
人类学的研究方法使我们能够深入了解不同文化背景下的人们生活方式、价值观念和社会习俗。
NO.6 人种学研究
12:10-食堂里有5 12:10-食堂里有5 也许他们是恋 对成双的男女坐在一 人 起吃饭, 起吃饭,两个人坐得 很靠近, 很靠近,都是男的坐 在女的左手边。 在女的左手边。 12:20- 12:20-一位女生将 一勺菜送到旁边男生 的嘴边, 的嘴边,望着对方的 眼睛说: 眼睛说:“想不想吃 这个菜? 这个菜?”
人种学研究
(二)人种学研究的特征
现象学特征的意义: 现象学特征的意义: 尽可能避免对被研究的现象形成先入之见; 尽可能避免对被研究的现象形成先入之见; 现实被整体看待,复杂的现象不能被缩减为一些变量; 现实被整体看待,复杂的现象不能被缩减为一些变量; 资料收集的程序和工具,虽然有一定结构, 资料收集的程序和工具,虽然有一定结构,但应把它对 被研究现象的影响缩小到最小限度; 被研究现象的影响缩小到最小限度; 要接受对现象的不同理解, 要接受对现象的不同理解,这可能会产生另外的或改变 对现实的观念; 对现实的观念; 有效的理论应该来自于资料的有事实的理论, 有效的理论应该来自于资料的有事实的理论,而不是臆 想的理论。 想的理论。
人种学研究
二、人种学研究的过程
(一)确定被研究的现象
研究现象一般性的陈述产生预示性问题;预 研究现象一般性的陈述产生预示性问题; 示性问题为研究提供关注焦点。 示性问题为研究提供关注焦点。 Eg,陈述:不分种族的城区高中生的社会互动 ,陈述:
人种学研究
二、人种学研究的过程
(一)确定被研究的现象
预示问题: 预示问题: 跨种族学生间的社会互动 跨性别学生间的社会互动 教师社会系统 教师在学生社会互动中的作用 为促进或消减社会互动的影响而制定的政策 学生间可接受的社会准则
人种学研究
(三)实地研究适用的社会现象
人种志研究方法
Ethnography(人种志)人种志(Ethnography)也译为民族志,俗称民志,在希腊文的字面解释是“对民族的描述”,Ethnography一词的词根ethno来源于希腊语中的ethnos,意思是人类,民族,或一个文化群体,而graphy意指描述某事物,即对一个群体或者一个种族人们的生活方式的描述。
Ethnography一词的是描述某个文化,以及从当地人的观点来理解另外一种生活方式,是社会人类学者以参与观察的方法,对特定文化及社会搜集制作资料、纪录、评价,并以社会或人类学的理论,来解释此类观察结果的、不脱离事物本身的一种研究方法。
一、人种志的概述Wolcott(1975)对这一术语做了简明的解释:“人种志是人类学家对一个群体互动生活方式的叙述,即是一门叙述文化过程的科学。
”人种志是人类学家进行研究的主要方法。
在研究中,人类学家首先需要参与异文化的日常生活,通过实地观察、在自然情景中的访谈、查阅文献等方法进行资料收集和记录,这称为“田野工作”。
在田野工作后,研究者要用文字详细地叙述在田野工作过程中收集到的资料、个人的想法以及形成的假设或理论等。
由此,人种志有两重含义:一是采用一系列的方法进行资料收集,即进行田野工作、记录田野研究的过程;二是对通过田野工作获得的资料和结果进行整理,所形成的文章或书籍。
人种志是对人类特定社会的描述性研究项目或研究过程。
当代人种志的研究工作,几乎完全根据实地调查,因此要求从事这项工作的人类学家,彻底置身于他所研究的民族的文化和日常生活之中,做全面的调查研究。
人种志本身是一门多科性学科,因此必然是比较的。
一个人类学家从事调查工作时必然会保留着自己某些文化上的偏见,所以他的观察和描述也必然会在一定程度上具有比较的性质。
这样,关于文化的概括叙述和文化的比较描写就必然成为人种志的组成部分。
近代人类学家往往把人种志看成一门专业学科,并与人类学家马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski)在美拉尼西亚的超布连(Trobriand)群岛上做的先驱工作(1915)联系在一起。
分子人类学的人种分类
分子人类学的人种分类(祖先人)东非现代智人A 系,(非洲棕种人)科伊桑人B 系,(非洲小黑人)俾格米人C 系,(亚洲棕种人)蒙古—澳洲人种,和D 系一起被称为老亚洲人D 系,(亚洲矮黑人)日本—西藏人种,安达曼人,西藏氐族,阿依努人E 系,(非洲黑人)尼格罗人,非洲最主要的黑人种群F 系,(泛白种人)广义欧亚人种J 系,(暗白种人)闪米特人,中东—地中海,阿拉伯人,犹太人I 系,(土白种人)先欧洲土著,分布南欧,北欧H 系,(棕黄种人)南印度,达罗毗涂人,古哈巴拉文明创建者K 系,(黄白种人)早期白种人NO 系,(黄种人)NO 系为新亚洲人,CD 系称老亚洲人N 系,(北亚黄种人)乌拉语支,芬兰人,极地人O 系,(东亚黄种人)01,沿海支:百越,马来,中南半岛02,东亚支:瓯骆族,骆越族,日本,朝鲜,泰国03,华北支:华夏族,炎黄东夷苗瑶P 系,(白种人)高加索人种Q 系,(黄白过渡种人)印第安人R 系,(显白种人)高加索人种R1a 印欧人:高加索东支,雅利安人,波斯,北印度人,东欧人)R1b 西欧人:高加索西支,凯尔特人,斯拉夫人,日耳曼人)这是第二种流传的分类法A 政1治1正确版一。
黑种人(尼格罗人种)1。
古黑人:A2。
老黑人:B3。
新黑人:E (E3b除外),部分D* , DE,少数R1b1二。
白种人(高加索人种)1。
古白人:G, H , I, J部分F,个别F2。
老白人:E3b,E3c3。
新白人:R, P, L,部分K三。
棕种人(澳大利亚人种)1 。
老棕人:C2,C4,C52。
新棕人:M ,部分K四。
黄种人(蒙古人种)1。
老黄人:C1, C3, D (部分D*除外)2。
新黄人:O, N , NO, Q,个别K,个别FB 言论1 自1 由1 版一。
黑种人(非洲—日本人种)1。
小黑人:B2。
矮黑人;D3。
大黑人:E,DE二。
白种人(欧洲人种)1。
暗白人:G, H , I, J, L, M,部分F,部分K 2。
人类遗传学论文
人类群体遗传学6项特征调查The investigation of 6 human population genetics characteristics【摘要】目的:调查研究浙江地区范围内的遗传特征的表达分布情况,以及部分遗传性状间的相互影响的可能原因研究。
调查时间:2009年十月初至十一月中旬;在此次调查我们一共调查了100人,性别比例比较符合统计要求,基本趋向平衡,便于研究不同性别下的遗传状况。
我们总共调查了前额发际.拇指类型.环食指长.扣手.交叉臂.惯用手等6个遗传性状,基本全面的研究了一般的遗传表型。
【Abstract】Objective: To investigate within the study area, Zhejiang, expression and distribution of genetic characteristics, as well as some of the interaction of genetic traits study of possible causes. Survey time: early October 2009 to mid-November; in this investigation we have investigated a total of 100 people, the sex ratio more in line with statistical requirements, the basic trend of balance, to facilitate research on the genetic status of different sex under. Altogether, we investigated the forehead hairline. Thumb type. Ring finger length. Hand-clasping. Cross-arm. Handedness, etc. 6 genetic traits, basic and comprehensive study of the general genetic phenotypes..【关键词】群体遗传学前额发际拇指类型环食指长扣手交叉臂惯用手【Key words】Population genetics, front form of hair , ring finger length Hand-clasping. Cross-arm. Handedness【内容】每个人群中所有人的基因总和,就是该人群的基因结构人类群体遗传学就是研究人类遗传结构及其变化,或者说是研究人类群体中基因组的总和异同及其进化的科学【1】。
人种学_教育研究的一种根本方法
2008年第3期 厦门大学学报(哲学社会科学版) No.32008 (总第187期) JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY(Arts&Social Sciences) General Serial No.187人种学:教育研究的一种根本方法王洪才(厦门大学教育研究院,福建厦门361005)摘 要:人种学作为质性研究方法的源头,在20世纪80年代后期开始进入我国教育研究界,但一直遭到质疑。
然而,它在西方却被视为教育研究的最好的甚至是唯一的方法。
通过对人种学方法特质及其对教育研究影响的考察,可以发现,美国著名哲学家杜威所主张的教育研究方法,已经契合人种学方法要旨。
人种学虽非教育的唯一方法,但却是教育研究的一种根本方法。
关键词:人种学;教育研究;质性研究方法中图分类号:G40-032 文献标识码:A 文章编号:0438-0460(2008)03-0013-0820世纪80年代末90年代初,随着 质性研究方法(qualitative research approach)[1]引入中国,人种学方法便在国内学术界产生了强烈反响。
起初,人们对这一来自西方、注重于微观的、个案的研究方法表示质疑,不久人们发现它能够与传统的关注宏观、探求普遍性知识的研究方法成为互补,由此它逐渐成为显学。
[2]对于教育研究而言,人种学确实为观察教育提供了一个新视野,具有方法论变革的意义。
[3]尤为重要的是,它站在教育活动者的视角看问题,这对于真正理解教育具有根本性的意义。
但 人种学是否 是教育研究的最好的甚至唯一的方法?[4]显然,这一命题对教育学进步具有深远意义。
鉴于此,本文就以 人种学作为教育研究的根本方法为题进行探索。
所谓教育研究的根本方法,是指在教育科学发展中居于基础性地位的研究方法,即要达到对教育现象的彻底认识舍此并无其他途径。
换言之,所有其他研究方法都是建立在该方法的基础上。
当我们能够证明一切方法都源自该方法时,该方法作为根本方法的命题就成立。
教育社会学的研究方法
A、教育社会学的常用方法一、调查法教育社会学中使用最普遍的定量研究方法是采用各种形式的"调查"(survey),它是对部分人群系统地询问他们的意见、态度和行为,力图发现人们是怎样思考、感觉和行动的。
调查法主要采用问卷法、访谈法、调查会法等具体方法收集资料.(一)问卷法问卷法是运用问卷向各个被调查人了解情况的一种方法。
问卷法有以下特点:第一,标准化;第二,匿名性;第三,间接性,调查者一般不与被调查者见面,而由被调查者自己填写问卷。
这有利于节省调查时间与经费,也可避免研究者与被调查者见面的不利影响与偏见。
但也有它的缺点,即真实性程度有疑问,一般低于访谈法,也有一个回收率的问题。
问卷设计的步骤涉及以下几方面:问卷的核心是问题。
编制问卷首先需要确定问题。
根据问题的性质,可以分为两类:客观性问题、主观性问题。
根据问题的内容,可以非为两大类:一般性问题、敏感性问题或威胁性问题。
问题的形成一般经过:调查分析,提出假设;概念具体化,寻找变量;确定指标;编制直接或间接的问题。
提出问题是问卷设计中的关键.一个好的问卷必须合理、科学、艺术地提出每一个问题.合理地提问,需要符合三个要求:科学地、合理地和艺术地提问。
问卷设计的最后一步也是十分重要的一步,是进行"试测"。
试测的对象可以是少数,试测的方式应该与正式调查一致。
在分析试测所得的资料时,重点应解决回答者所提出的各种意见、”无回答率”较高的问题以及答题的程序等.(二)访谈法访谈法是调查者直接向被调查者口头提问、当场记录,并据此了解教育实际情况的方法.其特点为:双方直接互动:通过对话进行;访谈过程灵活可控:有助于访谈资料的质量;访谈结果也容易出现误差:主要是因被调查者言不由衷,或有偏见导致的。
访谈主要有三类:标准化访谈、半标准化访谈和非标准化访谈。
访问调查的成功主要依赖于访问员的素质。
访问员的条件:第一印象好;有收集资料的机智与技巧;具有相当程度的社会常识;责任心强;不怕繁琐;任何时间都可以作访问;有相当程度的学历;无不良嗜好;生理特征适合访问。
人类学 恩贝尔
恩贝尔是人类学中的一个概念,指的是对人类社会和文化进行系统研究和描述的学科。
恩贝尔是一门跨学科的学科,它涉及到人类学、历史学、文化学、社会学等多个领域的知识。
人类学是研究人类、人类文化以及文化之间的关系的学科。
它通过跨文化的研究方法,探讨人类社会的各个方面,包括人类的文化传统、社会结构、语言、宗教、艺术、哲学等等。
人类学的研究对象不仅仅局限于现代社会,也包括了历史上的各种文化形态。
恩贝尔的核心任务是描述和理解不同文化之间的差异和相似之处,并探索文化与人类行为和思想之间的关系。
恩贝尔的研究方法包括观察、调查、文献分析、比较分析等多种手段,它强调跨文化的研究和比较,以揭示人类文化的多样性和共同性。
在恩贝尔的研究中,人类学家需要关注各种文化因素之间的相互作用和影响,包括文化与社会、经济、政治、宗教、科技等各个领域的关系。
因此,恩贝尔不仅关注文化本身,也关注文化与社会之间的互动关系。
此外,恩贝尔也强调文化认同和文化认同的多样性。
不同的文化具有不同的价值观、信仰和传统,这些因素构成了不同的文化认同。
恩贝尔的研究需要尊重和欣赏不同文化的独特性,同时也需要理解和尊重不同文化之间的差异和相似之处。
总之,恩贝尔是一门跨学科的学科,它涉及到人类学、历史学、文化学、社会学等多个领域的知识。
它通过跨文化的研究方法,探讨人类社会的各个方面,并强调文化认同和文化认同的多样性。
恩贝尔的研究需要尊重和欣赏不同文化的独特性,同时也需要理解和尊重不同文化之间的差异和相似之处。
通过恩贝尔的研究,我们可以更好地了解人类文化的多样性和共同性,促进不同文化之间的交流和理解。
世界未解之谜系列——人种形成之谜(一)
世界未解之谜系列——人种形成之谜(一)人类是由古猿一步步进化而来的,那么现在世界上的人种又是怎么形成的呢?对于这个问题,有许多的学者提出了自己的观点。
人类进化图首先要了解什么是人种。
人种又称种族,指在体质形态上具有某些共同特性的早在17世纪80年代和18世纪60年代,就有法国和瑞典的科学家对人种问题进行了研究,并对世界人种进行了初步的划分。
可是由于当时的研究条件的限制和世界各地信息之间的流通不完善,他们的划分不够科学,因此也就没有引起更多的关注。
后来,在18世纪80年代,德国哥廷根大学教授卢门巴赫第一次用科学方法对人种进行了划分。
他的这一理论主要集中体现在他发表的《人种的自然起源》一文中,该文根据人的肤色、发型、身高等体质特征和原始分布区域将人类划分为五个人种。
这五个人种分别是高加索人种、蒙古人种、埃塞俄比亚人种、亚美利加人种、马来人种。
这样的划分主要依据的是地域差别,虽然具有一定的道理,但是并没有总结出较为系统的理论,所以具有一定的局限性。
地理人种论所持的基本观点为:过去人类生活受到自然环境的约束,特别是不同隔离环境下生活的人群由于适应环境的需要其自身都发生了相应的改变,这些当初看来细微的变化经过日积月累就变成了具有明显差异的人体特征。
卢门巴赫提出的五个人种此后,学者们并没有停止对人种分类的研究,并且都各有所获。
19世纪初,法国的人类学家居维叶将人类分为三个人种:高加索人种、蒙古人种、尼格罗人种。
19世纪70年代,英国著名的学者赫胥黎将人种分为四种,其中有三个同居维叶分类一样,另外,他还多分出了一个澳大利亚人种。
到了20世纪,人种地理学进一步得到发展。
在这一学说的发展过程中,澳大利亚地理学家泰勒发表的《环境与人种》一文起到了重要的作用。
至此,人种地理学在人种形成过程问题上得到了多数人的认可。
不过人种地理学主要是在人类人种早期的分化研究中起到了重要作用。
随着人类历史的发展,人类已经不单单是适应环境,还能用自己的能力改变环境,自然因素对于人种的影响已经减弱了。
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人种学研究
(二)人种学研究的特征
3、整体、全局的观点 整体、 与其他研究方法事先形成假设相反, 与其他研究方法事先形成假设相反,人种学研究注重 随着资料的收集而产生假设。 随着资料的收集而产生假设。研究者努力摒弃任何先入为 主的观念, 主的观念,对于资料收集过程中形成的假设如果与随后收 集到的资料相矛盾也会被放弃。 集到的资料相矛盾也会被放弃。 因此, 因此,人种学研究分析资料将采用归纳而不是演绎的 方法。 方法。
三角互证法 三角互证法是定性研究效度互证的方法, 三角互证法是定性研究效度互证的方法,它根据多 种资料来源或多种资料收集方法的一致性,来评估资料 种资料来源或多种资料收集方法的一致性, 的真实性。 的真实性。 基本上,三角互证法是比较法, 基本上,三角互证法是比较法,比较不同来源的信 息,以确定它们是否相互证实。 以确定它们是否相互证实。
人种学研究
(二)人种学研究的特征
2、自然主义的特征 强调实地: 实地”也就是研究得以进行的自然情境, 强调实地:“实地”也就是研究得以进行的自然情境, 人种学研究总是在某一自然情境中进行, 人种学研究总是在某一自然情境中进行,研究者观察在自 然情境下发生的情况,不用控制变量、 然情境下发生的情况,不用控制变量、模拟或从外部强加 一种结构于其上; 一种结构于其上; 强调情境性: 强调情境性:要求对所有的资料的解释都必须在收集资 料的环境和情境中进行。 料的环境和情境中进行。
人种学研究
二、人种学研究的过程
(四)收集资料
在人种学研究中,收集资料的主要途径是通过观察, 在人种学研究中,收集资料的主要途径是通过观察, 这种观察是在参与被观察者的活动中进行的。 这种观察是在参与被观察者的活动中进行的。在人种 学研究中,观察法是一种连续的综合方法, 学研究中,观察法是一种连续的综合方法,它是相当 无结构的。观察之后,须随时对笔记进行整理归纳。 无结构的。观察之后,须随时对笔记进行整理归纳。
这个数字是我的估计, 中午12 12点似乎是学 这个数字是我的估计 , 中午 12 点似乎是学 生就餐的高潮 不一定准确 我站在离卖馅饼的窗口 有5米远的地方,看不 清楚馅饼的质量, 清楚馅饼的质量 , 不知 道这些人买馅饼是否因 为馅饼好吃。 为馅饼好吃。 也许买某一样食物 的人数与该食物的 质量之间有正相关 关系? 关系?
人种学研究
一、人种学研究概述
(一)什么是人种学研究
人类学的分支学科,主要对个体文化进行科 人类学的分支学科, 学描述。 学描述。
人种学研究
(二)人种学研究的特征
现象学特征: 现象学是对现象的研究, 1 、 现象学特征 : 现象学是对现象的研究 , 它强调从 经历这些现象的角度对现象进行仔细描述。 经历这些现象的角度对现象进行仔细描述。现象学家不是 想当然地认为他们知道事情对于所观察的人们意味着什么。 想当然地认为他们知道事情对于所观察的人们意味着什么。 如果观察某一行为,现象学家不仅注意某一行为的发生, 如果观察某一行为,现象学家不仅注意某一行为的发生, 而且尽力去理解这些行为对行为人意味着什么。 而且尽力去理解这些行为对行为人意味着什么。 就本质而言,现象学的方法是强调, 就本质而言,现象学的方法是强调,在“行为者的眼 睛和脑子里”现象意味着什么, 睛和脑子里”现象意味着什么,强调被研究者看待他们经 历的方法。 历的方法。
人种学研究
(三)实地研究适用的社会现象
1.事件。转瞬即逝的、只持续几秒、几分或几小时的 事件。转瞬即逝的、只持续几秒、 事件 2.活动。持续时间较长——数天、数星期或数月 数天、 活动。持续时间较长 数天 数星期或数月—— 的行为 3.意义。参与者对其行为的定义和解释 意义。 4.参与。人们对某种状态或环境的卷入和适应 参与。 5.关系。人们的相互关系 关系。 6.环境。被研究事物的全部环境 环境。
人种学研究
(四)收集资料
观察 观察者身份 身 份 不透露 是 参与 否 完全观察者 观察不参与者 完全参与者 透露 参与观察者
人种学研究
二、人种学研究的过程
(四)收集资料
观察 参与观察者应努力从被研究个体的角度去概括资料。 参与观察者应努力从被研究个体的角度去概括资料。 同时,与观察相关的是情境化,也就是说, 同时,与观察相关的是情境化,也就是说,为了理解行 观察者必须理解个体于其中进行思想和行为的情境。 为,观察者必须理解个体于其中进行思想和行为的情境。 观察者实际观察时的记录称为实地记录, 观察者实际观察时的记录称为实地记录,内容可以 是没有组织的、粗糙的。之后应尽快进行整理和总结, 是没有组织的、粗糙的。之后应尽快进行整理和总结,包 括想到的解释和受到启发的问题, 括想到的解释和受到启发的问题,所有观察记录都必须仔细 地核定时间、地点、事件发生的条件。 地核定时间、地点、事件发生的条件。
实地笔记
个人笔记
方法笔记
理论笔记
12:00- 12:00-食堂里大约 我感觉很拥挤 300人 10个窗口 有300人,10个窗口 前队伍平均有4米长。 前队伍平均有4米长。 12:05- 12:05-在卖馅饼的 窗口前排了一个足有 米长的队, 2米长的队,而且排 队的大部分( 队的大部分(大约四 分之三)是男生。 分之三)是男生。 我想是不是今 天的馅饼特别 好吃? 好吃?是不是 男生特别喜欢 吃馅饼? 吃馅饼?
我只是根据他们坐在一 也许在食堂里就餐 起的亲密样子判断他们 时 , 男生习惯于坐 在女生的左手边? 是恋人, 是恋人 , 这个猜想需要 在女生的左手边? 进一步检验。 进一步检验。 似乎女生喜欢主动 向男生“ 献殷勤” 向男生 “ 献殷勤 ” , 这一点与我平时的 印象不一样, 印象不一样 , 需要 进一步观察和检验。 进一步观察和检验 。
人种学研究
(二)人种学研究的特征
现象学特征的意义: 现象学特征的意义: 尽可能避免对被研究的现象形成先入之见; 尽可能避免对被研究的现象形成先入之见; 现实被整体看待,复杂的现象不能被缩减为一些变量; 现实被整体看待,复杂的现象不能被缩减为一些变量; 资料收集的程序和工具,虽然有一定结构, 资料收集的程序和工具,虽然有一定结构,但应把它对 被研究现象的影响缩小到最小限度; 被研究现象的影响缩小到最小限度; 要接受对现象的不同理解, 要接受对现象的不同理解,这可能会产生另外的或改变 对现实的观念; 对现实的观念; 有效的理论应该来自于资料的有事实的理论, 有效的理论应该来自于资料的有事实的理论,而不是臆 想的理论。 想的理论。
人种学研究
二、人种学研究的过程
尽管人种学研究没有明显的连续活动, 尽管人种学研究没有明显的连续活动,但这 种研究还是有起点和终点的。 种研究还是有起点和终点的。起点是研究现象的 确定,终点是结论的得出。 确定,终点是结论的得出。 在人种学研究中, 在人种学研究中,尽管我们可以确定具体方 但在整个过程中, 法,但在整个过程中,这些方法往往是并列或交 叉进行的。 叉进行的。
人种学研究
二、人种学研究的过程
(一)确定被研究的现象
研究现象一般性的陈述产生预示性问题;预 研究现象一般性的陈述产生预示性问题; 示性问题为研究提供关注焦点。 示性问题为研究提供关注焦点。 Eg,陈述:不分种族的城区高中生的社会互动 ,陈述:
人种学研究
二、人种学研究的过程
(一)确定被研究的现象
预示问题: 预示问题: 跨种族学生间的社会互动 跨性别学生间的社会互动 教师社会系统 教师在学生社会互动中的作用 为促进或消减社会互动的影响而制定的政策 学生间可接受的社会准则
人种学研究
二、人种学研究的过程
(三)假设的概括
在人种学研究的整个过程中,随时可能提出假设。 在人种学研究的整个过程中,随时可能提出假设。人 种学研究中,并不预设假设。在研究的整个过程中, 种学研究中,并不预设假设。在研究的整个过程中, 假设随时可能形成,也随时可能被修正。 假设随时可能形成,也随时可能被修正。
人种学研究
二、人种学研究的过程
(四)收集资料
观察
实地笔记: 实地笔记: 时间:1998年 15日上午11时45分 地点: 日上午11 时间:1998年1月15日上午11时45分 地点:学生自助餐厅 吃午饭的男孩和女孩以性别为界线整齐划一地分组: 吃午饭的男孩和女孩以性别为界线整齐划一地分组:一小群男孩和 一小群女孩。只有两三组是男女一对,而且男女双方都为同一种族( 一小群女孩。只有两三组是男女一对,而且男女双方都为同一种族(白 )。女孩小组中没有种族的混合 男孩小组中有个别种族混合在一起。 女孩小组中没有种族的混合, 人)。女孩小组中没有种族的混合,男孩小组中有个别种族混合在一起。 有两个小组是由黑白男孩混合组成, 有两个小组是由黑白男孩混合组成,可以看出他们有成为校体育队员的 雄心壮志。无论是哪种小组的学生,都在有条不紊地用餐。 雄心壮志。无论是哪种小组的学生,都在有条不紊地用餐。
人种学研究
三、人种学研究的信度和效度人来自学研究二、人种学研究的过程
(四)收集资料
观察
观察后的部分概括与归纳: 观察后的部分概括与归纳: 显然男孩比女孩更有可能进行跨种族间的社会交往。 显然男孩比女孩更有可能进行跨种族间的社会交往。这种差异可能 来自于这个年龄阶段上男女学生传统性别间的差异。 来自于这个年龄阶段上男女学生传统性别间的差异。女孩子倾向于把注 意力集中在吸引异性上, 意力集中在吸引异性上,并且很有可能不大愿意进行跨种族间的社会交 除非是同一性别间。男孩对诸如体育竞赛的因素感兴趣, 往,除非是同一性别间。男孩对诸如体育竞赛的因素感兴趣,所以形成 跨种族的体育爱好小组。 跨种族的体育爱好小组。 问题:在其他场合是否还有其他因素,影响男孩子进行这样的分组? 问题:在其他场合是否还有其他因素,影响男孩子进行这样的分组?
人种学研究
二、人种学研究的过程
(二)确定研究对象
研究的对象需予确定,这经常包括对可行的特定条 研究的对象需予确定, 件的考虑。 件的考虑。 1、对同一个班进行4年跟踪,还是对 个班同时观察? 、对同一个班进行 年跟踪 还是对4个班同时观察 年跟踪, 个班同时观察? 2、从他们早晨入校到晚上离校还是仅观察他们在一天某 、 个时间段里的活动? 个时间段里的活动? 3、观察他们的所有课内活动,包括俱乐部和体育活动, 、观察他们的所有课内活动,包括俱乐部和体育活动, 还是仅仅观察他们的某些特定活动? 还是仅仅观察他们的某些特定活动?